不用帶著美國，那才三百多年的歷史，和歐洲文明比比就行啦。

1.教育的歷史和成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越任何歐洲文明。

說起來歐洲的教育應(yīng)該最早上溯到古羅馬和古希臘時期。那個時候的教育主要以為培養(yǎng)武士和衛(wèi)士為主，還談不到哲學(xué)這類高等教學(xué)，最多就是出了一批教育家。其中最有影響的是西塞羅、昆體良和奧古斯丁。西塞羅提出了培養(yǎng)雄辯家的教育思想;昆體良論述了實(shí)現(xiàn)這一教育理想所需要的各級教育，尤其論述了教學(xué)論思想。奧古斯丁是基督教教父哲學(xué)的集大成者。

這讓我想起了諸子百家。春秋戰(zhàn)國亂幽幽，卻出了一批有思想的大家，他們活躍在政治、軍事、哲學(xué)等領(lǐng)域，不但推動了各國的政治走向，還影響了后代兩千年。從這個角度講，中古古代教育的成就和意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于歐洲。別的不說，四大文明故國，如今只剩了古代中國一個，文化及教育之成就可見一斑。

2.教育的形式和內(nèi)核各有千秋

中國古代教育，在我看來有兩個節(jié)點(diǎn)。一個是春秋戰(zhàn)國，戰(zhàn)亂的形勢，反倒催生了思想家的誕生。老莊、孔孟、韓非、鬼谷，那個時候的智慧已經(jīng)達(dá)到頂峰，甚至至今無人超越。后來由于政治的需要便獨(dú)尊了儒術(shù)。這個時期，教育的方式多半是私塾，一個聰明智慧的老師帶了三千弟子在那兒研習(xí)，培養(yǎng)的也算是精英了。

第二個節(jié)點(diǎn)就是隋唐，標(biāo)志就是科舉制的誕生�？荚噧�(nèi)容儒家經(jīng)典的“十三經(jīng)”�？己四繕�(biāo)是培養(yǎng)政治人才，當(dāng)然啦，這很不好考，相當(dāng)于我們的高考。考核以后有才者去做官，相當(dāng)有文采的人才可以做到，因?yàn)橐獙懳恼�。就這點(diǎn)來說，仍舊沿襲了精英教育的路子。而且是特別聽話的精英。

這點(diǎn)和歐洲古代乃至現(xiàn)代教育就已經(jīng)差別很大了。后者基本是培養(yǎng)使用人才。古代是培養(yǎng)武士或者衛(wèi)士，主要由教會完成。還有就是培養(yǎng)一些低級的從業(yè)人員，可以寫寫算算的技能性人才。包括后來中世紀(jì)的歐洲教育，主要培養(yǎng)目標(biāo)跟中國有很大的區(qū)別。中國的科舉人才可以治國、可以當(dāng)官，西方的學(xué)子們出來了可以去做醫(yī)生、律師還有經(jīng)商。在方向上已經(jīng)大相徑庭了。

而簡單來說，中國的教育歷史是悠久的，教育內(nèi)容和理念是厚重的、博大精深的，但在現(xiàn)代化的今天，我們也要看到，對于實(shí)用人才的培養(yǎng)，恐怕我們還有欠缺，在現(xiàn)代化的今天，歐洲教育的開放性、可持續(xù)性也值得我們學(xué)習(xí)。

我們總不能因?yàn)橛兄鴼v史的心理優(yōu)勢便夜郎自大吧，總不能西方都在紛紛學(xué)習(xí)研究我們的儒家思想、孔孟之道、老莊之學(xué)，我們自己卻固步自封吧？所以，看到優(yōu)劣，取長補(bǔ)短就是，不用比高下，一次，我們就已經(jīng)輸了。