你太爺爺也不是中國(guó)人，是清朝人。那你告訴我你是什么人？他們都是我們的先祖，華夏幾千年的傳承才有的你，你以為你是孫，從石頭里蹦出來(lái)的？

“媽祖不是中國(guó)人是明朝人，關(guān)公不是中國(guó)人是蜀國(guó)人，屈原不是中國(guó)人是蜀國(guó)人”，這種言論也只有臺(tái)獨(dú)分子能想的出來(lái)，這個(gè)梗出自近日臺(tái)灣民進(jìn)黨的高雄市議員高閔琳之口：6月25號(hào)端午節(jié)這天，高閔琳在個(gè)人臉書(shū)發(fā)文：“端午節(jié)快樂(lè)�。ǜ咦h員，祭祀先人何來(lái)快樂(lè)，改安康更妥）”，有網(wǎng)友留言嘲諷她：“都不承認(rèn)自己是中國(guó)人，還過(guò)端午節(jié)，太可笑了！這是紀(jì)念屈原被放逐不能回去報(bào)效國(guó)家投江自盡的節(jié)日，你們知道嗎？”高閔琳回復(fù)：“不只是中國(guó)過(guò)端午節(jié)，日本、韓國(guó)也過(guò)，粽子也不是中國(guó)獨(dú)有，墨西哥、越南等國(guó)家也有”。

她甚至還留言嗆網(wǎng)友：“你知道屈原是楚國(guó)人不是中國(guó)人，屈原是楚獨(dú)分子嗎？要多讀書(shū)。”她聲稱(chēng)屈原是“楚國(guó)人”不是“中國(guó)人”，并勸別人要“多讀書(shū)”，此言論一出，遭到很多島內(nèi)網(wǎng)友反問(wèn)：你去外面問(wèn)問(wèn)，有沒(méi)有任何一個(gè)臺(tái)灣人會(huì)認(rèn)為孔子、關(guān)公與媽祖是外國(guó)人？網(wǎng)友奉勸應(yīng)該多讀點(diǎn)書(shū)的人是她！

現(xiàn)在民進(jìn)黨極力隔斷與大陸的聯(lián)系，妄圖利用這種割裂來(lái)淡化島內(nèi)民眾的華夏民族認(rèn)同感，但是多少年的老祖宗留下的傳統(tǒng)，一衣帶水浸入骨血的東西豈有說(shuō)割裂就割裂的，有著同樣的母語(yǔ)，過(guò)著同樣的習(xí)俗，祭奠同樣的祖先，這一切的一切都不能改變同是華夏子孫的事實(shí)。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在很多大陸劇和綜藝節(jié)目在臺(tái)灣熱播，這些節(jié)目在臺(tái)灣熱播的原因就是它們和臺(tái)灣本土主旋律不同，臺(tái)灣偏向搞笑，我們更偏向正劇，尤其宮廷劇如《知否》等深受喜愛(ài)卻被禁播，其實(shí)宮廷劇里面沒(méi)有什么政治成分在里面，民進(jìn)黨為何談虎色變？據(jù)說(shuō)他們害怕島內(nèi)民眾過(guò)多接觸會(huì)引起民眾對(duì)中華認(rèn)同感的回歸，這種想法無(wú)疑是可笑而荒謬的。

臺(tái)灣當(dāng)局把和內(nèi)地的關(guān)系搞緊張，讓臺(tái)灣對(duì)內(nèi)地的了解只停留在以前的印象里，所以才搞出大陸人吃不起茶葉蛋，吃不起榨菜的笑話(huà)，現(xiàn)在國(guó)家在飛速發(fā)展，我們有巨大的消費(fèi)能力，作為一個(gè)小島更應(yīng)該放下偏見(jiàn)，求同存異共謀發(fā)展，如果我們?nèi)ヅ_(tái)灣旅游的人更多，臺(tái)灣的水果得到中國(guó)市場(chǎng)的幫助，相信臺(tái)灣民眾過(guò)的還要好，但是民進(jìn)黨遺憾的做著背道而馳的事。不過(guò)民進(jìn)黨不管怎么折騰，臺(tái)灣是中國(guó)的一部分是不爭(zhēng)事實(shí)，蔡大姐還是要認(rèn)清這個(gè)現(xiàn)實(shí)。

屈原不是中國(guó)人？估計(jì)如果屈大夫在天有靈也會(huì)氣的肝兒疼用粽子給你糊住嘴，給你補(bǔ)補(bǔ)智商！

歷史缺失是因?yàn)椴檀蠼銥榱烁钌釟v史讓他們文化缺失，無(wú)知者無(wú)畏！小伙伴們有何看法？

新搜神記，用科學(xué)和歷史打通神話(huà)的任督二脈。

政治正確的惡果啊。只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林。最后會(huì)怎么樣，看現(xiàn)在的美國(guó)就一清二楚了。

當(dāng)然哪怕就是回轉(zhuǎn)一個(gè)星期前，這一套依然高大上。雖然很多有識(shí)之士已經(jīng)發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁了。諸如“岳飛不是民族英雄。”、“”我愛(ài)國(guó)，不愛(ài)黨”、“商紂王，楊廣是英雄”等等，此類(lèi)觀點(diǎn)一直給人高大上的錯(cuò)覺(jué)。但我上個(gè)星期完美反駁了一個(gè)持此類(lèi)觀點(diǎn)的朋友。他也是自稱(chēng)愛(ài)國(guó)，但同時(shí)承認(rèn)中國(guó)疆域在不斷變化。我就問(wèn)他：“那你愛(ài)的這個(gè)國(guó)，實(shí)體在哪？”既然疆域不斷變化，人種不斷變化，統(tǒng)治者不斷變化。那你口中的“中國(guó)”只不過(guò)是一個(gè)是一個(gè)抽象概念，那么你怎么把它落到實(shí)處？結(jié)果他吶吶半天，只好說(shuō)：“誰(shuí)給我工資，我就愛(ài)誰(shuí)�！�

當(dāng)然，這很現(xiàn)實(shí)。事實(shí)上在現(xiàn)在的語(yǔ)境下，無(wú)論誰(shuí)也不可能餓著肚子愛(ài)國(guó)。搞不好還有一頂“愛(ài)國(guó)賊”帽子扣上來(lái)。但我希望我和我的家人朋友都應(yīng)該清楚，中國(guó)是一個(gè)有生命力的國(guó)家。它現(xiàn)在就是中華人民共和國(guó)。在屬于我國(guó)領(lǐng)土上誕生過(guò)的人，發(fā)生過(guò)的事，都是我國(guó)的組成部分。但凡不承認(rèn)這一點(diǎn)的，都是對(duì)國(guó)家統(tǒng)一有害的人。比如“屈原不是中國(guó)人”這一觀點(diǎn)的始作俑者，根本就是個(gè)敗類(lèi)。對(duì)于這種人，反駁她不能靠舌頭，要靠拳頭。打她個(gè)滿(mǎn)面開(kāi)花她就老實(shí)了。

用臺(tái)獨(dú)分子的這個(gè)荒唐邏輯推理的話(huà)，可以這么說(shuō)：高閔琳是頭女人，所以高閔琳不是人，高閔琳的爹是只男人，所以高閔琳的爹不是人，高閔琳的娘是條女人，所以高閔琳的媽也不是人。如果高閔琳的說(shuō)法對(duì)的話(huà)，那我的推理也沒(méi)有錯(cuò)誤。如果說(shuō)我的推理荒謬的話(huà)，那高閔琳的說(shuō)法一定十分荒謬。

如果你同意我的歸謬推理，請(qǐng)您點(diǎn)個(gè)贊唄！

很容易啊，就說(shuō)你的指頭是指頭不是你，你的腦袋是腦袋也不是你，你的大腿是大腿還是不是你，前一秒的你是前一秒的你，前一秒的你當(dāng)然不是你，所以我用刀砍了你的指頭，用錘子砸你的腦袋，用錐子扎你的大腿，當(dāng)然傷害的不是你了，此外，我這些行為都發(fā)生在剛才，現(xiàn)在的你不能代表剛才的你，所以你沒(méi)資格報(bào)復(fù)我！

最近端午節(jié)剛過(guò)，臺(tái)灣民進(jìn)黨一位議員又開(kāi)始“作妖”了。咦，我怎么會(huì)說(shuō)“又”？事實(shí)上，臺(tái)灣那些綠營(yíng)做這種類(lèi)似的事情不是一次兩次了，在看到這個(gè)新聞的時(shí)候，我已經(jīng)見(jiàn)怪不怪了。

事實(shí)上，早在端午節(jié)前夕，他們就炒作“端午節(jié)并非起源中國(guó)”，這讓我想起了當(dāng)年韓國(guó)為端午申非遺，這實(shí)在太不要臉了。如今，臺(tái)灣綠營(yíng)也來(lái)這種把戲，明擺著是想靠近韓國(guó)，一起過(guò)節(jié)，只不過(guò)廣大群眾并不買(mǎi)賬。

這不，他們發(fā)現(xiàn)如果說(shuō)“端午節(jié)不是起源中國(guó)”，是繞不開(kāi)屈原這個(gè)大名人，所以他們就開(kāi)始放大招——屈原不是中國(guó)人，而是楚國(guó)人！

照他們的意思，屈原是個(gè)“楚獨(dú)”。新聞一出，廣大網(wǎng)友們紛紛嘲笑這個(gè)高雄市議員高閔琳歷史不過(guò)關(guān)，是個(gè)蠢人�？墒悄銈冋娴囊詾檫@個(gè)議員不知道屈原是中國(guó)人嗎？其實(shí)她知道，她故意這么說(shuō)，用屈原是“楚獨(dú)”這個(gè)事，來(lái)搞文化臺(tái)獨(dú)，其狼子野心昭然若揭！

其實(shí)咱們大家都知道，屈原那個(gè)時(shí)候，他的母國(guó)楚國(guó)乃是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)，并非主權(quán)獨(dú)立國(guó)家，所以不能稱(chēng)為楚朝，因?yàn)槌�王從未想要推翻�?dāng)時(shí)的周王朝，屈原憂(yōu)心的是，楚國(guó)會(huì)被秦國(guó)給吞并。

所以稱(chēng)屈原不是中國(guó)人，簡(jiǎn)直是愚不可及！

如果要這么說(shuō)的話(huà)，那蔣介石父子也不是中國(guó)人了，他們是民國(guó)人。這種歪理邪說(shuō)簡(jiǎn)直是漏洞百出，想用反智的言論洗腦民眾，簡(jiǎn)直是笑掉大牙！

出來(lái)混總是要還的，同理，出來(lái)作妖也是還的。綠營(yíng)對(duì)中國(guó)歷史傳統(tǒng)文化造的孽，遲早是反噬的。

地球是宇宙中的一員嗎？不是，因?yàn)樗�是太�?yáng)系中的一個(gè)星球！

美國(guó)是地球的一員嗎？不是，因?yàn)樗�是北美洲的一個(gè)國(guó)家！

川建國(guó)是地球人嗎？不是，因?yàn)樗�是美�?guó)總統(tǒng)！

菜大媽是人嗎？當(dāng)然不是，因?yàn)樗�是搞臺(tái)D的人！

所以當(dāng)你說(shuō)出楚國(guó)人不是中果人的時(shí)候，你就不是人！因?yàn)槿瞬话�括搞臺(tái)D的人，不管你是米國(guó)的倭國(guó)的還是中果的！

我是時(shí)光，這個(gè)問(wèn)題很有趣，回答一下，與君共勉。

所謂媽祖是明朝人不是中國(guó)人，屈原不是中國(guó)人是楚國(guó)人這類(lèi)觀點(diǎn)，最早肯定不是生在紅旗下，長(zhǎng)在新中國(guó)的中國(guó)人提出來(lái)的，附和這種文案的中國(guó)人都是些什么貨色，老百姓心理明鏡兒似的，這里就不評(píng)價(jià)了。

對(duì)這樣的文案，我們也可以提出兩個(gè)相似的問(wèn)題。

一，天皇是倭國(guó)人，不是日本人。

從神話(huà)傳說(shuō)的神武天皇到現(xiàn)在德仁天皇共126代。第一代“神武天皇”，在日本古籍《古事記》中叫“神倭伊波禮毗古命”，字面意思就是倭國(guó)國(guó)王，而日本這個(gè)國(guó)名出現(xiàn)在日本文獻(xiàn)中，最早見(jiàn)于成書(shū)于720年的“正史”《日本書(shū)紀(jì)》。中國(guó)的《舊唐書(shū)》記載，日本國(guó)者，倭國(guó)之別種也。以其國(guó)在日邊，故以日本為名。從這段記載來(lái)看，日本只是倭國(guó)的別種，怎么能把倭國(guó)國(guó)王說(shuō)成是日本天皇呢？

二，華盛頓是英國(guó)人，不是美國(guó)人。

1732年，喬治·華盛頓生于弗吉尼亞的威克弗爾德莊園，1732年的弗吉尼亞是英國(guó)殖民地，華盛頓生在英國(guó)，長(zhǎng)在英國(guó)，一輩子說(shuō)英語(yǔ)，怎么能說(shuō)他是美國(guó)人呢？！

上面這幾段文字念過(guò)書(shū)的中國(guó)人都看得懂，如果用繁體字寫(xiě)，中國(guó)海神媽祖也看得懂，用小篆寫(xiě)，日本人的祖宗，徐福也看得懂，如果用甲骨文寫(xiě)把商紂王刨出來(lái)，也能看得懂，這就是文化的傳承，我們都是中國(guó)人。

這種“白馬非馬”的觀點(diǎn)就是謬論！這種把“局部”從“整體”分割來(lái)來(lái)的思想就是誤導(dǎo)！這種人就是杠精！

從一個(gè)原始部落，發(fā)展到一個(gè)優(yōu)秀的民族，國(guó)家，必然經(jīng)過(guò)分分合合，復(fù)雜的時(shí)代更替。

不論是媽祖，關(guān)公，屈原，還是明朝，蜀國(guó)，楚國(guó)，都是中華民族上下五千年的歷史文化的一部分。