通俗地說，洪秀全只是太平天國名義上的領(lǐng)袖，實際上他的作用沒有那么大。楊秀清是東王，后來太平天國的政務(wù)完全是歸他管理，洪秀全很多事情都是不怎么管的。太平天國最大的問題就是洪秀全表面上是天王，但是實際上太平天國很大一部分功勞都是要歸到楊秀清。這就和唐朝李世民和太子李建成之間的關(guān)系一樣微妙，李建成是名義上的太子，占據(jù)法理上的地位，但是論實力和功勞，李世民明顯更強(qiáng)。

楊秀清基本上架空了洪秀全的權(quán)力，但是洪秀全天王的名頭，楊秀清是不好動的。因為楊秀清如果殺了洪秀全，取代了洪秀全，從法理上是說不過去的，對手底下的人無法解釋清楚。所以楊秀清雖然手握重權(quán)，但是他希望洪秀全能夠乖乖做個傀儡天王，后來楊秀清做到九千歲，以及后來的一系列舉動，都是為了警告洪秀全。如果楊秀清想動手，其實是不難的，因為太平天國的大權(quán)在他手中。

不管誰動手成功，輸?shù)亩际翘�平天國。因為洪，楊二人都是開創(chuàng)者，對太平天國有著巨大的作用。無論是那誰輸誰贏，都會極大的損傷太平天國的元氣。至于說洪、楊二人能夠攜手推翻清朝統(tǒng)治者，其實不大可能。原因如下：

1.太平天國最大的敵人是誰，其實不是清朝統(tǒng)治者，而是傳統(tǒng)的儒家士大夫以及外國人，因為太平天國早期基本上將朝廷的軍隊打得落花流水，后面太平軍面對的基本都是以曾國藩，李鴻章以及外國人的軍隊。因為太平天國運(yùn)動，極大損壞了儒家士大夫的利益以及洋人的利益，所以才會被二者絞殺。太平天國樹敵太多了，很多可以爭取的人都沒有爭取，后期是長久不了。

2.太平天國定都南京。其實當(dāng)太平天國定都南京的時候，基本上就決定其很難成功了。南京這個城市是特別不適合，因為為了保衛(wèi)南京，會牽制住大量的兵力，這使得太平軍無法威脅北京。南京周圍是富庶的江南，士大夫力量強(qiáng)大，無法建立穩(wěn)定的根據(jù)地，有沒什么天險，一旦為被困，需要集合各處的太平軍進(jìn)行救援，極大的削弱了機(jī)動性。

3.全力北伐。太平軍早期其實是勢如破竹的，而當(dāng)時外國人和士大夫的團(tuán)練都沒有練成，如果北伐成功了，一舉滅了清朝，則大事可定。農(nóng)名起義憑借的就是迅速，當(dāng)時清軍實力是完全不行的，太平軍完全可以一鼓作氣打到北京。雖然風(fēng)險很大，但是當(dāng)時絕對是有能力成功的。

楊秀清就算在天京事變中沒有死，太平天國也不能推翻清政府。

這里邊有幾個方面非常容易讓多數(shù)人忽略：

第一，太平天國運(yùn)動的失敗，并非只是中外聯(lián)合絞殺這么簡單。

金玉其外敗絮其中，說的就是太平天國。

1853年3月下旬，太平軍勢如破竹，徹底擊垮了南京的清軍勢力，并改南京為天京。打下南京后，太平天國的局勢可謂一片光明，其中一線猛將羅大綱提出的上中下三條極具戰(zhàn)略眼光的建議：

上策是洪秀全御駕親征，在河南指揮接下來的戰(zhàn)斗，河南位居中原，以此表明太平軍并非亂國賊寇，而是想光復(fù)漢人的江山，以此獲取廣大漢人的支持。二是直接趁熱打鐵，揮師北上，目標(biāo)直指北京，以迅雷不及掩耳之勢迅速蕩平京畿地區(qū)的清軍勢力，一鼓作氣打垮清政府。

中策就是先穩(wěn)住自己的大后方東南九省，建立穩(wěn)固的根據(jù)地。然后再分兵三路，一路進(jìn)入中原心腹之地，二路遡江北上，打下四川、陜西，三路是沿著華東幾省的路線，進(jìn)入山東，隨后三路大軍會攻北京。

下策就是按著楊秀清、洪秀全的意思，劃江自治。以南京為首都，大力組建海軍，將長江牢牢地控制住，形成與清廷分庭抗禮的新興政權(quán)。

可惜洪秀全占了南京之后，便墜入了溫柔鄉(xiāng)，失去了他的初心。

在南京，洪秀全耗費(fèi)大量的人力物力建造了天王宮，并專注神學(xué)，設(shè)立“圣庫”，并將“圣庫”充作自己驕奢淫逸的錢囊，由此逐漸脫離了革命隊伍，為后來的天京事變埋下了禍根。

洪秀全每天的時間，除了浪費(fèi)在管理后宮上面，其他的時間大部分都浪費(fèi)在了自己的“神學(xué)”上。洪秀全每日都要專注自己的神學(xué)。從1853年，太平天國“定都”天京，一直到1864年洪秀全兵敗自殺，洪秀全在溫柔鄉(xiāng)中足足生活了十一年。在這十一年中，洪秀全專注神學(xué)，努力神化自己，逐漸脫離了群眾隊伍。在這十一年間，洪秀全從未走出城門一步，也從未認(rèn)真理會過太平天國的“朝政”，對于前線的戰(zhàn)事、清軍、太平軍的戰(zhàn)爭走勢，洪秀全也從來都不過問。而洪秀全在做的，只有專注神學(xué)，并發(fā)布所謂的“天父指示”，努力神化自己。寫了一堆毫無文采、擺不上臺面的“天父詩”，在這十一年間，洪秀全僅僅發(fā)布過二十五篇詔書。

第二，在太平天國這個問題上，西方列強(qiáng)的態(tài)度也很重要，所以他們選擇支持清政府。

所以他們公然組建了干涉軍，并以海軍封鎖了沿海。

在對待西方列強(qiáng)的態(tài)度上，太平軍高層一直都想拉攏西方列強(qiáng)，甚至是太平軍高層給洋人的信中曾說“你我共同信奉基督”，并親切的稱呼洋人為“洋兄弟”。但西方列強(qiáng)在這件事上，最初顯然猶豫不決。高層朝令夕改的政策致使一線太平軍將領(lǐng)一而再再而三的貽誤戰(zhàn)機(jī)，導(dǎo)致清政府緩過來掌握了戰(zhàn)場的主動權(quán)，這簡直是中法戰(zhàn)爭中一線清軍和“太上軍機(jī)”奕譞的翻版。1860年，十二萬太平軍列陣蘇州河，飲馬黃浦江，上海本來已是太平軍的囊中之物，卻成就了淮軍大帥李鴻章，難道不是因為上層的猶豫不決，延誤了戰(zhàn)機(jī)么？

雖然中立只是一塊殖民者的遮羞布，但西方列強(qiáng)卻不敢粗暴的撕去。所以華爾洋槍隊得以在這個時代舞臺上粉墨登場。而西方國家也開始對太平天國實行經(jīng)濟(jì)、軍事封鎖，華爾洋槍隊得以名正言順的成為清軍的“友軍”，中外聯(lián)合勢力形成同盟，對太平天國實行絞殺

第三，正因為洪秀全的“驕奢淫逸”“樂不思蜀”，直接給了清政府喘息的機(jī)會。

所以李鴻章的淮系勢力、曾國藩的湘系勢力如雨后春筍一般，茁壯發(fā)展。成為大清帝國熱兵器武裝下的新式陸軍典范。

第四，太平天國高層拉幫結(jié)伙、爭權(quán)奪利。天京事變就是一個導(dǎo)火索，事件根源就是藩王對待權(quán)利的追逐。再加上太平天國的領(lǐng)袖洪秀全整日鉆研神學(xué)之事、且貪圖享樂，壓根不理朝政。所以這才給了東王楊秀清太大的權(quán)利，導(dǎo)致了天京事變。

早在1851年太平天國立“永安建制”時，洪秀全就曾命其他四王統(tǒng)歸楊秀清節(jié)制。馮云山和蕭朝貴死后，楊秀清大權(quán)獨攬，黨羽遍布太平軍，再加上楊秀清多次假托“天父下凡”傳令，導(dǎo)致洪秀全在某些時刻也要服從楊秀清的命令。楊秀清做人做事非常囂張跋扈，對于異黨和反對者，楊秀清多次無詔擅殺、先斬后奏，這讓太平軍早期的幾個諸王敢怒不敢言，各個背地里都恨楊秀清恨得咬牙切齒。韋昌輝就曾請求天王洪秀全誅殺楊秀清，但洪秀全否決了韋昌輝。

1856年6月，太平軍攻破清軍的江南大營，清軍主力全線戰(zhàn)敗，欽差大臣向榮見清軍防線兵敗如山倒，深感無法面對皇帝，竟憤而自殺。

清軍的江南大營被打垮，標(biāo)志著徹底清除了清軍勢力對南京的威脅。東王楊秀清將戰(zhàn)勝的功勞全部歸納于自己，這更加引起諸王的不滿，北王韋昌輝、朝內(nèi)官領(lǐng)袖佐天侯陳承熔早就與楊秀清不合，二人見楊秀清“居功自負(fù)”，佐天侯陳承熔恨得咬牙切齒，心里也多了份計劃。他與韋昌輝、秦日綱等人秘密請求天王洪秀全誅殺“逆賊”楊秀清，理由是楊秀清圖謀不軌、有弒君篡位之企圖。

對于陳承熔等人的不滿，顯然楊秀清早已知情，但攝于韋昌輝、石達(dá)開等人手中的兵權(quán)，只得借前線戰(zhàn)事吃緊將二人調(diào)離了南京。

與此同時，洪秀全聽完陳承熔的告密后，果然勃然大怒，他迅速密詔北王韋昌輝、翼王石達(dá)開、燕王秦日綱率兵回京勤王。

就在1856年9月4日夜，韋昌輝親率三千親兵與秦日綱在南京城外匯兵一處，早就等的不耐煩的陳承熔指揮兵將迅速打開城門接應(yīng)韋昌輝、秦日綱的“勤王之師”。凌晨，韋、秦、陳三人率軍突襲東王府，還在睡夢中的東王滿門被屠殺殆盡。隨后，北王韋昌輝借“搜捕東黨”為由，捕殺異己，對于已經(jīng)投降繳械的東王黨羽、士兵，哪怕是手無寸鐵的平民，韋昌輝也毫不手軟，一夜血洗南京城2萬多人，頓時南京城內(nèi)浮尸遍野、血流成河。

當(dāng)石達(dá)開回到南京后，他曾厲聲問責(zé)北王韋昌輝濫殺無辜之事，二人不歡而散，石達(dá)開恐已經(jīng)殺紅眼的韋昌輝加害自己，就連夜逃出南京。韋昌輝未能捉住石達(dá)開，惱羞成怒之下，將石達(dá)開一家全部殺凈，并清洗翼王余黨。石達(dá)開回到安慶之后，迅速點兵征討北王韋昌輝，并聯(lián)合其余幾王請求洪秀全處決韋昌輝，韋昌輝一時間身處輿論漩渦中心，惱羞成怒的韋昌輝情急之下調(diào)兵攻打天王府，失去了支持的韋昌輝最終兵敗被殺。

而天京事變的另外兩個罪魁禍?zhǔn)籽嗤跚厝站V及陳承瑢也在幾日后被處死，天京事變最終以楊秀清、秦日綱、陳承瑢、韋昌輝等人被殺而告一段落。天京事變是太平天國由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點，事變的發(fā)生大大削弱了一線太平軍的戰(zhàn)斗力和戰(zhàn)斗意志，并減緩了前線對于清軍的攻勢，同時也為清軍整軍備戰(zhàn)提供了寶貴的時間。

第五，咸豐皇帝在熱河駕崩后，辛酉政變爆發(fā)，兩宮太后垂簾聽政，恭親王奕訢著手參與帝國軍政大事。清政府高層一改先前咸豐皇帝排斥洋人的態(tài)度，開始聯(lián)合國外勢力，以及西方列強(qiáng)組成的雇傭軍。

第六，見太平天國大勢已去，太平軍不斷反水的將領(lǐng)成了壓垮太平天國的最后一根稻草。由于太平軍兵源的劣根性，導(dǎo)致后期的太平軍中充滿了大量的投機(jī)者，這些投機(jī)者就像蛀蟲一樣瓦解著太平軍的戰(zhàn)斗力。

所以在蘇州，以納王郜云官為首的八員降將帶著部隊成建制的投了李鴻章的清軍。

實際上后期投降清軍的太平軍官兵多如牛毛，郜云官為首的八王不是第一個，也不是最后一個。

第七，就算是楊秀清不死，他也是有心無力。

楊秀清的最大問題在于政敵太多，這就像李鴻章，他個人在政治上的得與失根本不能左右太平軍整體的作戰(zhàn)能力。

所以，就算楊秀清活著，太平天國運(yùn)動，該失敗還會失敗。

更何況，歷史沒有假設(shè)。

• 先回答這個問題
• 楊秀清打仗確實比較勇猛，辦事也雷厲風(fēng)行。但是他絕不是軍事天才。
  
• 他這種能力的人，在現(xiàn)在的社會，每100個人里面就有1個。別說一個楊秀清，就是十個也推翻不了清政府。
• 太平天國的天王洪秀全，說耶穌是他哥，上帝是他爹。楊秀清說，上帝附了他的身，他代上帝拯救世界。
• 這一套理論，簡直是對歐洲天主教、基督教的釜底抽薪！任何歐洲人都不會支持他的。太平天國，已經(jīng)影響了整個歐洲在遠(yuǎn)東的利益，僅僅是這一點，太平天國就已經(jīng)注定必敗無疑！
• 對太平天國的看法
• 很多學(xué)者都會攻擊太平天國不理性。主要包括以下幾點：1、太平天國將男人和女人分開居住，而各個王爺卻能娶很多小妾，洪秀全娶了上千個妃子為了便于記憶，還給每個妃子都編了號。2、洪秀全和李秀成經(jīng)常裝神弄鬼，實際上就是中國民間的鬼上身。3、說李秀成有個幾十公斤重的純金皇冠，陳玉成每次睡覺要有八個女人侍寢。4、管理結(jié)構(gòu)混亂，封了一千個王，天王東王只會貪圖享樂。
• 我們的看法是
• 1、如果太平天國回歸理性，那么他們根本就取得不了這么大的成績，甚至連廣西都出不了。
• 2、以上列舉的四點，對一個草創(chuàng)的政權(quán)來說，非常非常的正常。革命本身就是暴風(fēng)驟雨的流血的過程，革命本身就是突破人類道德極限的殺戮運(yùn)動。理性是革命的大敵。
• 3、對于太平天國運(yùn)動來說，正確的不一定是有用的。過分強(qiáng)調(diào)合情合理，道德正確，反而是無用且毫無意義的。
• 太平天國是否有可能取得成功？
• 確實有這種可能。太平天國運(yùn)動經(jīng)歷了草創(chuàng)階段后，就應(yīng)該理性回歸，進(jìn)一步放大戰(zhàn)果。
• 內(nèi)政上，任用有為青年，改良自己的政治體系和信仰系統(tǒng)。
• 外交上，任用開眼看世界的外交人才，與各國建立良好的外交關(guān)系。與江南財閥，特別是上海財閥，建立良好的溝通關(guān)系。（用未占領(lǐng)區(qū)資源，開出遠(yuǎn)超過清政府的價碼，賄賂洋人，雖然奸詐但是有效。）
• 軍事上，任命李秀成做好天京周邊防守，任用翼王石達(dá)開進(jìn)行北伐，不占據(jù)點，直擊北京。
• 如果這么做，清政府必敗無疑。

楊秀清是太平天國最杰出的軍事家，楊秀清本來是有機(jī)會推翻清朝統(tǒng)治的，可惜戰(zhàn)略上的一次重大失誤失去了最好的時機(jī)。

太平天國在定都南京之前，楊秀清指揮太平軍出奇制勝，多次大勝清軍，從廣西一直打到南京，太平天國此時號稱百萬大軍，至此楊秀清的軍事戰(zhàn)略是基本正確的。

可惜定都南京以后，洪秀全與楊秀清等太平天國領(lǐng)袖都安于現(xiàn)狀不思進(jìn)取，陶醉于南京花天酒地，美女如云，沒有抓住這千載難逢的機(jī)會全力北伐，把戰(zhàn)火進(jìn)一步擴(kuò)展到清朝的北方統(tǒng)治區(qū)，繼續(xù)把太平天國的控制區(qū)向北推進(jìn)，猛烈沖擊清朝統(tǒng)治的心臟地帶。

楊秀清沒有親自統(tǒng)帥太平軍主力北伐中原，只派林鳳祥李開芳等帶領(lǐng)兩萬多太平軍精銳北伐，希望依靠偏師長驅(qū)直入僥幸獲得成功。

但楊秀清只派兩萬多人去推翻統(tǒng)治中國兩百多年的清朝，簡直就是羊入虎口。

林鳳祥李開芳等帶領(lǐng)兩萬多太平軍北伐，從安徽河南山西河北一直打到天津附近，最終因為孤軍深入，陷入清軍的包圍而全軍覆沒。

楊秀清僅僅只派兩萬多太平軍就打到天津附近，由此可見清朝當(dāng)時在北方的統(tǒng)治是多么薄弱。

如果楊秀清石達(dá)開等太平天國名將親自率領(lǐng)幾十萬太平軍主力全力北伐，一舉攻克北京推翻清朝統(tǒng)治是完全有可能的。

太平天國攻占南京的時候，清朝剛剛經(jīng)歷鴉片戰(zhàn)爭的慘敗而元氣大傷，曾國藩李鴻章等清朝地方武裝還沒有成立，西方列強(qiáng)對同樣信仰上帝的太平天國頗有好感，在太平天國與滿清王朝之間保持中立，這是太平天國北伐一舉推翻清朝的最好機(jī)會。

太平天國此時楊秀清石達(dá)開秦日綱羅大綱胡以晃李秀成陳玉成林鳳祥李開芳吉文元等名將如云，如果全力北伐，打垮清軍攻占北京可以說是水到渠成。

如果洪秀全韋昌輝等太平天國領(lǐng)袖不發(fā)動天京事變殺害雄才大略的楊秀清，太平天國雖然失去了推翻清朝的最好時機(jī)，但仍然有機(jī)會推翻清朝，只不過由于曾國藩李鴻章等清朝地方武裝的羽翼豐滿，太平天國推翻清朝的難度比剛剛攻占南京的時候要大很多。

如果沒有天京事變，在英法聯(lián)軍進(jìn)攻北京火燒圓明園的時候，楊秀清石達(dá)開等完全可以率領(lǐng)太平軍主力大舉北伐，與英法聯(lián)軍對清軍形成內(nèi)外夾擊之勢，也還是有機(jī)會推翻清朝的。

楊秀清確實是天生的軍事家，這個出生在貧窮家庭的窮小子，長大后甚至因為沒有田地而不得不種山燒炭為生。但就是這個為生計所迫而沒有受過教育的“白丁”卻在拜上帝會中迅速成長，并帶領(lǐng)著太平軍一路打進(jìn)了南京，建立了太平天國農(nóng)民政權(quán)！在我看來，楊秀清才是太平天國的實際領(lǐng)導(dǎo)人，而洪秀全則只是一個精神領(lǐng)袖。雖然楊秀清是天生的軍事家，但是又不得不承認(rèn)的是，即使楊秀清不死，太平天國最終也不能推翻清朝統(tǒng)治。

（楊秀清影視形象）

那么為什么我要這么說呢？今天小祁就來講講楊秀清和太平天國的那點破事兒！

楊秀清

生于貧苦、成于貧苦

楊秀清出生于廣西桂平紫荊山一個貧苦的農(nóng)民家庭，因為家里沒有土地可種，因此長大后的楊秀清不得不種山燒炭為生！

雖然這樣貧苦的環(huán)境給幼年楊秀清帶來了很大的困難，但是也成就了楊秀清深諳世故、善于交游的個性，這為后來他在拜上帝會中脫穎而出埋下了伏筆。

代天傳旨、躋身核心

1845年拜上帝會的創(chuàng)始人之一馮云山來到紫荊山宣傳教義，并將這里作為了秘密基地。1846年，楊秀清加入了拜上帝會。

楊秀清本來只是一個普通教眾，但是1847年2月馮云山的被捕入獄給了楊秀清站到前臺的機(jī)會！兩大核心一個被捕，一個被迫前去廣州尋找關(guān)系營救，一時之間，拜上帝會陷入了沒有首腦的危機(jī)之中，拜上帝會處于了分崩離析的邊緣，人心動搖。在這種情況下，楊秀清站了出來，他以當(dāng)?shù)氐拿孕盼仔g(shù)偽裝成“神靈附體”，代表天父傳達(dá)旨意，從而鞏固了拜上帝會。

（洪秀全影視形象）

后來馮云山被救出獄，洪秀全也返回了廣西。洪馮等人對于楊秀清的伎倆自然是心知肚明，但是眼見在群眾中效果非常好，可以利用，他們也就默許了楊秀清成為天父在民間的代言人。因為這個特殊的地位，楊秀清也就一躍成為了拜上帝會的核心領(lǐng)導(dǎo)人之一。

在隨后的起義中，楊秀清在困難的局面下又多次利用“天父下凡”穩(wěn)定局面、團(tuán)結(jié)力量，為金田起義的成功提供了基礎(chǔ)。

受封東王、執(zhí)掌兵權(quán)

1851年底永安封王，占有特殊地位且貢獻(xiàn)巨大的楊秀清被封為東王，位在天王洪秀全之下，并可以節(jié)制其余諸王，同時還擔(dān)任了太平軍的統(tǒng)帥，正式掌管了太平天國的兵權(quán)。

1852年4月，楊秀清指揮太平軍從永安突圍。隨后一路轉(zhuǎn)戰(zhàn)，先后攻取道州、江華、永明等城鎮(zhèn)，并于6月進(jìn)入湖南。

1852年7月，在太平軍攻打長沙不利后，楊秀清分析形勢并提出了進(jìn)取江南的戰(zhàn)略方針，這套方針也得到了其他高層領(lǐng)導(dǎo)人的支持。也正是這次方針的制定，將太平天國運(yùn)動推向了全國范圍。
（太平天國運(yùn)動）

隨后太平軍在楊秀清的指揮下于1853年1月攻取了湖北重鎮(zhèn)武漢，但很快太平軍便放棄武漢，兵鋒直指六朝古都南京。1853年3月，太平軍攻占南京，完成了進(jìn)取江南的戰(zhàn)略方針，正式建立起了太平天國！

湖口大捷、兩破大營

為了拱衛(wèi)天京，楊秀清派出了西征軍。但是西征軍卻在到達(dá)湘潭后，遭到了湘軍的頑強(qiáng)抵抗接連受挫，從而不得不退守到湖口。關(guān)鍵時刻，還是楊秀清派出石達(dá)開前往支援，最終取的湖口大捷，西征軍趁勢又湖北、江西的廣大地區(qū)，拱衛(wèi)了天京。

同時，面對清軍試圖將太平天國扼殺在搖籃中而建的江南江北兩座大營，楊秀清也沉穩(wěn)指揮，并于1856年2月和6月先后攻克江北和江南大營。

（太平天國疆域圖）

江南江北兩座大營的攻克不僅解除了天京的危機(jī)，也使得楊秀清的聲望達(dá)到了頂峰�？梢赃@樣說，太平天國是楊秀清打下來的，也是楊秀清守下來的，這其中楊秀清的軍事才能可以說是發(fā)揮的淋漓盡致，不得不感嘆楊秀清是一位天生的軍事家。

物極必反、盛極必衰

1856年6月，不僅楊秀清在此時達(dá)到了人生頂峰，太平天國同樣在這時達(dá)到了軍事全盛！

但是盛極必衰的道理在楊秀清和太平天國這里再次得到了印證。僅僅過了三個月，因為頻頻使用“天父下凡”的伎倆欺壓群臣甚至天王洪秀全，忍無可忍的洪秀全下令密詔北王韋昌輝、翼王石達(dá)開、燕王秦日綱等入京除奸，與楊秀清本就早有嫌隙的韋昌輝更是借此機(jī)會報復(fù)，大肆株連，除了楊秀清和家人外還有大批部屬軍民被殺，死者多達(dá)兩萬人！

天堂還是地獄？

自天京事變之后，太平天國就走上了下坡路，并最終于1864年8月被湘軍攻破天京。

于是很多人反過來就想了，如果楊秀清不死，太平天國是不是就可以推翻清朝了？如果沒有清廷和外國勢力的聯(lián)合鎮(zhèn)壓，太平天國就不會滅亡了呢？對于清朝的不爭氣，很多人甚至希望太平天國能夠推翻清朝那該有多好，可是太平天國真的是天國嗎，真的有那么好嗎？

其實在我看來，太平天國不是亡于外患，而是內(nèi)憂，甚至從一開始就注定了最后的滅亡！

平等只是空談

太平天國的綱領(lǐng)性文件《天朝田畝制度》提出“凡天下田，天下人同耕”，“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”。這是一項劃時代的綱領(lǐng)性文件，這對于身處水深火熱之中的貧苦百姓來說是最大的福音，這也是驅(qū)使他們追隨洪秀全的原動力。
《天朝田畝制度》

只是太美好的東西終歸是泡影，《天朝田畝制度》在太平天國的統(tǒng)治區(qū)內(nèi)從來沒有真正實施過，而平等更是無稽之談。甚至相較于清朝，太平天國的等級制度更為森嚴(yán)，也更為混亂。

在太平天國內(nèi)部，雖然確實都是以兄弟姐妹相稱。但是當(dāng)哥還是當(dāng)?shù)軈s是以官大官小來界定的，因此21歲的石達(dá)開在文件中稱60多歲的曾天養(yǎng)為帝、年輕的陳玉成稱他的族叔陳得才也為弟，簡直是荒謬至極！

制度的雙標(biāo)準(zhǔn)

太平天國要求禁煙禁酒禁欲，但是這只是針對于下層普通百姓和軍民的，而對于上次則沒有要求，甚至還是最高級別的供應(yīng)。

想當(dāng)年這些王侯將相也都是跪在地上看著威風(fēng)八面的滿清官老爺，如今“長工當(dāng)?shù)刂鳎�也把雞蛋補(bǔ)”，他們也要忙著蓋王府、娶小妾，終日紙醉金迷、花天酒地。

（天王府遺址）

而對于普通軍民則是完全另一番景象，他們非但沒有得到平等的待遇，反而被施予反人性的待遇。

太平天國不僅在起義時期對于軍民實行男女分營管理，即使進(jìn)了南京城后，太平天國領(lǐng)導(dǎo)層仍然嚴(yán)格實行男女分營，他們將所有的人按照性別，以25人為一個單位住進(jìn)一“男營”、“女營”，母子、姐弟、父女甚至于夫妻都被強(qiáng)行分開，彼此之間不得私下聚居交流，所有的家庭關(guān)系都被剝奪，如有違犯則是殺頭重罪。上層花天酒地，下層卻是男女有別、不得聚居，簡直就是反人性！

管理混亂

除了上層領(lǐng)導(dǎo)的私生活混亂以外，他們對于權(quán)力的管理分配也極為混亂，從永安封王開始就給日后的權(quán)力紛爭帶來了隱患，也最終導(dǎo)致了天京事變的發(fā)生。

正常情況下，天王洪秀全是君、東王楊秀清是臣，可是一旦楊秀清“天父下凡”，那么這時楊秀清（天父）就大于洪秀全（上帝小兒子），這種最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的不確定性勢必會給楊秀清以機(jī)會和野心，最終導(dǎo)致變亂的發(fā)生！
（石達(dá)開影視形象）

而除此以外，太平天國的濫封王爵也是令人震驚。從永安封王開始到太平天國后期，前前后后總計封了兩千多個，以至于太平天國遍地都是王，處處都是侯，彼此之間難以管理。

傳統(tǒng)文化的毀滅者

無論是因為洪秀全屢試不第對于傳統(tǒng)文化的仇視還是為了統(tǒng)一太平天國的思想，洪秀全都決定對中國傳統(tǒng)文化都發(fā)起了最猛烈的沖擊。

洪秀全宣稱中國傳統(tǒng)文化均為“妖”書“妖”術(shù)，妖焚毀所有中國經(jīng)典，掃滅所有中國傳統(tǒng)信仰。因此太平軍所到之處，必焚毀孔廟、毀掉神像、拆改庵院。遇到名寺、書院、古跡、文物，要么焚毀一空，要么改作兵營、倉庫、屠場。
（曾國藩畫像）

比如洪秀全在南京為了修建天王府，幾乎將南京的古建筑拆光，比如舉世聞名的南京大報恩寺塔被炸掉，明代故宮被拆毀的只剩一座門。

除了建筑外，書籍也毀壞嚴(yán)重。太平軍收到各家的藏書，一擔(dān)一擔(dān)的挑來扔到廁所里。廁所里仍不下就用火來燒。讀書的人要斬首、收書的人要斬首，買書賣書的人也要一同都斬首！因此當(dāng)時的蘇南知識分子嘆息道：“經(jīng)典書籍、棄等穢污。自古流寇之毒禍，未有如是烈者�！�

可以說，太平天國運(yùn)動不僅是清朝的危機(jī)，也是中國傳統(tǒng)文化的危機(jī)，而這也是曾國藩等人出山的目的，不僅是拯救大清王朝，更是要挽救可能被毀滅的中國傳統(tǒng)文化。

如此看來，太平天國究竟是天堂，還是地獄，一目了然。即使楊秀清不死，你還會覺得他們有獲勝的可能嗎？

一

當(dāng)然很明顯，就算楊秀清不死，太平天國也不能推翻清朝統(tǒng)治，頂多不過擴(kuò)大一下戰(zhàn)果。

從太平天國起義開始，領(lǐng)導(dǎo)高層就進(jìn)行了權(quán)力分工，以洪秀全為首的廣東人主要負(fù)責(zé)意識形態(tài)工作，為太平天國提供思想武器，扮演一下精神領(lǐng)袖的角色。

以楊秀清為修的廣西人，主要負(fù)責(zé)戰(zhàn)略的制定和執(zhí)行問題。也就是說，類似于明朝的內(nèi)閣，負(fù)責(zé)做一些具體的工作。

洪秀全務(wù)虛，楊秀清務(wù)實，這就是兩個人的分工。

最開始，馮云山只要對廣西人和廣東人之間的關(guān)系和矛盾進(jìn)行協(xié)調(diào)處理。自從馮云山死后，廣東人和廣西人的矛盾就開始擴(kuò)大化。后來廣西人內(nèi)部也產(chǎn)生了很大矛盾，直至天京事變爆發(fā)，五王中間除洪秀全之外，全部被淘汰出局，洪秀全正式控制了太平天國。

二

太平天國被滅亡的真正原因在于，意識形態(tài)出了問題。

以孔孟思想為核心的儒家文化，在中國已流行了近2000年，已成為中國社會的核心價值觀。它深深的影響著中國人的思想和行為，尤其是中國社會的中上層。

而太平天國卻信奉拜上帝教，到處毀滅儒家書籍，炸孔廟，仇視儒家知識分子。

太平天國的這一舉動，把中國社會的地方顯貴和知識分子推向了自己的對立面。而中國傳統(tǒng)社會的底層，是由地方權(quán)貴和知識分子控制的。任何一場革命，如果不能爭取他們的支持，都是沒有辦法成功的。

于是以曾國藩、左宗棠、李鴻章為首的漢人知識分子，紛紛組織地方團(tuán)練，堅決鎮(zhèn)壓太平天國，維護(hù)清政府的統(tǒng)治。并且他們得到了地方權(quán)貴和廣大知識分子的支持，經(jīng)過十幾年的努力，最終成功的鎮(zhèn)壓了太平天國。

三

退一步說，就算楊秀清不死，他領(lǐng)導(dǎo)太平天國消滅了清政府，中國社會將會陷入四分五裂的動蕩狀態(tài)。

太平天國根本沒有辦法爭取地方權(quán)貴和知識分子的支持，全國各地會爆發(fā)大規(guī)模的起義，中國社會將進(jìn)入新一輪的戰(zhàn)爭狀態(tài)。

類似東漢末年的十八路諸侯反董卓，太平天國肯定沒有辦法合理合法的統(tǒng)治中國。最后也一定會在地方權(quán)貴和知識分子的打擊下，一敗涂地，像陳勝吳光一樣，點燃了一把大火，最后把自己燒死。

社會的發(fā)展有自己的規(guī)律，它不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移。太平天國的領(lǐng)導(dǎo)層根本沒有辦法改變這個問題和現(xiàn)象，因此不管是洪秀全還是楊秀清都不可能取得正通的合法地位來統(tǒng)治中國，最終的失敗是不可避免的。

楊秀清實際上是太平天國的第二號人物，太平天國眾王中除了天王洪秀全之外，其余各王均要受到東王楊秀清節(jié)制。洪秀全更像是太平天國的名義最高領(lǐng)導(dǎo)人和元首，楊秀清則是太平天國的行政首腦。太平天國運(yùn)動爆發(fā)之后，一直到東征、西征的勝利，楊秀清起到了至關(guān)重要的作用，功勞不亞于洪秀全。

洪秀全原是拜上帝會的精神領(lǐng)袖，在拜上帝會中可以代“天父”傳旨。1847年的一次機(jī)緣巧合的機(jī)會，楊秀清偽裝成“天父附體”的樣子，代表“天父”傳達(dá)旨意。此事過后，楊秀清正式獲得了“代天父傳旨”的特殊地位，也為后來和洪秀全的矛盾埋下種子。

東征勝利之后，楊秀清的聲望得到了極大提高，政權(quán)、軍權(quán)、一部分教權(quán)都掌握在其手中。當(dāng)時楊秀清的權(quán)勢在一定程度上已經(jīng)超過了洪秀全。洪秀全和楊秀清之間的矛盾也徹底爆發(fā)。

太平軍攻破江南大營之后，楊秀清再一次假借“天父”傳旨，逼迫洪秀全加封自己為“萬歲”。洪楊矛盾爆發(fā)，洪秀全對楊秀清起了殺心。洪秀全發(fā)出密詔，調(diào)北王韋昌輝、翼王石達(dá)開回天京對付楊秀清。1856年9月2日，韋昌輝率領(lǐng)3000精兵偷襲東王府，韋昌輝到了東王府見人便殺。楊秀清被殺，東王府幾千人也都被斬殺殆盡。其后韋昌輝殺紅了眼，在天京城內(nèi)屠殺了2萬多軍民，又殺了石達(dá)開的家人。韋昌輝殺戮太重引起了天京城內(nèi)軍民不滿，洪秀全引韋昌輝誅殺楊秀清的目的也已經(jīng)達(dá)到，便又誅殺了韋昌輝。天京變亂使得太平天國損失慘重，是太平天國運(yùn)動由盛而衰的轉(zhuǎn)折點。天京變亂之后，太平天國出現(xiàn)了“朝中無臣、軍中無將”的局面。

楊秀清確實是一個野心家，也正是他的野心害了自己。但是不可否認(rèn)的是，楊秀清也是一名不可多得軍事家、政治家。楊秀清的政治、軍事等方面綜合能力，在太平天國中無人能及。楊秀清能夠選擇賢能、總覽政務(wù)，將太平天國治理得井井有條。楊秀清在軍事上不僅擁有出色的治軍能力，還有出色的戰(zhàn)略眼光。太平天國內(nèi)部對其評價頗高。李秀成曾經(jīng)這樣評價楊秀清道：

“東王佐政事，事事嚴(yán)整，立法安民，民心佩服�！�

洪仁�曾经铺m堊钚闈宓潰?/p>

“過去東王在世時，拓土開疆，猶有日辟百里之勢，而今進(jìn)寸退尺，戰(zhàn)勝攻取，大遜于曩時！”

清軍陣營對楊秀清的才華也深為贊同，張德堅曾經(jīng)這樣評價楊秀清說：

“于行陣機(jī)宜，山川形勢，頗能諳習(xí)。雖不讀書，罔知兵法，然皆譎詐機(jī)警，逞其毒焰，竟能成燎原之勢�！�

如果楊秀清不被誅殺，他能夠帶領(lǐng)太平天國推翻清政府嗎？以我看來，即使楊秀清不死，太平天國也不能推翻清政府。

天京變亂只是太平天國運(yùn)動由盛而衰的重要標(biāo)志，卻不是太平天國運(yùn)動失敗的根本原因。楊秀清雖然非常有才華，但是卻沒有幫助太平天國逆天改命的能力。楊秀清的才能固然非常卓越，但是僅憑他一個人也難以推翻清政府。楊秀清不死的話，可能會延長太平天國運(yùn)動的時間，卻改變不了最終失敗的命運(yùn)。太平天國運(yùn)動失敗的原因是多方面因素合力造成的結(jié)果。

以洪秀全和楊秀清為首的太平天國領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)喪失斗志

太平天國運(yùn)動之初，洪秀全和諸王都雄心勃勃、充滿斗志，太平軍也打得順風(fēng)順?biāo)�。太平軍雖然損失南王馮云山、西王蕭朝貴，但是整體戰(zhàn)斗力并沒有損失，反而越戰(zhàn)越強(qiáng)。太平軍從廣西一直打到了江蘇，并且占領(lǐng)了南京。太平軍占領(lǐng)南京之后，將其改為天京，定都于此。太平天國定都天京之后，各個領(lǐng)導(dǎo)人逐漸喪失了應(yīng)有的進(jìn)取心，當(dāng)然也包括天王洪秀全、東王楊秀清。

占領(lǐng)天京之后，洪秀全將主要精力由領(lǐng)導(dǎo)起義轉(zhuǎn)為研究宗教，對宗教癡迷程度越來越深，也逐漸喪失了斗志。楊秀清也逐漸失去了進(jìn)取心，將更多精力用于與洪秀全爭權(quán)奪利。有了天王和東王做“榜樣”，太平軍的其他將領(lǐng)也都紛紛效仿。太平軍將領(lǐng)紛紛失去了斗志之后，戰(zhàn)斗力可想而知，又怎么能推翻清政府呢？

太平天國運(yùn)動戰(zhàn)略決策失誤

占領(lǐng)南京不是太平天國運(yùn)動的終點，應(yīng)該只是其中一個插曲。但是太平天國領(lǐng)導(dǎo)者卻在占領(lǐng)南京之后，認(rèn)為實現(xiàn)了自己的奮斗目標(biāo)，將其定為國都。洪秀全將天京視為“天堂”認(rèn)為自己實現(xiàn)了奮斗的目標(biāo)。楊秀清認(rèn)為只要占領(lǐng)南京便可以割據(jù)江南一帶。洪秀全和楊秀清定都天京，便有了偏安和享受的意思。此為太平天國的第一個戰(zhàn)略失誤。

太平天國運(yùn)動最初的目標(biāo)是推翻清政府，定都天京之后理應(yīng)全力北伐才對，但是太平天國運(yùn)動對北伐的重視卻不足。太平天國運(yùn)動北伐派出的將領(lǐng)并不是一流將領(lǐng)，而是二流將領(lǐng)林鳳祥和李開芳，北伐大軍總?cè)藬?shù)也就是2萬人。林鳳祥、李開芳北伐失利之后，太平天國也就是派曾立昌、許宗揚(yáng)率領(lǐng)7000多人馳援林鳳祥、李開芳。整個北伐階段，太平天國派出的總兵力也不到3萬人。孤軍偏師北伐犯了兵家大忌，最終全軍覆沒。北伐失利使得太平天國失去了精銳的2—3萬士兵，而且損失了林鳳祥、李開芳這樣的優(yōu)秀將領(lǐng)。最為關(guān)鍵的是，此前清政府對太平軍北伐沒有任何準(zhǔn)備，太平軍失去了最有利的時機(jī)。

太平軍進(jìn)行東征非常有必要，也是拱衛(wèi)天京的重要步奏。太平軍擊潰清軍的江南、江北大營之后，理應(yīng)徹底將清軍擊潰，徹底消除清軍對天京的威脅。但是太平軍卻停止了進(jìn)攻，改為拱衛(wèi)天京。清軍得到了喘息的機(jī)會，有了重振軍隊的機(jī)會。雖然江南、江北大營被攻破，但是很快又重建了大營。

農(nóng)民階級的局限性

太平天國運(yùn)動仍是舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭。農(nóng)民階級具有一些先天的不足之處，使得太平天國運(yùn)動缺乏先進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)階層，缺乏先進(jìn)的綱領(lǐng)。有些農(nóng)民參加太平天國運(yùn)動就是抱著當(dāng)將軍、當(dāng)丞相、娶妻妾等想法。太平天國以宗教發(fā)動起義本來就帶有一定落后性。太平天國頒布的《天朝田畝制度》提出“凡天下田，天下人同耕”的原則，“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”的思想。但是帶有明顯的空想性，而且在戰(zhàn)爭時代也沒有實行的環(huán)境。最終《天朝田畝制度》成為一紙空文，并沒有真正實行過一天。后來太平天國又頒布了《資政新篇》，提出發(fā)展資本主義。但是這也不是農(nóng)民運(yùn)動的產(chǎn)物，也帶有一定空想性。最終也沒有真正實行過，也是一紙空文。

太平天國內(nèi)部腐敗

洪秀全在天京利用兩江總督府改建了規(guī)模宏大的天王府，天王府金碧輝煌、極其奢華。洪秀全記名的妻妾達(dá)到了88人，侍奉洪秀全的女子多達(dá)幾千人。洪秀全尚未成年的兒子，也都娶了十幾個妻妾。楊秀清也沒有比洪秀全差多少，韋昌輝一夜便殺了東王府幾千人，由此可見東王府的規(guī)模。洪秀全和楊秀清到了天京住進(jìn)了王宮，過起了奢靡的生活。有了洪秀全和楊秀清做為榜樣，其他將領(lǐng)也開始享受“人生”，都過起了奢華的生活。湘軍攻陷天京之后，曾國荃僅運(yùn)送“戰(zhàn)利品”就運(yùn)輸了一個多月。由此可見，太平天國的眾多將領(lǐng)，占有多少財寶。

洪秀全和楊秀清定都天京之后，不僅變得奢侈，也變得殘暴。楊秀清為了滿足自己的私利設(shè)置了各種各樣的刑具和酷刑，專門用于殘害政敵。楊秀清不僅打壓手下，對待其他王和洪秀全也是如此。楊秀清多次假裝“天父附體”杖責(zé)洪秀全和韋昌輝等人。

太平天國運(yùn)動失敗的其他原因

太平天國運(yùn)動不僅要面對清政府，也要面對西方列強(qiáng)。面對中外反動勢力聯(lián)合絞殺，太平天國運(yùn)動最終失敗而告終。

太平天國運(yùn)動打擊面過廣，比如得罪了知識分子階層，導(dǎo)致士人成為自己的對立面，投向清政府的懷抱。不少太平軍也做出了不少殘害百姓之事，導(dǎo)致一些百姓也成為太平軍的對立面。

楊秀清雖然有一定才華，但是絕對沒有逆天改命的本領(lǐng)，也不能左右當(dāng)時的局勢。即使楊秀清不死，當(dāng)時的太平天國也難以推翻清政府，頂多使得太平天國運(yùn)動多維持一段時間。

即便楊秀清不死，太平天國也無法推翻清朝。

首先，太平天國不是一個有明確目標(biāo)和理想的運(yùn)動。靠宗教起家，發(fā)動起義，企圖仍然靠宗教維持、組織、動員，后勁不足。特別是進(jìn)入南京，定都天京后，太平天國高層除了爭權(quán)奪利，貪圖享樂外，似乎已經(jīng)無所追求，一片茫然。

政教合一的領(lǐng)導(dǎo)體制，沒有形成強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，為領(lǐng)導(dǎo)層的內(nèi)訌埋下了禍根。太平天國的領(lǐng)導(dǎo)體制，使得高層之間的關(guān)系非常微妙和脆弱，可以說，太平天國發(fā)生高層內(nèi)訌就是必然，無法避免。

太平天國不注意吸受中華傳統(tǒng)文化，不沒有大量吸收傳統(tǒng)知識分子，后期動員力不夠，得不到更廣大民眾的理解何和支持。

太平天國沒有形成統(tǒng)一集中的軍事集團(tuán)，軍隊分屬于諸王，力量分散，缺乏訓(xùn)練，常處于分兵作戰(zhàn)狀態(tài)，在于與湘軍的作戰(zhàn)中勝少敗多，水軍損失殆盡。作戰(zhàn)常處于孤軍深入，缺乏支持、呼應(yīng)。沒有有力的后方支援。

清朝在太平天國運(yùn)動初期，處于逆勢，但痩死的駱駝比馬大，隨著時間的推移，隨著湘軍的崛起，太平天國逐漸處于下風(fēng)。

歷史人物在歷史上是會起到一定的作用，但在歷史大勢面前，個別人的作用卻又難以改變歷史的走向，楊秀清即便不死，他也無法解決太平天國運(yùn)動許多深層次的問題。顯示歷史人物的局限性。

楊秀清確實很有能力，從當(dāng)時馮云山在廣西被抓開始，楊秀清就已經(jīng)開始展現(xiàn)了自己的能力。從金田起義開始至天京事變之前，楊秀清是太平天國實際上的決策者。在楊秀清的帶領(lǐng)下，太平天國一路高歌猛進(jìn)，形式喜人。

楊秀清的死，算得上是太平天國一個由盛入率的轉(zhuǎn)折點。但本質(zhì)來說，太平天國的失敗是無法避免的，楊秀清再厲害，也無法扭轉(zhuǎn)這個趨勢。

第一，太平天國可以算是一個政教合一的組織。這是一個外來宗教，雖然經(jīng)過洪秀全等人的本土化，但本質(zhì)上來說并不適合中國。數(shù)千年來，中國盛行的孔孟之道，已經(jīng)根深蒂固，這就注定太平天國的士兵是缺乏信仰的。唯一能吸引他們的就是那句“均田賦”。

第二，太平天國的領(lǐng)導(dǎo)者存在有階級的局限性，戰(zhàn)略眼光差。前期的太平天國確實勢如破竹，士氣如虹。當(dāng)定都天京后，洪秀全包括楊秀清等人就開始了貪圖享受，忙于爭權(quán)奪利。這就是典型的小農(nóng)思想，小富即安。平常人可以，但是作為一個新興組織的領(lǐng)導(dǎo)者，這是自取滅亡之道。

第三，國際格局不站在太平天國這邊。太平天國運(yùn)動，拒絕和洋人溝通，很明顯的損害了西方列強(qiáng)的利益。在當(dāng)時，西方帝國主義都想在華分一杯羹，扶持的都是地主階級作為自己的代言人。但太平天國這么一鬧，洋人的利益就得不到保障，自然會選擇支持清政府鎮(zhèn)壓太平天國。面對洋人的槍炮，太平天國又如何能長時間抵抗。

綜上，這就是太平天國失敗的原因，非楊秀清一人之力可扭轉(zhuǎn)的。以上觀點僅代表個人觀點。