諸葛亮事蜀漢，諸葛瑾事吳，諸葛誕事魏，三人并稱諸葛家龍虎狗，這句話最初是來自于『世說新語』：

諸葛瑾弟亮及從弟誕，并有盛名，各在一國。于時以為“蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗”。誕在魏與夏侯玄齊名；瑾在吳，吳朝服其弘量。

龍虎都是褒義詞，可能大家會好奇為什么諸葛誕是狗，其實狗也是褒義詞。根據(jù)『爾雅.釋獸』的說法：

熊，虎丑。其子狗，絕有力麙

丑是類的意思，這就是說，熊虎之類猛獸的幼子也稱之為『狗』，大約就是我們現(xiàn)在說的『崽』的意思。郭璞說：

律曰：捕虎一，購錢三千，其狗半之。

一只老虎可以賣3000錢，而老虎的“狗”只有1500，這足以說明這里的狗其實是幼虎的意思。

諸葛亮沒什么好說的，臥龍的鼎鼎大名，自古以來都廣為認知。

而諸葛瑾性格雍容大度，弘緩不失。孫權亦非常敬重他，每有大事都會咨詢。而諸葛謹對孫權的勸諫也非常有藝術，每次都是恰到好處，從來不犯顏直諫，點到為止。比如：

孫權要降罪校尉殷模，很多人都為他求情，但是孫權更生氣了，只有諸葛瑾不說話，孫權就奇怪，問諸葛瑾為什么不說話，諸葛瑾說：”我和殷模一樣是逃難來到江東，全靠大王成全�，F(xiàn)在我們不能互相監(jiān)督，砥礪自己，來報答大王的恩德，致使殷模辜負了大王的恩惠，自己犯下這樣的罪過。我認罪還來不及，實在不敢說什么�！�

這一席話，反而讓孫權非常的感慨，就赦免了殷模。

諸葛瑾的做事風格，大抵如此，讓人如春風拂面。后來諸葛瑾在吳國也是位極人臣，做到了太傅和大將軍，稱為諸葛家之虎也是實至名歸。

而諸葛誕，則是和夏侯玄相提并論的『四聰八達』之一，而夏侯玄可是『朗朗如日月之入懷』，風采令人神往的大名士，故而諸葛誕風度和氣質(zhì)必然也是一時之選。

后來因為司馬氏架空了皇帝，派賈充來探諸葛誕的口風：

賈充與誕相見，談說時事，因謂誕曰：“洛中諸賢，皆愿禪代，君所知也。君以為云何？”誕厲色曰：“卿非賈豫州子？世受魏恩，如何負國，欲以魏室輸人乎？非吾所忍聞。若洛中有難，吾當死之�！背淠�然。

諸葛誕慨然說：難道你不是賈逵的兒子嗎？世代都受魏國恩典，怎么能背叛國家呢？這不是我能聽到的。如果洛陽有難，我必當以死赴難！

賈充被頂?shù)恼f不出話來。后來，司馬昭召他入朝，他知道去無好事，于是在淮南奮然起兵反抗司馬昭，后來雖然失敗了，但是忠義之氣依然千古讓人敬仰。稱之為諸葛家之幼熊、幼虎，也是非常合適的。

以上就是諸葛家龍虎狗的來歷。無獨有偶，在千年之后的中國，北洋軍閥政權也有三位將領，也是一時之雄，被稱為北洋龍虎狗，王士珍為北洋之龍，段祺瑞為北洋之虎，而馮國璋為北洋之狗。當然，那就是另外一個故事了。

諸葛家族，前無古人，后無再續(xù)，如流星耀世，。

諸葛家族可以說是三國時期唯一的在三方都極其有影響力的家族。可以說是唯一，沒有之一。本來諸葛家族只是普通的官宦之后，在諸葛亮和諸葛瑾之后才成為全國最有影響力的家族.到了諸葛誕掌控淮南，在地域上，諸葛家族幾乎可以說是影響半個中國的家族。在三國歷史上，三家都吃得開的家族只此一家，沒有第二。

一提到三國時期的家族，歷史學家總提及當時的一些豪門大族乃至巨族，比如袁紹袁術兄弟所在的“四世五公”的袁氏家族、楊彪楊修父子所在的弘農(nóng)“四世四太尉”的楊氏家族、荀彧荀攸叔侄所在的穎川荀子之后的“荀氏家族”等等。比之這些豪族，諸葛家族在當時不是非主流，而是“不入流”。但經(jīng)過諸葛三兄弟一代人的努力，諸葛家族天下人無不感佩，即便是對手和敵人也要肅然起敬。

雖然同一時期的江東也涌現(xiàn)出了“四大家族”，但只是一地，影響力不出江東。諸葛瑾雖沒有躋身江東四大家族，但與身在蜀漢和曹魏的兩個兄弟一起構(gòu)建起了諸葛家族全國體系網(wǎng)。諸葛亮家喻戶曉名垂千古。諸葛瑾和諸葛誕在當時那也是名重一時。

歷史上功大于過的人少之又少，能不受后世指責的更是少之又少。諸葛家亮差不多就屬于這一類。

以往對諸葛亮的介紹太多了，且諸葛雖未如關羽一樣位列神列，但至少已經(jīng)在“半仙”了。

江東諸葛瑾，雖然在歷史上不算突出，但在三國史上，尤其是江東東吳政權中幾乎無人能及。這么說可能一般人覺得有些嚴重化。孫權多疑是肯定的，從目前的資料來看，只有諸葛瑾一人最為孫權信任，孫權也只跟他說心里話，甚至讓他幫著處理家事，且即使戰(zhàn)敗，孫權也不追究其責任還不斷升官�？上П蛔铀�累。

諸葛誕雖然名氣不及前兩者，但其仁德之名，尤其是善于養(yǎng)士且得其忠心之能，大概可以與田橫相媲美。

諸葛家族三兄弟，直系親屬指的是諸葛瑾、諸葛亮和諸葛均。但進入龍虎狗排行榜的是諸葛亮與其兄諸葛瑾，以及同屬一族的諸葛誕。

這三個親兄弟中，諸葛影響最大，官居丞相。雖然是丞相，但基本可以說是代行天子事。屬于歷史上少數(shù)的位高權重而兢兢業(yè)業(yè)的人之一。龍一樣的存在，卻如水一樣的上善。

諸葛瑾為江東孫權的心腹中的心腹，是少數(shù)的孫權說心里話的人，可謂神交。經(jīng)常幫孫權化解家族內(nèi)部矛盾以及孫權與老臣的矛盾。也是歷史上少數(shù)的打了敗仗還不被追究責任反倒升遷的人。為人儒雅，從不插手分外之事，才華出眾，且與避亂江東的一些名士關系親密。后來官居大將軍、豫州牧。諸葛瑾雖為文人卻躋身左將軍等高位，可謂頗具“虎”威。

諸葛均，比較平淡�？酌鞒錾胶笕粤粼诼≈蟹N田度日。后來入蜀做了校尉。蜀國滅亡后，他被遷移到洛陽，途中去世。

諸葛誕是諸葛亮的同族兄弟，名士。與曹魏名臣杜畿有過命之交。后來與大名士兼夏侯淵侄孫夏侯玄交往深厚。曹爽黨政，重用夏侯玄。諸葛誕得以升任揚州刺史。文欽和毋丘儉反叛期間，諸葛誕向國內(nèi)宣布這倆人的密謀并積極配合司馬師鎮(zhèn)壓淮南叛亂。擊敗江東支援文欽的部隊。此后諸葛誕平步青云。高平陵之變后，曹爽和夏侯玄都被殺，王凌也被滅三族。諸葛誕很擔心。司馬昭派賈充試探諸葛誕是否支持司馬氏取代曹魏禪讓，諸葛誕反對。賈充建議司馬昭將諸葛誕掉入中央奪其兵權，升為司空。諸葛誕感到形勢不對便發(fā)動叛亂，后被司馬昭和鐘會的攻心計挖走很多手下。加之軍事不順，彈盡糧絕，最終失敗被殺，滅三族，但淮南人懷念其恩義，手下人也有不少跟他一起赴死。

由于，諸葛亮、諸葛瑾、諸葛誕三兄弟在三國三家都是功成名就的人生贏家，因此時人根據(jù)他們的影響力將其喻為龍虎狗。

龍虎狗在當時都含有夸贊的意思。龍虎大家都好理解，狗，一般人以為是謾罵。其實狗在此無惡意。走狗一詞最初并不是現(xiàn)在的意思，而是獵犬的意思，就像爪牙，現(xiàn)在很貶義，可原來卻是得力助手的意思。諸葛家族三兄弟被譽為龍虎狗是按照當時的影響力來定的。諸葛亮影響最大，諸葛瑾在江東也是心腹之臣且屢次戰(zhàn)敗都不被追究責任還是孫權最常交流心理的人，也算影響不小。諸葛誕在諸葛兄弟中只是地方大員其影響力不及之前的兩位，因此級別低一點。狗也是有戰(zhàn)斗力的哈。且狗在當時也是日常家畜之一，沒有惡意。。。。據(jù)研究當時人們的肉食來源便是狗。。。張飛屠戶出身據(jù)說就是屠狗的

三國時期，諸葛氏中有三兄弟被史家稱為“龍虎狗”。那么諸葛三兄弟是誰呢？

諸葛亮

諸葛亮（公元181——公元234年），三國時期著名的政治家、軍事家，字孔明，祖籍瑯邪陽都（今山諸葛亮東沂南）。曾隱居于襄陽隆中（今襄陽縣之西二十里），并讀了大量的書籍，結(jié)交名士，品評時事，后稱其為“臥龍”。207年，在徐庶推薦下，劉備“三顧茅廬”，請諸葛亮幫助自己，實現(xiàn)統(tǒng)一。諸葛亮為劉備提出了一個切實可行的計劃，即著名的“隆中對策”，劉備的迅速崛起，都是與他的規(guī)勸和具體幫助分不開的。221年，劉備稱帝，建立蜀漢政權，諸葛亮任丞相。223年，劉備死，劉禪即位，諸葛亮被加封為武鄉(xiāng)侯，領益州牧，輔佐劉禪，治理蜀國，死后追謚忠武侯，后來東晉政權推崇諸葛亮軍事才能，特追封他為武興王。

諸葛瑾

諸葛瑾（174年－241年），字子瑜，祖籍瑯琊陽都（今山東省沂南縣）。東漢末年三國時期東吳重臣，官至大將軍。諸葛瑾是蜀漢丞相諸葛亮的胞兄，其子諸葛恪也在東吳官至太傅。生于經(jīng)學世家的諸葛瑾，治《毛詩》、《尚書》及《左氏春秋》。諸葛誕

諸葛誕，字公休，瑯邪陽都（今山東沂南）人。三國時期魏國將領，漢司隸校尉諸葛豐之后，蜀漢丞相諸葛亮的族弟。在魏官至征東大將軍。曾與司馬師一同平定毌丘儉、文欽的叛亂。之后因與被誅的夏侯玄、鄧飏交厚，且見到王淩、毌丘儉等人的覆滅而心不自安，于甘露二年（257）起兵，并得到東吳的支援，但于次年被鎮(zhèn)壓，諸葛誕被大將軍司馬胡奮所斬，夷三族。諸葛誕麾下數(shù)百人，全部拒絕投降而被殺。

三國時期，諸葛氏中有三兄弟被史家稱為“龍虎狗”�！短�平御覽·人事部·品藻中》記載：“諸葛瑾弟亮及從弟誕，并有盛名，各在一國。于時以為蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗。誕在魏，與夏侯玄齊名。瑾在吳，吳朝服其弘雅。”

這三兄弟分別是弟弟諸葛亮、哥哥諸葛瑾以及從弟諸葛誕。三人雖同出一氏，卻分投三國：其中諸葛亮被劉備重用，為蜀漢丞相，是龍；諸葛瑾報效東吳，被孫權信任重用，為東吳大將軍，是虎；諸葛誕投奔了曹丕，拜曹魏大將軍，是狗。其中稱諸葛誕為狗并非諷刺，狗意指“功狗”，為有功的戰(zhàn)將。

蜀國的龍

諸葛亮，三國時期的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發(fā)明家。早年在隆中耕種，被劉備三顧茅廬請出山，輔佐劉備建立蜀漢政權。之后赤壁之戰(zhàn)聯(lián)合孫權打敗曹操，之后劉備東征東吳被陸遜火燒連營，又在白帝城接受劉備的托孤之任，受任于敗軍之際，奉命于危難之間。之后七擒七縱收服孟獲，多次被伐中原，但都失敗了最終病死在五丈原。諸葛亮為匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血、鞠躬盡瘁、死而后已。

吳國的虎

早年諸葛瑾因中原戰(zhàn)亂而避亂江東。孫權的姊婿曲阿弘咨遇見諸葛瑾，對其才華感到驚奇，向?qū)O權推薦，與魯肅等一起為賓待。諸葛瑾同孫權無論談話、勸諫，從不急迫直言，只是稍微表示出自己的傾向，大略道出自己的意圖，點到為止。如有與孫權心意不合時，他便放棄正在進行的內(nèi)容而轉(zhuǎn)向其他的話題，漸漸地再借其他事情從頭開始，以對同類事情的看法求得孫權的贊同，于是孫權的思想也往往得到開通。赤烏四年（241年） 四月，孫權分兵四路攻魏：衛(wèi)將軍全琮率軍數(shù)萬出淮南決芍陂（今安徽壽縣南）之水，威北將軍諸葛恪攻六安（今安徽六安東北），前將軍朱然攻樊城（今湖北襄陽），大將軍諸葛瑾攻祖中（今湖北南漳蠻河流域）。 五月，全琮入侵芍陂，朱然、孫倫圍攻樊城，諸葛瑾、步騭侵掠柤中，司馬懿自請出兵往討。同年，諸葛瑾去世，享年68歲，死前囑咐買棺服，辦喪事要簡約。

魏國的狗

諸葛誕，三國時期魏國將領，漢司隸校尉諸葛豐之后，蜀漢丞相諸葛亮的族弟。在魏官至征東大將軍。曾與司馬師一同平定毌丘儉、文欽的叛亂。之后因與被誅的夏侯玄、鄧飏交厚，且見到王淩、毌丘儉等人的覆滅而心不自安，于甘露二年（257）起兵，并得到東吳的支援，但于次年被鎮(zhèn)壓，諸葛誕被大將軍司馬胡奮所斬，夷三族。諸葛誕麾下數(shù)百人，全部拒絕投降而被殺。

這也是羅貫中老先生的一個貢獻吧？

在羅老先生眼里，凡是沒有和劉皇叔站在一起的，就是那么的不堪！

于是他罵起人來也就有點兒那么失態(tài)了。

是的，就算諸葛亮是一代明相，人中飛龍，他智慧過人，神機妙算，鞠躬盡瘁死而后已……那么，對于身在東吳的諸葛瑾因為是劉皇叔的同盟軍，也就客氣了一些，稱之為虎，也算是說得過去……但是我認為即使是在曹魏的諸葛誕也不失為一個才智過人的英雄！更何況諸葛誕和諸葛亮，諸葛瑾并不是親兄弟，只是因為姓了諸葛之姓就遭此污名，也真冤枉了！

借用一首詩吧：“諸葛垂名各古今，三足鼎立勢浸淫。蜀龍吳虎真無愧，誰解公休事魏心？！”

不必為了夸贊牡丹的雍容華貴，就嘲笑菊花的閑靜淡雅，桃花的嬌艷嫵媚
吧……

《世說新語》里面認為諸葛誕是諸葛瑾與諸葛亮的叔伯兄弟，這個說法不見得靠譜。

如果去看一下《三國志·魏書》的諸葛誕本傳，里面提到諸葛誕是諸葛豐之后。諸葛瑾、諸葛亮也是諸葛豐之后，雙方都有同一個祖先，但是沒有證據(jù)證明雙方的關系就是叔伯兄弟。但是大概在吳時就已經(jīng)有類似的傳言，《三國志·吳書·諸葛瑾傳》裴注引《吳書》稱“瑾為大將軍，而弟亮為蜀丞相……族弟誕又顯名于魏”。但是這樣傳言的一個基礎是，諸葛誕當時在魏與夏侯玄齊名，是當時非常被看重的人物，并不排除諸葛恪一系要去跟人家拉一下關系。

如果不是陳壽在《諸葛亮傳》里面明確記載了諸葛亮和諸葛瑾的關系的話，其實諸葛亮和諸葛瑾之間也挺怪的。比如《諸葛亮傳》里面提到了諸葛亮很小的時候就喪父，由叔叔諸葛玄把他和弟弟諸葛均帶到豫章?lián)狃B(yǎng)，這里面沒有諸葛瑾什么事。而且古人兄弟之間名與字往往有點相關性，但是諸葛瑾字子瑜，諸葛亮字孔明，看不出什么聯(lián)系。當然，我們不知道諸葛均的字是什么，所以也不好說他們家名、字都是怎么起的。大概就是諸葛瑾的年歲跟諸葛亮有點差距，所以兩個人很長時間都沒有在一起生活。幸好陳壽明確記載了諸葛亮早先無子，從諸葛瑾那邊過繼來了諸葛喬，諸葛喬又生諸葛攀，在諸葛亮生諸葛瞻之后，以諸葛攀繼諸葛恪之后。這也就充分證明了諸葛亮和諸葛瑾的確是親兄弟的關系。

至于龍虎狗，別理解的太實。狗不是一個看不起人的說法，并不能認為就遠不及龍虎。這方面余嘉錫先生在《世說新語箋疏》里面辨析很充分，在這就不用贅述了。

一句“臣本布衣，躬耕于南陽”，騙了世人幾千年�！度龂�演義》的讀者大多以為諸葛亮年輕時真的是“草民”，其實人家家底不要太好——這么說吧，比起“四世五公”的汝南袁氏（袁紹他們家）和弘農(nóng)楊氏（楊修他們家），諸葛亮家可能要略遜一籌，但比起一般的世家大族，諸葛家可以分分鐘做到秒殺。

諸葛亮名門之后，到了諸葛亮之父諸葛珪這一輩只做了一個郡丞，看似沒什么背景，但之后精彩的來了：諸葛亮跟著叔父諸葛玄去荊州，那是因為諸葛玄素與荊州牧劉表“有舊”。荊州牧相當于如今的“荊州省”的一把手，你“有舊”一個看看？

到了荊州，諸葛家的背景顯示出來了。當時荊州一共幾大望族：蒯、蔡、黃、龐，而諸葛亮兩個姐姐分別嫁到了蒯家與龐家，黃老爺子甚至直接找諸葛亮提親：我女兒月英（當然歷史上不叫這個名字）嫁給你可好？要知道，三國時期門閥政治色彩極濃，士大夫結(jié)姻是要門當戶對的。諸葛亮的姐姐能嫁誰，諸葛亮能娶誰，就意味他們本就是誰。

諸葛亮的哥哥沒去荊州，一個人到了江東，很快就被孫權的姐夫弘咨引薦給了孫權。孫權在事實上也相當于江東一把手，就算你有才華，有本身讓省一把手的姐夫介紹一下認識？這背后都是身份。

諸葛誕與前十個諸葛亮關系略遠，只是同族，他的發(fā)跡自成一派，只是恰好與兩諸葛同時代了。這里要說的是，諸葛誕看似不如兩諸葛，而且最后因為反司馬懿而被誅三族，但他的曾外孫最終成為了東晉的開國君主——沒錯就是晉元帝司馬睿，他身上流著諸葛家的血。

所以為什么諸葛家族三兄弟能被稱為“龍虎狗”（注意“狗”也是尊稱）？因為諸葛家有這個家底。出了三個人才，分仕于當時的三家“公司”，太正常了。“臣本布衣”？如果諸葛亮是布衣，那天下草民真要低到地心了。

三國時期，諸葛家族有三位出類拔萃的同輩兄弟，后世稱之為諸葛三杰“龍虎狗”。他們各為其主，分別為蜀漢諸葛亮、東吳諸葛瑾、曹魏諸葛誕。那么諸葛家族三兄弟，被稱為“龍虎狗”，最早出自哪里？有什么寓意？下面依據(jù)相關史料，分析如下。

“龍虎狗”出處：

諸葛家族“龍虎狗”的稱謂，最早記載于《世說新語》之中，如下：

諸葛瑾弟亮及從弟誕，并有盛名，各在一國。于時以為蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗。誕在魏，與夏侯玄齊名。瑾在吳，吳朝服其弘雅。

龍—諸葛亮

諸葛亮，字孔明，又稱“臥龍先生”，未出茅廬而知三分天下，輔佐根基最差的劉備，建立蜀漢，居功至偉。演義中，他出世以來，新官上任三把火，即火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁。赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮草船借箭、借東風。

尤其是劉備病逝后，諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”，將大廈將傾的蜀漢朝廷治理得井井有條。他七擒孟獲、六出祁山、上書前后出師表，于五丈原耗盡了最后一滴心血。為蜀漢開創(chuàng)基業(yè)立下了如此之多的功勞，配得上“龍”這個稱謂。

虎—諸葛瑾

諸葛瑾，字子瑜，是諸葛亮的胞兄。他早年間曾游學洛陽，后來黃巾軍大亂，率家人避居江東。后來，經(jīng)弘咨推薦，諸葛瑾在東吳出仕，成為孫權的幕僚。諸葛瑾一生謹言慎行，兢兢業(yè)業(yè)，成為孫權的股肱之臣。他的胞弟諸葛亮為蜀漢丞相，這大大地拉近了東吳和蜀漢的關系，鞏固了雙方聯(lián)盟。

221年，劉備親率七十五萬大軍伐吳，諸葛瑾為緩和雙方矛盾，曾給劉備寫信勸和，但遭到劉備嚴詞拒絕。當時，蜀漢勢大，有人對孫權說諸葛瑾暗中聯(lián)系劉備，可能叛變。孫權不為所動，對其非常信任，有一句非常經(jīng)典的名言�！度龂�志》中記載：

時或言瑾別遣親人與備相聞，權曰：“孤與子瑜有死生不易之誓，子瑜之不負孤，猶孤之不負子瑜也。”

229年，孫權稱帝，封諸葛瑾為大將軍。這時，諸葛瑾做官達到了巔峰時期。只因由于東吳周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜四大都督人才濟濟，諸葛瑾的功績才不如諸葛亮成就大。其實，諸葛瑾在東吳的幾十年，所立功勞，完全配得上“虎”這個稱號。

狗—諸葛誕

在這里，“狗”，并不是貶義，是褒義詞，指的是“功狗”，即功勞很大的戰(zhàn)將，就像打獵時追殺兔子的獵狗，而蕭何是指揮獵狗的主帥，即“功人”。這個典故出自《史記》卷五十三《蕭相國世家》。原文如下：

高帝曰：“夫獵，追殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發(fā)蹤指示，功人也�！�

諸葛誕，字公休，為曹魏重要將領，從御史中丞、尚書，一直升遷到揚州刺史。他常年和東吳交戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，后揭發(fā)毌丘儉與文欽叛亂，輔助司馬師討伐毌丘儉與文欽，因功受封高平侯，邑三千五百戶，轉(zhuǎn)任征東大將軍。諸葛誕是曹魏獨當一面的封疆大吏，戰(zhàn)功頗多，完全配得上“功狗”的稱號。

眾所周知，“狗”是人類最忠誠的朋友，代表著忠義，如二郎神楊戩的哮天犬。諸葛誕看著司馬師架空曹魏皇帝，權勢濤天，獨斷專行。曹魏官員都知道要變天了，要想高官得坐，只能投身司馬家族門下。

諸葛誕在平定毌丘儉與文欽之亂后，看到好友鄧飏、夏侯玄先后被殺，有一很形象的話“司馬昭之心，路人皆知”，使其看清楚了誰才是真正的權臣。他為了曹魏的江山，不顧自己兵微將寡，毫不猶豫地在壽春舉兵。這份忠義之心，自然配得上“忠狗”的稱謂。

除了被稱為“龍虎狗”的諸葛三杰外，三國后期還有第四位瑯琊諸葛名將，他是諸葛緒。他的功績一點也不比諸葛誕差，曾擊敗吳國大將軍孫峻，公元263年伐蜀三位主將之一。只是由于鐘會誣陷，將其軍隊收為己有，否則滅蜀必然有諸葛緒的一份功勞。演義中是這樣記載的：

會乃將諸葛緒用檻車載赴洛陽，任晉公發(fā)落；隨將緒所領之兵，收在部下調(diào)遣。

你們是如何看待諸“龍虎狗”的？

歡迎關注，講述三國故事，了解那段鮮為人知的歷史。

三國時期有個奇怪的現(xiàn)象，就是諸葛亮、諸葛瑾、諸葛誕三兄弟，分別輔佐蜀國、吳國、魏國三個君主，至于為什么不在同一個國家當官，也是眾說紛紜，因為他們都有不同的才能，所以有人稱他們?nèi)�兄弟為“龍虎狗”。龍當然是臥龍諸葛亮；虎就是指諸葛瑾；狗指的是諸葛誕，這個說法最原先是《世說新語》里記載的。

《太平御覽·人事部·品藻中》記載：諸葛瑾弟亮及從弟誕，并有盛名，各在一國。于時以為蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗。誕在魏，與夏侯玄齊名。瑾在吳，吳朝服其弘雅。

一：諸葛亮——臥龍（蜀）

一直隱居在襄陽隆中，因為喜歡結(jié)交名士，品評當今國家趨勢，當時就已經(jīng)有了臥龍的稱號，“臥龍”，意思就是臥著的龍，蓄勢待發(fā)的意思，之所以會被稱為“臥龍”主要有兩個方面。

一是諸葛亮飽讀經(jīng)典，曉天文知地理，精通兵法和治國之道，在當?shù)匾粠б残∮忻麣�，所以當時的很多名士以及百姓認為諸葛亮像臥著的龍一樣，只等騰飛的那一天。

二是他住的地方就是叫“南陽臥龍崗”，所以也有可能是自己自稱臥龍先生。

二：諸葛瑾——虎（吳）

諸葛瑾是諸葛亮的胞兄，為了避難，帶著繼母和妻子到了江東，后經(jīng)過魯肅推薦，一直為東吳效力，為什么諸葛瑾能得到孫權的信任？主要是因為諸葛瑾每每與孫權談話、勸諫，從來沒有急急燥燥過，即使想表達自己的意見，那也是在話里摻和一些敏感的詞語，不會明目張膽的表明自己的意圖，卻又可以讓孫權猜到，可謂是點到為止，如果突然有件事孫權聽了不高興，諸葛瑾就會馬上轉(zhuǎn)移話題。他在吳蜀聯(lián)盟中也起到了至關重要的作用。

《三國志》里記載諸葛瑾的性格，他是個不急不躁，遇事冷靜應對，又有著很好的判斷力，也很有耐心，像老虎捕獵一樣，瞄準一個獵物等待時機，加上在東吳的地位，所以就稱他為虎。

三：諸葛誕——功狗（魏）

諸葛誕是諸葛亮的族弟，也就是堂弟，她是魏國后期重要將軍，稱征東大將軍，與夏侯玄、鄧飏、田疇齊聲，稱為“四聰”。但是很多人糾結(jié)為什么他是“狗”？其實在古代狗的意思并不是貶低人，尤其是當時很多人稱老虎、熊的幼崽為狗，抓到一只幼狗可以賣到老虎和熊的一半價格，而諸葛誕的“功狗”指的是諸葛誕為魏國建功立業(yè)，加上狗對人的忠臣，取了雙層意思，并不是說他不如兩個哥哥。

雖說理想是好的，三弟兄也沒把雞蛋放在一個籃子里，可是最后諸葛家族卻沒有得到好下場。

【羽評歷史，歡迎關注】

諸葛家族的親兄弟諸葛瑾、諸葛亮與他倆的堂弟諸葛誕，并稱“龍虎狗”，此事最早見于《世說新語·品藻》：

諸葛瑾弟亮及從弟誕，并有盛名，各在一國。于時以為“蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗”。誕在魏與夏侯玄齊名；瑾在吳，吳朝服其弘量。

看來諸葛家族很懂得分散投資的道理，三兄弟分別在魏蜀吳三國任職，無論哪一國統(tǒng)一天下，諸葛家都是贏家。不過沒想到三國最終統(tǒng)一于晉，這叫謀事在人，成事在天。當然這些都是玩笑，諸葛三兄弟分事三國，完全是一種巧合，并不是故意這么做的。

很多人可能不理解為什么把諸葛誕比作狗，這不是罵人嗎？

其實在古代，狗并不是罵人的話。古人養(yǎng)的狗屬于細犬，是獵犬的一種，也是一種很有力量的動物，比如《穆天子傳》中說：“天子之狗走百里 ，執(zhí)虎豹。”意思是天子養(yǎng)的狗能勝過虎豹。

北魏賈岱宗曾寫過一篇《大狗賦》，其中寫道：“兀然高八九尺，形體如翦削，象貌如刻畫，毛翰紫艷光，雙肩如白璧。時頻伸而振迅，若應龍之騰擲。爪類刀戈，牙如交戟。”簡直把狗描繪成了一種猛獸。

所以當時的人把諸葛誕比作狗，正是對他的贊揚。漢高祖劉邦曾將自己的將領們比作“功狗”，意思是比喻殺敵立功的人。當然狗的地位比不上龍和虎，在當時的人眼中，諸葛三兄弟的排名是：諸葛亮、諸葛瑾、諸葛誕，所以將他們分別比作龍、虎、狗。

諸葛家的龍虎狗可謂各有特色。

諸葛亮：早年躬耕于南陽鄧縣隆中，也就是現(xiàn)在的襄陽市城西。他輔佐無立足之地的劉備，最終三分天下。蜀國在三國之中國力最弱，在諸葛亮的領導下蜀國軍隊卻能和魏國剛正面，打得司馬懿不敢應戰(zhàn)。而司馬懿只要不是跟諸葛亮打，都是百戰(zhàn)百勝。將諸葛亮比作龍，確實很合適，要知道晉人十分推崇諸葛亮，尤其是晉武帝司馬炎。

諸葛瑾：二十六歲時因逃難和家人走散，孤身一人來到江東，毫無人脈背景卻受到孫權的重用，官至太傅和大將軍，足以說明他的能力。諸葛瑾這個人德才兼?zhèn)�，雖然沒有什么過人的功績，但是善于協(xié)調(diào)各方面關系，德行純篤謹慎。孫權這個人對待大臣很刻薄，但是諸葛瑾始終能得到孫權的信任，說明了他的忠厚。

諸葛誕：當時魏國有“四聰八達”之說，即四個特別聰明的人和八個特別通達的人，諸葛誕位列八達之首，也是一時英杰。諸葛誕在“司馬昭之心路人皆知”時，毅然聯(lián)絡吳國，起兵造反，最終敗亡。他對魏國的忠誠可見一斑，很符合狗對人忠心不二這一特點。

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