信仰是主導(dǎo)人行為的精神。人的根本信仰是自我偉大和唯我獨(dú)尊，爭奪享受富貴，出人頭第，做人上人。不愿輸。是每人需要的，沒人愿意受苦受罪受折磨自己的。

但是各自為正力量太小了影響生存。人需要團(tuán)結(jié)，才有了后來的強(qiáng)加給人的信仰，所謂信仰就是文化。用文化統(tǒng)一人的思想認(rèn)識，就是改造自私獨(dú)大，變個(gè)性為服從。人在強(qiáng)大的壓力下不得不服輸服從，就有了統(tǒng)一的信仰文化。也就是孔子學(xué)說，性相近，習(xí)向遠(yuǎn)，就是學(xué)習(xí)文化，化解自私。任何教派都是讓人服從的說教行為，還說是為你好來迷信你。迷信迷信迷自私之信。

不要說中國人信仰什么，全人類都是這樣。

各國人民信仰不同，每個(gè)國家的每個(gè)民族信仰也不同。我國五十六個(gè)民族，也有很多信仰。比如我們共產(chǎn)黨人，就只信仰馬列主義毛澤東思想，因?yàn)檎�是馬列主義毛澤東思想指引著中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)勞苦大眾推翻了壓在人民頭上的“三座大山”，建立了新中國。但漢族非黨員普通群眾信仰孔孟儒教文化的也很多，此外還有信仰道教，回族信仰回教，維吾爾族信仰穆斯林教，還有一部分人民群眾信仰耶穌基督教等。正是中華民族對多元文化的包容才成就了中華文化的博大精深和中國各民族的包容、友愛、和諧相處。當(dāng)然，當(dāng)代中國人民的主要信仰還是馬列主義毛澤東、鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想等。

中國人信仰的是馬克思列寧主義，這話顯然是大話、套話，甚至離題扯遠(yuǎn)，但是我們新中國建立以后確實(shí)信仰毛澤東思想，他的認(rèn)識論、方法論，實(shí)踐論，其結(jié)晶的真諦是為人民服務(wù)。這是在熱火朝天的光輝歲月里用精神武裝起來的一代人，他們的覺悟，他們的認(rèn)知，總的感覺是解放了！這是他們最高的人生信仰，精神支柱，他們的發(fā)軔性的改天換地——換了人間。

當(dāng)代時(shí)下人們面對的人生信仰又是一個(gè)新問題，新時(shí)尚，思維上發(fā)生了諸多的變化，甚至是深刻的裂變，是思想上的認(rèn)知能夠解決當(dāng)下的問題？矛盾的使然？還是一味的金錢更能解決實(shí)際的訴求？實(shí)際的方位？精神上的信仰已經(jīng)完全不能滿足當(dāng)下物欲橫流的膨脹心里，物欲所使，金錢萬能已經(jīng)把人們的信仰吹的煙消云散，空洞無為，人類確實(shí)感到了更實(shí)際、更現(xiàn)實(shí)的生活境地、生存觀念，金錢是人們追求人生的最大目標(biāo)，那就是適應(yīng)生活、為了生活，然后享受生活，大腦充斥的就是金錢，膨脹的根源就是欲望，努力的方向亦是非常現(xiàn)實(shí)的活生生的生活，因?yàn)檎l也離不開生存這一第一要務(wù)，在人生生存這個(gè)前提下信仰又是如此的蒼白，這是為了生存而感知的信仰，但是人們經(jīng)過這一過程之后依然是信仰占據(jù)人類靈魂的制高點(diǎn)，因?yàn)槿丝偩檬怯兴枷氲哪軇诱�，這可能是一個(gè)生存的過程，生活的階段，讓我們的信仰無比的強(qiáng)大起來吧，重塑我們的自我形象，因?yàn)橹腥A民族有著強(qiáng)大的真善美的傳統(tǒng)美德。

中國人民的遠(yuǎn)大理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

但目前階段大多數(shù)人信的是錢。

我是無神論者，我也有信仰。

我的信仰是敬畏“自然”。因?yàn)橐磺幸?guī)律(自然規(guī)律和社會規(guī)律)都是自然規(guī)定的，自然是自有永有的，而且不可改造的。

中國人的信仰，是以自然崇拜和祖先崇拜為核心的一種理念，它并沒有形成宗教式的嚴(yán)密體系，而是以教育的方式潛移默化進(jìn)中國人的思想之中。

自然崇拜

世界上大部分的有神論信仰，大都起源于對自然的敬畏和崇拜。中國的先民也將這種崇拜賦予了神性，這就是古代神話的來源。

與其他信仰不同，中國人并沒有過于強(qiáng)調(diào)自然對人的統(tǒng)治，中國先民很早就開始展開對自然的理性思考。如莊子“萬物與我為一”，荀子“制天命而用之”等。

中國文化更加強(qiáng)調(diào)人與自然的一體狀態(tài)，不強(qiáng)調(diào)“天定勝人”，也不強(qiáng)調(diào)“人定勝天”，而是探索自然規(guī)律，利用自然規(guī)律，使人融于自然。這種思維讓中國很早就誕生出可持續(xù)發(fā)展的理念，如孟子的“仁政”思想。

祖先崇拜

相比于其他民族的野蠻狀態(tài)，華族很早就進(jìn)行了文明開化，文明開化的標(biāo)志就是倫理道德的確立。從三皇五帝到夏商周，中國的倫理道德體系逐漸建立起來，而這其中的核心，就是祖先崇拜。

中國人也會把有突出貢獻(xiàn)的祖先神化，我們很樂于給某些歷史人物“封圣”，并突出他們的功績。為此，中國還誕生出專門的禮儀，并在發(fā)展中不斷改進(jìn)。

此外，尤其是儒家文化強(qiáng)調(diào)“孝”這一根本道德，中國長期處于祖先崇拜的思想模式當(dāng)中，因此中國史學(xué)相當(dāng)發(fā)達(dá)。我們?nèi)阅軌驈氖窌�中了解秦始皇都做了哪些事，還能夠看看著名的刺客。因此中國人具備深厚的歷史情懷，這讓我們總是傾向于從歷史中汲取某些智慧。

一切信仰都是洗腦的東西，我只信仰，只要干就改變，只有干才實(shí)現(xiàn)，不管什么國家社會，如果不花錢可以什么都買到，我可以有信仰。

中國人信仰隨便！只要愛國就行

中國人最大的信仰，是自己的祖先。

我們知道世界有三大宗教，佛教，基督教，伊斯蘭教，這三個(gè)宗教是世界上好多人的信仰。我們?nèi)A夏民族，從古到今，沒有一個(gè)統(tǒng)一的宗教信仰，我們常說的佛道儒，看似是三個(gè)宗教，儒家不能叫信仰，他是一個(gè)學(xué)派，佛教是印度傳入，被儒家改良后的佛教，道教是土生土長的，他起源與道家思想，本身沒有統(tǒng)一的教義，流派眾多，內(nèi)部都不能統(tǒng)一，所以更不能一統(tǒng)全國。

我們除了佛道儒三家外，還有無數(shù)的神仙被供奉，各地還有本地的土神仙，還有很多的歷史名人死后封神，也有無數(shù)廟宇祭奠，所以我們可能是世界上信仰最多的國家，太多太爛，反而就沒有什么信仰了。

如果說我們?nèi)�體華人都信奉什么，最信仰什么，可能就是對祖先的崇拜。

西方在過節(jié)日時(shí)，比如圣誕節(jié)，古爾邦節(jié)，開齋節(jié)等節(jié)日時(shí)，大家都給佛，真主，上帝祭拜，而我們呢，基本都是上墳祭祖，沒有人在節(jié)日時(shí)到廟里，道觀里燒香上供的，都是給祖先祭拜，北方人大多供奉保宅仙，最多給保宅仙上上香。

為什么中國人有百家姓這部書，體現(xiàn)我們對姓氏的重視，周文王之前的姓氏，斑駁不可考，文王百子，武王伐紂建立大周后，分封諸侯，現(xiàn)在人的姓氏基本都是從諸侯那里傳了下來，古代人都重視修家譜，都要知道自己的老祖宗是哪一位，祖上的事跡勛業(yè)，開枝散葉以后，清晰的傳承。大戶人家建廟修家譜，出了祭拜之外，還有確定家族成員名分的作用，凡入家譜者，就是一家人，就要遵守家規(guī)，祭拜遵守祖宗留下來的家法，在我國歷史長期以來，家規(guī)都大于王法。

我國古代的人講究家國天下，人一生的修為有階段性的，修身齊家治國平天下，每個(gè)人都要先在家族里確定地位，或者為家族出力，然后才能為國出力，為天下出力，家族是第一位的。即使是皇帝，也不是一個(gè)人能控制天下，都是和士大夫階層，豪門貴族，共同治理，擁有天下。我們看歷史，沒有超過三百年的王朝，卻有傳承千年的家族。

因?yàn)闅v史原因，我們現(xiàn)在講究無神論，是唯物主義主導(dǎo)，我們不信各種神靈，也不信西方的宗教，可是，為什么沒有激起大家的反對呢？因?yàn)槲覀冇行叛�，而且一直都有，就是對祖先的信仰，這種信仰和現(xiàn)在的要求不沖突。