這個原因其實很簡單，并沒有那么多涉及宗廟，嫡庶之別的大義，主要目的有二：

其一是夠醒目，能夠追源溯流，一句話其宗親關(guān)系一目了然；

其二意欲效仿光武帝再次中興漢室，而“中山靖王”與光武帝先祖“長沙定王”身份相當(dāng)。

劉備之宗親來源

一句“中山靖王之后”基本交代清楚了劉備之宗親身份，首先，中山靖王劉勝是西漢景帝之子，漢武帝之異母兄，所以非東漢開國皇帝光武帝劉秀這一支，直接排除了與當(dāng)今天子這一脈的源流。其次，“中山靖王之后”而不是“中山靖王嫡傳”說明，其祖先并沒有繼承“中山王”的王爵，也就是旁支，其先祖為路城候劉貞，中山靖王眾多子嗣之一。所以到這一代劉氏已經(jīng)衰微，是有跡可循的。

漢高祖之后有點浮夸，而且并不能交代清楚

如果自稱“漢高祖”之后，其實并不是不可以，比如當(dāng)時四世三公的“汝南袁氏”一直自稱是“舜帝之后”，并不需要真正是嫡長子一脈才可以這么稱呼，只是劉備本身以破落戶，如果這么稱呼，其一顯得有點侮辱了高祖劉邦，因為其當(dāng)前身份太卑微；其二劉星宗室都可以稱高祖之后，哪怕是楚王劉交之子孫也是其旁系，也可以自稱高祖之后，但是這句話本身并不能說明其血緣脈絡(luò)，讓人不能清楚，到底是那一支脈后人。

中山靖王之后意義深遠(yuǎn)

• “中山靖王之后”將其出生血脈來源說的很清楚，讓人一目了然，而且因為并非嫡長子一脈，沒有繼承過王爵，所以路城候這些其后的都不用交代，別人也不會去在乎。

• 東漢開國皇帝劉秀為長沙定王之后裔，長沙定王也是景帝之子，跟中山靖王地位一般無二，劉秀以此身份開創(chuàng)東漢帝國，中興漢室，劉備亦以此身份自居，意義深遠(yuǎn)，二次中興漢室的意圖顯而易見，而且有光武帝在前，劉備此舉也能頗得人心。
• 陰謀論者會說劉備只是自認(rèn)宗室，《漢書》記載劉勝有兒子一百二十余，《史記》記載其有兒子，親屬一百二十余人，可見其子嗣眾多，所以有的人說劉備是冒領(lǐng)宗親身份的，所以選了這么個子嗣眾多的王室，其實我覺得是不太可能的，首先就是劉備雖說出場之時以游俠身份參軍，但其家世并不低，其父祖都是有名望，有官職之人，本身可考；其次冒領(lǐng)漢室宗親，其罪可不小，而且能得諸如大儒孔融，荊州牧劉表，益州劉璋等人認(rèn)可，最終承接漢室余蔭，身份應(yīng)該是做不得假。

原因很簡單，正經(jīng)點說:帝脈和王脈是有區(qū)別的，有資格稱為劉邦直系后人的，只有歷代皇帝，配享太廟；不正經(jīng)點說:劉備很有可能是拿這個做噱頭，選擇劉邦容更易受到質(zhì)疑。

劉勝一脈

劉勝的父親是皇帝，但是在他這一輩，他的哥哥當(dāng)了皇帝，他被封為中山靖王，相當(dāng)于分家了，自建一系，劉勝就是這一系的祖先，劉備屬于此系，自然可以攀附。

比如介紹劉秀的時候，雖然也會說是劉邦九世孫，但是必須強調(diào)是長沙定王劉發(fā)一脈。只不過劉秀開創(chuàng)了東漢王朝，進(jìn)入太廟，才有資格帶上“劉邦九世孫”的標(biāo)簽。

至于劉備，處境就很尷尬。其一，他生活在東漢，但是與劉秀沒有近親血緣關(guān)系，所以不能和劉秀攀關(guān)系；其二，嚴(yán)格意義上說西漢帝脈已斷，兩支帝脈與劉邦都沒有必然聯(lián)系；其三，劉備建立的蜀漢與東西漢沒有傳續(xù)關(guān)系，即使后來劉備稱帝，也進(jìn)不了太廟，不能直接說是二人之后。

以上只是正經(jīng)的原因，還有些不太正經(jīng)的。

劉備的噱頭

史書的記載不可盡信，雖然《三國志》對劉備的身世有比較明確的交代，但是真假誰也難辨。畢竟也是一代帝王，認(rèn)個像樣的祖先也在情理之中。

有人說劉備不是經(jīng)常將“中山靖王之后”掛在嘴邊嗎？那是《三國演義》，羅貫中給安排的戲碼，是為了揚劉貶曹，凸顯蜀漢正統(tǒng)。

當(dāng)然無風(fēng)不起浪，史載劉備少時好俠，又曾拜盧植為師，雖然因為家境原因，沒辦法被舉“孝廉”，但是還是憑借自己的人格魅力吸引了當(dāng)?shù)氐暮纻b爭相跟隨他。在招攬人在的過程中，他很有可能為自己編造了一個與眾不同的身份，以此宣傳自己。

所謂豪俠，其實就是社會閑散人員，文化水平未必很高。試想一下，一群人圍著劉備喝酒，劉備說:“我乃漢高祖劉邦之后”，小弟:“劉邦？！那不是漢朝開國皇帝嗎，哥你真能吹，姓劉就是劉邦之后啊？”。這樣不僅容易被懷疑，就算是真的也很難解釋。換個說法，劉備:“我乃中山靖王劉勝之后”，小弟一臉懵逼:“哥，劉勝是誰？”，劉備:“漢景帝劉啟之子，漢武帝劉徹之弟”，小弟一想，這家伙說的有鼻子有眼睛的，還是冷門的旁系遠(yuǎn)支，八成是真的。這樣雖然不如劉邦之后威風(fēng)，但是也確實是漢室宗親，身份與他人就有不同了，很容易接受。

因此，噱頭也好，事實也罷，劉備都不適合直接稱自己是是劉邦之后，而中山靖王劉勝之后則十分合理。

在中國古代，尤其是“貴”之人，包括皇室，他們有著極為嚴(yán)格的身份劃分，這就要理解三個字或詞，即：“宗”、“支宗”、“孽（或：庶）”，并用形象的比喻，以便理解。

1、宗：是指一脈相承的，而且只能是一個人。這就好比是“主樹干”，或“毛竹竿”，是一節(jié)一節(jié)往上生長的，這叫“傳宗”�；实垴{崩，太子繼位，這叫“承其宗，繼其嗣”，這個“宗”，只能是一個人。在古代，主要采用“嫡長子繼承制”，嫡長子才是“承宗之人”，其他的兒子，包括嫡少子或庶子等，都不是承宗之人。故在三國時期，魏王曹操沒立王太子，曹丕、曹植都拼死競爭，在史書《三國志》中，稱之為“奪宗”之爭；在清代，康熙時期，民間稱為“九子奪嫡”，那是俚詞，在史書中，稱之為“奪嗣之爭”。宗，就是正統(tǒng)，好比竹節(jié)，一節(jié)一節(jié)往上長，也就是“嗣”，尤其在皇家或有爵之家，先王或先皇等，不是任何一個兒子都能在家放個靈位就能上香祭祀的，只有正統(tǒng)的繼承者，也就是“宗”，才有資格祭祀，或主祀，其他的兒子，只能跪在兩旁。故皇家稱之為“宗廟”，表明是一代一代的正統(tǒng)沿續(xù)下來的，好比竹節(jié)，是這么一節(jié)一節(jié)的長出來的，是主干上的一節(jié)一節(jié)。

2、支宗：如果運氣好，沒當(dāng)上“皇太子”，而是被“封王”或“封侯”了，那就相當(dāng)于允許“自立門戶”了，這個爵位，也能一代一代傳下去。但這個，相對于“宗”而言，稱之為“支宗”，好比樹根或主樹桿上，分出一根大樹枝，這是樹枝而不是主樹桿，這根樹枝，也可以一節(jié)一節(jié)的長出去，但是，它永遠(yuǎn)是樹枝，不會是樹干，故稱之為“支宗”，也就是“枝宗”。

3、孽：大家一看這個字，往往認(rèn)為是貶義詞，其實，在古代，正統(tǒng)的文言中（不是明清小說的那種小說家之言），孽，指的是極小極小的小樹條，是指沒能長成樹枝的小樹條，好比千條萬條的柳樹條。在古代貴族或皇家，指的是沒有爵位的兒子，或者說，沒有獲得爵位的兒子。比如，皇帝有許多兒子，有的是“太子”，那就是“宗”，有的封為“王”或“侯”，就成為“支宗”，有的兒子，沒封王也沒封侯，給封了一個官，官位沒法繼承的，那這個當(dāng)官的兒子，就是“孽”，相當(dāng)于“樹條”了，他死了，他的兒子，可能啥都沒有（除了財產(chǎn)外），官位不能繼承的，又沒有爵位，他的兒孫，就變成平民價層，好比小樹條枯萎了，或樹葉掉了。

宗：好比主干，樹桿，只能一個；

支宗：好比樹枝，可以有好幾個，樹枝也能長下去的，但最長的樹枝，也不會成為樹干；

孽：好比是樹條，最形象的就是柳樹條，樹桿上也會長出柳樹條，樹枝上也會長出柳樹條，冬天枯萎了，春天又長出新樹條。樹桿、樹枝、樹條，就是“宗”、“支宗”、“孽”。孽，有時和“庶”是聯(lián)系在一起的。

回到主題，漢景帝的兒子約有十個，除了皇太子（后來的漢武帝）是“宗”外，其他兒子都封為“王”，包括中山王，那就是“支宗”。劉備是“支宗”中山王的后人，不是“宗”的后人，故他只能從自己的老祖宗，即“支宗”中山王開始說，而不能從漢景帝或漢高祖開始，只有“宗”之后的“宗”等，才能說是漢高祖之后，也就是，只有皇帝或皇太子，才有資格說是“漢高祖”之后，他們是主樹桿，一節(jié)一節(jié)長出來的，屬于“宗”，才有資格說“老祖宗的宗”，他們才是漢高祖的一脈傳承的正統(tǒng)傳人。

故在史書中，《三國志》以及其他史書中，都只能提到是“某支宗之后”，再補充一點，如果西漢的中山王沒被撤銷，繼續(xù)一代一代的傳下來，一直傳到西漢末年，那劉備，連“中山王后人”都不能稱呼，只有稱為“宗姓子弟”，表明自己是劉姓子孫而已。

青言論史祝您新春愉快，豬年大吉！

這個問題，淺層的說，是認(rèn)親戚得往輩分小的認(rèn)；往深層說，是因為這位“中山靖王”，和東漢皇室有著不一樣的關(guān)系。

攀親戚的時候，尤其是同族同姓的親戚，一般不會只說自己是開門老祖誰誰誰的后人，一定得往后面說。為什么呢？畢竟越往小輩循，越體現(xiàn)出自己的血統(tǒng)近。

同樣的道理在老劉家皇室這兒也是如此。你要說自己是劉邦的后人，那誰知道你是劉盈的后人，還是劉長、劉肥的后人？但你要說你是中山靖王之后，那就好算了——你家老祖宗是景帝劉啟、文帝劉恒，以及高帝劉邦。這么一算，血統(tǒng)是不是就金貴一點兒了？

那么，為什么要說是中山靖王，而不是別的什么王爵之后呢？這一方面自然是因為他老祖宗確實就是劉勝，還有一個原因，則是中山靖王的父親，是劉備和東漢皇室共同的祖先——漢景帝劉啟。

《后漢書-光武帝紀(jì)》上來就寫清了劉秀的血統(tǒng)：“高祖九世之孫也，出自景帝生長沙定王發(fā)。”也就是說，劉秀的祖宗劉發(fā)，是劉啟的兒子。而劉備的祖宗劉勝，也是劉啟的兒子。

這么一算，劉備就不但是西漢皇室的子孫，還和東漢皇室沾上了親戚關(guān)系，這么一算，就更加是親上加親了。

當(dāng)然，即使這么七零八落地折騰，劉備和東漢皇室的親戚關(guān)系還是遠(yuǎn)的幾乎可以忽略不計。至于什么“皇叔”，就更是小說家之言了。

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趣談唐宋元，胡侃元明清！

中山靖王之后，就已經(jīng)表明了是漢高祖劉邦之后，而以劉備當(dāng)時的身份，如果能和劉邦攀親戚的話，反而會被別人恥笑。

事件回顧

劉備自稱是中山靖王之后，并且見誰都要說一遍。我們觀看三國演義的時候就有這樣一個印象，劉備甭管見到誰跟對方熟不熟，對方的官大官小無所謂，但是第一點就是要把自己的旗號亮出來，那邊是中山靖王之后。

估計如果條件允許的話，劉備恨不得制作一個名片，可以一天24小時無限制地往外刷。

而中山靖王之后這句話名號坐實了，是在曹操挾天子以令諸侯之后，順便把劉備也給整了過來，而皇帝直接在朝堂之上確立了自己與劉備的關(guān)系，自此開始皇帝不再稱呼劉備為劉備了，而是稱呼劉備為劉皇叔。

沒錯，這就是事實

為什么劉備一直說自己是中山靖王之后呢？很重要的一點原因是好操作。

我們不知道這句話是真是假，甚至都不曉得劉備把自己當(dāng)作中山靖王之后有著怎樣的意圖。當(dāng)然意圖可能也有點明顯，畢竟一個人想要打出點名堂來，沒有一個牛逼的祖先，怎么著都說不過去。就好比當(dāng)初陳友諒造反的時候，一個勁兒地說自己并不是姓陳而是姓李。為什么姓李呢？因為有一個人叫李世民呀。

同樣的道理，劉備也想給自己打出一個旗號來，可是在這個前提之下，說自己是很厲害的人的后代，總會遭到別人的非議和猜測，唯獨中山靖王劉勝不會出情況和問題。

因為真實的歷史情況下，中山靖王劉勝的孩子能夠組成一個加強排，這里面孩子扎堆，而且孩子生孩子，孩子的孩子生孩子的孩子的孩子折騰來折騰去，你說你是中山靖王劉勝他表哥的親戚都沒有人懷疑你了。

可是劉備偏偏不走尋常路，想要再進(jìn)一步，怎么再進(jìn)一步呢？直接說自己是中山靖王劉勝的后代就可以了呀。

而且只要承認(rèn)自己是中山靖王劉勝的孩子，并且死咬著這一點不放口的話，別人就會自然而然地認(rèn)為，你既然是中山靖王劉勝的后代，也就是劉邦的后代，兩者之間區(qū)別不大。

【感謝大家的耐心閱讀，希冀大家點贊、評論、關(guān)注，小生在此謝過！】

經(jīng)�？囱萘x的讀者可能比較熟悉的是，劉備自稱中山靖王之后，那么他為什么不稱自己是漢高祖劉邦之后呢？

首先，在漢朝這個特定時期，作為皇室宗親，但不是近支的情況，是不方便稱呼為劉邦后人的。按照漢朝規(guī)定，宗親對外只能稱呼分封的先祖而不能稱呼其他各代帝王，劉備不僅不能稱呼劉邦之后，也不能稱呼自己為文帝或者景帝之后，只能稱呼景帝之子，第一代中山王劉勝為先祖。其實從周朝開始都是這樣稱呼的，比如姬姓封國的后裔對外不能稱文王或者武王之后，只能稱第一代諸侯王為先祖，而往下如果在分封，則從分支開始算先祖。因此，劉備這樣稱呼是符合當(dāng)時的規(guī)定的。

其次，稱呼劉邦之后，容易被人誤會。劉邦是帝王，兩漢皇帝之祖，直接稱呼是他的后人會給別人的感覺是有非分之想。在漢朝皇帝還存在的情況下，無異于謀反。劉備想干大事是真，但他絕對不敢明目張膽的，喊出口號，本身自己的實力不強，亂說容易被人抓住把柄給報官。而稱呼中山王的后人則可以被人接受，一方面是符合規(guī)矩，說出了自己祖上是王爺，間接說出自己的祖宗是皇帝的兒子，自己留著漢朝皇族的血，身份高貴，也能夠滿足其政治需要。劉秀的身份表述為長沙定王之后，劉備的表述也和東漢開國皇帝劉秀身份表述一致，不引起麻煩，體現(xiàn)尊貴身份，甚至可以看出有身份被拔高的成份。

第三，劉邦的后裔很多，體現(xiàn)不出來尊貴。劉邦有八個兒子，其中的劉盈、劉建、劉如意絕嗣，但劉邦其他的兒子是有后代的，最尊貴的自然是劉邦四子漢文帝劉恒的后代。如果劉備只是自己是劉邦的后代，實際上不一定是皇族，比如淮南王劉長一族，祖上是被漢文帝流放的。比如劉肥的后代，雖然也是諸侯王之后，但是肯定也不如文景后裔高貴。劉備表面身份的意思肯定是要抬高自己，如果只說是劉邦的后裔，并不能完全表現(xiàn)出來是宗親。而東漢開國皇帝劉秀是文景后裔，還有熟知的劉表、劉璋等人都是文景后裔，如果說自己說中山靖王之后，大家的親緣關(guān)系會很近。

第四，劉勝的子嗣特別多。據(jù)史料記載，劉勝有100多個兒子，那么這些兒子不斷的開枝散葉，劉勝的后人就很多，這樣劉備的身份和底細(xì)就不會被人查清楚。雖然劉備的宗親沒有被懷疑過，但劉備還是很低微的，賣草鞋出身，對外交往中他要掩飾這些。什么時代都存在瞧不起人的情況，一旦說到出身，這是劉備的短處，劉備必須進(jìn)行掩飾，甚至說粉飾，這是社交的一部分。如果他說的細(xì)致點，可能別人就知道他的底細(xì)了，如果說的大了點，別人會以為造假，因此他就選擇了報自己遠(yuǎn)祖劉勝得名號，別人也不好細(xì)致的問。

劉備為了顯示自己皇室宗親身份，不惜對外宣稱自己是中山靖王之后，也因為宗親身份匯聚了一些英雄。然而這個身份并不是劉備取得一番作為的主要東西，最主要的還是劉備后來的勵精圖治，能夠三足鼎立還是看真本事�，F(xiàn)在許多時候也一樣，祖上闊過，不代表現(xiàn)在就一定富足，紈绔子弟有的是，好的先祖可以是驕傲，但不能吃光祖宗的老本。

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看過《三國》的都知道，劉備自稱劉皇叔，是漢室之余脈。

因此劉備能高舉大漢之旗幟，成為三國鼎立中的一個重要勢力。

劉備在自報家門時，說自己是漢中山靖王之后，要知道，中山靖王也是能和劉邦連上血緣關(guān)系的，為什么劉備不說自己是劉邦之后呢？

其實劉邦是中山靖王劉勝的老爺。

劉邦、劉勝、劉備三者的血緣關(guān)系，可以推算出來。

劉邦（老爺）——劉恒（爺爺）——劉啟（父親）——劉勝（中山靖王）——下傳十八代后——劉備。

劉備之所以說自己是中山靖王之后，是因為中山靖王劉勝這個人比較神奇。

根據(jù)司馬遷在《史記》中的記載。劉勝這個人喜好酒色，嬪妃眾多，最后生了有一百多個孩子，所以像清朝的乾隆皇帝一樣，估計子孫太多了，自己都認(rèn)不全了。

自己都認(rèn)不全，何況別人了。

所以如果說是中山靖王之后，就有點更讓人信服的感覺，畢竟劉勝的子孫多，后代流落為販履賣席之輩，也是很有可能的。

不僅不會讓人感到大漢將衰，反而更容易讓人產(chǎn)生一種同情心。

這才是劉備想要的效果。

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只要讀過《三國演義》的人都知道，劉備自稱自己是中山靖王劉勝之后�！度龂�志》上雖然并沒有明確這么說，但是以劉備的聰明才智來看，他在向別人介紹自己的時候，肯定也會這樣說的。

（劉備）

明明劉邦是更大的大牌。就算不說劉邦，說漢景帝劉啟，也肯定是婦孺皆知的。我們都知道，現(xiàn)在講究名人效應(yīng)。如果你的名字和名人放在一起，你的名字會變得更加響亮。既然如此，劉備為什么不把自己的名字和更有名的劉邦、劉啟放在一起，反而和不怎么出名的劉勝放在一起呢？和劉邦、劉啟放在一起，不是能夠網(wǎng)羅更多的人才嗎？

其實，說自己是劉勝的后代，恰恰能夠體現(xiàn)劉備的深思熟慮和雄才大略。為什么這么說呢？

劉備是一個一窮二白的人，他不像袁紹、袁術(shù)一樣，擁有顯赫的背景。也沒有曹操的運氣好，可以擁有天子，挾天子以令諸侯。也不像呂布、公孫瓚一樣，曾經(jīng)是一方大員�；蛘呦駥O權(quán)那樣，祖上打了一片基業(yè)。他是真正的一窮二白。他唯一擁有的，就是皇室后代這樣一個身份。所以對于劉備來說，如何用好這個身份，就顯得十分重要了。

要知道，劉邦打下江山以后，劉姓人開始發(fā)達(dá)起來。經(jīng)過四百年的繁衍生息，劉姓人肯定成為那時候人數(shù)最大的一個姓。

（劉邦）

為什么說劉姓人會成為那時候人數(shù)最大的一個姓呢？

一方面，劉姓人比較顯貴，因此他們的三妻四妾肯定最多。他們的子女得到了很好的照顧，成活率肯定最高。這樣，劉姓后代的人數(shù)就會非常多。另一方面，皇帝又會賜給很多功臣、親貴以劉姓。比如劉邦打敗項羽以后，就賜給項姓為劉姓。連敵姓都賜予了劉姓，可見劉姓人當(dāng)時確實是非常多的。

既然劉姓人很多，因此劉備要想打好這張牌，就遇到了劉姓這張牌的真實性和含金量的問題。別人會懷疑劉備的劉姓是假的。很多人會打著劉姓皇親貴族這樣一個身份，招搖撞騙。尤其是在王朝末年，這樣的情況會更多。

關(guān)于含金量的問題，也是劉備需要特別考慮的。也就是說，他這個劉姓，本來就是皇室的血脈，還是在劉邦建立天下之前，他的祖宗已經(jīng)姓劉了�；蛘咚�這個劉姓是后來被皇帝給賜予的。顯然，其中的含金量是不一樣的。

（劉啟）

劉備要做的，就是既要讓他這個劉姓，具有極大的真實性，又要讓他這個劉姓，具有極大的含金量。因此它在對外發(fā)布的時候，就特別考功夫。

如果劉備對外宣稱他是劉邦之后，或者是劉啟之后。在別人的心中就會產(chǎn)生這樣一個觀感：這個人是不是冒牌貨？是不是假冒皇帝的名字來招搖撞騙�。恳驗檎袚u撞騙的人，肯定會往那些更有名的人身上靠。還有，其含金量也值得懷疑。因為這些劉姓人中，有一些可能并不是真正的皇室血脈，而是賜姓的。甚至有一些像項姓一樣，因為他是敵對勢力賜姓的。這樣的人，顯然就不能代表皇家了。

而劉備說自己是中山靖王劉勝的后代，劉勝并不出名。但正因為他不出名，所以沒人會覺得劉備是想借皇家的名聲來抬高自己。而因為是劉勝這樣一個人，別人一聽，就覺得這肯定是真實的，有來源，有支脈，清清楚楚明明白白，其真實性就非常高，沒人再懷疑了。

也因此，大家自然而然地賦予了劉備振興皇室的責(zé)任，也就會義無反顧的追隨他，和他一起打天下了。

（參考資料：《三國志》《三國演義》）

【老爹回答問題的原則：據(jù)實回答每一個問題。】

01.劉邦和中山靖王劉勝之間，到底有啥關(guān)系？

劉邦有8個兒子，嫡長子劉盈在劉邦死后，繼位稱帝，史稱漢惠帝。在這之后，西漢的歷史，進(jìn)入到了呂后稱制時期。

在呂后稱制時期，扶持過兩位少帝。在諸呂之亂被平定后，西漢的朝臣們擁立，劉邦的第四個兒子劉恒為帝，也就是后來的漢文帝。

在漢文帝死后，由他的兒子劉啟繼位，史稱漢景帝。

漢景帝有14個兒子，最終選擇第11子劉徹繼位，也就是后來的漢武帝。同時，漢景帝中的第9子，為中山靖王劉勝。他和漢武帝是異母兄弟關(guān)系。

劉勝這個人，非常喜好酒色，有子孫約有120多人。

《漢書·卷五十三·景十三王傳第二十三》：勝為人樂酒好內(nèi)，有子百二十余人。

也就是說，劉勝是劉邦的曾孫。

02.劉勝和劉備之間，是什么關(guān)系？

在《三國志·蜀書》中的先主傳篇記載：

先主姓劉，諱備，字玄德，涿郡涿縣人，漢景帝子中山靖王勝之后也。勝子貞，元狩六年封涿縣陸城亭侯，坐酎金失侯，因家焉。先主祖雄，父弘，世仕州郡。

根據(jù)清代乾隆四十八年，文華殿太學(xué)士劉墉撰修《劉氏集注重修族譜》中記載：

由此可知，劉備是中山靖王劉勝的第十五世孫，是劉邦的第十八世孫。

03.為什么劉備只說，自己是中山靖王之后，而不直接說自己是劉邦之后？

在東漢末年的時候，社會上和官場里，都十分看重出身門第。造成這種現(xiàn)象的原因，就是當(dāng)時的選官制度。

中國東漢時期，主要的選官制度有察舉、征辟兩種制度。

察舉，就是由地方州郡的官吏，以“賢良”、“孝廉”、“秀才”等名目，把有名望、有“德行”的人推薦上去，經(jīng)過考核后，就可以被授予官職。

征辟，就是由朝廷、官府直接征召某人當(dāng)官。在理論上來說，那些被察舉、征辟的人，都必須要有才能和名望。

因此，為了爭取被察舉和征辟，那些想要從政的人，都會修飾自己的品行，說自己是名人之后，借此抬高身價。

我們知道，劉備“先主少孤，與母販履織席為業(yè)”。雖然劉備家境貧困，但是他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。出于政治上的需要，劉備也不例外，因此說自己是中山靖王之后。就是為了抬高自己的出身，好將來被察舉從政為官。

如果直接說自己是劉邦之后，那就扯太遠(yuǎn)了，別人可能就不太相信了。

總之，劉備說自己是中山靖王之后，是出于從政的需要。不直接說自己是劉邦之后，是怕別人質(zhì)疑自己出身的可信度。