凡是覺得高曉松講的是挺厲害的人因為無知。就好像現(xiàn)在的亂編胡寫的宮斗劇一樣。騙的全是不知道真實歷史的菜鳥。

真正懂得歷史，知道真實歷史的人會覺得他那種造作是在騙人！動不動就加帶他的私貨進去。欺騙了無辜的少年兒童和無知的普羅大眾。

特別在庚子賠款的問題上，徹底暴露了他的真實面目。高曉松就是一個美分，美狗！就是一個美國利益在中國的代言人。

高曉松算是國內(nèi)比較知名的公知大V了，但其實高興松見識水平并沒有很多人認為的那樣厲害，都是被忽悠了。

高曉松的特點就在于，老是能給人一種耳目一新的感覺。任何人初聽他講東西，都會覺得新鮮。

但是，本質(zhì)上其實是因為高曉松是一個非常西化的人，不帶有任何貶義的色彩說，高曉松就是“香蕉人”。他站在西方人的立場，用西方人的思維方式，然后用他非常明顯的北京口音把故事講出來。

很多人以為自己是在聽一個中國人在講中國或者外國的故事，但實際上是一個西方人在用北京腔的普通話在講中國或者外國的故事。絕大多數(shù)人，并沒有接觸過外國人，或者說沒有深入接觸過外國人，以及就算是經(jīng)常接觸外國人也沒有和外國人深入交流過三觀，所以猛然一聽高曉松說的，就感覺特別新鮮。

此外，可能是因為國內(nèi)審查制度的原因，但更可能是因為高曉松自己有意識的過濾掉很多中國人決難以接受的內(nèi)容，特意挑出中國人可以接受的東西講給中國人聽。

比如，他說清朝的時候，說努爾哈赤起兵，說對于遼東的漢人來說這是他們自己的君主。不能確定，他在主觀上是否有其他目的，但是這樣的思維模式明顯就是西方式的。西方人看待世界的方式是從自己出發(fā)，一層又一層的劃分世界；而我們中國人是從某個大集體出發(fā)，一步有一步確定自己在這個世界中的位置。最典型的表現(xiàn)就是，英文中的地址從小到大，首先是門牌號，然后是街道、區(qū)、市、省、國家，而我們中國人寫地址是從國家開始，省、市、區(qū)、街道到你家門牌號。這實際上就是西方“我附庸的附庸不是我的附庸”式的自由思維和東方“普天之下，莫非王土”式的集體思維的碰撞。

地址從小到大寫，你不會覺得寫錯了，但是會覺得十分驚奇。這就是高曉松成功的秘訣，是一種思維上的障眼法……

從做節(jié)目的角度來說，非常成功，但也就僅此而已。而且一旦看破這個障眼法，他的節(jié)目也就不好看了……

是由于打小的家庭環(huán)境和后天的興趣愛好與學(xué)習。

一個很會裝大尾巴狼的、手握折扇的人對著鏡頭故弄玄虛地講了一些無關(guān)緊要的、八卦的故事，這種娓娓道來的優(yōu)越感的派頭，竟然就將閑得蛋疼的吃瓜群眾拿下，俘虜了他們心。人民群眾對高先生的“敬仰”，首先是他優(yōu)渥的家庭背景、清華學(xué)子、歌詞作者、家有嬌妻、金句名言、美國綠卡、實則是多年打造的人設(shè)公知身份，可是這場突如其來疫情爆發(fā)讓年輕朋友們眼睛雪亮，質(zhì)疑他崇洋媚外內(nèi)心世界，跳脫于兩地之間收獲利益的本質(zhì)。

還是看得書多！

我覺得高曉松最主要的特質(zhì)是，真誠，有什么說什么，而且盡量的柔和的說，其實他的節(jié)目，不止歷史，其他的各種事情，都透露著真誠，他很少下結(jié)論，結(jié)論都是由事實慢慢引導(dǎo)出的。舉個例子，我們1960年的時候，仍然援助了越南，朝鮮等幾百萬噸糧食（他說了數(shù)字，我忘了）。這樣的事，如果是事實，那聽眾們會有什么想法？再比如，他毫不避諱的說自己年輕時候裸奔的事，這在其他名人中幾乎是不可想象的。

可惜，他的節(jié)目很多現(xiàn)在都看不到了。

我認為高曉松講歷史其實是亂講而已,我對他沒什么就是有直覺啊/

高曉松真的是家學(xué)淵源，必須得知道，那個年代，他們家的書肯定是很多的，父母有文化，他耳濡目染，就比當時的普通人家的孩子有文化，不用羨慕，現(xiàn)在家家的孩子都是有文化的，高曉松是他的時代的才子。是人家年輕時候下的功夫以及受家庭熏陶的！

高曉松表達能力很強，這一點必須承認，至于知識面，不存在所謂家傳。

現(xiàn)在要賣什么東西，只要會網(wǎng)絡(luò)檢索，現(xiàn)買現(xiàn)賣就可以。

高曉松其實就是現(xiàn)買現(xiàn)賣的瞎賣弄。行家聽過的都搖頭。

不過，從娛樂、打發(fā)時間角度看，還是可以的。