龍作為華夏民族的圖騰，在史料與民間傳說(shuō)中多有出現(xiàn)，龍到底存不存在？是否只是人們臆想出來(lái)的神奇生物？通過(guò)資料與影像我們來(lái)分析一下。

一.龍的形象

龍是中國(guó)等東亞區(qū)域古代神話傳說(shuō)中的神異動(dòng)物，為鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)。常用來(lái)象征祥瑞，是漢族等東亞民族最具代表性的傳統(tǒng)文化之一，龍的傳說(shuō)等龍文化非常豐富。龍的形象最基本的特點(diǎn)是“九似”，具體是哪九種動(dòng)物尚有爭(zhēng)議。傳說(shuō)多為其能顯能隱，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)。春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨，而這些已經(jīng)是晚期發(fā)展而來(lái)的龍的形象，相比最初的龍而言更加復(fù)雜。

二.龍的記載

1.《張果星經(jīng)》云：“又有輔翼，則為真龍”，認(rèn)為有翼方是真龍。

2.《禮記·禮運(yùn)第九》中，將與鳳、龜、麟一起并稱“四靈”。

3.東漢班固《漢書(shū)》：“臣以為龍又無(wú)角，謂之為蛇又有足，跂跂脈脈善緣壁，是非守宮即蜥蜴�！�

4.東漢許慎《說(shuō)文解字》載：“龍，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)，春分而登天，秋分而潛淵。”

5.《本草綱目·翼》云：“龍者鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)。王符言其形有九似：頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽(yáng)數(shù)。其聲如戛銅盤。口旁有須髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無(wú)尺木不能升天。呵氣成云，既能變水，又能變火�！�

6.清代袁枚則在《子不語(yǔ)》中寫(xiě)到“雷雨晦冥，龍來(lái)哀號(hào)，聲若牛吼�！�

三.史書(shū)中的見(jiàn)龍

1.《后漢書(shū)——五行志》：龍降溫明殿，此句在清代〔洛陽(yáng)縣志，仟異志〕中引作黑如車蓋隆起，奮迅五色，敕〔后漢書(shū)〕更明確。靈帝光和元年六月丁丑，有黑氣墮北宮溫明殿東庭中，黑如車蓋，起奮迅，身五色，有頭，體長(zhǎng)十余丈，形貌似龍。

2.《元史——五行志》云：至元二十七年七月，益都臨胸縣有龍見(jiàn)于龍山，巨石重千斤，浮空而起。

3.東漢建安二十四年，黃龍出現(xiàn)在武陽(yáng)赤水，逗留九天后離去，當(dāng)時(shí)曾為此建廟立碑。4.東晉永和元年（西元345年）四月，有一黑一白兩條龍，出現(xiàn)在龍山。燕王親率朝臣，在距離龍200多步的地方，舉行了祭祀活動(dòng)。

5.《臨安府志》記載，崇禎四年（西元1631年）云南石屏縣東南的異龍湖中發(fā)現(xiàn)巨龍，“須爪鱗甲畢露，大數(shù)圍，長(zhǎng)數(shù)十丈”龍山和異龍湖中出現(xiàn)龍，可能不止一次。不然它不會(huì)有「龍山」和「異龍湖」之稱 !

6.《唐年補(bǔ)錄》記載，唐咸通末年某日，有青龍墜在桐城縣境內(nèi)，因喉部有傷，當(dāng)場(chǎng)死去。龍全長(zhǎng)十多丈，身子和尾巴各占一半。尾呈扁平狀。它的鱗片跟魚(yú)差不多，頭上有雙角，口須長(zhǎng)達(dá)兩丈，腹下有足，足上有紅膜。

四.現(xiàn)代考古與龍

1971 年，內(nèi)蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村，出土了一件“C”形青玉龍，后經(jīng)考古勘查確認(rèn)該玉龍屬于距今約 7000 多年的紅山文化遺物。玉龍由墨綠色的岫巖玉雕琢而成，周身光潔，頭部長(zhǎng)吻修目，鬣鬃飛揚(yáng)，軀體卷曲若鉤。造型生動(dòng)，雕琢精美，有“中華第一龍”的美譽(yù)。

這件玉龍用黑綠色玉制成，琢磨精細(xì)，具有相當(dāng)高的藝術(shù)價(jià)值，是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的時(shí)代較早的龍的形象之一，從其首部特征看，吻部較長(zhǎng)，鼻部前突，并上翹起棱，端面截平，有 2 個(gè)并排的鼻孔。玉龍現(xiàn)收藏于國(guó)家博物館，位列十大鎮(zhèn)館之寶。安徽含山凌家灘、湖北天門肖家屋脊也都有類似的玉龍形象，它們有可能是龍的原始形態(tài)。

1987 年，河南濮陽(yáng)西水坡遺址，清理出一條長(zhǎng) 1.78 米的蚌殼擺塑龍，距今近六千年。1994 年，在湖北黃梅縣白湖鄉(xiāng)焦墩遺址，清理到一條長(zhǎng) 4.4 米的卵石擺塑龍，距今約六千年。

1995 年，考古學(xué)家在遼寧的阜新興隆洼文化查海遺址發(fā)現(xiàn)了一條長(zhǎng) 19.7 米的紅石堆塑龍。這條龍有頭、尾和四肢，已經(jīng)比較完整。查海遺址是八千年前的新石器時(shí)代文化遺址，證明中國(guó)龍文化至少已經(jīng)有了 8000 年的歷史。這是迄今為止得到考古界公認(rèn)的，最早關(guān)于龍的遺存。

1996 年，遼寧葫蘆島楊家洼遺址，發(fā)現(xiàn)了兩條土塑龍，距今約八千年。

新石器時(shí)代晚期，玉的神秘功能在先民的眼里愈發(fā)至關(guān)重要，與天地宗祖鬼神溝通的琮、璧、戚等禮器，都是用好玉琢制的。在遼西、內(nèi)蒙古、徽、湘、鄂、太湖流域的發(fā)達(dá)地區(qū)，人們也用玉琢出龍形，足見(jiàn)龍?jiān)诋?dāng)時(shí)非同一般的地位。

五.現(xiàn)代見(jiàn)龍事件

1.遼寧營(yíng)口墜龍事件

營(yíng)川是大遼河下游，包括營(yíng)口市的河川及盤錦市大洼縣一帶。該事件的過(guò)程是：1 首次墜落：1934年7月初，營(yíng)口很多人說(shuō)在田莊臺(tái)上游發(fā)現(xiàn)一條活龍，人們用葦席給它搭涼棚、挑水澆，寺廟僧侶每天為它作法超度，數(shù)日暴雨后它消失了�？匆�(jiàn)者說(shuō)它與畫(huà)上的龍模樣一致，有四爪和鱗片，嘴上兩個(gè)長(zhǎng)須，大眼睛凸出，身長(zhǎng)大約10來(lái)米。2 再次墜落即營(yíng)口河灣墜龍，三個(gè)階段：1）出事：8月初《盛京時(shí)報(bào)》“龍降釀災(zāi)”新聞報(bào)道：7月28日一條龍?jiān)跔I(yíng)口的天空降而升，弄翻三只小船，卷壞日資廠的房子，九人死亡，掀翻停在車站的火車。這種奇怪現(xiàn)象，央視紀(jì)錄片沒(méi)談。2）水中折騰。3）進(jìn)入蘆葦叢：8月8日，在距遼河入�？�10公里處的蘆葦叢中，發(fā)現(xiàn)一具與傳說(shuō)中的龍?zhí)卣饕恢碌氖�體，腥味遠(yuǎn)飄，有雙角且是鹿角式的杈角，這在動(dòng)物界罕見(jiàn)，鱗片裝了兩大筐，死亡前聲音如牛叫。3 參觀龍骨：當(dāng)時(shí)的偽營(yíng)口第六警察署將龍骨運(yùn)至西海關(guān)碼頭附近空地陳列數(shù)日，《盛京時(shí)報(bào)》派人采訪，稱為“營(yíng)川墜龍”等，圖文并茂，轟動(dòng)一時(shí)。觀者絡(luò)繹不絕，導(dǎo)致去營(yíng)口的火車票一時(shí)漲價(jià)。骨架保存在營(yíng)口一個(gè)師范學(xué)校做標(biāo)本，后因戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期社會(huì)混亂，下落不明。

4 當(dāng)代探索：營(yíng)口市史志辦編有《營(yíng)口龍之謎》一書(shū)。2004年底中央電視臺(tái)《走近科學(xué)》欄目播出紀(jì)錄片“破解七十年謎團(tuán)”，次年播放《龍影遺骨》又探討（到2008年時(shí)重播過(guò)9次）。四川電視臺(tái)拍攝的『遼寧營(yíng)口的“神秘龍骨架”—視頻在線觀看』，畫(huà)面很清楚。

2.高郵龍吸水

高郵龍吸水事件發(fā)生在2007年9月6日17時(shí)，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)在江蘇高郵市西部高郵湖湖心出現(xiàn)數(shù)十年未見(jiàn)的罕見(jiàn)場(chǎng)景，因?yàn)辇埦盹L(fēng)而形成高達(dá)千米、水天相接的水柱(俗稱“龍吸水”)，湖面水位頓時(shí)下降好幾厘米”持續(xù)約10分鐘后消失，頓時(shí)大雨傾盆，天地間混沌一片。

當(dāng)時(shí)龍吸水事件剛剛一發(fā)生，就跟發(fā)現(xiàn)青海湖海底驚現(xiàn)12米巨型真龍一樣，引起了很大的轟動(dòng)。國(guó)內(nèi)多家媒體播出，最先播出的是東方衛(wèi)視，細(xì)心的網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，視頻前十幾妙，發(fā)現(xiàn)一個(gè)龍型的生物在云層中間游走，大家想一想，是什么生物能夠在龍卷風(fēng)環(huán)境下在隨意飛行?我想只有是傳說(shuō)中的龍，并且有網(wǎng)友曝光了高郵龍吸水拍到龍高清圖片，截圖中的輪廓紅色線條已圈出龍型的位置。

這個(gè)比較有意思的是，在東方衛(wèi)視上播放時(shí)是一個(gè)版本，在中央電視臺(tái)播放時(shí)，卻變成了三只鳥(niǎo)在飛行。

左邊：央視cctv4畫(huà)面 右邊：東方衛(wèi)視畫(huà)面

但是，看畫(huà)面與網(wǎng)友曝光的高郵龍吸水拍到龍高清圖片明顯是不一樣的，一個(gè)是央視的三只鳥(niǎo)呈三角形排列，東方衛(wèi)視的條狀飛行物是一條曲線，最重要的是央視拍的是在云層外面，東方衛(wèi)視拍的是在云層里面，這很明顯就是經(jīng)過(guò)剪輯處理過(guò)的視頻。

六.龍是否真的存在

關(guān)于龍的記載，從古至今延綿不斷，但是大多數(shù)的人對(duì)于這個(gè)問(wèn)題依舊半信半疑，究其原因，在于至今未曾捕獲一條真龍，或者有龍的遺�。ㄖ辽�?gòu)奈丛诠�眾面前曝光過(guò)）。對(duì)待這個(gè)問(wèn)題，從下面幾個(gè)方面分析。

1.史料的記載是否有用

中國(guó)可以說(shuō)是世界上歷史記載最詳盡的國(guó)家，從官方史冊(cè)到地方典籍州志府志無(wú)不如此，首先，官方歷史容易受政治左右，參考《明史》（《明史》由清朝編纂，其中的內(nèi)容在此不再贅言），而地方州志府志受政治波及很小，可以說(shuō)，在可信度上非常高，歷史上出現(xiàn)的數(shù)次墜龍事件，以此為依據(jù)是可信的。

2.古人的思維與現(xiàn)代人的思維辯證

如今，對(duì)龍的存在持有很大猜疑的人，一個(gè)理論就是——古人的思維，他們敬畏鬼神，把許多自然現(xiàn)象歸結(jié)于神靈盲目崇拜。

古人確實(shí)崇拜自然，敬畏自然，但是古人不是傻子，我們先人前輩的智慧，同樣不可小覷，古人不會(huì)無(wú)端端的把一條蟒蛇，一條揚(yáng)子鱷（有人提出龍就是揚(yáng)子鱷）當(dāng)做龍，記載詳盡又對(duì)龍的外貌描述如此細(xì)膩，古人所見(jiàn)的可信度上也是極高的。

總結(jié)：龍，我認(rèn)為是存在的，無(wú)論是從出土文物，歷史資料，還是種種現(xiàn)代的墜龍、龍吸水游龍，都可以對(duì)此作出說(shuō)明，只是官方的態(tài)度模糊，《走近科學(xué)》將營(yíng)口龍骨硬生生說(shuō)成“鯨骨”，美其名曰——“掃除迷信”，如此看來(lái)《走近科學(xué)》，有時(shí)候并不科學(xué)，而龍，這一華夏民族數(shù)千年的信仰與圖騰，不知什么時(shí)候才能真正獲得正名。

一，首先我們論證龍是否存在。

我認(rèn)為龍這種生物是存在的，只不過(guò)是并沒(méi)有傳說(shuō)中的如此神通廣大，他只是一種稀有動(dòng)物，被人們神化了而已。

1，根據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界上每天會(huì)有75個(gè)物種滅絕。就像我們的大熊貓，要是沒(méi)有法律和人們的保護(hù)，估計(jì)幾百年就要滅絕了。同理，我認(rèn)為龍是存在的，是一種生存在水中的巨型生物，可能是大型魚(yú)類，或者是鱷魚(yú)之類的，也可能是大型蟒類（蛇又稱為小龍），只是在當(dāng)時(shí)因?yàn)榄h(huán)境變遷問(wèn)題，處于即將滅絕的邊緣。但是當(dāng)時(shí)并沒(méi)有《野生動(dòng)物保護(hù)法》，人們也不會(huì)劃分自然保護(hù)區(qū)，所以隨著時(shí)間的推移滅絕了。再也找不到這種生物。經(jīng)過(guò)人們的神化，就變成了能夠吞云吐霧，行云布雨的神龍。

2，古代帝皇稱為九五之尊，九五出自《易經(jīng)，乾卦第一》“飛龍?jiān)谔欤�利�?jiàn)大人......”身著龍袍。在我國(guó)眾多史料和出土文物中都能找到龍的影子。一個(gè)新事物的出現(xiàn)與廣為傳播，肯定不會(huì)是空穴來(lái)風(fēng)，必有其依據(jù)。就像UFO一樣，世界各地都有出現(xiàn)過(guò)，可能很多人還有幸看到，這才有了外星人的說(shuō)法。如果這樣的現(xiàn)象見(jiàn)都沒(méi)人見(jiàn)過(guò)，就有人說(shuō)有外星人，這就沒(méi)人相信也不會(huì)有人流傳。

總之，龍是存在的，只不過(guò)是由一種事物神化而來(lái)，并非是小說(shuō)或者電視劇描寫(xiě)的那樣住在龍宮，騰云駕霧，神通廣大。

二，十二生肖為何會(huì)有龍。

1，十二生肖與十二地支相互對(duì)應(yīng)。

子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）。

子時(shí)，夜間十一點(diǎn)至次日凌晨一點(diǎn)，老鼠頻繁活動(dòng)之時(shí)，稱“子鼠”。

丑時(shí)，凌晨一點(diǎn)至三點(diǎn)，牛夜間吃草，農(nóng)家在深夜起來(lái)挑燈喂牛，稱“丑�！薄�

寅時(shí)，凌晨三點(diǎn)至五點(diǎn)，此時(shí)晝伏夜行的老虎最兇猛，古人常會(huì)在此時(shí)聽(tīng)到虎嘯聲，故稱“寅虎”。

卯時(shí)，清晨五點(diǎn)至七點(diǎn)，天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，稱“卯兔”。辰時(shí)，早晨七點(diǎn)至九點(diǎn)，此時(shí)一般容易起霧，傳說(shuō)龍喜騰云駕霧，又值旭日東升，蒸蒸日上，稱“辰龍”。

......

十二生肖用于對(duì)應(yīng)地支計(jì)時(shí)，每個(gè)時(shí)辰用再次之間活動(dòng)頻繁的動(dòng)物代替，這就是龍出現(xiàn)在十二生肖，并且對(duì)應(yīng)于辰時(shí)的原因。

2，龍是中國(guó)的圖騰，中國(guó)各族人民都是龍的傳人，龍對(duì)我們來(lái)說(shuō)有著極為特殊的意義。

正如《龍脈書(shū)藝》“龍鄉(xiāng)頌”所寫(xiě)，天是龍形象，地是龍圖騰，山是龍脊梁，水是龍血脈，風(fēng)是龍起舞，雪是龍飛翔，人是龍子孫，家是龍故鄉(xiāng)。

龍?jiān)谥腥A民族中占據(jù)絕對(duì)的地位，十二生肖把龍排進(jìn)去，也就不足為奇了。

龍，是中國(guó)最具代表性的傳統(tǒng)文化之一，在中國(guó)有著特別的地位，也是中國(guó)民族的圖騰。

那么龍是否真的存在過(guò)呢？

很多專家學(xué)者認(rèn)為，龍?jiān)诠糯�文獻(xiàn)中大量出現(xiàn)，或許是真的存在，而且龍還出現(xiàn)在我國(guó)十二生肖中，其他生肖在生活中都是真實(shí)存在的。所以相關(guān)學(xué)者也不斷嘗試發(fā)現(xiàn)一些龍的印記，魚(yú)類是猜測(cè)最多的動(dòng)物，因?yàn)橛行�魚(yú)造型和龍很像，比如皇帶魚(yú)，體長(zhǎng)達(dá)到5米，在水里面游的時(shí)候宛如游龍，不過(guò)雖然有點(diǎn)像，但還是相差很多，最主要的就是這種魚(yú)并沒(méi)有爪子，也并不會(huì)飛。

(漁民打撈的皇帶魚(yú))

后來(lái)，我國(guó)考古學(xué)家在二里頭考古發(fā)現(xiàn)一個(gè)巨型游龍圖案，圖案由幾千片綠松石組成，這個(gè)發(fā)現(xiàn)不僅證明了夏朝的存在，也讓人們覺(jué)得龍是真的存在。

(考古發(fā)現(xiàn)的游龍)

再后來(lái)，在《盛京時(shí)報(bào)》報(bào)道的“蛟龍擱淺”事件中，很多史學(xué)家，考古學(xué)家對(duì)發(fā)現(xiàn)的蛟龍遺骸化驗(yàn)并研究，查閱相關(guān)古代有關(guān)龍描述的記載，基本上判定這就是一條蛟龍。

不過(guò)到目前為止，也沒(méi)有有力的證據(jù)證明龍真的存在。

但是，我相信龍是真正存在過(guò)的，原因有以下幾點(diǎn):

第一、根據(jù)十二生肖推測(cè)。

據(jù)文獻(xiàn)記載，十二生肖出現(xiàn)的時(shí)間，可以追溯到西周時(shí)期，有著近3000年的歷史，但在十二生肖里，有十一種動(dòng)物，在生活中是真實(shí)存在的，唯獨(dú)龍這種動(dòng)物是我們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的，至少我們現(xiàn)在沒(méi)有看到過(guò)了，如果沒(méi)有龍存在過(guò)，把龍加入十二生肖是不是有點(diǎn)唐兀，有點(diǎn)違背常理。

第二、根據(jù)中原地區(qū)大象以及熊貓幾乎滅絕的的常理分析。

在很久很近以前，在中原地區(qū)有著大量的大象，因?yàn)槟菚r(shí)候氣候比較溫濕，適合大象生產(chǎn)，后來(lái)，由于氣候變化，大象才慢慢滅絕了，據(jù)說(shuō)夏商周時(shí)期軍隊(duì)還用大象打仗。再比如，秦漢時(shí)期，熊貓還遍地都是，根本不是什么保護(hù)動(dòng)物，在陜西白鹿原一帶還出土過(guò)熊貓的骸骨，然而兩千多年后，熊貓已經(jīng)快滅絕了，只是在四川有很少的熊貓，可見(jiàn)這兩千多年來(lái)的滄海桑田，變化之大。

在古代記載里，龍本來(lái)就是稀有的，富有靈性的神奇生物，或者在西周時(shí)期，龍這種動(dòng)物就已經(jīng)處于滅絕的尾聲了，何況如今環(huán)境污染，很多野生動(dòng)物都滅絕了，再過(guò)幾百年甚至上千年以后，也會(huì)有人質(zhì)疑這些動(dòng)物是否存在過(guò)?更何況是古代稀有的動(dòng)物龍呢?

你認(rèn)為龍存在過(guò)嗎?歡迎留言交流……

謝邀請(qǐng)！

題主問(wèn)的是十二生肖中為什么有龍？古時(shí)候龍真的存在嗎？這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)是兩個(gè)問(wèn)題。我分別來(lái)回答。

一，十二生肖中為什么有龍呢？

老實(shí)說(shuō)這個(gè)問(wèn)題不好回答。

1，十二生肖是何人所創(chuàng)？或因何而來(lái)？都無(wú)從考究！有好事者說(shuō)是從河圖洛書(shū)而來(lái)，什么戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足……似乎與《易經(jīng)》扯上關(guān)系；有說(shuō)和月相四時(shí)相關(guān)……

但可以肯定的是：十二生肖代表時(shí)辰，這樣可以把時(shí)間形象化。

2，迄今為止，關(guān)于龍如何被選進(jìn)十二生肖，沒(méi)有一個(gè)明確的說(shuō)法。

有說(shuō)從天竺國(guó)傳過(guò)來(lái)的十二生肖就有龍，那樣的話，這得去問(wèn)印度人了；有說(shuō)漢初因字寫(xiě)錯(cuò)而龍才加入十二生肖的，把“蟲(chóng)”誤寫(xiě)成“龍”；有說(shuō)和天上的星宿有關(guān)的……眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。我們暫且不去管它。

3，個(gè)人認(rèn)為，從實(shí)的方面講，古人或許認(rèn)為龍真的存在。看到天上的云像龍，龍從云；看到水里“怪獸”，說(shuō)是龍。故龍的外形有“頭如牛，角如鹿，眼如蝦，須如鯰，鼻如狗，身如蛇，鱗如魚(yú)，爪似鷹”之說(shuō)，可以說(shuō)龍形象豐富、變化多端。不但古人相信有龍，現(xiàn)在也有人相信龍是真的存在。

有此強(qiáng)勢(shì)的動(dòng)物在那，自然應(yīng)該在十二生肖中占有一席之位。給它一個(gè)辰時(shí)配之，辰時(shí)相當(dāng)于早晨7-9點(diǎn)，山嵐林地容易起霧，而龍有騰云駕霧的神通，故曰辰龍，非常恰當(dāng)。

從虛的方面講，龍是中華民族的保護(hù)神，能抵御一切災(zāi)難，保護(hù)人們吉祥富貴, 萬(wàn)世安康等。對(duì)龍的喜愛(ài)，也增強(qiáng)了中華民族的凝聚力，畢竟我們都是龍的傳人嘛！

從實(shí)和虛兩方面講，十二生肖中一定也應(yīng)該有龍。

二，古時(shí)真的有龍存在嗎？

目前被證實(shí)存在的只有恐龍。如上述，在古時(shí)人們只能疑似見(jiàn)過(guò)龍，而且形態(tài)各異。

所以才無(wú)忌大夫認(rèn)為：龍存在于思想中，不可見(jiàn)，不可缺！

才無(wú)忌大夫：內(nèi)科副主任醫(yī)師，從事臨床工作三十多年，全科醫(yī)師，執(zhí)業(yè)藥師。在《今日頭條》做一名健康知識(shí)傳播者。如果文章對(duì)您有用，記得點(diǎn)右上角↗↗+關(guān)注喲。

十二生肖一開(kāi)始是沒(méi)有龍的，大概在秦漢時(shí)期才有龍的。

十二生肖是從時(shí)辰產(chǎn)生，而后因?yàn)樘�初歷開(kāi)始，用十二地支來(lái)表示年支，才把十二生肖引申到年的。

首先用十二地支表示年和時(shí)辰，是太初歷重新制定歷法時(shí)候調(diào)整的。在春秋時(shí)期年柱是不用干支表示的。最明顯的例子就是春秋左傳里面提到的月和日有干支表示，但是年柱從來(lái)都沒(méi)有，都是某某公多少年。

而中國(guó)的時(shí)辰變化也比較多，刻、分、更等五花八門，直到秦末才開(kāi)始根據(jù)太陽(yáng)和人類生活習(xí)慣變成了：夜半、雞啼、平明、日出、食時(shí)、隅中、日中、日跌、哺時(shí)、日落、黃昏、人定。但是老百姓都是文盲，記不住，所以他們用動(dòng)物來(lái)表示。比如半夜老鼠活動(dòng)，雞一叫就得下地干活，拉牛了，然后老虎開(kāi)始觸動(dòng)，接著兔子出來(lái)活動(dòng)等等

那么早上七點(diǎn)到九點(diǎn)這個(gè)時(shí)候，有什么特征呢？其實(shí)這個(gè)時(shí)候是起霧的，所以這時(shí)候有人用云來(lái)表示。但是因?yàn)槠渌�都是�?dòng)物，那么云從龍，風(fēng)從虎，所以因?yàn)樵贫�改變成了龍�?/p>

后來(lái)十二生肖被引用到了年柱，十二生肖被固定下來(lái)。

為什么十二生肖里會(huì)有龍這個(gè)不存在的物種，難道古時(shí)真有龍這個(gè)生物嗎？

很高興回答您的問(wèn)題！

相傳在很古老的時(shí)期里，確實(shí)有龍的存在。那時(shí)候人們靠勞作來(lái)生活，日出而去，日落而歸，每天周而復(fù)始。

對(duì)人們來(lái)講糧食就是他們的生命。這年突然干旱，地里的農(nóng)作物，因沒(méi)有雨水的灌溉，幾乎枯萎。那個(gè)時(shí)候的人，很信仰天神，人們就開(kāi)始用祭司的方式，來(lái)祈求上天能下場(chǎng)大雨。每個(gè)人都虔誠(chéng)的跪拜著，可連續(xù)幾天未見(jiàn)響應(yīng)。人們心情低落至極，開(kāi)始想用其它的法子，來(lái)祈禱下雨。

一天有一位方士來(lái)到了村子里，向村民們說(shuō)你們得罪了河神，說(shuō)是河神犯怒，需要童男童女祭拜，才能讓河神息怒，饒恕你們，自然天降大雨。人們信以為真，開(kāi)始巡視著誰(shuí)家里有孩童。

孩子都是大人們的心頭肉，都紛紛的將

自己的孩子收了起來(lái)，生怕被發(fā)現(xiàn)。這時(shí)不知是誰(shuí)家的孩子哇的哭了一聲，人們蜂擁而至，原來(lái)正是剛剛誕生的雙胞胎�？蓱z母親，還未見(jiàn)著自己的孩兒，就已經(jīng)被抱走了。家人們哭的撕心裂肺。

方士站在祭祀臺(tái)上，看著盤中還在哭叫的孩童，大笑說(shuō)，“天意，此乃天意啊”！開(kāi)始揮舞著桃木劍，嘴里念著聽(tīng)不懂的咒語(yǔ)，然后拿起盤子，向河中投去。

忽然，河中銀光大作，一條渾身銀色鱗片，身長(zhǎng)數(shù)米，頭有兩角，嘴有兩須的龐然大物從河中沖出，救起孩童，然后又沖向方士，穿破方士胸膛，化作一片云雨沖向天空，沒(méi)過(guò)多久，天上下起了磅礴大雨，連下三天三夜，大地如雨露甘泉，震震熱氣撲面而來(lái)，人們歡天喜地，向天跪拜。

至此人們便把此物，稱之為龍，龍有云雨之功，滋潤(rùn)大地，滋養(yǎng)莊家，立為辰也。

近代也發(fā)生了一些關(guān)于龍的事件。

一、遼寧營(yíng)口墜龍事件，1934年8月8日，在營(yíng)口發(fā)現(xiàn)了一具與傳說(shuō)中的龍極相似的骨骼。

二、松花江墜龍事件，1944年八月，肇源縣城偏西北15公里處墜落黑龍，它有10多米長(zhǎng)，頭頸比身子細(xì)，頭像牛犢子腦袋那么大，略呈方形，上寬下窄，頭上沒(méi)有杈角，只是在前額上長(zhǎng)了一個(gè)扁鏟形狀的角，像牛角，短且直，根部粗約10厘米。

三、山東墜龍事件，2000年，據(jù)說(shuō)是一場(chǎng)大雨過(guò)后，天空中突然出現(xiàn)兩條黑白的神龍，在空中互相打斗，但是沒(méi)過(guò)多久兩條神龍身上全是傷痕，在天空中搖搖如墜很快就掉落到了地上，后來(lái)白龍飛走，黑龍受傷奄奄一息，群眾澆水后身上的傷逐漸回復(fù)，然后也神秘消失了。

四、佳木斯墜龍事件，2007年事發(fā)當(dāng)天一條龍從天空中飛過(guò)，突然一道閃電將神龍擊中，然后神龍就墜落下來(lái)，正好砸進(jìn)路邊大井里面，當(dāng)時(shí)來(lái)為不少市民圍觀。

歷代朝代中，也將龍刻畫(huà)在陶瓷上，應(yīng)證著年年風(fēng)調(diào)雨順。

龍是真實(shí)存在的，龍雖然是三犧物種，但大多數(shù)是生活在水中，離開(kāi)了水龍就像魚(yú)一樣干枯而死，所以要知道龍的存在，必須在億萬(wàn)年板塊移動(dòng)的深海里！

魚(yú)成龍，蛇成蛟，天上，人間，水中所有的生物都有皇！龍是海中的魚(yú)皇，你相信密蜂嗎？密蜂有蜂皇，它的長(zhǎng)度比一般密蜂長(zhǎng)一半，它造了一個(gè)蜂皇臺(tái)，長(zhǎng)年累月在皇殿就位，從未出門，只有養(yǎng)蜂人員才能看到真實(shí)身份。

見(jiàn)過(guò)螞蟻嗎，螞蟻也有螞蟻皇，一蜂窩的螞蟻幾千萬(wàn)只，就只有一個(gè)螞蟻皇，一窩黑螞蟻、它的皇長(zhǎng)有一點(diǎn)五厘米左右。

十二生肖里面的龍是有的，只是它的體貌特癥，是否與畫(huà)出來(lái)的相象有待考證，我認(rèn)為無(wú)巧不成書(shū)，應(yīng)該情況屬實(shí)。

為什么十二生肖里面會(huì)有龍？這不奇怪，十二生肖也是代表各個(gè)領(lǐng)域的有生之物，龍就是代表水中之物，人類離不開(kāi)水，也離不開(kāi)水中之物，三山六水一份田，水在地球上占了百分之六十面積的比例，所以水是地球上一大重要的環(huán)節(jié)，水中之物成千上萬(wàn)，也是人們生活中的希世珍寶，山精海味，美味佳肴。

龍雖然不是客觀存在的，但是它在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，甚至在中國(guó)歷史上都有著不可磨滅的印記。在中國(guó)很多朝代中，龍都代表著最高統(tǒng)治者，也就是皇上，代表著高貴不可侵犯，代表著九五至尊。就算在如今的社會(huì)中，也有人中龍鳳，望子成龍等美好的詞語(yǔ)，來(lái)形容對(duì)一些人的美好希望。說(shuō)明了龍雖然在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不存在，但是它在中國(guó)歷史上，在中國(guó)現(xiàn)在的生活中，甚至它的影響已經(jīng)傳到國(guó)外，這些都說(shuō)明，龍?jiān)谥袊?guó)的重要地位，所以出現(xiàn)在十二生肖中也就不奇怪了。

龍是一種象征性的物種