是陶淵明所處的時代局限以及陶淵明本人性格“缺陷”決定的。
作為時代局限，魏晉及南朝時期實行“門閥制度”，官二代、富二代普遍存在，社會階層之間固化十分嚴重，底層人民想通過自身的努力，攀上更高一個層次，難上加難，基本是不可能的。出身破落家庭的陶淵明，對此十分不滿。曾做了幾次小官，比如參軍、祭酒，都因不順心而辭職。
作為個人性格的“缺陷”，陶淵明具有“叛逆”性格，看不慣“門閥”制度，看不慣官場作派，同時又剛正不阿，決不扭曲自己，同流和污，違心乞食。當了七品芝麻官以后，因不想正衣冠以迎接郡里派來的檢查官——督郵，棄冠返鄉(xiāng)，從此不再侍候朝廷。
我認為，兩個原因中，社會的制度缺陷是主要的，是形成陶淵明性格“缺陷”的根由所在。“門閥制度”，基本阻斷了社會由低向高發(fā)展的正常渠道，使整個社會處于僵化狀態(tài)，自然要引起底層人民的強力反抗。陶淵明就是千千萬萬底層人民的典型代表。
至于陶淵明的性格，如果從當時統(tǒng)治階級的角度來看，是有極大缺陷的，是很不合群的，是不可理喻的。若從底層人民的角度來看，則再正常不過。他代表了大批底層讀書人的觀點與情緒。寧可窮酸潦倒，也不為五斗米折腰。這也是正直讀書人的骨氣所在。所以，他的這一舉動，一直被人們所傳頌。
無獨有偶，清朝時期的孫髯翁，才高八斗，學(xué)富五車，因撰昆明大觀樓長聯(lián)而聞名于世。此公也有錚錚硬骨，也不為五斗米折腰。年青時應(yīng)試，因不滿進考場要搜身，拂袖而去，從此不再應(yīng)試。晚年窮酸潦倒，三餐難繼。過世后葬于紅河彌勒。他生前自撰挽聯(lián)曰：
“這回來得忙，名心利心，畢竟糊涂到底；
此番去正好，詩債酒債，何曾虧欠著誰�！�
令人肅然起敬。中國讀書人的骨氣是有傳承性的。
