司馬遷并未將霍、衛(wèi)寫進《佞幸列傳》，只是在該傳中提到二人，霍、衛(wèi)的傳記是《衛(wèi)將軍驃騎列傳》
一、《史記》有個人好惡，但仍相對公允
魯迅評價司馬遷的《史記》是"史家之絕唱，無韻之《離騷》"，這一評價非常貼切，也一針見血地指出了《史記》的特點，文學性極高。
司馬遷在寫《史記》時，詳細參考了許多史料，做到盡可能的詳實，但與此同時，作為一位筆力超群的史官，司馬遷也不能免俗地加入了個人好惡，對于他贊賞的人，不吝筆墨，甚至突破常規(guī)，提高規(guī)格。
比如在本紀中，他加入了《項羽本紀》、《呂太后本紀》，盡管項羽、呂后都未正式稱帝，但司馬遷對這二人的歷史定位是等同于帝王的，并且在本紀中大膽表露心聲，留下對劉邦、劉砌等帝王的批評之辭。
而像世家中，他也加了入孔子世家、陳涉世家、外戚世家、留侯世家、蕭曹兩位相同世家等，而從前的史書中，世家的標準應是諸侯。
從以上情況來看，司馬遷的《史記》在尊重史料的同時，更有大膽突破，他個人曾受腐刑，性格耿介，也不太在乎生死榮辱，硬是堅持個人寫作風格，在每卷結(jié)尾通常還會來段"太史公曰"，表達個人意見。
司馬遷與李家交好，同情李廣、李陵遭遇，而對于衛(wèi)青、霍去病則沒有那么友好，雖然認可二人的才干、功績，但仍認為他們是靠裙帶關(guān)系上位，更指責衛(wèi)青柔和媚上。
不過，這種指責更像是恨其不幸、怒其不爭的代名詞，或許，在司馬遷心目中，衛(wèi)青身為外戚，更應該鐵骨錚錚向皇帝進言，而不是獨善其身、保家族富貴。
但從另一個角度而言，衛(wèi)、霍正是因為順著漢武帝的毛擼，成為其心腹肱骨，這才有機會建立滅匈奴的不世功勛。
官場上，做人與做事，是二難選擇，但真正高明的做法，不是將二者對立，而是融合。
既會做人，又能做事，才事半功倍。
二、《佞幸傳》本意并非列入衛(wèi)、霍，無須對號入座
在《佞幸傳》中，司馬遷指出"衛(wèi)青、霍去病亦以外戚貴幸，然頗用材能自進"。
對比同時代，韓嫣、李延年這兩位標準佞幸，衛(wèi)、霍加在一起也只有這一句話，實在不足以將他們打入佞幸之列。
什么是佞幸？
司馬遷認為，所謂的佞幸，就是以色幸之。
"非獨有女以色媚，而士宦亦有之。"
換句話說，皇帝好色，臣屬有色，二者一拍即合，臣屬因此得到寵愛，這就是幸。
這有點類似于男色，而在《史記》當中也確實有類似的描述。
比如韓嫣的事跡："嫣與上學書相愛"、"時嫣常與上臥起"、"嫣侍上，出入永巷不禁"。李延年的經(jīng)歷："延年坐法腐"、"延年善承意，弦次初詩。其女弟亦幸，有子男"、"與上臥起，甚貴幸，埒如韓嫣也"。兩相比較，韓嫣、李延年都有跟武帝一起睡覺的經(jīng)歷，而且家中弟、妹"亦幸"，這個幸，恐怕真的是男男感情的那種幸，而非信任之意。
而反觀衛(wèi)霍，給他們的定位是外戚，因為外戚身份而得到"幸"，這個幸，更多指的是親戚之間的信任、能夠托以重任。
而在《衛(wèi)將軍驃騎列傳》中，衛(wèi)、霍二人的形象更定位在領(lǐng)軍出征的大將，常勝不敗的軍人。
千言萬語的好，難道還抵不過半句似是而非的"以外戚貴幸"？
結(jié)論：司馬遷不喜衛(wèi)霍，但衛(wèi)霍并非佞幸，《史記》也未將二人列為佞幸，而是單獨列傳，定位是將軍。
