亞歐大陸上，中國(guó)占著最優(yōu)質(zhì)的領(lǐng)土，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。

我們可以看到，在中國(guó)的國(guó)界范圍內(nèi)，向南的印度、越南、老撾等這些國(guó)家，他們的氣候比較極端，夏天高溫炎熱；再向北，俄羅斯、蒙古境內(nèi)，冬季太冷；向西，中亞、西亞一帶，沙漠廣布，耕地面積少，人口稀少。唯獨(dú)中國(guó)，國(guó)土面積廣大，平原地區(qū)較多，無(wú)論是地理環(huán)境還是氣候環(huán)境，相比于亞歐大陸的其他國(guó)家都要好很多。那么中國(guó)人的祖先為何會(huì)占據(jù)如此優(yōu)質(zhì)的土地呢？我們來(lái)大概分析一下吧！

眾所周知，中華民族發(fā)源于黃河流域一帶。上古時(shí)期，炎帝和皇帝聯(lián)手，打敗蚩尤。而后，皇帝又打敗了炎帝，一舉成為當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的部落。后來(lái)隨著時(shí)間的發(fā)展，國(guó)家出現(xiàn)了，依次經(jīng)歷了夏、商、西周、東周。這些國(guó)家在發(fā)展的過(guò)程中，又兼并了周圍的一些其他部落，這時(shí)候的中原王朝的勢(shì)力范圍不斷地向四周開(kāi)始擴(kuò)散，國(guó)家的領(lǐng)土面積也在逐漸增加。

到東周結(jié)束后，這時(shí)候華夏大地上進(jìn)入春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一舉分裂成七個(gè)強(qiáng)大的諸侯國(guó)，而這些諸侯國(guó)，同樣也在發(fā)展的過(guò)程中兼并了周圍的很多土地，擴(kuò)大了其勢(shì)力范圍。

公元前231年，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后，其他六國(guó)的領(lǐng)土自然就會(huì)被納入秦國(guó)的統(tǒng)治之下。在這基礎(chǔ)上，秦始皇又開(kāi)疆拓土，北逐匈奴，南平百越。至此，中國(guó)民族形成了大一統(tǒng)的概念，到以后的歷朝歷代的君王，都將開(kāi)疆拓土作為其畢生的追求。

那么，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，中國(guó)民族自然就會(huì)占據(jù)亞歐大陸最為優(yōu)質(zhì)的土地。

以上就是我的觀點(diǎn)，一家之言，歡迎大家補(bǔ)充！

從目前已知的考古資料看，華夏先民在青海、甘肅一帶興盛后隨氣候變化一路東進(jìn)尋找生存空間，在此進(jìn)程中蚩尤、良渚、百越等民族隨之退出歷史舞臺(tái)，這種部落遷徙并不是簡(jiǎn)單的個(gè)人移民可以做到的而是通過(guò)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)消滅異己來(lái)獲得土地，由此可見(jiàn)炎黃部落具有頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志及戰(zhàn)略謀劃能力，可以運(yùn)籌帷幄之中決勝千里之外，再者通過(guò)部落聯(lián)盟來(lái)擴(kuò)大整體實(shí)力，擁有極高的政治思想理論，最終實(shí)現(xiàn)了三皇五帝時(shí)對(duì)九洲領(lǐng)土的初步統(tǒng)治，在夏、商、周、春秋戰(zhàn)國(guó)的博弈中，秦始皇統(tǒng)一天下結(jié)束了分封制采用中央集權(quán)政治強(qiáng)化了國(guó)家的理念，為后世奠定了萬(wàn)世政治基礎(chǔ)，秦以后的數(shù)千年無(wú)不遵循秦制，盡管后期的五胡亂華、南北朝、五代十國(guó)、女真、蒙古、滿清入關(guān)都已無(wú)法撼動(dòng)九州漢族占有的強(qiáng)大戰(zhàn)略人口優(yōu)勢(shì)，雖然一時(shí)興起但隨時(shí)間流逝，這些民族只能飲恨退出中原或被同化！

因此從歷史結(jié)局看炎黃子孫后代屬于人類社會(huì)的超級(jí)種群具有極強(qiáng)的繁衍能力、開(kāi)拓創(chuàng)新能力、及生存能力，其他民族難以與其爭(zhēng)鋒，所以最終漢族牢牢控制了東亞最肥沃的領(lǐng)土！

經(jīng)常有人說(shuō)，中國(guó)人是最不好戰(zhàn)的，因?yàn)橐恢币詠?lái)都是中國(guó)被欺負(fù)，而不見(jiàn)中國(guó)去欺負(fù)其他國(guó)家。乍一看，似乎很有道理，自古以來(lái)，好像只聽(tīng)說(shuō)外族入侵，卻鮮見(jiàn)中國(guó)人主動(dòng)入侵他國(guó)。

這其實(shí)是歷史記載偏差所導(dǎo)致的，中國(guó)人向有“重恥”之心，故而對(duì)外族入侵記憶深刻，反倒對(duì)自己國(guó)家的擴(kuò)張不太在意。事實(shí)上，中國(guó)人的祖先不但入侵過(guò)其他民族的土地，甚至還將其中的大部分據(jù)為己有了，如若不然，今天這九百六十萬(wàn)的領(lǐng)土難道是憑空而來(lái)？

從地理上看，毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)人所占據(jù)的這片領(lǐng)土，是整個(gè)亞歐大陸上最優(yōu)質(zhì)的一塊。四大原生古文明當(dāng)中，只有中華文明能夠一直延續(xù)下來(lái)，正是得益于我們的先人占據(jù)了這塊寶地。

無(wú)論中原文明衰弱到何種程度，其他的古文明也不太可能越過(guò)喜馬拉雅山脈或者帕米爾高原輕松地入侵我國(guó)，至于周邊的一些小型文明，則都是中原文明的次生文明，自然就更不是對(duì)手了。

要說(shuō)到歷朝歷代哪一時(shí)期對(duì)中國(guó)領(lǐng)土的貢獻(xiàn)最大，很多人會(huì)不假思索的想到最具中國(guó)特色的漢唐，或者疆域面積龐大的明清，往往各有各的理由，誰(shuí)也不能說(shuō)服誰(shuí)。但是按照筆者觀點(diǎn)，其實(shí)既非漢唐也非明清，而是周代。

時(shí)間回溯到四千多年前，中國(guó)人的先祖，僅僅只占據(jù)了黃河流域的一小塊地方，建立的朝代，則是傳說(shuō)中的夏朝。

夏朝是否真正存在過(guò)，至今尚無(wú)定論，但可以肯定的是，它的大致疆域，可能還比不上今天河南省的面積。如果把夏朝看作中國(guó)朝代的起點(diǎn)，那么就可以說(shuō)，中國(guó)人的祖先，通過(guò)幾千年的打拼，讓領(lǐng)土面積從原來(lái)的不足一省之廣擴(kuò)張到如今的九百六十多萬(wàn)平方公里，這究竟是怎么做到的呢？

中國(guó)人的擴(kuò)張，始于商朝，而真正有意義的擴(kuò)張，則始于周代

夏朝歷史久遠(yuǎn)，又缺乏考古證據(jù)，關(guān)于它的擴(kuò)張情況，是很難說(shuō)清的，但是商王朝卻是一個(gè)明顯帶著擴(kuò)張性質(zhì)的王朝。

商朝可能是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)“政教合一”的朝代，商王不僅僅是一國(guó)之君，更相當(dāng)于宗教里的最高領(lǐng)袖。絕大多數(shù)宗教，都是天然具有擴(kuò)張性的，而且還多半是血腥擴(kuò)張，商王朝也正是如此。

商代的人殉很常見(jiàn)，而且規(guī)模很大，動(dòng)輒幾百上千人。這些被殉葬的，基本上都是敵軍俘虜，能夠一次性俘虜幾百數(shù)千人，就足以說(shuō)明商王出征的對(duì)象實(shí)力也相當(dāng)不弱，也能說(shuō)明商王朝的擴(kuò)張，是極其血腥的。

然而這種擴(kuò)張，并沒(méi)有在實(shí)質(zhì)上增加中國(guó)的領(lǐng)土，真正有效的領(lǐng)土擴(kuò)張，其實(shí)是文化的擴(kuò)張而非武力的壓制。商王朝能夠通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)征服周邊的部族，卻沒(méi)辦法實(shí)現(xiàn)文化上的輸出，如今的中華文化，其中源自商代的元素已經(jīng)極其少見(jiàn)了。

中國(guó)領(lǐng)土真正意義上的擴(kuò)張，其實(shí)是始于周代，這不僅僅是面積上的擴(kuò)張，更是文化層面的擴(kuò)張。正是靠著占領(lǐng)了文化上的制高點(diǎn)，中國(guó)人的祖先才能在稍后的兩千年內(nèi)牢牢地占據(jù)著歐亞大陸這片最優(yōu)秀的土地，并繁衍生息至今。

分封建國(guó)，就是周代實(shí)現(xiàn)領(lǐng)土擴(kuò)張的最大利器

周代為什么能夠?qū)崿F(xiàn)真正意義上的領(lǐng)土擴(kuò)張？這其實(shí)與它先進(jìn)制度大有關(guān)系。周代最著名也是最根本的制度，就是“分封建國(guó)”。

周武王滅掉商紂王后，將自己的兄弟子侄以及功臣們分封到各個(gè)地方建立諸侯國(guó)，這便是春秋戰(zhàn)國(guó)許多諸侯國(guó)的來(lái)源。其實(shí)周武王當(dāng)時(shí)并沒(méi)有徹底征服天下每一寸土地，所謂的分封建國(guó)，也不是說(shuō)讓諸侯們?nèi)シ鈬?guó)當(dāng)個(gè)安逸國(guó)君，而是讓他們自己帶兵去征服那片土地。比如姜子牙被封在齊國(guó)后，就花了很大的力氣打下這片土地，又花了數(shù)百年的時(shí)間，才將那上面的夷民教化成華夏子民。

周代通過(guò)“分封建國(guó)”，把原本不屬于中原文明的地方一步步通過(guò)文明教化徹底地轉(zhuǎn)變?yōu)橹性�文明的自留地，像齊、魯、燕、晉、秦等地，就是開(kāi)化得比較早的，至于楚、吳、越等地，則是開(kāi)化得比較晚的。但無(wú)論如何，到了周朝末年，這些地方都已經(jīng)徹底接受中原文明了，這也是秦始皇能夠?qū)崿F(xiàn)大一統(tǒng)的基礎(chǔ)。

農(nóng)耕立國(guó)和華夷之辯，則是鞏固領(lǐng)土的另外兩大利器

通過(guò)“分封建國(guó)”，周代的統(tǒng)治者（包括大小諸侯在內(nèi)）成功地統(tǒng)治了漢地十八省的大部分區(qū)域。這些土地上的人民，原本是以夷狄居多，而且多為游牧民族，即便有農(nóng)耕，技術(shù)也不如中原文明發(fā)達(dá)。

然而在周代統(tǒng)治的幾百年內(nèi)，在農(nóng)耕立國(guó)的影響下，這些人也開(kāi)始放棄游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)耕。不僅如此，由于周人堅(jiān)持“華夷之辯”，即不看血統(tǒng)，只看文化認(rèn)同，從而讓那些已轉(zhuǎn)為農(nóng)耕模式，并且接受周人文化的夷狄民族，徹底成為華夏族的一分子，相應(yīng)的，他們占據(jù)的土地，也就永久性地成為中國(guó)領(lǐng)土的一部分了。

事實(shí)上，傳統(tǒng)華夏文明的疆域，在周代末年就已經(jīng)基本定型了，周代各諸侯國(guó)的疆域之和，差不多就是秦始皇大一統(tǒng)以后的實(shí)控面積，也是后世歷代中原王朝得以長(zhǎng)期控制的領(lǐng)土面積。所以說(shuō)，對(duì)中國(guó)領(lǐng)土擴(kuò)張貢獻(xiàn)最大的，就是周王朝，正是由于它的先進(jìn)制度，才使得中國(guó)人的先祖得以占據(jù)這片歐亞大陸最優(yōu)質(zhì)的領(lǐng)土，并一直傳承至今。

其實(shí)不應(yīng)該說(shuō)是中國(guó)人占據(jù)了歐亞大陸上最為優(yōu)越的土地，而應(yīng)該說(shuō)是這片優(yōu)越的土地上誕生了偉大的中華民族。

不得不說(shuō)中國(guó)的領(lǐng)土確實(shí)在全世界來(lái)說(shuō)都是比較優(yōu)越的，可以說(shuō)是排在最前列的。

首先從地里位置來(lái)說(shuō)，中國(guó)在歐亞大陸上的最東方，東臨大海，再向東就再也沒(méi)有任何民族可以入侵了（當(dāng)然說(shuō)的是古代日本沒(méi)有條件來(lái)入侵之前），西南又有喜馬拉雅山脈，西邊也是高原，阻止了西方的敵人入侵。東南，南邊要么是大海，要么就是山區(qū)，熱帶，亞熱帶雨林了，不太適合人類的發(fā)展。最大的威脅就是北方，因?yàn)楸狈骄褪且煌麩o(wú)際的草原，最大的屏障也就是燕云十六州，不然秦始皇也不會(huì)花費(fèi)如此多的人力物力來(lái)修筑長(zhǎng)城低于北方民族的入侵了。一旦游牧民族越過(guò)長(zhǎng)城，占據(jù)了燕云十六州之后中原王朝也就是再也沒(méi)有天然屏障了。所以整個(gè)古代封建歷史時(shí)期中原王朝一直都是在和北方的游牧民族斗爭(zhēng)。除了北方，那么就是東方了，但是從東邊過(guò)來(lái)比如從海上來(lái)，所以在近現(xiàn)代之前由于科技有限，根本沒(méi)有人能夠威脅到中國(guó)。

從自然環(huán)境來(lái)說(shuō)，中國(guó)的領(lǐng)土確實(shí)也是最為優(yōu)越的地方之一，在現(xiàn)代發(fā)現(xiàn)的恐龍化石來(lái)看，中國(guó)的領(lǐng)土之上發(fā)現(xiàn)的是最多的，這個(gè)就足以說(shuō)明其實(shí)在恐龍時(shí)期中國(guó)的領(lǐng)土之上就已經(jīng)很適合動(dòng)植物的生存了。中國(guó)也是出于亞熱帶，不管是從溫度，濕度來(lái)說(shuō)都是非常適合人類居住的。

正是由于天然的地理環(huán)境造就了中國(guó)數(shù)千年的先進(jìn)文明，讓中國(guó)一直出于世界的領(lǐng)先地位。但是正是因?yàn)橹袊?guó)數(shù)千年處于世界的領(lǐng)先地位，也導(dǎo)致了中國(guó)人的優(yōu)越感，所以也就導(dǎo)致了題主為什么會(huì)這么提問(wèn)了，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)如果不是中華民族的祖先誕生在這里的話，那么也會(huì)有其他的民族占據(jù)這里。其實(shí)這個(gè)問(wèn)題也不能算是一個(gè)問(wèn)題。

發(fā)現(xiàn)了美洲之后，誕生了美國(guó)，那么中國(guó)的領(lǐng)土就不能算是世界上最為優(yōu)越的土地了，美國(guó)的地理位置可以說(shuō)是世界上最為優(yōu)越的領(lǐng)土了。美國(guó)的崛起也是離不開(kāi)有如此優(yōu)越的地里位置的。

中國(guó)的版圖，自然不是充話費(fèi)送的，而是結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)打出來(lái)、幾千年民族融合出來(lái)的。

秦皇漢武、唐宗宋祖……歷朝歷代都在不遺余力地努力開(kāi)疆拓土，而縱觀人類幾千年文明史，論戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模、頻率、殘酷等，我華夏說(shuō)第二，沒(méi)人敢說(shuō)第一。

亞歐大陸的幾大文明古國(guó)，大都早早地化為煙塵，連原住民都消失不見(jiàn)，唯有中華大地、炎黃子孫，一脈相承。

春秋戰(zhàn)國(guó)前后500多年，秦國(guó)從西部邊睡一個(gè)不起眼的小國(guó)，在幾百年的戰(zhàn)火硝煙中最終脫穎而出，成為一統(tǒng)天下的勝利者，并初步奠定了如今中國(guó)的核心區(qū)域。

自始皇之后，歷朝歷代，都在不斷地開(kāi)疆拓土，當(dāng)然，核心區(qū)域在漢唐時(shí)期已經(jīng)大致穩(wěn)定，只是各朝各代對(duì)邊疆地帶的控制程度時(shí)松時(shí)緊，呈現(xiàn)一個(gè)周期律。

秦漢時(shí)期，最遠(yuǎn)的控制區(qū)域一度西至西域（直至中亞地區(qū)）、東到大海、南到南越、北到廣袤的蒙古高原匈奴領(lǐng)地，其范圍比現(xiàn)在廣得多，秦漢的核心區(qū)域在黃河、長(zhǎng)江中下游流域以及中間地帶，隨著東漢逐漸式微，華夏民族的控制區(qū)域逐漸向核心區(qū)萎縮，嶺南、西域和北方大片地區(qū)的控制逐漸喪失。

接下來(lái)的三國(guó)兩晉南北朝，中原大地一片混戰(zhàn)，四周少數(shù)民族紛紛侵入，列國(guó)之間爭(zhēng)戰(zhàn)不休、生靈涂炭、山河破碎。

進(jìn)入隋唐時(shí)期，中原王朝真正開(kāi)始實(shí)控南方，南方開(kāi)始了大規(guī)模的發(fā)展，秦漢后失去的西北、北方、南方的邊塞地盤，也逐漸被唐朝控制。

到了唐末、五代十國(guó)，中原大地又亂了近百年，直到宋朝建立，此后，嶺南、珠江流域也開(kāi)始得到了良好穩(wěn)定的發(fā)展，不過(guò)宋朝的實(shí)控領(lǐng)土較小，遼金夏大理等國(guó)與宋朝并立，宋朝雖經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，但軍事疲弱，不得不以歲幣以保境安民。

到了元代，其控制的領(lǐng)土范圍達(dá)到了前所未有的規(guī)模，這為以后的明清兩代也打下了交好的基礎(chǔ)。

明代，強(qiáng)化了對(duì)西南少數(shù)民族地區(qū)的控制，雖然最后大明的版圖只剩下400多萬(wàn)，但這些都是中原王朝的傳統(tǒng)核心區(qū)。

清代，入關(guān)前，清朝已經(jīng)控制了蒙古大部，入關(guān)后，康熙朝開(kāi)始，一直到乾隆時(shí)期，歷經(jīng)百年時(shí)間，最終滅掉了龐大的準(zhǔn)噶爾帝國(guó)，清除了清朝在西北的大患，并由此為基礎(chǔ)，控制新疆、西藏地區(qū)，從此，新疆蒙古西藏地區(qū)成為清朝的直屬區(qū)域。

幾千年文明，華夏民族的先人們，經(jīng)過(guò)一代一代地辛苦耕耘，為后世子孫打下一片壯麗河山。

當(dāng)然，伴隨著華夏文明的不斷發(fā)展，我們所處的地理位置，可以說(shuō)是相當(dāng)恰好地維護(hù)了我們文明的成長(zhǎng)。

華夏文明的主體區(qū)域主要在北溫帶和亞熱帶區(qū)域，北緯30度多點(diǎn)，這就保證了四季分明，使得我們的農(nóng)業(yè)文明很早就形成春耕夏種秋收冬藏的傳統(tǒng)，這就有利于文明的發(fā)展。

文明的發(fā)展，既要擴(kuò)張，也要保護(hù)自己，中國(guó)的地理位置也非常不錯(cuò)，東邊大海，北邊是=荒漠，西邊高山，南邊叢林，中間以黃河和長(zhǎng)江為核心，這里有適合耕種的華北平原、兩湖平原、長(zhǎng)江中下游平原、四川盆地等，有利于華夏民族從黃河中下游為核心，逐步向四周穩(wěn)定擴(kuò)張文明，并形成了足夠龐大的人口基礎(chǔ)。

而在在幾千年的文明進(jìn)程中，華夏文明四周的地理使得外來(lái)強(qiáng)勢(shì)文明想要入侵的成本非常之大，而西邊的絲綢之路等通道又保證了華夏文明和其他優(yōu)秀文明源源不斷地交流互通，使得華夏文明可以不斷汲取其他文明的優(yōu)秀之處，用于不斷提升和完善自己。

中國(guó)作為世界上最早的文明之一出現(xiàn)在華北平原富饒的黃河流域。幾千年來(lái)，中國(guó)的政治制度是建立在世襲君主制或王朝的基礎(chǔ)上的，從公元前21世紀(jì)半傳說(shuō)中的夏朝開(kāi)始。從那以后，中國(guó)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次擴(kuò)張、分裂和重新統(tǒng)一。公元前3世紀(jì)，秦朝統(tǒng)一了核心中國(guó)，建立了第一個(gè)中華帝國(guó)。公元前206年至公元220年統(tǒng)治的漢朝，見(jiàn)證了當(dāng)時(shí)一些最先進(jìn)的技術(shù)，包括造紙和指南針，以及農(nóng)業(yè)和醫(yī)療的進(jìn)步。唐朝(618-907)和北宋(960-1127)火藥和活字的發(fā)明完成了四大發(fā)明。唐朝文化在亞洲廣泛傳播，因?yàn)樾陆z綢之路把商人帶到了美索不達(dá)米亞和非洲之角。封建統(tǒng)治于1912年辛亥革命結(jié)束，中華民國(guó)取代了清朝。1949年中華人民共和國(guó)成立。

考古證據(jù)表明，224萬(wàn)至25萬(wàn)年前，早期人類就居住在中國(guó)。北京人化石是在北京附近周口店的一個(gè)山洞里發(fā)現(xiàn)的，可以追溯到68萬(wàn)到78萬(wàn)年前。智人的牙齒化石(可以追溯到125000-80000年前)在湖南道縣的嚴(yán)復(fù)洞被發(fā)現(xiàn)。中國(guó)原始文字存在于公元前7000年左右的賈湖，一些學(xué)者認(rèn)為賈湖符號(hào)是中國(guó)最早的文字。

中國(guó)是17個(gè)巨型物種多樣化國(guó)家之一，位于世界上兩個(gè)主要的生態(tài)區(qū):北極和馬來(lái)亞之間。從某種程度上說(shuō)，中國(guó)有超過(guò)34687種動(dòng)物和維管植物，使其成為世界上第三大生物多樣性國(guó)家，僅次于巴西和哥倫比亞。

中國(guó)至少有551種哺乳動(dòng)物(世界第三)，有1221種鳥(niǎo)類(第八)，424種爬行動(dòng)物(第七)，333種兩棲動(dòng)物(第七)。截至2005年中國(guó)共有2349個(gè)自然保護(hù)區(qū)，總面積1.4995億公頃，占中國(guó)土地總面積的15%。

中國(guó)有32000多種維管束植物，是多種森林類型的家園。寒冷的針葉林在中國(guó)北部占主導(dǎo)地位，有駝鹿和亞洲黑熊等動(dòng)物物種，以及120多種鳥(niǎo)類。亞熱帶森林主要分布在中國(guó)中部和南部，有多達(dá)146000種植物。熱帶和季節(jié)性雨林雖然僅限于云南和海南島，但卻包含了中國(guó)發(fā)現(xiàn)的所有動(dòng)植物物種的四分之一。中國(guó)有超過(guò)10000種記錄在案的真菌，其中近6000種是高等真菌。

是優(yōu)質(zhì)的土地培養(yǎng)了優(yōu)秀的中國(guó)人，優(yōu)秀的中國(guó)人組成了偉大的中國(guó)。

在亞洲與其他的國(guó)家相比，中華民族擁有的這片土地確實(shí)算得上是非常優(yōu)質(zhì)的國(guó)土，既適合居住、放牧與農(nóng)耕，又有非常好的地理位置。

東部和南部是大海，有著漫長(zhǎng)的海岸線；西南、西北有喜馬拉雅山脈、帕米爾高原這樣的天然屏障。

相比之下，橫跨歐亞的俄羅斯雖然遼闊，但西伯利亞地廣人稀，環(huán)境惡劣；中南半島雖然氣候溫暖，適合農(nóng)耕，但無(wú)法孕育大國(guó)強(qiáng)國(guó)，自守有余、開(kāi)拓不足，反倒是孕育了越南、緬甸、泰國(guó)、柬埔寨等系列小國(guó)。

正是因?yàn)閾碛袃?yōu)質(zhì)的土地，中華民族才能創(chuàng)造燦爛的文明。那么，為什么中國(guó)人的祖先能占據(jù)亞歐大陸上最好的一片土地呢？

這是因?yàn)橹腥A民族自身具有優(yōu)秀的文化，可以吸收、包容周邊的異族。從遠(yuǎn)古到秦朝，中華民族首次從松散的部落聯(lián)盟、諸侯邦國(guó)狀態(tài)形成了統(tǒng)一的國(guó)家。那個(gè)時(shí)候的中原王朝版圖還僅僅囊括漢地，并沒(méi)有輻射到遙遠(yuǎn)的邊疆地區(qū)，但中原文化一直輻射著周邊地區(qū)。

秦朝以后，中原王朝時(shí)而內(nèi)亂衰落，時(shí)而強(qiáng)盛開(kāi)拓，但文化影響力一直非常強(qiáng)。隋唐時(shí)期，中原王朝一度強(qiáng)盛，吸收融合了大量的異族。但到了宋代以后，中原王朝又縮回了漢地。宋朝雖然先后被女真和蒙古所滅，但女真、蒙古后來(lái)均成為中華的一部分，這就不得不說(shuō)華夏文化的包容性。歷史上再?gòu)?qiáng)大的匈奴、鮮卑、突厥、柔然、回鶻、契丹、蒙古、女真等民族都變成了中華的一部分。

其次，便是中華民族自己勇于開(kāi)拓、銳意進(jìn)取的精神。漢朝、唐朝、明朝在宣揚(yáng)國(guó)威上不遺余力；元朝、清朝在開(kāi)疆拓土上功不可沒(méi)。中華民族從黃河流域興起，最終能夠占據(jù)這塊優(yōu)質(zhì)的土地，擴(kuò)展成為一個(gè)幅員遼闊的帝國(guó)，離不開(kāi)中華民族自身積極進(jìn)取、堅(jiān)韌頑強(qiáng)、拼搏奮斗的精神。

喜歡歷史的朋友，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)讓人振奮的現(xiàn)象。整個(gè)古代社會(huì)，似乎只有我們中國(guó)占據(jù)著最好的領(lǐng)土。

這個(gè)話是有一定道理的。我們來(lái)看看其它三大文明古國(guó)，古埃及好的土地，就集中在尼羅河流域那些狹窄的區(qū)域，其它地方，似乎都是沙漠。古巴比倫好領(lǐng)土也不多，也都集中在兩河流域。古印度比較平順，但是天氣顯然太熱，并不是宜居的地方。而且，重要的是，這些地方，還多次遭到破壞，多次被殖民，或者被其它文明所替換。文明多次被推倒重來(lái)，因而沒(méi)有一個(gè)很好的延續(xù)。

除了文明古國(guó)，其它地方發(fā)展得都比較晚，比如美洲和非洲，其文明史并不長(zhǎng)。就算是歐洲，其領(lǐng)土也并非讓歐洲人特別滿意，否則的話，他們也不會(huì)四處擴(kuò)張了。

總之，比較而言，咱們中國(guó)人的祖先，確實(shí)算得上在地球上占據(jù)了一塊非常好的領(lǐng)土。這是怎么回事呢？

可能有人會(huì)說(shuō)，這有什么可談的，只能算是咱們中國(guó)人的祖先運(yùn)氣好吧。如果古代不是中國(guó)人的祖先占據(jù)了這么一處好地方，而是外國(guó)人的祖先占據(jù)了這個(gè)一個(gè)好地方，也都是一樣的。

看起來(lái)這個(gè)解釋有道理，但其實(shí)并不對(duì)。

我認(rèn)為，咱們中國(guó)人的祖先，能占據(jù)這么一處好的地方，除了運(yùn)氣好以外，其實(shí)還有我們經(jīng)營(yíng)得好這些原因。而這才是最重要的原因。那么，我們有哪些地方經(jīng)營(yíng)得比較好呢？

其一，堅(jiān)持農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)。

拿我們現(xiàn)在的眼光來(lái)看，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)似乎是一種落后的經(jīng)濟(jì)。中國(guó)近古和近代，也因?yàn)橐恢眻?jiān)持農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有跟上世界的步伐，最終導(dǎo)致中國(guó)的落后與挨打，中國(guó)人民為此付出了慘重的代價(jià)。

但是實(shí)際上，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)都是一種非常好的經(jīng)濟(jì)模式。這種經(jīng)濟(jì)模式，把老百姓固定在土地上進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，抑制倒買倒賣的商業(yè)模式，對(duì)農(nóng)作物生產(chǎn)的發(fā)展，是十分有利的。

這也使得中國(guó)古代的老百姓，能夠靜下心來(lái)，踏踏實(shí)實(shí)地經(jīng)營(yíng)土地，對(duì)土地進(jìn)行深耕細(xì)作，從而達(dá)到了一種自給自足的地步。

而中國(guó)古代的這種自給自足，也形成了一個(gè)特點(diǎn)，不愿意發(fā)動(dòng)向外的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。只要?jiǎng)e的國(guó)家和民族不來(lái)侵略，中國(guó)古代是不會(huì)主動(dòng)侵略別的國(guó)家的。因?yàn)榍致詠?lái)也沒(méi)用，都是一些不太好的領(lǐng)土，還得費(fèi)心安撫那里的百姓。

而其它地方的情況和中國(guó)就不太一樣。雖然那些地方也經(jīng)歷了封建農(nóng)耕社會(huì)，但是對(duì)農(nóng)業(yè)的執(zhí)著，并沒(méi)有中國(guó)古代強(qiáng)。他們更多的，還是去別的地方征伐土地，搶掠財(cái)寶。古埃及、古巴比倫、古印度之所以多次受到外族的侵凌，以至于滅亡數(shù)次，就是因?yàn)椴⒉粌A心于土地的緣故。

（皇權(quán)統(tǒng)治）

其二，堅(jiān)持皇權(quán)統(tǒng)治。

同樣的，獨(dú)裁的皇權(quán)統(tǒng)治，也是被現(xiàn)代人批評(píng)的一種政治體制。

但是在古代，皇權(quán)統(tǒng)治，在很長(zhǎng)一段時(shí)間，給中國(guó)帶來(lái)了好處。

皇權(quán)統(tǒng)治帶來(lái)的最大好處，就是讓中國(guó)古代處在一個(gè)大一統(tǒng)的狀態(tài)之下。處在大一統(tǒng)的狀態(tài)之下，老百姓就能夠安居樂(lè)業(yè)。反而，如果皇權(quán)不夠強(qiáng)大，中國(guó)古代必然走向四分五裂。而四分五裂，必然會(huì)引發(fā)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)爭(zhēng)，給老百姓帶來(lái)深重的災(zāi)難。

相對(duì)來(lái)說(shuō)，中國(guó)古代大一統(tǒng)的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于分裂的時(shí)候，因而中國(guó)能夠不斷地創(chuàng)造文明成果，并且能夠一代一代延續(xù)下來(lái)。

其它地方，分裂的時(shí)候是比較多的。比如印度，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，都是處于分裂狀態(tài)。如果不是英國(guó)的入侵，印度還不能夠?qū)崿F(xiàn)統(tǒng)一。

同樣的，歐洲一直不能實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，因此歐洲古代的積淀，就沒(méi)有中國(guó)強(qiáng)。

（宗教戰(zhàn)爭(zhēng)）

其三，堅(jiān)持入世信仰。

中國(guó)古代是沒(méi)有一種把全民統(tǒng)一起來(lái)的宗教信仰的。如果說(shuō)有的話，就是入世的信仰。也就是中國(guó)古人對(duì)現(xiàn)世生活的迷戀。因?yàn)楝F(xiàn)世生活美好，他們因此積極追求現(xiàn)世的幸福。同時(shí)，中國(guó)古人是祖先崇拜，他們的內(nèi)心充滿對(duì)祖先的感恩，他們不會(huì)感激上帝，只會(huì)感激祖先，是祖先給他們帶來(lái)了美好的一切。

由于中國(guó)古代有這種入世信仰，因此，古人特別珍愛(ài)生命。

而其它地方的人，他們的宗教信仰是天國(guó)的，或者是來(lái)世的。他們對(duì)現(xiàn)世并不太重視。因?yàn)椴惶�重視，所以常常�?huì)因?yàn)樽诮贪l(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。基督教徒與伊斯蘭教徒之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，伊斯蘭教徒相互之間的戰(zhàn)爭(zhēng)等等，簡(jiǎn)直太頻繁了。

不太重視現(xiàn)世，當(dāng)然就不會(huì)精心營(yíng)造。自然，他們生活的地方，就不會(huì)變得很美好了。

（參考資料：《歷史悠久的文明古國(guó)》等）

第一，任何國(guó)家和地方的古人都不是因?yàn)槁斆鬟^(guò)愚笨而選擇了某個(gè)地方，中國(guó)的先民也一樣。只不過(guò)是像一個(gè)人出生于某個(gè)家庭一樣，生于斯長(zhǎng)于斯而已。

第二，中國(guó)的地域，如果從綜合來(lái)講確實(shí)是一塊好地方，有東部沿海地區(qū)的平原丘陵適合于生產(chǎn)，有東南的海洋、西部的高原、北部的大漠作為自然屏障，可以阻擋外敵入侵，有豐富的水利資源可以開(kāi)發(fā)利用……但是，若就某一單方面來(lái)說(shuō)，也并非是最適宜于居住和發(fā)展生產(chǎn)之地，如環(huán)境、氣候、耕地面積、宜居地等。印度的國(guó)土面積只有我國(guó)三分之一不到，但其耕地面積卻比中國(guó)多，其耕地面積幾占國(guó)土的一半，烏克蘭更是達(dá)到53.8%之多，歐盟也達(dá)到22%，俄羅斯實(shí)則是因?yàn)闆](méi)有人力開(kāi)墾種植，而并非是真的小，而我國(guó)尚不到1/6，而且基本上處于暉騰線以東。

第三，中國(guó)是一個(gè)自然災(zāi)害較為頻繁的國(guó)家，尤其是水災(zāi)、旱災(zāi)多，再加上有效耕地面積、土壤肥力等條件的不足，都是對(duì)生活和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著不利的因素。但是另外一方面，也培養(yǎng)了中國(guó)人民勤勞勇敢、艱苦奮斗的精神勇氣和能力，從而能夠以7%的耕地面積養(yǎng)活20%之多的人口，并促進(jìn)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。