1

印度、巴基斯坦、孟加拉從1757年到1947年都屬于受英國殖民統(tǒng)治長達190年的印度。只有首先了解三國是如何分立的,才能判斷這個假設能否成立。

英屬印度的行政區(qū)劃由11個直轄省和565個相對獨立的土邦組成。在印度人民爭取民族自治和獨立的斗爭中,有兩名領導人:甘地和真納。以印度教徒為主的“印度國民大會黨”(通稱“國大黨”)領袖甘地主張建立統(tǒng)一的印度,并將統(tǒng)一語言文字、民族感情、民族團結,視為統(tǒng)一印度的三個階梯。而“穆斯林聯(lián)盟”領袖真納主張建立獨立的伊斯蘭教國家“巴基斯坦”(巴基斯坦源于波斯語,意為“圣潔的土地”或“清真之國”)。

1946年6月,印度國大黨取得了執(zhí)政權,穆斯林聯(lián)盟對此極度不滿,拒絕參加政府,決意建立巴基斯坦。印度教徒和伊斯蘭教徒隨之互相殘殺,內(nèi)戰(zhàn)一觸即發(fā)。在這一歷史背景下,英國最后一任總督蒙巴頓到達印度,于1947年6月3日提出了“印巴分治方案”(通稱“蒙巴頓方案”):(1)英屬印度根據(jù)居民及其宗教信仰分成均作為自治領的印度斯坦和巴基斯坦國家;(2)巴基斯坦由東巴基斯坦和西巴基斯坦構成;(3)各土邦可選擇加入印、巴任何一個自治領;也可保持同英國的關系而不享有自治領地位。1950年1月26日,印度共和國宣告成立。1956年3月23日,巴基斯坦伊斯蘭共和國也宣告成立。兩國均留在英聯(lián)邦。

但是,“蒙巴頓方案”留下了一個隱患:克什米爾問題?耸裁谞柸Q是查謨-克什米爾,曾經(jīng)是印度第二大土邦,總面積約19萬平方公里,人口約700萬,77%的居民是穆斯林,20%是印度教徒,還有少數(shù)喇嘛教徒和錫克教徒。

印巴分治時,克什米爾的大君、印度教徒哈利·辛格陷入于兩難境地:如果加入印度,穆斯林占多數(shù)的民眾不答應,如果加入巴基斯坦,作為印度教徒,他的地位難保。因此,他選擇兩邊都不加入,繼續(xù)保持同英國的關系。但是,這一決定遭到穆斯林反對,引發(fā)印度教徒和穆斯林沖突。1947年10月26日,克什米爾大君決定加入印度。第二天,印度宣布“接受克什米爾邦加入印度自治領的要求。”10月30日,巴基斯坦政府聲明,強調(diào)克什米爾邦加入印度是“基于欺騙和暴力,因此是不能承認的”,隨后進軍克什米爾,第一次印巴戰(zhàn)爭因此爆發(fā)。最后,在聯(lián)合國斡旋下,雙方按軍隊實際控制區(qū)域劃分,將克什米爾劃分為印度占3/5的“印控克什米爾”和巴基斯坦占2/5的“巴控克什米爾”。

1964年12月,印度政府決定將印控克什米爾地區(qū)作為一個邦并入印度,引起當?shù)鼐用耱}亂和與巴基斯坦的沖突,第二次印巴戰(zhàn)爭爆發(fā)。1966年1月,雙方在烏茲別克首都塔什干簽署了《塔什干宣言》。但是,沖突并未平息。

第三次印巴戰(zhàn)爭發(fā)生于1971年11月至1971年12月。這場戰(zhàn)爭的結果是作為“東巴基斯坦”的孟加拉國宣告成立。前面談到,1947年印巴分治時,巴基斯坦由位于印度東西兩側的東巴基斯坦和西巴基斯坦構成。西巴基斯坦始終掌握中央政權并打壓東巴基斯坦政治勢力。1971年3月,巴基斯坦總統(tǒng)葉海亞· 汗宣布取締東巴基斯坦由拉赫曼領導的人民聯(lián)盟,致使其大批成員逃亡印度,并在印度加爾各答成立了“孟加拉人民共和國政府”。1971年11月21日,印度軍隊打著“孟加拉人民解放軍”的旗號大舉入侵東巴基斯坦,引發(fā)了第三次印巴戰(zhàn)爭。12月16日,印度軍隊攻占了東巴基斯坦的政治中心達卡,孟加拉國臨時政府隨后從加爾各答遷往達卡。1972年1月,孟加拉國正式宣告成立。1974年2月,巴基斯坦也宣布承認孟加拉國。

了解了南亞次大陸三國的這段歷史,以及迄今克什米爾印巴仍沖突不斷的現(xiàn)狀,我們當不難判斷,這三個國家會不會重新“統(tǒng)一成一個國家”。

最佳貢獻者
2

雖然這個假設不成立,但是展開一下想象,倒是比較有趣的事。

如果印度、巴基斯坦和孟加拉國統(tǒng)一成一個國家,那么新的“印度”(多半還是用這個當國名)就是世界上人口最多的國家,達到16.8億,其中穆斯林將近5億,印度教徒10億多。由此導致的情況是,現(xiàn)在的總理根本不可能是莫迪,下院也不可能是印度人民黨占據(jù)多數(shù)席位。因為莫迪的印人黨主要支持力量來自印度教徒,印人黨秉持的印度教民族主義也根本不可能讓其在大選中大獲全勝。

如果印度、巴基斯坦和孟加拉國統(tǒng)一成一個國家,那么這個國家肯定更加多元化,宗教、民族的矛盾會更加尖銳,內(nèi)部治理難度更大,而內(nèi)耗也肯定更大。穆斯林占了總人口將近三分之一,印度教徒是穆斯林的近兩倍,導致印度教徒不敢輕易欺負穆斯林,而穆斯林和印度教徒之間的矛盾顯然也會更大,有可能更加頻繁地發(fā)生宗教沖突、恐怖主義。另外,這個國家的官方語言肯定會是英語了,烏爾都語、旁遮普語、孟加拉語肯定也都會成為官方語言。一些少數(shù)民族(如現(xiàn)在印度東北部的那些民族),更會借著不斷發(fā)生的內(nèi)部沖突,爭取獨立或者更高程度上的自治。

從經(jīng)濟總量上說,印度立刻成為世界第六的國家,地區(qū)影響力也迅速提升,由于再也沒有巴基斯坦擋著它和中亞的物理聯(lián)系,它能夠真正地融入歐亞大陸。同時在東南亞方向,除了能對緬甸和中南半島具有更大的影響力外,新的“印度”還將能完全控制孟加拉灣,印度洋屆時還真可能成為“印度之洋”。如果沒有其他大國阻攔的話,甚至它會吞并尼泊爾、不丹,那么屆時中國和印度就是靠著喜馬拉雅山直接接壤了。

最后,還是要說的是,以上純屬虛構。

3

前蘇聯(lián)曾有十六個加盈共和國,然而過于強大會引起別的國家的聯(lián)合抗衡,民族的眾多注定了蘇聯(lián)的解體。而印度在過去或許有可能統(tǒng)一南亞,而等級觀念和民族眾多,統(tǒng)一后的南亞次大陸更會是一團散沙,很難有凝聚力,既使統(tǒng)一了也逃不了解體的命運。而現(xiàn)在隨著中國的強大,再實現(xiàn)南亞的統(tǒng)一基本上已沒有可能。就是現(xiàn)在的印度也就是個地理觀念,根本就不是一個國家,是殖民者硬湊合到一起的,分裂也是遲早的事。

4

統(tǒng)一?有什么條件?同根同源?同一民族?共同利益?共同向心力?共同語言?一個碎片化的南亞次大陸,有何條件成統(tǒng)一國家!除非印強大到想滅誰就滅誰的國家,南北朝鮮在不久的將來會統(tǒng)一,中國大陸也不會讓臺永遠游離在自己之外,但印度,巴甚斯坦和孟加拉永遠不會統(tǒng)一!

5

提出這樣的問題,小編你到底想讓大家知道什么?現(xiàn)在的印度根本就不是四大文明古國的印度。請問小編,巴基斯坦是怎么來的?孟加拉國又是怎么出現(xiàn)的?你問這三國如果統(tǒng)一會怎樣?我真的是無語了。

6

不可能實現(xiàn),其它大國都不會同意,會千方百計分裂它。

因為地緣政治關系決定的,你做大了別人就做不大了。

就像當今世界的霸主美國,它只要發(fā)現(xiàn)有一個國家在做大,哪怕是達到它一半的實力,美國就會開始提防,千方百計打擊這個國家,直到它對美國霸權形不成威脅。在美國眼里這個國家是不分制度,不分種族,也不管是敵是盟友,都一樣,你實力強大到威脅美國的利益,美國就千方百計整你。

南亞印度、巴基斯坦和孟加拉國在二戰(zhàn)前都同屬于英屬印度聯(lián)邦,都是英國的殖民地,原來同屬于一個國家。那時候英屬印度能統(tǒng)一,也不是完全意義上的統(tǒng)一,也是分成很多土邦。英國深知這一點,所以在撤離英屬印度前,故意制造了印度和巴基斯塔兩個國家(孟加拉國是在第三次印巴戰(zhàn)爭后印度肢解了巴基斯坦,在印度的扶持下東巴就成為現(xiàn)在的孟加拉國),還故意留下了克什米爾問題,導致印巴之間長達幾十年的戰(zhàn)爭。南亞地區(qū)宗教、民族矛盾錯綜復雜,很難形成統(tǒng)一的國家。即使是現(xiàn)在的印度,各邦之間也是矛盾不斷,各邦與中央政府之間矛盾不斷,鬧分裂?梢赃@樣說,印度只要國內(nèi)出現(xiàn)動亂,國際大國都會插手,印度分裂就是必然的。也是其它大國都喜聞樂見的事。


7

你是用南亞次大陸印度、巴基斯坦和孟加拉國的聯(lián)合大統(tǒng)一寄希望新東方出現(xiàn)一個屹立在太平洋的另一邊的聯(lián)合體,讓它們由中國、蒙古、朝鮮半島、日本、泰國、緬甸、越南、柬埔寨、老撾、馬來亞及菲律賓的東方華夏民族再進行一次歷史刷新的融合吧?相信波斯文化的阿拉伯世界文明亦是一個偉大的存在,因為它的對面還有希臘神話和羅馬故事做鄰,甚至美州還有印加文化的印第安部落呢

8

關于這個問題,首先從歷史上,這三個國家基本就沒有統(tǒng)一過,因為民族不同,文化不同,信仰不同,語言不同…只是在英國殖民統(tǒng)治時期,英國依靠武力強行把他們捏在一起。雖然英國殖民了190年,三者聯(lián)姻了190年的日子,但是英國撤退后。最終還是選擇了離婚。所以三者統(tǒng)一成一個國家?guī)缀跏遣豢赡艿氖隆?/p>

但是阿三還是有這個心思?墒前⑷羞@個能力嗎?目前來看還是沒有的,除非印度強大到想打誰就打誰的想吃誰就吃誰地步。但是以現(xiàn)在的國際局勢也沒可能的,首先印度并不是大國,也沒有五常的地位,充其量就是一個中等強國。想要達到那種程度那得多少年后的事了?500年?300年?難道其他國家都不進步了,只有印度進步?所以這個印度也只能是想想而已啦。

如果非要假設三國統(tǒng)一成一個國家后。那南亞霸權形成,緬甸,阿富汗,伊朗首當其沖,整個中東地區(qū),東南亞都將重新洗牌。進而中國,俄羅斯,都將會是印度'進取'的絆腳石。比較悲觀的看法那就是在亞洲發(fā)生世界大戰(zhàn)。

9

面對假設性的問題,其實是各說各的理,沒有一個固定的答案,要看每個人對歷史與現(xiàn)實的理解以及對未來的分析判斷。

木叔不想過度闡釋印度、巴基斯坦和孟加拉國的歷史淵源,只想簡單梳理歷史后,提出一些邏輯脈絡,供提問者思考。



先簡單談談三國的歷史。有幾點說明:

1)印度是南亞次大陸的歷史強國與壓倒性大國。

印度的歷史如果從哈拉巴文化被發(fā)現(xiàn)算起,也有3000多年的歷史了。盡管目前的印度現(xiàn)代社會與古印度的聯(lián)系并不特別直接,但在這片土地上生存的居民則經(jīng)過世代的雜居繁衍,形成了印度斯坦族和印度教為主的主體民族與信仰。從古至今,印度次大陸統(tǒng)一性國家的統(tǒng)治區(qū)域一直包括如今的巴基斯坦和孟加拉國區(qū)域,或者說1947年之前南亞人沒有什么太多疆域概念,認為這一大片古印度的區(qū)域就應該是印度的自然區(qū)劃。1947年英國殖民者的印巴分治方案實施,才有了印度、巴基斯坦的劃分。印度對南亞的影響,包括印度半島的地理名詞,甚至印度洋的廣闊區(qū)域也打上了印度的烙印,并被國際社會所承認。

2)巴基斯坦和孟加拉國只有幾十年歷史。

巴基斯坦的獨立是英國統(tǒng)治印度內(nèi)部分裂的結果。英國殖民者認同了這個分裂現(xiàn)實,印度人和穆斯林雖有不滿,也基本認可了這個分治方案。于是1947年印度和包括孟加拉國(當時叫東巴基斯坦)的巴基斯坦分治。如此算來,巴基斯坦才有70年歷史而已。孟加拉國的歷史更短,是印度和巴基斯坦第三次戰(zhàn)爭的時候才獨立的。算起來立國只有40來年。

可見印度和巴基斯坦的分治其實是文化的分治。一部分是印度教徒,一部分是伊斯蘭教徒。因而未來如果統(tǒng)一的話,也應該從文化角度融合。所以可以設想,統(tǒng)一后的三國應該有一些必然因素:

1)印度依然具有統(tǒng)一國家的壓倒性優(yōu)勢。

正如木叔以上分析的,印度在數(shù)千年里已經(jīng)給本地區(qū)打上了深深地印度烙印,因而未來的統(tǒng)一國家中印度必然是主體民族和主體文化。印度的相關政治觀點與政治架構,也會影響到這個統(tǒng)一國家的政治發(fā)展進程。

2)極端主義思想一定要讓位世俗化。

印度與巴基斯坦之所以關系緊張,難以形成一個統(tǒng)一的融合體,本質(zhì)上是因為文化差異太大,特別是極端主義思想在某些地區(qū)過度膨脹,難以融合。因此未來一旦成為統(tǒng)一國家的話,極端主義思想一定要讓位世俗化,這樣才能夠有基本的協(xié)作與共進。

3)亞洲地緣政治格局將極大改寫。

一旦三國統(tǒng)一,人口將成為全球第一,國土面積全球第七,經(jīng)濟實力也會顯著上升。整個南亞地區(qū)的整合也會加速。對東南亞和中東的地緣政治輻射會明顯加強。亞洲地緣政治格局和力量對比無疑會產(chǎn)生巨大變化。

10

印度的一部歷史與眾不同的是,不是人的歷史,而是神的歷史。

印度幾乎沒有什么改朝換代大戲。而是宗教沖突創(chuàng)造的多彩多姿。

佛教、伊斯蘭教到印度教,還有七七八八的宗教深刻影響著印度的社會結構和咖喱味十足的特色傳統(tǒng)。

英國人來到印度之前,印度并不是一個統(tǒng)一下的國家形態(tài)。

與其他地區(qū)的逐鹿稱霸式分分合合,印度是不拜一個神,不尿一個壺。巴鐵建國前想融入印度,被印度驅(qū)離。巴鐵索性獨立建國。印度人肢解巴鐵誕生出孟加拉后,竟然心滿意足,并不愿意把孟加拉吞并。

迄今印度想要克什米爾,并不想要巴基斯坦,更看不上孟加拉。

而印度吞并錫金、垂簾不丹、控制尼泊爾,更主要是與中國爭奪勢力范圍。

實際上貧窮的巴基斯坦與落后的孟加拉,印度人是吃不消的,誰也吃不消,去喂飽數(shù)以億計的饑餓的嘴巴。印度比誰都知道自己的胃口和消化功能。

印度的神神叨叨的文化深刻影響著南亞的文化傳統(tǒng),神神叨叨。

你的回答

單擊“發(fā)布您的答案”,即表示您同意我們的服務條款