我來回答這個問題。

曾國藩，晚清重臣，著名軍事家，理學家，政治家。著有《曾文正公集》，他是湘軍創(chuàng)始人和統(tǒng)帥。

雖然本人有一些清高甚至孤傲，但是他的為官之道，缺被人津津樂道。他曾不止一次告誡自己部下，做官首先心態(tài)要穩(wěn)，尤其要以“耐煩”為第一要義。

耐，就是耐得住寂寞，要忍耐 ，不能急于求成。煩，要心平氣和，不能煩亂。

不能為了求官而按耐不住心性，心情煩亂。更不能為了求官，而不擇手段。

如果說，一旦上司賞識你，手里有了一定權力，那么看你怎么看待，使用權力了。

如果你得不到上司欣賞，也不要灰心喪氣，怨天尤人，要打起十二分精神來。對待群眾要熱情，不要心不在焉 ，更不能反感不耐煩。

老百姓提出的問題和要求，要給予重視，必要的話，要耐心解釋，不能有厭煩情緒，對百姓不屑一顧，嗤之以鼻。都是不可取，必須改正。

對老百姓要負責任，真對待老百姓的每一件事。一定要踏踏實實干好本職工作，做好自己份內事。這樣早晚有一天，一定能等到上司賞識并重用的。

雖然曾國藩提出的為官須以耐煩為第一要義。是從地主階級，自身利益為出發(fā)點，最終是維護統(tǒng)治階級利益的。但今天仍有積極借鑒意義，特別是曾國藩的清政廉潔 ，仍值得從政者學習。

有一次接到弟弟曾國荃來信，瞧不起自己同事 ，跟曾國藩發(fā)牢騷。

他告誡說，絕對不能有不耐煩情緒，更不能表現出來。否則就不能跟同事和平相處，同事之間一定要和睦，才能一起共事。一定要從容平靜才能產生智慧 ，才能處事不驚，安穩(wěn)如山。

曾國藩經常跟同僚說：“耐煩就是訓練自己要不急不躁，無怨。時刻 保持平常心態(tài)，清醒狀態(tài) ，清醒就能安靜，安靜才能穩(wěn)住下屬，才能做出決斷，穩(wěn)定局勢，不然急忙慌亂，只能事情越辦越遭，甚至產生嚴重后果。他是這么說的，也是這么做的。

1862年的一天，曾國藩率部追擊捻軍，沒有追上，這時候天色已晚，打算第二天繼續(xù)追擊，安營扎寨了。夜里，所部大營突然遭到捻軍偷襲，當時湘軍衛(wèi)隊只有一千多人。

部下都驚慌失措，甚至準備要突圍逃跑。此時曾國藩沒有走出大帳，也沒有下達任何號令，部下趕緊進大帳一看，曾國藩在行軍床上躺著呢 ，沒有一絲慌亂，部下以為大帥心中早有計謀。主帥都沒慌亂，部下也都按部就班，該干什么，還干什么。

捻軍一看，曾國藩大營一切如常，認為其中必定有詐，猶豫不決 ，不敢前進，最后撤退了。這些都是他平時心性的修養(yǎng)，才能關鍵時刻，化險為夷。

所以，當官第一要義耐煩兩字，其中的含義和哲理，是多么的深刻。對于我們日常生活中，處理各種事情也是大有裨益的。

有"晚清四大名臣"之稱的曾國藩在一封家書中曾經引用過《耿恭簡公耐煩說》中的一句話:

居官以耐煩為第一要義。

照這字面的意思，大致是說為官之道，耐煩笫一。這顯然和我們常說的"公生明，廉生威"大相徑庭。然而你靜下心來，細細品味，你會發(fā)現這既是為官至理，又何嘗不是居家必備的一味良藥呢？

什么是耐煩？

耐煩的釋義，通常是指能忍耐，不急躁，不怕麻煩。

而這"煩"字，如果是按陜西、四川一帶的方言"潑煩"來解釋，顯得要尤為貼切。

在賈平凹的《廢都》一書中，就出現過"潑煩"這個字眼，而在今天的巴蜀大地上，潑煩二字也時常出現在人們的口頭里。

而具體表現在官場上，這耐煩又是什么呢？

《耿恭簡公耐煩說》里就講過這么一件事情。

說是有人將要出任縣令，臨行之前，特意跑來向耿恭簡公請教為官之道。

耿恭簡公問他:"你這一去，知道自己要做些什么嗎？"

那人答道:"當然是廉潔奉公，這是為官者應有的操守"。

耿恭簡公搖頭道:"你錯了！你此去若是做得成耐煩二字，就不失為一任好官"。

那人奇道:"下官愚飩，還請先生指教"。

耿恭簡公道:"身為地方官員，上為朝廷管理教化地方，下為百姓民生民計奔忙，所轄之事最為枯躁乏味、繁雜瑣碎。若是靜不下心，耐不住煩，大小事情做不了多少，你又算得是什么好官呢？

對上，要做到盡心盡力，事事稟告，即便如此，上憲大人還常常要吹毛求疵、批評指教。如果你不能耐煩，就會心生怨恨，最終導致你和上司在情感溝通上出現問題，也就難于得到上司的信任和支持。

對下而言，需要你處理的事情有大有小，時間上有長有短，面對的人里三教九流魚龍混雜，難免有人有鄉(xiāng)野匪氣咆哮公堂，舉止行為也常有唐突孟浪。倘若此時你不能耐煩，就會心生怒氣，遇事再難秉公直斷。

不僅公務繁忙勞累，你還得有日常應酬。既要迎上送下，接待來賓，又要接受邀請，投送拜帖。如果不能耐煩，就會禮儀不周，臉色難看，尊敬師長總欠三分，禮待下屬更談不上。長此以往，人際關系全無，輕慢狂妄之名卻是人人皆知，你想做事尚且不得，又怎去妄談做個好官"。

那人聽了耿恭簡公的這一篇長篇大論，大有茅塞頓開之感。去了任上，恪守"耐煩″二字，果然做得了一任好官。

由此可見，這"耐煩"二字固然淺陋，卻是從政的關鍵要領。因它而成就一個人的善政美德，亦能讓一個人在為人處世上如魚得水。

耐煩的好處，大到居官，小到居家。

耐煩固然是居官的第一要義，用于居家，又何曾不是至理名言呢？

平常人家過日子，影響到夫妻關系的，大多是一些雞毛蒜皮的瑣事，往往為了一瓶油、半瓶醋，丈夫看不慣妻子，妻子又潑煩丈夫，久而久之，感情變得淡了，心也就野了，最終反目成仇導致家庭破裂。

這中間但凡有一人耐煩，心平靜氣去體諒對方，也斷然不會鬧出這樣的悲劇。老話有云:"天下大道肇端乎夫婦"，耐煩則家安，家庭穩(wěn)定則國家安定。

說到這里，我們就不得不提到曾國藩。從他留下的千百封家書之中，就能看出近世以來，深得耐煩之道者，曾國藩必列其中。

曾國藩家書的對象而言，上至父母，中對兄弟，下到子侄，所有親戚幾乎包羅其中，里面內容更是復雜繁瑣，大到國事政務的處理，小到要自己的女兒和兒媳每年為他納鞋一雙，以考校她們的女工做活。

無論信中所說之事是緩是急，或長或短，他始終耐得住煩，一字一句細細斟酌，從不給人以應付之感。他的這份耐心，他的這份謙和，對自己的家人尚且如此，那就更遑論他面對官場同僚了。

因此，曾國藩能位列"晚清四大名臣″之中，絕非偶然，單是這份耐煩，就值得后世之人去潛心琢磨的了。

“居官以耐煩為第一要義”出自曾國藩給九弟的家書。

曾國藩，是近代政治家、文學家、戰(zhàn)略家，是湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱為“晚清四大名臣”。

居官以耐煩為第一要義

曾國藩在給九弟的家書中寫道：

昔耿恭簡公謂居官以耐煩為第一要義，帶勇亦然。兄之短處在此,屢次諄教弟亦在此。二十七日來書,有云“仰鼻息于傀儡膻腥之輩,又豈吾心之所樂”,此已露出不耐煩之端倪,將來恐不免于齟齬。去歲握別時,曾以懲余之短相箴，乞無忘也。

這段意思主要的意思是說，耿恭簡曾經說，耐煩是當官最重要的能力，帶兵也是如此。所以我經常這樣教導你。你在給我的信中曾經寫道：“要在傀儡膻腥的人手下做事，看他們的臉色，我的內心又怎么能夠快樂呢？”可見，你已經顯露出不耐煩的情緒，將來怕是十分難以與人相處。

入朝為官是古代讀書人最大的心愿，就像現在的人們，也想擁有自己的社會地位和權利。但你的地位越高，所承擔的責任也就越大。每天都要有許多的事情要親自去處理。如果一旦感到厭煩，那做起事情來就會草率許多，這種辦事方法就會導致政務懈怠，百姓生活的辛苦，甚至會因此影響朝廷的穩(wěn)定。所以，如果一個為官者不耐煩會導致嚴重的不良后果！

耐煩其實也是做人的第一要義

耐煩：忍耐你所討厭的人或事物。

對于學生而言，只有耐煩，才能夠把知識掌握的足夠扎實。如果不耐煩，看起書來也就隨便翻兩下，上課精神不集中，就難以取得好成績；

對于創(chuàng)業(yè)的人來說，也只有足夠耐煩才能取得成功。不管事業(yè)是大是小，都會面臨員工管理的問題、業(yè)務處理的問題都需要耐心和恒心去處理；

對于家庭而言，只有耐煩才能把一個孩子教育好。

因此，如何樹立耐煩精神，是人生必修的一個課題。

淮軍創(chuàng)建之初，李鴻章推薦的三個人才，前來拜見曾國藩。

曾國藩沒有立即接見他們，只是站在暗處悄悄地觀察著。

半個時辰過去后，曾國藩發(fā)現，那三個人當中，已經有兩個人等得不耐煩了。其中一個東張西望，看屋內的擺設；另一個雖規(guī)規(guī)矩矩地站在庭院里，卻神色焦急。

只有一個人，神態(tài)自然。那人相貌雖然平庸，卻器宇軒昂，背負雙手，仰著頭看天上的浮云。

仔細觀察完后，曾國藩對如何使用這三人，已經有了成算。

他對李鴻章說：“你推薦的這三個人當中，只有一個人才堪大用�！�

李鴻章忙問：“老師是如何得知的？”

曾國藩捻著胡須，微微一笑說：“做大事，最重要的是耐煩。這三人當中，只有一人耐得煩，必成大器�！�

事實證明，曾國藩的判斷是非常準確的。被他看中的那個人，就是日后的淮軍名將、中法戰(zhàn)爭中的大功臣劉銘傳。

耐煩之人每臨大事有靜氣

曾國藩曾經說過，“居官以耐煩為第一要義�！�

其實，不僅當官要能耐煩，任何人做任何事都要能耐煩。

耐得住煩是一種修行，也是為人處事的重要條件。

“能耐”不如能“耐”，耐煩的人，能夠包容人事物境的紛擾，不怕煩難，不懼干擾，鍥而不舍，堅忍不拔。

“耐得千事煩，收得一心清”，耐煩的人，能夠掌控自己的雜念妄想，消融煩惱，保持溫和平靜。

古人云：每臨大事有靜氣，穩(wěn)住陣腳心不慌。要義就是“耐煩”。

遇到大事，危急時刻，怨天尤人不是辦法，只有靜下心來冷靜思考、慎重處理才是根本之道。

不然的話，心急如焚，莽撞行事，只會使事態(tài)的發(fā)展更混亂，更控制不住局面。

耐煩之人待人接物有度量

做人耐煩，才能擁有一個好人緣。

有一次，曾國藩接到弟弟曾國荃的一封信，信中說：“仰鼻息于傀儡膻腥之輩，又豈吾心之所樂�！�

曾國藩諄諄告誡弟弟不要不耐煩，這樣將來恐怕難以與人相處。

耐煩，與人相處才能容人，待人接物才有度量。

世界之大無奇不有，何況是人呢？有什么樣的人就有什么樣的德性，對志同道合者就真心結交，對膻腥奸詐之輩可以不予理睬，但也無須招惹。

耐煩之人面對不快有雅量

古人說：世上之事，不如意者，十之八九。

人的一生經常處在不以自己的意志為轉移的情況下，去工作，去溝通，去協調，去聯絡。

怎樣才能面對諸多的不快而笑對人生呢？要的就是修為，就是雅量，就是“耐煩”。

耐煩，看似普通二字，卻大有學問。

面對親朋之間、同事之間、同學之間、鄰里之間，或語言沖撞，或言辭沖突，或見解差異，或親疏遠近，或厚此薄彼等等，用“耐煩”的功夫都能一一化解。

這樣的人生才能樂觀豁達，可將所有不快，如清風拂面，一帶而過，不留痕跡。

曾國藩留給我們的家訓有千千萬，給后世留下了一筆寶貴的財富。然而作為在中國歷史上最有影響的人物之一，曾國藩小時候的天賦并不高，甚至有人說他是“笨鳥”。

有一天他在家讀書，一篇文章就讀了很多遍還在讀，因為他還沒有背下來。

正在他奮力背誦之時，家里來了一個小賊，潛伏在他的屋檐下，想等他讀完睡覺后能偷點東西，可是等了許久，曾國藩就是不睡覺，還是翻來覆去地讀這篇文章。

這個賊實在忍耐不住，怒氣沖沖地跳出來說，“你這種水平讀什么書！”然后把那篇文章背誦出來，揚長而去。

這個賊很聰明，在想著偷東西之余還能背文章，然而他終究是個賊。而曾國藩雖然讀了很多遍都沒能背誦，但他孜孜不倦地學習，用勤奮彌補了記憶力上的不足，終成人才。

自勝之力，就是人的忍耐力，是人能夠克服困難、承受打擊的基本素質。

曾國藩通過閱讀古代典籍，認為能夠承受壓力、承受打擊，即自勝之力甚強，是成大事者必備要義之一。

一般而言，能否承受大的壓力和困難，是識別一個人能否做大事的重要標準。

曾國藩晚年回憶說：“平生受盡屈辱和謾罵，但矢志不移�！焙笕嗽u價曾國藩“堅忍成功”，表達的是同樣的意思。

曾國藩的成功，在很大程度上得益于堅忍。青少年時期的曾國藩，靠堅忍的苦讀博取了功名，取得了進身之階。到中年以后更是靠“忍耐”戰(zhàn)勝了重重磨難。

曾國藩的這一智慧，值得我們學習。

所謂耐煩是平心靜氣，態(tài)度平和的心態(tài)！為官一任，造福于民，所先要有平常心了解實情，聽實言，才能靜下心來思考，也才能對眼前的情況進行分析判斷，拿出有效的方法！急急躁躁，冒動冒進，于事無補，還容易犯錯誤！

曾國藩有個說法，叫做雞孵卵，就是磨煉自己，要有如母雞孵蛋那樣的耐心和韌性。而修身更得張弛有度，剛柔并濟，要做到猛火熬和溫火煮相結合，不光要猛，還在韌。

他還在家書當中這樣教訓他的兒子，他說：“百般拂逆之時，你只有有逆來順受之法”，就是說你遇到一個接一個的挫折的時候，只有咬著牙來硬著頭皮頂下去。他還說“所謂好漢打脫牙和血吞，真處逆境之良法也”，是說一個人在逆境當中一定要記起“好漢打脫牙和血吞”的這個法寶。

如何對待挫折，這是我們每個人，人生當中都會遇到的問題。曾國藩領悟到對于一個有志者來說，挫折和羞辱其實是最大的動力，嚴重的打擊對一個堅強的人來說，是最好的動力和幫助，咬緊牙關把恥辱活生生地吞下去，就可以變成滋養(yǎng)自己意志和決心的最好的營養(yǎng)。

曾國藩將培養(yǎng)人才的辦法歸納為三條：讀書、歷練、言傳身教。曾國藩注重自身修養(yǎng)的一個目的就是希望以自己為榜樣，達到轉移風俗之目的，所以他處處留心，不失時機地向下屬進行教育，在言傳身教方面，曾國藩可以說做到了極致。另外在關鍵崗位的用人上，曾國藩講求探其志、查其效、估其力，然后恰當用之。

曾國藩的厲害之處在于他能夠凝聚一個團隊，執(zhí)行當中又沒有書生氣，而是能夠務實地操作，他能洞察整個社會發(fā)展的大趨勢，能夠把握如何把事情做成功的這個辦法。

曾國藩對挫折的應對方法，是硬的應對，以硬對硬，把困難扛過去，結果本領大長。毛澤東在青年時代說過這樣一句話，他說“愚于近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，圓滿無缺。使以今人易其位，其能如彼之圓滿乎？”

曾國藩的人生逆襲之路其實異常艱辛。但就在一次又一次的挫折甚至死里逃生之后，曾國藩悟出了自己獨特的人生哲學，歸納起來只有簡簡單單兩個詞，一是磨心，二是磨事。困難壓不垮，挫折打不倒，這就是曾國藩。每一次挫折之后，曾國藩不但不氣餒，相反本領大漲。都說吃一塹長一智，而曾國藩卻是失敗一次進步一點；死過一回，涅槃一次。

他規(guī)定自己每天要完成十二方面的任務，數十年如一日，做事效率非常高。同時他還通過內心的修煉，消除了自己性格中的缺點，把自己從一個脾氣暴躁令人討厭的人，變成了一個非常寬厚的非常有感召力的這樣一個人�？梢哉f他是通過自己的努力，改變了上天賦予自己的這個性格，脫胎換骨完全變了一個人。有多自律就有多自由，曾國藩研究總結了一整套自我管理的方法，養(yǎng)成了第一流的自我管理能力。

有一天，曾國藩收到曾國荃的一封信。信中說：“仰鼻息于傀儡膻腥之輩，又杞吾心之所樂�！痹鴩�藩讀《耿恭簡公耐煩說》有感，結合自己的為官之道，告誡其弟說：昔耿恭簡公以“居官以耐煩為第一要義�！弊龉偃绱�，帶勇亦然，從你口吻來看已經露出不耐煩的苗頭了，將來恐怕難以與人相處。能耐煩的好處就是從容平靜，從容平靜方能產生智慧，方可做到處事不驚，安穩(wěn)如山。在曾國藩的諄諄教導下，曾國荃官至兩江總督、太子太保。

做一個官就要處理各種事務，使民安、國盛。處理事務就會遇到很多麻煩事，因此也必須處理這些麻煩事。有的人處理一件麻煩事可以，處理兩件麻煩事也還能行，但遇到三件或更多的麻煩事就耐不住了；有的人處理小的麻煩還可以，可遇到大的麻煩就挺不住了；有的人處理人家的麻煩事還可以，可一旦遇到自己處于麻煩之中就不知所措。可是當官就有處理不完的事，推也推不掉，躲也躲不開，可謂“煩心之至”。

所以曾國藩說當官就要修養(yǎng)心性，第一件事就是訓練自己處事不煩，不急不躁，無怨，清醒。唯有頭腦清醒才能保持安靜，保持安靜才能穩(wěn)住時局，穩(wěn)住時局才能做出決斷。不然的話，心急似火，性烈如馬，只會使事態(tài)的發(fā)展更加混亂。

這句話的含義是有前因的。曾國藩認為自己和兄弟皆資質不甚高明，唯努力、堅持方可不自誤、不誤人。拿到整個中國歷史的官場來衡量，卻有些偏差了。掌兵者、掌法者、堂錢者…第一要義都各有不同的。

入朝為官是古代讀書人最大的愿望,然而能力越大,責任也越大,在享受做官帶來的名利和地位的同時,也要負責無數繁雜的公事,因此耐煩就成了做官的必備素質。然而曾國藩的九弟曾國荃脾氣火暴,很容易不耐煩,還沒有像兄長一樣在世事的打磨下變得圓熟通融。曾國荃很容易生氣,并喜歡發(fā)牢騷,在寫給曾國藩的信中居然有“仰鼻息于傀儡膻腥之輩,又豈吾心之所樂”這樣過激的言論。曾國藩十分擔心他這樣的性格會惹禍上身,因此寫信告誡他“居官以耐煩為第一要義,帶勇亦然”。如果做官卻不能耐煩的話,不但做不好官官,還有 可能會惹麻煩。對于不做官的普通人來說,“耐煩”兩字也有著十分重要的意義。首先,對于讀書人來說,只有耐煩,才能夠讀好書。如果沒有耐心,就算拿起書來,也不過隨便翻兩下就放下了,更是不可 能深入領會書中的含義。想要讀好書,就必須要耐煩,能夠反復咀嚼書中的道理。其次,對于普通百姓,只有耐煩才能把事情辦得圓滿。如果不耐煩,在做事時就容易心不在焉,虎頭蛇尾,只有耐下心來, 才能夠把事情處理好。最后,干事業(yè)的人,只有耐煩才能夠成功。不論事業(yè)是大是小,如果沒有耐心和恒心,是不可能取得成功的。世上任何偉大的功業(yè),都不是一蹴而就,而是一點一點逐漸積累起來的。所以耐煩不但是為官的第一要義,也是為人處世的首要基礎。