這個問題我也很迷，按道理來說，祭祖作為民族活動，太普通不過了，大一點的家族祭祖，可能會有一些祭祖活動和儀式，按道理來說，滿族人祭祖，或者愛新覺羅后代祭祖也是沒有什么問題的，但是恰恰有一些自稱愛新覺羅后代的人祭祖，會穿成皇親貴胄，甚至還有一個領頭的穿龍袍，我真是覺得腦子秀逗了。就不說現(xiàn)在是什么社會了，還有哪門的皇族，就是按照古代品級制度規(guī)定，有資格穿龍袍或朝服祭祖嗎？再說了，穿龍袍朝服祭祖意義何在？
昨天恰巧還看到一個新聞，是朱氏家族后人，前往鳳陽明皇陵祭祖，但大家穿的都是正常的日常生活服裝。
所以我認為部分穿龍袍或者穿朝服祭祖的人，目的無非有三，一是嘩眾取寵，丑人多作怪；二是制造熱點，有利可圖；最后一點，那就是心里缺陷，智力不足。
感謝邀請�，F(xiàn)在關于滿清的電視劇太多了，現(xiàn)在滿清后世子孫越來越囂張跋扈，現(xiàn)在很多滿清子孫開始追思先祖，還妄想恢復自己滿清皇室身份，以自己純正皇室血統(tǒng)為榮，據(jù)說公開祭祖，說自己是乾隆七世孫，而且還穿龍袍，大拇指上戴著，據(jù)說上億乾隆扳指，滿清滅亡，滿清皇室為了躲避災禍，全部改成漢姓隱藏于民間，有的還更改了自己的民族，祭祖就祭祖，為什么這么高調(diào)，就是想要自己出名，皇族后代子孫也不應該高調(diào)，反而讓人惡心，讓人可笑可恥反感，難到歷史還能倒退嗎。滿清入關大肆屠殺朱明皇族，對己經(jīng)投降的皇族荊王，德王也斬盡殺絕，近支血脈幾乎被斬盡殺絕殺光了，只有遠支疏遠的還隱姓埋名。
清末民初八旗貴族能躲過亂世，主要是狡兔三窟，兩面下注，革命黨和北洋都安插了很多自己人，還通過天文數(shù)字的賠款，重金收買了日本人，英國人，后來有事的時候都大搬家躲進天津租界，覺得日本勢大還搞了滿洲國的復辟。
十年前漢服運動剛起來的時候滿族人被針對，皇漢滿遺雙方網(wǎng)絡噴子大戰(zhàn)時，有好事者調(diào)查了八旗權貴后代，發(fā)現(xiàn)基本上都在海外，以日本為多，國內(nèi)的大多是北京本地人，多數(shù)都是精日分子，有一些自稱滿洲民族主義者的，基本上是信奉滿洲國時期日本學者所謂的北方民族相關信條，他們的政治能量還是很強大的。
說起北方民族理論研究，國內(nèi)走的最遠的應該是張承志，這位紅衛(wèi)兵的先鋒，在八十年代初到了日本，也從事所謂北方名族的研究，還用日文發(fā)表了論文，但是拒絕公開。
二戰(zhàn)時期日本有一個頂級戰(zhàn)犯大川周明，靠著裝瘋賣傻，不停在法庭上拍打東條英機的腦袋，竟然逃脫了絞刑，被釋放。這個被稱作“日本法西斯主義之父”的人，竟然是一個回教學者。
日本近代侵華有一個文化上的戰(zhàn)略傳統(tǒng)，就是扶持內(nèi)部反動派鬧事，日本近代能趁亂劫掠中國得手，成功上位工業(yè)列強，根本原因還是太平天國和同治回亂那樣的，意圖顛覆整個社會文明屬性的，準一神教全面宗教戰(zhàn)爭，攜帶著特定族群奪權和種族清洗的無底線濫殺和故意破壞，造成大規(guī)模人口損失和經(jīng)濟損失，撼動了中華文明的根本。
日本人狐假虎威，聲稱是“天命”，用來訛詐中國人的借口，有《歷史的終結(jié)》，盎格魯撒克遜白人至上主義，北方民族優(yōu)越論，海洋文明優(yōu)越論，漢文明轉(zhuǎn)移論，吳越中國論，越人向楚人復仇論，大亞細亞主義論，蒙滿非中國論等等，這都是漢服運動初起時，在網(wǎng)絡罵戰(zhàn)中被挖出來的屎盆子，原來這些年來被日本人一直都端在手里，等著隨時隨地給中國人扣上呢。
這些主要還是日本人在漢人面前的表演，實際上他們在回族同胞面前還有另一種模板，具體可以參見張承志三十年來的作品和言論，從中可以窺見。
日本人從赤軍襲擊以色列起，在阿拉伯人面前一直堅定表明的支持巴勒斯坦人的立場，為此獲得石油方面的優(yōu)惠，但是日本人對西北地區(qū)的宗教極端化其實也是有計劃的，請記住日本法西斯主義之父，大川周明離奇的回教學者的身份。
在另兩個大型信教群體，日本人當然也有幾套套模板，長期以來投入了大量間諜進行滲透宣傳，也就是現(xiàn)在某港正在上演的種種背后的那些東西。
列舉這些東西，只是想說明，日本意圖再次發(fā)動的戰(zhàn)爭，離我們越來越近了。
這說明北洋政府、民國政府、共和國政府都太仁慈了，整天看著豬尾辮上串下跳的。話說清朝帝統(tǒng)倒推，宣統(tǒng)、光緒、同治、咸豐都斷后了，這都幾代旁親了，還跳跳跳
趣談答案：這個問題還是比較敏感的啊，我們僅僅說一下與時間相關的因素吧。
首先關于祭祀這一方面，咱們現(xiàn)在不支持不反對。
畢竟如果把時間延續(xù)上幾十年的話，恐怕連墳頭都找不到了。
我們這邊目前正在推進火葬，然后就是火葬了之后裝在一個小盒里，至于有沒有土地安葬咱還不曉得，畢竟咱這年齡也沒有接觸到那個地步。
聽說前一段時間江西還是哪個地方，直接把棺材都給壓碎了，還是用挖掘機壓的。
這個話題就暫且告一段落吧，如果一直講這玩意兒的話就很容易跑題。
明朝有著他們的帝陵，清朝也有，事實上南北宋、唐代，元帝國都有他們對應的帝陵。
關于帝陵去祭祀也好不去也罷，畢竟人家曾經(jīng)當過一代皇帝，有這樣的一個帝陵也是理所應當?shù)氖虑椤?/p>
但是因為明朝距離咱們現(xiàn)階段比較遠了，因為明朝和咱們中間還夾著一個清朝，這就意味著明朝的相關祭祀典禮儀式并不是祖代就已經(jīng)約束好的，而是到了現(xiàn)階段他們自發(fā)組織的。
畢竟如果在清朝統(tǒng)治階段，如果一個明朝皇帝的后代想要去祭祀的話，恐怕還沒有走到帝陵旁邊，就已經(jīng)被嘎嘣脆了。
時間很關鍵
因為清朝是最近才滅亡的，所以他們可能會有這一系列的規(guī)章制度，而這一系列的規(guī)章制度直接從清帝國執(zhí)政開始就已經(jīng)樹立下來，并且一直延續(xù)下去，似乎也不太困難。
畢竟清朝滅亡的時間到現(xiàn)在也就100來年，這樣的一種文化傳承還是能夠傳承到的。
關于這一點的話，只要沒有明文禁止，該尊重人家的風俗，還是要尊重一下。
歡迎大家關注@趣談唐宋元明清 ，歷史研究者，優(yōu)質(zhì)歷史領域創(chuàng)作者，每日分享新鮮歷史冷知識，解決歷史趣問題，愛你們！
自稱清朝皇室后裔的人穿龍袍祭祖，有三種類型，一是純粹為了炒作，二是僅為個人愛好，三是一種病態(tài)心里。清皇族后裔有幾十萬，這樣的人只是極少數(shù)。
近年來，隨著網(wǎng)絡文化的發(fā)展，自稱清朝皇室后裔的人也越來越多，表現(xiàn)形式是五花八門。除了穿龍袍祭祖外，還有蓄發(fā)留辮，將家裝飾成“皇宮”模樣的。
甚至在日常生活中，將身邊的家人親戚都以皇家名號來稱呼。還有人深深陷入自稱的皇族后裔身份中不能自拔，竟然在春運期間要求火車站給他行使“特權”。
還有人說他作為皇室后裔，終生的目標就是能住在故宮里。說到這里，大家可能都有罵街的沖動。這些人的奇葩行為，只能說是無底線炒作與心理極度扭曲。
我們先來看穿龍袍祭祖的代表人——愛新覺羅·恒紹。
愛新覺羅·恒紹，1958年出生于吉林，乾隆皇帝七世孫，是一位著名的中醫(yī)，擁有美國醫(yī)學研究院博士學位。恒紹認為自己的皇室身份，就是一種尊貴的象征。
他的家中全是模仿清皇宮擺設，所有家具的樣式和日常吃穿用度，都是按照清室的制式程序來。所穿的衣服都以明黃色為主，家中女性的穿著以清旗袍為主。
恒紹之所以會這樣，因為他覺得自己就是乾隆轉(zhuǎn)世。2015年，恒紹被人邀請去參加祭祖儀式。在整個祭祖儀式上，他身穿龍袍，帶著穿朝服的皇室后裔祭拜。
整個廣場被人圍得水泄不通，有人還以為是在拍古裝劇。恒紹則表現(xiàn)的氣定神閑，在殿內(nèi)有條不紊的按流程祭祖。他的龍袍不僅祭祖時穿，平時在家里也穿。
家人平常也要身著朝服，與他向搭配。著龍袍祭祖之事一經(jīng)報道，迅速成為人們茶余飯后評論的對象。有人認為這是一種炒作，有人則說是文化開放的體現(xiàn)。
這次活動并非恒紹組織，他是眾多的皇室受邀者之一。恒紹認為，在這次祭祖活動中，他身穿龍袍祭祖，接受“文武百官”的朝拜，是一件非常光榮的事情。
恒紹除了具有皇族后裔的身份外，他還掌握著一些宮廷醫(yī)藥秘方，可謂是給自己賺足了人氣。但也受到了眾多網(wǎng)友的質(zhì)疑，很多人覺得這就是一種商業(yè)炒作。
再來看另一位自稱皇室后裔的人——愛新覺羅·州棠。
愛新覺羅·州棠，自稱是清朝皇室后裔，上世紀六十年代從廣州移居香港�，F(xiàn)在尖沙咀附近的“八旗相館”就是他開的，他熱衷攝影事業(yè)，很滿意自己的身份。
州棠與恒紹一樣，特別喜歡黃色服侍。他在三十歲時，開始蓄發(fā)留辮，身著龍袍。與此同時，他要求家人都要穿清制朝服，在交流時，全家人都要使用滿語。
州棠將老婆稱呼為“福晉”，將兒子稱呼為“阿哥”。他與夫人育有一子一女，女兒是位護士，兒子則有點智力問題。他的家中擺滿了清代書籍和一些瓷器。
州棠解釋說，他這樣做的目的就是要體現(xiàn)民族特色。他義毫不掩飾的說，現(xiàn)代流行的清宮戲，都缺乏基本的歷史真實性。他的最大愿望就是全家搬到故宮住。
愛新覺羅·州棠自稱是愛新覺羅后裔，像他這樣的人還有很多，這類人是以個人的愛好為主，輔助一些適當?shù)某醋鳎慌e兩得。
最后再看一位自稱皇室后裔的人——愛新覺羅·州迪。
愛新覺羅·州迪，廣州人，自稱是多爾袞的十世孫、溥儀的堂弟。從2002年始，州迪開始穿黃色衣服，蓄發(fā)留辮，無論在家還是外出，都是穿黃馬褂，束長辮。
州迪說，他父親是大清忠臣，教導他們不要背祖忘宗。以前他不愿透露真實身份，現(xiàn)在說出來很難讓人信服，但不管怎樣，他不在乎別人是否認可他的身份。
州迪的日常用度非黃色不選，他將家裝飾成“王府”風格。室內(nèi)掛滿書畫，還有斧鉞刀叉，客廳供奉著努爾哈赤和多爾袞畫像，屋頂?shù)教庤偳吨宕陌似臁?/p>
有很多人對他的身份提出質(zhì)疑，多爾袞十世孫的說法與史實不符。如果是溥儀的堂弟，則名字應該是愛新覺羅·溥迪，而且他也沒有后來的改的金姓或其它姓。
據(jù)報道，州迪曾在春運時期，要求火車站為他提供“特權”，因為他有皇室身份，一時間引來群眾的圍觀拍照。拿這種自稱的身份來說事，似乎有些玩過了。
2007年，州迪拜見了溥任，溥任勸他，莫要留戀清代，莫要搞特殊化，去掉清裝，老老實實做人。不知道愛新覺羅·州迪，當時的感想如何？
總之，不論是穿龍袍祭祖，還是穿黃色衣服，無非是為了達到炒作的目的，又或者是個人愛好，甚至是極端的心理扭曲。不用過多解讀，全當是些笑料罷了。
我是楚風說歷史，這個問題我來回答。
關于這個問題，其實題主說的也不完全準確。明朝皇遺祭祖穿普通衣服，這個沒什么問題，確實沒聽說哪個明朝后裔穿明朝的服侍去祭祖。至于說清朝皇族后裔穿龍袍祭祖，這個卻只是個例，并不是所有的清朝皇族的后代都穿龍袍去祭祖，也有很多低調(diào)行事的愛新覺羅子孫。所以這不能說明什么問題，只能說明有一些個別人為了出名故意搞出的。
朱元璋建立了大明王朝后，由于朱元璋從小就是吃苦受罪長大的，所以他為子孫后代制定了很多優(yōu)待的政策，基本上只要是朱元璋的后代都可以衣食無憂，優(yōu)待的政策就造成了明朝王室宗親的后代暴漲。等到明朝末年時，朱元璋的后代大約有二十萬左右吧！
明朝滅亡以后，先是農(nóng)民起義軍對明朝皇族宗親進行了大規(guī)模的屠殺，清軍入關后為了穩(wěn)定自己的統(tǒng)治，同樣也對明朝皇族后裔進行了大規(guī)模的清洗。所以其實明朝血脈比較近的皇族基本上被屠殺干凈，但是這么多的明朝皇族宗親是不可能被屠殺干凈的，有一少部分人就隱姓埋名的繼續(xù)生活下去。
所以現(xiàn)在活著的朱元璋的后代很多都是比較遠一點的藩王的后代，再加上由于時間久遠，現(xiàn)在是新時代根本沒有皇帝一說，大家對于祭祖只是單純的祭祀祖先而已，從來不覺得自己是朱元璋的后代就比別人特殊，所以穿普通服裝在正常不過了。
然后再說一下清朝的皇遺祭祖
因為清朝是被袁世凱逼迫退位的，算是和平過度，而且根據(jù)優(yōu)待條約民國政府對清朝的皇族還是比較好的，還讓幼帝溥儀住在紫禁城，每年還給400萬的生活費。所以在民國時期滿清貴族并沒有受到很大的波及，不像明朝皇室一樣遭到大規(guī)模的屠殺。
雖然沒有大規(guī)模的殺戮，可是為了生存，也有很多滿族人改了姓氏。但是等到新中國成立后，各民族都是平等相待，所以又有一些滿人恢復了愛新覺羅姓氏，當然也有一部分沒有改回來，還是按原來的姓氏�，F(xiàn)在全國估計有30~40萬姓愛新覺羅的人，像我們比較熟悉，有大書法家啟功，女畫家愛新覺羅·毓崌，還有美女演員啟星等等。
愛新覺羅家族肯定他們也搞祭祖活動，其中比較有名的就是在2013年的時候，愛新覺羅恒紹（乾隆皇帝的七世孫）帶領他的家族人，在清陵進行了一次大型的祭拜活動。因為那次祭祖恒紹身穿龍袍所以引起了不小的轟動，同時也遭受了一些非議，引起了一些不好的反應。
所以自從那次以后，愛新覺羅后裔祭拜祖先都低調(diào)行事，很多都是個人行為，而且穿著也都比較簡單，只穿普通服裝。
綜上所述，楚風覺得不管是朱元璋的后代，還是清朝愛新覺羅的后裔，他們現(xiàn)在其實和別人沒有什么區(qū)別，他們?nèi)ゼ漓胱嫦�，這當然沒有什么問題，但是像恒紹這樣穿著龍袍祭祖還是很不可取的，畢竟這樣影響不好，大家覺得呢？
革命尚未成功，同志仍需努力！驅(qū)除韃虜�；謴椭腥A。世界大同，天下為公！
民間祭祖之風興起了好多年，飲水思源不忘本，這是人之常情。明也好，清也好，皇帝的后人祭祖自然倍受關注，這也是人之常情。明朝皇帝子嗣在清初幾乎被殺了個光，即使有，人數(shù)也不會太多。清朝皇帝的后裔人數(shù)相比明要多出好幾倍。因為有清室遜位優(yōu)待條款，所以辛亥革命鬧得那么兇，當時的帝胄皇親們卻毫發(fā)無損。后來，為了便于更好地謀生，許多皇族和普通旗人(有的旗人厚本就是漢人)改了漢族。從長遠來講，對國家是幸事。也許是政策的原因，絕大多數(shù)又都紛紛改了回來？改有改的道理，不做評論。但清皇裔穿龍袍，打出皇家儀仗吹吹打打去祭祖，卻太不應該了。我想這極有可能是出了N伏的旁支或野生的愛新覺羅不孝子孫所為。直系皇室后裔一般都特低調(diào)，不事張楊，唯謹處事，講窮做人的風度。原因來自高深的文化修養(yǎng)。書法家啟功從來不對人表露自己出身帝胄之家。老舍也是滿族人，但是他更愿意別人說是漢族人。他說，我是漢文化的乳汁給奶大的，到什么時侯都不能忘了娘！這就是文化的為量。而那些野生的、雜七雜八的卻反其道而行之，高調(diào)顯擺，刻意突出不沾邊的貴族身份，抵觸漢文化認同，搞所謂的民族自救，大肆宣楊毫無現(xiàn)實價值的，己經(jīng)被徹厎扔進垃圾堆里的東西。至于做出穿著龍袍打出皇家儀仗耀武楊威吹吹打打去祭祖，完全是意料之中的事。明皇裔穿百姓之衣祭祖，而這些清遺卻穿著龍袍，打出皇家的儀仗，想干什么，還想要復辟大清？
沐猴而冠，說的就是這樣的人。
人格的好貴不在于是不是皇族，而在于日常的行為！
