古代皇帝的下葬過(guò)程大同小異，主要區(qū)別是在喪葬禮儀上。除了一些亡國(guó)之君外，其他帝王基本上都是太平盛世風(fēng)光大葬，其葬禮與登基、大婚一樣隆重。古人講求事死如事生，皇帝死后也要表現(xiàn)出至高無(wú)上的尊嚴(yán)與豪華。

古代皇帝大多都是生前就開(kāi)始營(yíng)造自己的“地下宮殿”，對(duì)陵墓的選址非常重視，通常都是緊隨開(kāi)國(guó)皇帝的陵寢而建。大宋王朝比較例外，一般都是皇帝死后才修建陵寢，而且規(guī)定必須在一年內(nèi)完工，比動(dòng)輒修建幾十年的快多了。

皇帝的棺材被稱(chēng)為“梓宮”，這種叫法西漢時(shí)就已使用，后來(lái)指皇帝死后未入葬時(shí)的靈柩，入葬后則為棺槨。通�；实鄣蔫鲗m都是用云南的金絲楠木所造，因材料珍貴、運(yùn)輸艱難及工藝精湛，梓宮的花費(fèi)往往都在幾十萬(wàn)兩白銀。

皇帝駕崩后，首先要成立治喪委員會(huì)，人選一般是新皇、皇親及重臣。然后就是與普通人一樣，對(duì)死者進(jìn)行清理、打扮及更衣，最后一道工序就是放入口含，皇帝通常是金玉珠寶。等待良辰吉時(shí)進(jìn)行入殮。

等待的時(shí)日要根據(jù)皇帝的生辰八字來(lái)推算或者根據(jù)各朝的具體規(guī)定，將皇帝放入刷過(guò)四十九道漆的梓宮的過(guò)程叫做入殮，入殮后梓宮會(huì)停放數(shù)日。待黃道吉日選好后，便要進(jìn)行出殯和安葬的程序。安葬時(shí)則會(huì)有大型法事，全民吊唁。

比如大清皇帝出殯前，要進(jìn)行十來(lái)天的彩排預(yù)演，專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)叫“演杠”。通常是在德勝門(mén)，杠夫會(huì)被要求按正式出殯的規(guī)定，抬著一個(gè)與皇帝梓宮重量差不多的獨(dú)龍木來(lái)回演練，達(dá)標(biāo)要求是近萬(wàn)斤木頭上的一碗水不能灑。

在演杠的同時(shí)，要夜以繼日的修復(fù)通往皇帝陵寢的道路。一切準(zhǔn)備就緒，出殯時(shí)先由七十二人將梓宮抬出東華門(mén)。接著是皇室、官員、百姓傾巢而出，在送葬的隊(duì)伍中，走在最前面的是六十四位引幡人，高舉引魂幡。

第二梯隊(duì)是由1628人組成的皇帝鹵薄儀仗隊(duì)，他們手持兵器、幡旗和紙?jiān)�、燒活等。抬梓宮的杠夫身穿孝服三班輪換，每班有為128人，每人擔(dān)負(fù)八十斤左右的重量。梓宮后面是全副武裝的八旗兵士，最后是文武百官和皇親國(guó)戚。

在送葬隊(duì)伍中，還有大批的和尚、道士等，他們身著法衣，手執(zhí)法器，不斷地誦經(jīng)。整個(gè)送葬隊(duì)伍綿延十幾里地，從紫禁城到陵寢，沿途還要搭設(shè)蘆殿，供送葬隊(duì)伍休息。這幾百里的送葬路程，可謂是曠日持久。

進(jìn)入陵區(qū)后的下葬過(guò)程就比較簡(jiǎn)單了，陪葬品會(huì)事先放入陵寢，梓宮放好后，就剩下封閉地宮或墓道。這一階段的具體程序，史書(shū)上通常是不會(huì)有任何記載的，這當(dāng)然是為了防止皇帝陵墓被盜，通常都是秘密進(jìn)行。

我們通過(guò)照片看到最多的就是光緒皇帝的葬禮，他也是我國(guó)史上最后一位按照皇帝葬禮入葬的帝王。當(dāng)時(shí)雖然大清處于風(fēng)雨飄搖之中，但光緒出殯隊(duì)伍的規(guī)模依然龐大。梓宮所到之處，百姓紛紛跪送，最刺眼的就是扛槍送葬的北洋軍。

但嘉慶皇帝的葬禮就顯得比較倉(cāng)促，嘉慶突然死于承德避暑山莊。做棺材的材料還是乾隆剩下的幾塊金絲楠木，在嘉慶死后十三天才被運(yùn)到承德。嘉慶裝殮后，由7920名杠夫從承德運(yùn)回京城，耗時(shí)十余天。半年后嘉慶才得以下葬。

亡國(guó)之君崇禎的喪禮就不能與上述兩位比較了，可能連普通的百姓都不如。關(guān)于崇禎的葬禮史書(shū)上記載很少，基本上是短短數(shù)語(yǔ)。歷朝皇帝的喪禮，都是非常隆重且極其奢糜的，但崇禎皇帝的葬禮根本談不上這些。

崇禎的喪葬過(guò)程主要有京城東華門(mén)外和昌平鹿馬山兩段。崇禎死后是以發(fā)敷面，身上只有內(nèi)衣褲，左腳沒(méi)有穿鞋。李自成撥發(fā)了二貫錢(qián)，讓太監(jiān)去買(mǎi)了柳木棺材，將崇禎皇帝裝殮后，停放在東華門(mén)外的施茶庵。由兩位僧人和四位太監(jiān)守著。

李自成批準(zhǔn)以“帝禮葬，王禮祭”，也就是給柳木棺材刷上漆，給崇禎穿上衣帽。大明臣子哭拜的僅有三十人，只拜不哭的有六十九人，其余都是斜眼看。崇禎梓宮送到昌平后，由于崇禎沒(méi)有陵寢，只能將田妃墓打開(kāi)安葬。

雇人安葬的費(fèi)用是由昌平州十余位官吏所湊，由于崇禎的梓宮實(shí)在太寒酸，人們將田妃的棺槨挪給崇禎使用，將崇禎擺放于田妃和周皇后之間。在三棺之前設(shè)香案和祭器，最后將石門(mén)關(guān)閉，填上封土，沒(méi)有立冢。

總之，古代皇帝的葬禮大部分都是規(guī)模很大，極顯奢華。像崇禎這樣寒酸的葬禮也是有的，但并不是太多。古代皇帝的下葬過(guò)程也是大同小異，基本上都符合自古以來(lái)的喪葬傳統(tǒng)制度，只是更為隆重與奢華而已。

我來(lái)給大家說(shuō)說(shuō)清代皇帝入葬地宮的過(guò)程吧，其實(shí)皇帝下葬和平民百姓過(guò)程類(lèi)似，只不過(guò)在過(guò)程中會(huì)有非常多的各種儀式以及浩大的排場(chǎng)而已。

清代皇帝駕崩后，也有小殮、大殮的儀式，尸體裝入梓宮（皇帝棺�。┖�，分次漆飾49道金漆，然后暫時(shí)停放在殯宮，如果陵寢早已完工那就擇日奉移陵寢地宮安葬，如果陵寢尚未完工梓宮會(huì)一直停放在殯宮，如同治皇帝駕崩后，惠陵還沒(méi)有修建完畢，同治皇帝梓宮就一直停放在東陵隆福寺行宮暫安，等到惠陵工程竣工后才葬入地宮。
▲光緒崇陵隆恩殿

重點(diǎn)聊聊皇帝梓宮入葬地宮的過(guò)程，梓宮由嗣皇帝親自從京城陪送奉移到陵寢后，暫時(shí)停放在陵寢隆恩殿中，停放時(shí)間根據(jù)欽天監(jiān)官員選擇的入葬時(shí)間而定。而在皇帝梓宮到達(dá)陵寢之前，承辦東陵事務(wù)大臣（守陵大臣）即已經(jīng)安排工匠在陵寢方城前的月臺(tái)上搭建“蘆殿”，在月臺(tái)前至陵寢門(mén)之間和陵寢門(mén)至蘆殿之間搭建戧橋，并備好“龍輴”。蘆殿為木桿席布搭建的，外表與真正的大殿一樣。戧橋?yàn)槟举|(zhì)搭建，以減小陵寢門(mén)至方城的坡度，方便梓宮運(yùn)送。龍輴是一種四輪小車(chē)，車(chē)輪為銅制，梓宮會(huì)放在龍輴上以方便梓宮進(jìn)入地宮，地宮里也會(huì)鋪建木制軌道。戧橋、蘆殿都是臨時(shí)建筑，葬禮結(jié)束后就會(huì)拆掉。
▲光緒崇陵蘆殿與戧橋

▲定東陵龍輴車(chē)立樣

欽天監(jiān)官員選定入葬吉日后，在前一天梓宮就會(huì)由隆恩殿經(jīng)過(guò)戧橋停在蘆殿之中的龍輴上，入葬時(shí)，由嗣皇帝親自在梓宮前致哀并祭酒，每祭一次酒行禮一次，要祭酒三次，大臣隨同祭拜行禮。同時(shí)將冊(cè)、寶放入地宮里的冊(cè)寶座之上，將原山吉土投放進(jìn)棺床金井之中，欽天監(jiān)官員宣布入葬吉時(shí)已到后，由太監(jiān)執(zhí)燈，嗣皇帝親自在梓宮前引導(dǎo)龍輴進(jìn)入地宮，大臣在后跟隨。（龍輴的使用方法是梓宮上綁置繩索，地宮入口平臺(tái)上有礶石，將繩索綁在礶石中樹(shù)立的木樁上，然后龍輴沿著軌道隨著繩索的下放緩慢進(jìn)入地宮，直至安放在棺床之上）到達(dá)棺床后，撤下龍輴將梓宮正式安放，皇帝及大臣祭奠后離開(kāi)地宮，最后由工匠放好龍山石（卡棺石），在石門(mén)外支頂自來(lái)石徹底關(guān)閉石門(mén)，撤掉木質(zhì)軌道封閉地宮。

▲畫(huà)圈處為地宮入口礶石（來(lái)自徐廣源老師）

▲東陵祭祀大典表演

嗣皇帝及大臣離開(kāi)地宮后，要在石五供前再次舉哀行禮，這樣安葬大典基本完成，第二天派遣官員告祭其他各陵以及昌瑞山神、后土之神。最后還要在隆恩殿舉行神牌點(diǎn)主禮，嗣皇帝會(huì)欽點(diǎn)滿漢大臣各一名，在神牌上神字空筆處點(diǎn)上那一筆，點(diǎn)主禮完成后將神牌送往京城供奉于太廟。至此入葬的全部過(guò)程結(jié)束。
▲清代皇后神牌

以上介紹的就是清代皇帝入葬的完整過(guò)程，各種儀式繁多，耗時(shí)耗力更耗錢(qián)財(cái)，但這畢竟是封建時(shí)代皇帝最重要的事情之一，簡(jiǎn)單辦理是不可能的。其實(shí)從清代皇帝的葬禮流程來(lái)看，充分證明了清代滿洲貴族特別是皇帝遵循了漢族的傳統(tǒng)文化，這也是清朝長(zhǎng)期統(tǒng)治的基礎(chǔ)。點(diǎn)主禮現(xiàn)在民間有的地方保留著這一傳統(tǒng)風(fēng)俗。

本文資料來(lái)自于清史專(zhuān)家徐廣源老師。

答題前，先感謝一下發(fā)明照相機(jī)的法國(guó)人達(dá)蓋爾，正是因?yàn)樗�的這一創(chuàng)世紀(jì)的發(fā)明，使得我們有幸在今天看到大清朝光緒皇帝死后是如何出殯，如何下葬的，以及可以看到當(dāng)時(shí)皇帝陵寢的建造情況，這些珍貴的影像比枯燥無(wú)味的史書(shū)文字更加直觀，更為形象。

下面咱先發(fā)幾張當(dāng)時(shí)在北京帝都的洋人拍攝的光緒皇帝出殯老照片。咱邊看邊說(shuō)。

從這三張老照片中可以看到，光緒皇帝下葬之事可謂規(guī)模空前，幾乎全部的老百姓都到街上圍觀，但是從圖三中可以看到，在光緒靈柩途徑之地，所有的百姓都需要“跪迎”，負(fù)責(zé)就是大不敬，而且皇帝的棺槨之上有華麗的棺蓋，抬棺材的人數(shù)足足達(dá)到了128人，在這里需要說(shuō)明的是，128人的抬杠者是皇帝，皇后，皇太后等才有資格使用的數(shù)目，其他的大臣及百姓是絕對(duì)不可以使用這個(gè)數(shù)字的，最多也就64杠。

在棺槨的前方和后方都是大清的護(hù)衛(wèi)軍，袁世凱當(dāng)年在天津小站編練的新軍都加入的護(hù)衛(wèi)的陣列，其陣仗可謂空前，在棺槨之后，是抬著各種陪葬品的隊(duì)伍，陪葬品有很多名貴的珍寶，佛像等等，而這些東西也是日后盜墓賊最為向往的目標(biāo)，當(dāng)然還有一些紙糊的車(chē)馬，仆人等等紙活，這些東西被抬到陵寢前，都會(huì)燒掉，寓意和墓主人一塊進(jìn)入陰間。

光緒皇帝的陵寢遠(yuǎn)在河北易縣清西陵，這里足足距離北京有一百多公里，這些路程全部需要杠夫的肩扛過(guò)去，實(shí)屬辛苦。悲哀的是，光緒皇帝在入葬清崇陵后沒(méi)多久，其地宮便被一伙不明身份的人砸開(kāi)，其陪葬品全部被一掃而光，光緒帝的尸體被隨意的丟棄在地宮一角，想不到這位生前沒(méi)有權(quán)力的悲情皇帝死后也不得安寧，真是令人唏噓。

這要看是哪朝哪代的皇帝，太平盛世的皇帝，下葬時(shí)全國(guó)服喪，大操大辦；死的不是時(shí)候，或者陵墓沒(méi)建好，有的放了幾年才下葬；最慘的是一些末代皇帝還沒(méi)準(zhǔn)備墓地就死了，還得用別人的。

由于各時(shí)代下國(guó)葬的禮法、規(guī)格不同，就不細(xì)說(shuō)了，今天聾王給大家說(shuō)幾個(gè)有痛點(diǎn)的悲催皇帝。

始皇帝沒(méi)開(kāi)個(gè)好頭

秦始皇在巡游途中駕崩，死前有兩件事沒(méi)做好：一是立太子，二是陵墓還沒(méi)建好。死的也不是時(shí)候，正好是七月暑天。負(fù)責(zé)秦始皇生活的趙高發(fā)現(xiàn)皇帝駕崩后，打起了改立胡亥為太子的小算盤(pán)，秘不發(fā)喪，為了掩蓋尸體散發(fā)出的臭味，就在車(chē)后拉了一車(chē)鮑魚(yú)；胡亥繼承皇位后，發(fā)現(xiàn)秦始皇陵墓還沒(méi)有蓋好，于是調(diào)動(dòng)七十萬(wàn)民工搶建，建好后已經(jīng)是九月了。秦始皇在防護(hù)措施很差的年代，一路奔波，加之陜西天氣炎熱，等兩個(gè)多月后下葬進(jìn)，已經(jīng)爛得面目全非了。

光緒皇帝墓?fàn)�尾尸體放了一個(gè)朝代

1908年，光緒死的不是時(shí)候，駕崩后第二天，老佛爺慈禧太后也死了。別看光緒是皇帝，實(shí)權(quán)在慈禧手中，慈禧為自己準(zhǔn)備的東陵已經(jīng)建設(shè)了14年，于是很快盛大下葬；

慈禧平時(shí)揮霍無(wú)度，喪事又大操大辦，國(guó)庫(kù)空虛，結(jié)果光緒帝的皇陵成了爛尾工程，沒(méi)人去操辦這事。直到5年后，改朝換代到了民國(guó)，大總統(tǒng)袁世凱發(fā)現(xiàn)光緒皇帝的尸體還放在皇宮中的一間小黑屋里，有點(diǎn)于心不忍，才撥款加緊修建崇陵，光緒方入土為安。

崇禎皇帝借用別人的陵墓

李自成占領(lǐng)紫禁城后，發(fā)現(xiàn)在煤山上吊自殺的明朝崇禎皇帝還沒(méi)安葬。李自成這點(diǎn)還不錯(cuò)，沒(méi)有沒(méi)有虐待崇禎的尸體，而是安排昌平州負(fù)責(zé)安葬。

當(dāng)時(shí)太監(jiān)在煤山發(fā)現(xiàn)崇禎皇帝的尸體后，用門(mén)板將他和周皇后的尸體一起停放在東華門(mén)外的放平民尸體的蘆席棚子里，然后湊錢(qián)買(mǎi)了兩口便宜的柳木棺材，用磚頭當(dāng)枕頭，把崇禎皇帝和周皇后放在了棺材里。

順天府昌平州的官員接到李自成安葬崇禎皇帝的命令后，卻沒(méi)錢(qián)，沒(méi)辦法找了十個(gè)當(dāng)?shù)氐耐梁�，讓他們捐點(diǎn)錢(qián)算是安葬費(fèi)。于是萬(wàn)事從簡(jiǎn)，在崇禎的柳木棺材上刷了點(diǎn)紅油漆，周皇后的棺材上刷了點(diǎn)黑油漆，又讓太監(jiān)找了件皇帝、皇后平時(shí)穿的衣服、帽子換上。

但又為一件事犯了愁，明朝末年國(guó)庫(kù)空虛，崇禎沒(méi)為自己準(zhǔn)備陵墓，

有人提出之前崇禎一位姓田的妃子葬在這，干脆借用一下吧。

這些明朝遺臣在田妃墓前，像老百姓辦喪事一樣，準(zhǔn)備了豬、羊和紙疊的金銀，然后打開(kāi)了田妃的陵墓，把田妃的棺槨從原來(lái)的墓座上移下來(lái)，這時(shí)才意識(shí)到崇禎的棺材只有棺，沒(méi)有槨，比妃子的還寒磣，于是將田妃棺材從槨里抬出來(lái)，把崇禎的放進(jìn)去。

沒(méi)錢(qián)辦貴重的陪葬品，只能買(mǎi)了一些銅、鉛贗品替代。之后大家點(diǎn)長(zhǎng)明燈，發(fā)現(xiàn)田妃長(zhǎng)明燈的缸中只有兩寸多深的油，下面全是水，將就著用吧，大明都滅了，這長(zhǎng)明燈·····

時(shí)間緊，其實(shí)是沒(méi)有錢(qián)給崇禎刻立高大的石碑，于是找了磚頭砌了個(gè)碑，用鐵條加固了一下，雖然潦草，但也算是這些明朝遺臣心了。

看這亡國(guó)皇帝，結(jié)局比老百姓還慘。

死，是每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界，所必須面對(duì)的事情。偏偏中國(guó)人對(duì)于“死”，又是諱莫如深。圣賢如孔子這般，也是對(duì)死避而不談，他曾對(duì)子貢說(shuō)道：

“吾欲言死之有知（筆者注：智慧、意識(shí)），將恐孝子順孫妨生以送死；吾欲言死之無(wú)知，將恐不孝之子棄其親而不葬�！�

在孔子看來(lái)，人死之后，有沒(méi)有“知”都是一件很麻煩的事情。若是有“知”，害怕孝子賢孫送你上西天；若是無(wú)“知”，則怕不肖子孫把你扔尸荒野。

孔子的這種疑慮，自然是針對(duì)普通人而言的。對(duì)于王侯將相，根本無(wú)需擔(dān)心這一點(diǎn)。因?yàn)槊恳晃环饨ǖ弁酰�在死前就把自己的后事安排的明明白白，后人只需根�?jù)“規(guī)章制度”來(lái)下葬即可。

如此，不管有“知”無(wú)“知”，皇帝都會(huì)在地下世界，繼續(xù)自己的榮華富貴。管他子孫孝不孝、賢不賢，先把屬于自己的榮華“圈占”了再說(shuō)。

那么，古代的皇帝又是如何圈占資產(chǎn)的呢？

皇帝死后，會(huì)把遺體裝殮梓宮（棺材），然后供新皇帝及王宮大臣、后妃等人祭拜。當(dāng)皇帝出殯之前，各種陪葬品會(huì)裝入梓宮，并將梓宮封蓋。

在皇帝出殯這一天，宮中內(nèi)務(wù)府要焚燒各種紙人紙馬、亭臺(tái)樓閣、生活用品等等。

據(jù)說(shuō)慈禧太后出殯那天，東華門(mén)外焚燒了一艘用綾羅綢緞扎成的法船，這艘法船長(zhǎng)60米、寬7米，上面五步一樓、十步一閣，光是這艘法船就用銀10萬(wàn)兩！可想而知，她的棺材里究竟斂了多少財(cái)寶！

紙?jiān)鸁�完之后，就該挪棺材了�?/p>

在此之前，新皇帝為了表達(dá)自己的孝心，都會(huì)在梓宮前痛哭祭奠。待梓宮出宮時(shí)，皇帝則會(huì)跪在一旁，身后跪著滿朝文武。梓宮運(yùn)出宮門(mén)外，皇帝帶著這幫大臣要跟著棺材一切送葬。

此時(shí)的新皇帝，內(nèi)心應(yīng)該是笑嘻嘻的，因?yàn)榈壤匣实鄣墓撞倪\(yùn)出宮門(mén)，這天下才實(shí)打?qū)嵉囊字�。死皇帝也是皇帝，一城不容二主，這是鐵律。

皇帝的棺槨可不是一般人家的薄皮棺材，它不僅大，而且重！從皇城到地宮，甭說(shuō)千把人抬過(guò)去了，萬(wàn)把人也不一定成事兒！

為了將棺槨運(yùn)到地宮，匠人會(huì)特意修一條路，然后將棺槨放在靈車(chē)上，眾人一起推到地宮。靈車(chē)所過(guò)，當(dāng)?shù)毓賳T則會(huì)攜帶百姓，跪在道路兩旁默哀迎送。這些當(dāng)?shù)毓賳T會(huì)在皇帝死后，一直到下葬那天，每天都會(huì)在路邊祭酒。介尼瑪要是碰到哪個(gè)皇帝停靈仨月，還不得把這幫龜孫子給累死？

當(dāng)然了，封建王朝最不缺的，就是人。甭說(shuō)找?guī)讉�(gè)人干活，就算找?guī)讉�(gè)人殉葬，也是常有之事。

皇帝出殯送葬的隊(duì)伍，自是所有出殯里最宏大的。

送葬隊(duì)伍由儀仗隊(duì)伍、扛夫隊(duì)伍、武裝護(hù)衛(wèi)、王侯隊(duì)伍組成。

儀仗隊(duì)伍走在棺槨之前開(kāi)路，大約有1000人，各持器物吹拉彈唱；隨后跟著扛夫隊(duì)伍，這幫人則是扛拉皇帝的棺槨向前，保證棺槨平穩(wěn)抵達(dá)地宮；跟在扛夫后面的，則是皇帝的孝子賢孫和王公大臣，他們身披孝服負(fù)責(zé)哭的；最后是武裝護(hù)衛(wèi)，負(fù)責(zé)保護(hù)整個(gè)送葬隊(duì)伍的安全。

除了這些人，沿途還要安排無(wú)數(shù)人專(zhuān)門(mén)撒紙錢(qián)，以確保棺槨所過(guò)，遍地是“錢(qián)”。

當(dāng)棺槨送到陵區(qū)之前，靈車(chē)是不能再漂移了。這個(gè)時(shí)候，扛夫的作用就表現(xiàn)出來(lái)了。對(duì)的，沒(méi)有猜錯(cuò)，扛夫開(kāi)始拿棍子扛棺材了。

靈車(chē)撤下，隨即換上64人扛，在欽天監(jiān)官員的指揮下，將棺槨抬到地宮門(mén)口。然后在地面上鋪滾木，把棺槨緩緩挪到“金井”旁邊，最后把棺槨抬到金井上。

棺槨安置好了之后，扛夫可以撤了。再進(jìn)來(lái)的，便是將皇帝生前喜歡的東西，擺在棺槨兩旁的供桌上，同時(shí)點(diǎn)燃“萬(wàn)年燈”。

如此，皇帝的安葬工作，基本上完成了。待所有人退出地宮，則會(huì)有專(zhuān)門(mén)的工匠負(fù)責(zé)關(guān)閉石門(mén)，最后將地宮大門(mén)封死、填埋。在此過(guò)程中，若是有人留戀皇帝的珠寶，藏在地宮舍不得出來(lái)，那就永遠(yuǎn)不用出來(lái)了。

一切完畢，送葬隊(duì)伍原路返回，只留下護(hù)陵工作人員即可。

從皇帝的下葬過(guò)程來(lái)看，只有一個(gè)感覺(jué)：奢侈。且不提陪葬的珍寶，僅僅是下葬這天的人力，就耗資50萬(wàn)兩白銀，沿途所用紙人紙馬紙錢(qián)，又是另一筆不菲的數(shù)字。而皇帝躺著的那個(gè)地宮，光是修造就要耗資800萬(wàn)兩白銀。

皇帝們這么下血本給自己安排后事，到頭來(lái)又便宜了誰(shuí)呢？

賜不欲知死者有知與無(wú)知，非今之急，后自知之。

還是孔老夫子有先見(jiàn)之明�。∪丝偸且�死的，坦然面對(duì)即可。人死之后，難道還能指揮后人怎么安排后事？所以啊，更重要的事情是享受當(dāng)下，后人怎么對(duì)待自己，死后無(wú)需過(guò)多考慮。

像古代的這幫帝王將相，墳頭草都不低了吧！后人又去了哪里呢？殊不知東陵被盜之時(shí)，末帝溥儀除了干嚎，又有什么用呢？奢華，只是別人覬覦的理由罷了。

皇帝的陵墓在皇帝登基不久就開(kāi)始選址、建造，差不多要建造到皇帝死時(shí)。

如，秦始皇陵，即秦陵地宮，“背靠驪山，腳踏渭水”，規(guī)�；趾辍⒃O(shè)計(jì)奇特。陵園工程之大、用工人數(shù)之多、持續(xù)時(shí)間之久都是前所未有的。據(jù)說(shuō)地宮有水銀暗河，以現(xiàn)在的技術(shù)還不敢挖掘。

皇帝死后下葬的步驟：

一. 皇帝死時(shí)，由一內(nèi)侍拿皇帝日常穿用的衣服登上寢殿屋脊，面向北，呼三聲“上位復(fù)”，招魂，將衣服拋下，然后給國(guó)王尸體穿上。

二.宮內(nèi)開(kāi)始發(fā)喪，眾人哭臨。

三.死的當(dāng)天擇時(shí)盥洗尸體。

四.葬儀督監(jiān)選擇殯殿。

殯殿內(nèi)置尸床，尸床下置冰(注意冰塊是必不可少的)。大行皇帝梓宮是要用一層層草木灰，木炭，竹席等圍繞包裹的，從一定程度上起到隔絕空氣，隔絕濕氣的作用。起到防腐防臭的效果。

五.大殮。

大行國(guó)王遺體要穿八九層衣服，置于錦被之上，錦被對(duì)折包裹尸體。然后再置于數(shù)層白色絲織品之上。就這樣包成一個(gè)大包裹放入棺內(nèi)。

六.棺外有槨。

棺內(nèi)置七星板，皇帝生前穿用之衣服，珍寶等物。棺材外還有槨，槨即外棺。 然后按照一定的禮儀，將皇帝遺體裝入“梓宮”。

七.把棺材移到殯宮。

在殯宮停放時(shí)間更長(zhǎng)，幾個(gè)月到一年不等。

八.把棺槨移到陵墓。

在陵墓還要停放一段時(shí)間后，再抬入地宮。 最后封閉。

其實(shí)古代皇帝下葬的過(guò)程差不多的，流程比較固定。主要在于皇帝的陵墓不同，各種陵墓修建方式不同。

在古代，一個(gè)草民死后，都想體體面面的有個(gè)好收?qǐng)�，作為天子的皇帝，更不必說(shuō)了。從秦始皇死后，到清朝，歷朝歷代皇族對(duì)于皇帝下葬保持嚴(yán)肅、莊重的態(tài)度，這關(guān)乎國(guó)家的國(guó)運(yùn)。皇帝下葬的過(guò)程，大致包括：

一、修建皇陵

修建皇陵，是第一步，也是最耗材耗力的一部分。最有名的就是秦始皇陵了，充滿了無(wú)比的神秘色彩，盡管到現(xiàn)在還沒(méi)有被打開(kāi)過(guò)。修建皇陵主要有以下三種方式：

一種就是以木槨地宮為皇陵進(jìn)行安葬，我國(guó)由奴隸社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì)之后，社會(huì)上便有了明顯的等級(jí)差距，這種差距不只是在人生前，在死后也同樣得到體現(xiàn)。

像奴隸階級(jí)的勞苦大眾，他們死是沒(méi)有任何人會(huì)在意的，所以他們有的死后尸體被隨手往后山上一扔，這樣奴隸的一生就算結(jié)束了；有的土堆積而成一個(gè)小的墳頭，就算好的結(jié)局了。

而君王的地位是十分高的，在他們死后一般都會(huì)葬進(jìn)特別高規(guī)模的地宮里面，這種地宮就像宮殿一樣，氣勢(shì)恢宏，比方像秦始皇的阿房宮，像阿房宮賦中所描繪的那樣，足以想象的到它氣勢(shì)的恢弘。

還有一種下葬方法就是以山為陵了，這種方法就是把陵墓依山而建。這種方法最大的優(yōu)點(diǎn)就是利用的原料比較少，因?yàn)樯绞谴笞匀坏漠a(chǎn)物�？墒撬�也有一定的缺點(diǎn)，那就是由于要鑿山開(kāi)采，所以花費(fèi)的人力會(huì)比較多，傷財(cái)不算嚴(yán)重，但對(duì)于勞動(dòng)力是一種極大的考驗(yàn)，歷史上比較著名的是唐昭陵了，就是依山而建的陵墓的典型。

最后一種皇陵是在地宮之上砌上華美的寶城，寶城的上面再砌上圓形的頂子，稱(chēng)為“寶頂”，這種墳?zāi)沟奶攸c(diǎn)就是特別的華麗壯觀。歷史上有很多的皇帝都是采用這種方式下葬的，比較出名的就是明清之后了，明清之后的皇帝和后妃都是采用這種方式安葬的。

二、選擇皇帝下葬日期

下葬一般要選個(gè)黃道吉日，屆時(shí)皇帝的遺體要經(jīng)過(guò)處理，或者進(jìn)行包裹，或者經(jīng)過(guò)藥水處理，以避免尸體腐爛、變質(zhì)。

三、做法事

做法事，是必備的，這樣可以起到超度魂靈的作用。做法事一般是由寺院里的和尚和道觀里的道士來(lái)完成的，祈求皇帝在另一個(gè)世界安息。

四、將皇帝遺體進(jìn)行下葬

這一個(gè)過(guò)程，要考慮的是埋葬位置和方位，很多時(shí)候要考慮風(fēng)水，具體來(lái)看，要考慮棺材的朝向，深淺位置。

五、將陪葬宮女、公公進(jìn)行殉葬

殉葬制度，盡管是殘忍的，但是在古代帝王看來(lái)，這是必須要做的事情，就是為了避免到了另一個(gè)世界無(wú)人照顧，這個(gè)習(xí)俗可以追溯到周朝。

六、封閉皇陵、安排人員守墓

封閉皇陵，是下葬的最后一步。另外，但是還要安排宮女、太監(jiān)守墓，保持皇陵干凈，陪伴死去的帝王。

相比平常的老百姓下葬，皇帝的下葬過(guò)程中花費(fèi)的時(shí)間和人力財(cái)力的確夸張，著實(shí)有點(diǎn)過(guò)于奢侈和浪費(fèi)，皇帝下葬過(guò)程及皇陵是封建制度下的皇權(quán)至上的表現(xiàn)和產(chǎn)物。

人生在世沒(méi)有辦法改變的就是生死，而在歷朝歷代也同樣會(huì)有很多的皇帝駕崩，雖然他們會(huì)想盡各種辦法，希望自己能夠長(zhǎng)生不死，但是我們都知道這根本就是不可能的事情。

所以很多皇帝與其花費(fèi)巨大精力找靈丹妙藥，還不如早點(diǎn)為自己的后事做好打算，因此也就會(huì)有修建陵墓這回事情，但是每一個(gè)朝代的變化，也會(huì)導(dǎo)致下葬的過(guò)程中出現(xiàn)明顯的區(qū)別，相對(duì)來(lái)說(shuō)介紹比較詳細(xì)的就在清代，那么在清代的時(shí)候，皇帝下葬的過(guò)程又到底是怎么樣的呢？

修建陵墓

其實(shí)在皇帝整個(gè)下葬的過(guò)程中，最為關(guān)鍵的一點(diǎn)就是需要開(kāi)始修建陵墓，但是陵墓的修建也并非是一朝一夕之間就能夠完成，這是一個(gè)勞民傷財(cái)并且浩大的工程，從史料的記載來(lái)看，很多皇帝為了自己的陵墓能夠修建出彩，經(jīng)常是征用很多的老百姓，花費(fèi)巨大的財(cái)產(chǎn)和時(shí)間來(lái)修建。

當(dāng)然很多人可能會(huì)認(rèn)為或許在壽命將近時(shí)才會(huì)修建，其實(shí)事實(shí)上并非如此，一般皇帝在自己登基之后，那么就開(kāi)始著手準(zhǔn)備陵墓的修建，當(dāng)然也有很多的皇帝在駕崩時(shí)，陵墓一直仍處于修建的過(guò)程之中，還沒(méi)有修建完成。由此可見(jiàn)，在整個(gè)過(guò)程中確實(shí)也需要花費(fèi)很多的時(shí)間的，而且修建的日期歷朝歷代也有很多的不同，當(dāng)然這都和當(dāng)代的皇帝個(gè)人喜愛(ài)有著巨大的聯(lián)系。

選擇下葬時(shí)間

皇帝在駕崩之后，自己的下葬時(shí)間也需要精心的挑選，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)這個(gè)非常的重要，所以歷朝歷代都非常的重視。而在沒(méi)有選擇好日期之前，本身就會(huì)在身體上涂抹各種不同的藥物，所為的就是能夠有效的預(yù)防蚊蟲(chóng)毀壞皇帝的軀體。

當(dāng)選擇好下葬日期之后，也同樣需要在出殯之前進(jìn)行排練，為的就是在現(xiàn)場(chǎng)能夠順利的進(jìn)行，不會(huì)出現(xiàn)大的差錯(cuò)，最后也會(huì)動(dòng)用數(shù)以計(jì)萬(wàn)的人，每天都需要去演練一下皇帝整個(gè)下葬的過(guò)程，確實(shí)是非常的勞民。

送葬

在送葬的過(guò)程中，也會(huì)有著許多的和尚和道士拿著法器不斷的誦經(jīng)，并且送葬的隊(duì)伍更是會(huì)蔓延十幾公里，在整個(gè)下葬的過(guò)程中很早就已經(jīng)會(huì)擺上供品，當(dāng)然也有一些皇帝可能會(huì)讓妃子又或者是工匠陪葬，其實(shí)自從商周時(shí)期一直到大清王朝都是普遍存在的。

當(dāng)然能夠享受以上待遇的，大部分都是一些來(lái)自于強(qiáng)盛朝代的帝王，如果國(guó)家并不是很強(qiáng)盛的話，自己的權(quán)力自然沒(méi)有這么大，相信根本就沒(méi)有辦法擁有這么多的過(guò)程，估計(jì)下葬的儀式也是非常寒酸的，特別是一些亡國(guó)之君，或許連一個(gè)正式的葬禮都不可能擁有，甚至直接就可能會(huì)葬身在敵軍的鐵騎之下。

古代的皇帝下葬的流程，各個(gè)朝代都不太一樣，也都因人而異，但一般脫不了以下幾個(gè)程序:

1,停靈祭奠，長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月至半年更有一年以上的。

2.棺槨起運(yùn)至陵墓，在這過(guò)程中沿路的百姓都要下跪祭拜。

3.棺槨下葬至墓室。

4，封閉墓道，覆蓋封土。

5，在墓地建立祭祀的享殿！

我們從第一個(gè)流程詳細(xì)說(shuō)明:一般正常死亡的皇帝，他的陵墓是提前修好的，從即位便開(kāi)始修陵。一直到他死前。

皇帝死亡之后，全國(guó)便進(jìn)入皇帝大喪期，皇帝在宗廟停靈，供大臣和子女祭奠，停靈時(shí)間長(zhǎng)短不一，如漢文帝，由于陵墓修建未完善，停靈長(zhǎng)達(dá)半年，路上又花費(fèi)了月余，才正式走到墓地。

還有慈禧太后，停靈了一年有余，才從北京出發(fā)，走到遵化的清東陵，用了好幾個(gè)月的時(shí)間！

在皇帝下葬過(guò)程中，有的還要殉葬活人，活馬等殘酷的方式，如春秋以前的諸候王都要人殉，西漢以后逐步取消！