孝莊文皇后，生于1613年，死于1688年，博爾濟吉特氏，名布木布泰（天降貴人的意思），清太宗皇帝皇太極的老婆，清世祖皇帝順治的母親，圣祖皇帝康熙的奶奶，但請注意，她還有幾個身份要特殊說明：孝端文皇后之侄女，敏惠恭和元妃之妹。

孝端文皇后，名哲哲，生于1599年，死于1649年，是皇太極的正宮皇后，同時，也是孝莊的親姑姑。

敏惠恭和元妃，也就是著名的海蘭珠，皇太極的妃子，生于1609年，死于1641年，是孝莊的親姐姐！

一家娘仨嫁給了一個男人--皇太極。

孝莊前半輩子的后宮生活并不如意，雖然13歲就嫁給皇太極，獲封側(cè)福晉，但是隨著老公女人的增加她的地位逐漸下降，崇德元年皇太極在盛京冊封五大福晉，孝莊從入宮的第二跌到第五。而其姐姐海蘭珠雖然入宮比她晚，卻寵冠后宮！

但是孝莊的后半生開掛了，皇太極暴斃以后經(jīng)過一番爭執(zhí)：孝莊的兒子福臨意外即位，而孝莊地位猛然提升，先是輔佐幼主親政，順治死后（一說出家），又輔佐孫子即位。

她也從五大福晉的末尾晉升為孝莊文皇后，1688年她走完了偉大而又多災(zāi)多難的一生，死前留下遺囑：“我身后之事特以囑汝，太宗文皇帝梓宮安奉已久，卑不動尊，此時未便合葬，若另起塋域未免勞民動眾，究非合葬之義；我心戀汝父子，不忍遠離，務(wù)必于遵化安厝，我心亡憾矣！”翻譯過來就是：皇太極已經(jīng)死了很久了，不方便打擾他，我就不和他合葬了，也免的勞民傷財，況且我不舍得你們父子，就想葬在這。

這是一份奇怪的遺囑，記載于《孝莊后傳》，是真是假，有待甄別，歷朝歷代，皇后后妃去世都是必須與老公合葬的，合葬既是傳統(tǒng)也是一種榮譽，但孝莊偏偏不愿意，背后原因令人費解。但就事情的發(fā)展來看，遺囑可信度很高。因為1688年孝莊去世以后一直沒有下葬，直到雍正二年才正式下葬昭西陵！時隔38年。

究竟為什么不愿意歸葬盛京和老公埋在一起，后世總結(jié)了幾條原因

（1）對老公不滿，哲哲是正宮皇后，自己縱然有大功也取代不了姑媽的地位，而姐姐后來居上，老公偏心疼姐姐，一來二去導(dǎo)致孝莊心里不舒服，所以不愿意和她們葬在一起。

（2）遺囑屬實，不愿意勞師動眾，且眷戀兒孫。

（3）這點也是最有爭議的，就是坊間流傳的：孝莊曾下嫁皇叔多爾袞，因為二嫁，所以死后不好意思歸葬皇太極。

第三點后世爭議最大，許多人扒出來編造孝莊下嫁多爾袞的是張煌言是明朝舊臣，對清朝不滿所以故意造謠誹謗。（簡直是廢話，和清朝關(guān)系好當(dāng)然會為尊者諱）

我個人恰恰覺得第三條可信度最高，當(dāng)年皇太極暴斃，皇子豪格和皇叔多爾袞爭皇位，雙方互不相讓，后來詭異的落到了年幼的福臨頭上，福臨的皇位來路無法解釋；后來多爾袞更是自稱“皇父攝政王”，這一新穎的叫法究竟代表什么學(xué)界也沒有合理的解釋；而嫂嫂下嫁小叔子在滿族本就是傳統(tǒng)，說不上什么大不了的事情，只是滿族入主中原以后慢慢被中原孔孟之道同化，才漸漸拋棄。

如果孝莊的確曾經(jīng)下嫁多爾袞，此事就可以圓滿解釋。而康熙顯然是知道內(nèi)情的，但囿于奶奶心愿和祖制無法取舍，所以就把奶奶生前居住的慈寧宮東側(cè)五間殿拆卸，全部建材運往在孝陵紅墻外，按原樣易地重建，作為太后的“暫安奉殿”。

這一“暫安”就是三十八年，直到康熙去世都沒有結(jié)果，反倒是重孫子雍正有辦法，先是給太奶奶一通歌功頌德，后來又引經(jīng)據(jù)典解釋不合葬是有理可依的，最后整出個昭西陵與太爺爺?shù)恼蚜陮��?yīng)起來，事情圓滿解決！

最后補個彩蛋：1981年另外一位偉大女性去世也主動要求不和老公合葬，原因大家可以自己查。

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我是歷史達人日慕鄉(xiāng)關(guān)，歡迎關(guān)注！

孝莊太后沒有下嫁

許多史學(xué)家對太后下嫁的傳聞持否定態(tài)度，認為太后下嫁根本就是子虛烏有，捕風(fēng)捉影之事，甚至是敵視滿族的文人士子的故意編造、惡意中傷的產(chǎn)物，根本與史實不符。

一，政治婚姻之說

說孝莊太后和攝政王多爾袞之間有難以言說的戀情是可能的，但是說為了保住順治帝的皇位，孝莊太后被迫接受政治婚姻，下嫁多爾袞，則是完全不可能的。首先，順治的皇位是經(jīng)過八旗之間劍抜弩張的斗爭，最終作為權(quán)力平衡和斗爭多方互相妥協(xié)的結(jié)果而最終確立的，并非多爾袞的個人因素決定的。其次，清軍入關(guān)后，多爾袞確實曾大權(quán)獨攬，對順治帝構(gòu)成了極大的感脅，然而并不是孝莊太后下嫁多爾袞，就能阻止他稱帝野心的。而事實恰恰相反，下嫁多爾袞不是增加反而是削弱了孝莊太后牽制多爾袞的能力。因為，按照清初八旗制度的規(guī)定，兩黃旗作為太宗皇太極的遺產(chǎn)，其合法繼承人應(yīng)該是繼承帝位的福臨。

孝莊太后只有作為太宗的遺孀和當(dāng)今皇上的生母，才能與兒子共同享有繼承權(quán)，才能被兩黃旗承認為女主人。如果她下嫁了多爾袞，就不再是皇太后了，而成了攝政王妃，這樣就理所當(dāng)然不再被兩黃旗認可了，而失去兩黃旗的支持，孝莊太后將無所憑依，對多爾袞的制約將更加有限。所以，太后下嫁對維護兒子的帝位，不但無益，而且有害。并且以歷史上看，孝莊太后一直是兩黃旗的女主人，而這恰恰證明了她設(shè)有下嫁多爾袞。

二，沒有必然聯(lián)系的風(fēng)俗說

對于有人認為按照當(dāng)時滿族有兄死則弟娶其嫂的風(fēng)俗，太后下嫁有可能之說。事實上，清朝入關(guān)以后，婚姻觀念發(fā)生了很大的變化，滿族貴族內(nèi)部也逐漸視“族內(nèi)婚”為犯法。比如，順治七年多爾袞強娶侄兒豪格的妻子，就引起了許多人的非議。據(jù)《湯若望傳》記載“是為全國之所憤慨非難的一件事情了”。雖然當(dāng)時人們迫于多爾袞的淫威，敢怒不敢言，但是他死后，這件事受到了很多人的抨擊，成為了他的一大罪狀。在這種情況下，多爾袞娶自己的皇嫂，無疑罪名會更大。以多爾袞和孝莊太后的英明，都不可能作出這種極不明智的選擇。既便，滿族有兄死弟娶其嫂的風(fēng)俗，也不能以此推測多爾袞娶了皇嫂，這中間沒有義然的聯(lián)系。

三，皇父之稱疑問之說

至于“皇父攝政王”的稱謂，已故著名史學(xué)家孟森認為，清朝入關(guān)后，逐步接受了漢族的文化，“皇父”的稱呼可能如同古代“尚父”“仲父”一樣，都是皇帝對臣下的尊稱。比如周文王稱呂望（姜子牙）為尚父，意為可尊尚為父輩；齊桓公尊管仲為仲父，是事之如父的意思。雖然稱呼中都有“父”字，其實并非真的成了父親，而只是對功高重臣的一種尊稱。順治稱多爾袞為“皇父”，也應(yīng)該是如此。另外，滿族本就有將親屬稱謂與爵秩稱號聯(lián)系起來以示寵幸的習(xí)慣。比如，多爾袞被稱為“叔父攝政王”“皇叔父攝政王”就是這種稱號。

四，難以取信的《建夷宮詞》之說

明舊臣張煌言所作《建夷宮詞》，其題名，建指建州，不稱“后金”“清”，且稱“夷狄”的“夷”，這本身就帶有明顯的民族偏見且懷有敵意。據(jù)考證《建夷宮詞》作于順治年，而《清會殿事例》上則記載：“順治十年建慈寧宮于隆宗門之西”也就是說孝莊太后最早于順治十年才搬進慈寧官的，那么說“慈寧官里爛盈門”，在慈寧官中大辦婚事，必須在順治十年之后，而事實上多爾袞早于順治七年十二月病死，太后嫁給誰呢？另外，據(jù)《清實錄》中記載，多爾袞在順治七年正月娶自己的政敵、順治的大哥豪格的妻子時，曾張燈結(jié)彩，鋪張了一番。因此，張煌言很可能把多爾袞娶博爾濟錦氏當(dāng)成了“太后下嫁”，寫進了《建夷宮詞》。再說，張煌言作此詩時，身在江南，根本不在京城，很可能是道聽途說，以訛傳訛。

五，風(fēng)水墻外的風(fēng)水

孝莊太后沒有與皇太極合葬，而是葬于清東陵外，據(jù)分析主要源于以下原因：首先，滿族人入關(guān)以前，實行火葬；入關(guān)后，由于受漢族文化影響，逐漸認為火化是不仁不孝，也開始實行土葬。而孝莊太后知道自己死后肯定要土葬的，這樣一來，皇太極的墓必須經(jīng)過改建，才能放下兩個骨灰罐和一口大棺木，而按制“卑不動尊”，這對死者大不敬。鑒于此，才決定另行安葬；其次，說太后葬在風(fēng)水墻外，是罰她為兒孫看陵園之說，試想，如果太后真的下嫁了，清廷后來認為是件大丑事，那么必定會嚴加封鎖，諱莫如深，不可能對她如此公開懲罰，留笑柄。太后之所以葬在“風(fēng)水墻”外，主要是順治帝的孝陵占據(jù)了東陵區(qū)的最佳位置（因為他是入關(guān)后去世的第一個皇帝，當(dāng)然要選擇至高無上的墓穴），當(dāng)初也沒有考慮孝莊太后會不入盛京昭陵，也就沒有在清東陵為她留下一個好地方。由此，當(dāng)孝莊太后要求葬在孝陵附近時，讓康熙帝犯了大難，因為太后是順治帝的母親，身份最高貴，把她葬在陵區(qū)的任何地方，位置都低于順治帝的孝陵。而孝莊太后又遺言“一定要在孝陵附近為我找一塊地方安葬”，只有把她葬在孝陵附近，但又不能葬于陵園，否則就成了一個體系，無法區(qū)別。正因此，康熙帝不知如何是好，遲遲不能定奪，這也是太后靈柩遲遲不能安葬的原因。一直到雍正王朝，雍正看到大清江山永固，康熙兒孫滿堂，便認為多蒙太后疵佑，也說明太后“安厝”之地為風(fēng)水寶地，便決定把她葬在了那里。

實際上，孝莊太后的陵墓被稱為昭西陵，與孝陵近在咫尺，卻獨成體系，其名義上仍與沈陽皇太極的昭陵是一個體系。并且按照清室拜祭皇陵的規(guī)定，拜謁時應(yīng)從高輩分的人拜起，昭西陵處于清東陵門口，正好符合了這一要求。由此可見，太后葬于清東陵風(fēng)水墻外，完全出于實際情況的需要。

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清朝孝莊文皇后是我國歷史上非常著名的皇后，以“賢惠”著稱。她盡其一生，共培育了清朝初期兩位杰出的皇帝：順治帝和康熙大帝。（孝莊文皇后）

她對清皇室有著如此杰出的成績，那為何待她死后，她的昭西陵并沒有和丈夫皇太極的昭陵建在一起，而是單獨地建在了一邊（昭陵的西邊）？給了后人無限的猜想。

我們來看一組數(shù)據(jù)。清東陵總共入葬清朝：

5位皇帝，

15位皇后，

136位嬪妃，

1位皇子

總共157人。令人不可思議的是，其中156人入葬時，都是必須經(jīng)過正門的“大紅門”的，唯獨1位皇后入葬時沒有經(jīng)過正大門，而是被葬在了陵園之外。此人就是清世祖順治皇帝的親生母親：孝莊文皇后�。ㄐ⑶f皇后劇照）

為什么孝莊的陵墓沒有和丈夫皇太極葬在一起呢？針對這個神秘的疑惑，野史上有以下說法：

1、因為另嫁給了多爾袞

野史民間傳聞，說皇太極死后，31歲的孝莊皇后不耐寂寞，另嫁給了皇太極的弟弟多爾袞，因此，她就失去了入葬皇太極昭陵的資格。

2、后人懲罰孝莊皇后給昭陵看門

傳聞皇太極死后，孝莊皇后嫁給了多爾袞，皇室后人們覺得此舉甚是丟盡了皇族的顏面。于是，在孝莊死后，故意不讓她經(jīng)過正門，葬在了陵園之外。以示懲罰。（《孝莊秘史》多爾袞與孝莊）

3、陵墓位置是孝昭皇后托夢選定的

相傳，孝莊皇后死后，康熙皇帝原本是要將祖母（孝莊皇后）和祖父皇太極葬在一起的�？墒窃谙略嵬局校�發(fā)生了一件奇事：

途中共有128名杠夫（抬棺材的工人）被孝莊皇后的靈柩壓得透不過氣，簡直寸步難行，迫不得已將孝莊皇后的靈柩暫放于此。并且派人立馬上報康熙皇帝，康熙得知后，當(dāng)晚就夢見了祖母孝莊皇后，祖母對康熙拖夢話：我不要和皇太極葬在一起了，我現(xiàn)在暫放靈柩的位置，有著最好的風(fēng)水，就葬在這吧！不得延誤！（清東陵正門“大紅門”）

第二天康熙皇帝醒來后，立馬下令工人在暫放靈柩的位置，動工興建孝莊皇后的陵墓。因此，孝莊皇后就沒有和皇太極葬在一起。

其實，這以上的3種傳聞，都是不可信的，都被野史附上了奇幻的色彩。不葬在一起的真正原因是以下幾種：

1、孝莊皇后生前給孫兒康熙帝留下了遺囑：

由此可見，孝莊皇后是非常舍不得康熙，不想被葬的很遠，康熙帝順從了祖母的遺囑，將祖母的陵墓葬在了近一點的昭西陵。（昭西陵全景圖）

2、在我國清朝，人們是以“左”為貴的！將孝莊皇后的陵墓建在了昭陵的西邊（也就是左邊），更彰顯了孝莊皇后的尊貴之位，表明了康熙皇帝對祖母的崇仰之情。

所以，康熙皇帝將孝莊皇后的陵墓建在了昭西陵，是他對孝莊皇后的孝順和尊崇之意。

孝莊太后，原名博爾濟吉特?布木布泰，出生于蒙古科爾沁貴族世家。13歲嫁給皇太極為妻，被封為莊妃。后被康熙追尊為“孝莊文皇后”。

孝莊歷經(jīng)三朝，盡心輔佐皇太極、順治、康熙三位皇帝。她一生都在竭盡所能地做好女人的三個角色：妻子、母親、祖母。她為清王朝皇權(quán)的平穩(wěn)交接，發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。也為維護清朝社會的長治久安，嘔心瀝血。孝莊不愧為萬千皇后的楷模，母儀天下的典范。

順治曾贊其母：“統(tǒng)兩朝之養(yǎng)孝，極三世之尊親�！�

康熙也對其祖母給予盛贊：“憶自弱齡，早央怙持，設(shè)無祖母太皇太后，斷不能有今日成立。”

那么，為什么這樣一位青史留名的皇后，死后沒有和皇太極合葬呢？

（孝莊文皇后畫像）

第一，孝莊是皇太極的賢內(nèi)助，但她卻不是皇太極的最愛。

孝莊嫁給皇太極，很大原因是政治需要。

《清檔案》中記載：“天聰八年，科爾沁部烏克善洪臺吉率諸臣送妹至，汗偕諸福晉迎至，設(shè)大宴納之為福晉�！�

當(dāng)年后金為拉攏蒙古族，特別是科爾沁部落，通常都會采取聯(lián)姻的方式，以確保蒙滿同盟，不至于內(nèi)斗。孝莊的姑姑孝端皇后也是在這種背景下嫁給皇太極的。

所以，皇太極和孝莊談不上有多少真情，只是政治需要而已。

皇太極真正愛的人是宸妃。

宸妃就是海蘭珠。在26歲時嫁給皇太極，兩人一見傾心，形影不離�；侍珮O親自為海蘭珠的寢宮題名“關(guān)雎宮”，封為四妃之首。

不久，海蘭珠在皇太極的專寵下，生下了一個皇子。皇太極大喜過望，召群臣宴舞，大赦天下。

只不過這個皇子早夭，讓皇太極想傳位于他的愿望落空。

海蘭珠因此倍受打擊，痛不欲生，終至積郁成疾，于崇德六年去世。

（皇太極和海蘭珠劇照）

皇太極大悲，為海蘭珠舉行了國葬。詔令舉國禁歌舞，罷朝數(shù)日。并親自為海蘭珠撰寫祭文：“朕自遇爾，厚加眷愛。正欲同享富貴，不意天奪之速，中道仳離。朕念生前眷愛，雖沒不忘，追思感嘆，是以備陳祭物，以表衷悃。仍命喇嘛僧道諷誦經(jīng)文，愿爾早生福地�！�

兩年后，皇太極因太過思念海蘭珠，無疾而終。

第二，孝莊留有遺訓(xùn)。

孝莊彌留之際，曾對康熙說：“我身后之事特以囑汝，太宗文皇帝梓宮安放已久，卑不動尊。此時未便合葬。若另起塋域，未免勞民動眾，究非合葬之義。我心戀汝父子，不忍遠去，務(wù)于孝陵近地安厝，則我心無憾矣�！�

皇太極雖然不愛孝莊，但孝莊至死都在為皇太極著想。她不想因自己的后事驚擾皇太極，只想一如當(dāng)年，在他的背后默默地支持和奉獻。

因此，孝順的康熙最終將皇祖母葬在了遵化清東陵，和皇太極遙遙相望。

第三，孝莊非正宮皇后。

皇太極的正宮皇后是孝端，也就是孝莊的姑姑博爾濟吉特?哲哲。孝莊當(dāng)時只是被皇太極封為莊妃，皇后之名是康熙為孝莊追尊的。按清朝慣例，非正宮皇后，如果要與皇帝合葬，需皇帝下詔認可。孝莊去世時，皇太極已駕崩多年，自然無法和皇太極合葬。

（孝莊和多爾袞劇照）

第四，孝莊曾下嫁多爾袞。

這個說法只是一種傳說。

皇太極死后，6歲的福臨被諸王推舉即位，多爾袞輔政，帝弱臣強。

在這種情況下，孝莊為確保福臨皇位安穩(wěn)，必須全面倚仗多爾袞，諸事都要和多爾袞商議。彼此接觸次數(shù)較多，相處時間較長，難免引人非議。甚至傳言孝莊已下嫁多爾袞。

但關(guān)于孝莊下嫁多爾袞，只存在野史和傳說中，并無實據(jù)。

（昭西陵）

孝莊最終雖沒能和皇太極合葬，但還是以太皇太后的身份入了皇陵，這就從根本上否定了孝莊下嫁多爾袞的傳言。

（參考資料：《清史稿》）

孝莊太后是清代第一女政治家。她出身于蒙古科爾沁部，親姑姑嫁給皇太極為嫡福晉后，他在十三歲也嫁給了姑父。又過了幾年，姐姐海蘭珠也嫁了過來。于是姑姑和兩個侄女都嫁給了一個人。

皇太極登基為帝，姑姑被封為皇后，即孝端文皇后。姐姐海蘭珠排名第二，為關(guān)雎宮宸妃。孝莊排名第五，為永福宮莊妃。

姐姐海蘭珠是最受丈夫?qū)檺鄣�，但去世早。第二年丈夫皇太極也死了。在族長禮親王代善等斡旋下，皇太極長子豪格、睿親王多爾袞、鄭親王濟爾哈朗等各方勢力達成妥協(xié)，立莊妃所生的六歲的福臨為皇帝，由多爾袞和濟爾哈朗輔政。于是年輕的莊妃也和姑姑一起成為太后。

清代早期繼續(xù)實行原女真民族的火葬習(xí)俗，努爾哈赤、皇太極、福臨都是火葬。最初位于沈陽的福陵、昭陵也沒有修建地宮，應(yīng)是在享殿內(nèi)供奉或淺埋骨灰壇，即寶宮。

孝端文皇后于順治六年去世，在北京紫禁城舉行了隆重的悼念活動。第二年運送棺槨至沈陽昭陵，火化后，與丈夫皇太極合葬。順治八年，昭陵地面建筑初具規(guī)模。至康熙二年，又修建了地宮，并奉安皇太極與孝端文皇后的寶宮。

莊妃教導(dǎo)、輔佐兒子順治、孫子康熙，至康熙二十六年時去世，卒年七十五歲。當(dāng)時的稱呼已經(jīng)是太皇太后。但她去世后，一致沒有正式安葬。

按正式記載，孝莊太后臨終前囑咐孫子康熙帝：“太宗奉安久，不可為我輕動。況我心戀汝父子，當(dāng)於孝陵近地安厝，我心始無憾�！�

于是孝莊的棺槨被“安厝”在清東陵附近。即康熙帝“命撤太后所居宮移建昌瑞山孝陵近地，號“暫安奉殿”。二十七年四月，奉太后梓宮詣昌瑞山。自是，歲必詣謁�！�

雖然康熙帝每年都去祭祀奶奶，但其有生之年，始終沒有解決正式安葬問題。直到雍正帝繼位后，經(jīng)過充分理論分析，認為太奶奶暫安以來國泰民安，父親康熙帝又在位那么久，所以充分證明暫安地點的風(fēng)水是非常好的，于是下令改建陵寢，正式安葬。即“雍正三年十二月，世宗即其地起陵，曰昭西陵�！�

值得注意的是，昭西陵并不在清東陵的風(fēng)水圍墻內(nèi)，而是在外邊。因為清東陵以順治帝孝陵為核心。孝莊是其母親，不能位于從屬地位，所以以圍墻進行了分割為兩個體系。

對于孝莊的這種安葬理由，有野史說是因為“下葬多爾袞”，不適宜再與太宗合葬。但下嫁之說并無史料可佐證。而“卑不動尊”一說，雖然被清代后世封為制度，但在明代卻是皇后全都與皇帝合葬，故清初也并未沒有成例可循。唯一一個問題，就是若孝莊不火葬的話，棺材和骨灰壇不好擺放。至于單獨建陵，順治帝的孝惠章皇后在康熙五十六年去世，即已修建了孝東陵。

所以題述這個問題，并無確認答案，無論哪一種觀點都是推測而已。

孝莊太后死后沒有與皇太極合葬于一處我認為有三大原因。

原因一：孝莊臨終前曾經(jīng)對康熙皇帝說過：“我心念汝皇父及汝”。孝莊輔佐順治、康熙數(shù)十年，且不論骨肉親情，這數(shù)十年的情感便難以割舍！因此孝莊皇后斷不會遠葬盛京。

原因二：孝莊太后生性節(jié)儉，不會準(zhǔn)許康熙皇帝在自己去世之后大動干戈把自己的棺槨遠移盛京，耗費大量的人力物力的。

原因三：皇太極生前對孝莊（布木布泰）并不寵愛，甚至十分冷淡。尤其是在海蘭珠進宮之后，孝莊更是被晾在一旁，因此孝莊從感情上也不會想去和皇太極合葬的。

以上便是我個人拙見了，歡迎大家評論指點！

孝莊太后的一生十分傳奇，同時她也是清朝最重要的女人，沒有她，何來所謂的“康乾盛世”。但是她死后37年未下葬，也令人唏噓。因為她叮囑康熙:不合葬。但是祖制規(guī)定皇后皇帝必須合葬。兩難啊！因而康熙采取拖延策略。幸運的是后來雍正在孝莊太后和皇太極成親一百周年下葬！

那么，為什么孝莊太后不與皇太極合葬？并非孝莊下嫁多爾袞無顏，而是以下兩點原因:

1.卑不動尊

當(dāng)時皇太極的后宮皇后是孝端文皇后哲哲，同時也是孝莊太后的姑姑。而那時的孝莊什么地位？次西宮莊妃，也就是西側(cè)福晉。

在順治六年（1649年），孝端文皇后逝世，之后與皇太極合葬。

而孝莊太后在康熙二十六年（1687年）逝世。

兩個時間點相隔接近四十年。

孝莊不愿再去打擾他們們，畢竟卑不動尊！

2.舍不得兒子順治孫子康熙

1626年，孝莊嫁給皇太極；1638年，生下福臨；1643年皇太極崩，同年福臨繼位。

1654年，玄燁出生；1661年，玄燁繼位！

1687年，孝莊逝世。

這明顯跟兒子孫子時間長，最重要的是他們倆都是孝莊輔佐培養(yǎng)的。尤其是康熙，孝莊對他十分疼愛，而且康熙也孝順。

這明顯是舍不得兒子孫子！

最后，歡迎大家在下方評論區(qū)一吐為快！

按照規(guī)距，孝莊去世后是沒有條件和皇太極合葬的。

皇太極是皇帝，孝莊只是皇后，而且是皇太極死后封的，皇帝為尊，皇后為卑，如果皇后先去世，等皇帝駕崩，把皇后墓打開，尸骨拿出來，和皇帝合葬一處�；实巯锐{崩，皇后后去世，不能動皇帝的陵墓，只能在帝陵旁邊建一個相對小些的陵墓安葬。因為孝莊比皇太極去世晚，所以不能合葬。這是第一個原因。

皇太極駕崩時，孝莊只是妃子，按古制能和皇帝合葬的只有皇后。所以，孝莊即使先去世也不能與皇太極合葬，她不夠資格。孝莊當(dāng)過皇太后，也當(dāng)過太皇太后，就是沒當(dāng)過皇后，她被稱為孝莊文皇后，是因為母以子貴，兒孫們給封的。這是第二個原因。

孝莊在皇太極那里，只能陪葬不能合葬，這是毫無疑問的。那孝莊為什么連陪葬都不愿意呢？

孝莊和皇太極的婚姻是為拉近滿蒙關(guān)系而結(jié)合的政治婚姻。孝莊只生育過一個孩子，就是愛新覺羅福臨。從這方面也可以看出，孝莊并不受寵，她和皇太極并沒有深厚感情。而她和多爾袞的感情，我個人認為，要比皇太極深得多。孝莊下嫁多爾袞，不管是公開的還是秘密的，為了福臨能坐穩(wěn)皇位，她都必須對多爾袞付出真情。真情的碰撞，必然產(chǎn)生感情的火花。雖然孝莊對多爾袞的感情付出帶有條件，似乎動機不純，但是卻換回了多爾袞的真愛。應(yīng)該說，孝莊和多爾袞的感情，遠比與皇太極的感情深得多。

另一方面，孝莊為了順治和康熙，她付出太多太多。她對順治和康熙的感情，也遠遠超過對皇太極的感情。

皇太極死后葬在北京，順治死后也葬在北京附近的東陵，康熙將來駕崩也會葬在北京。孝莊情感上最近的人都留在了北京，那你說她能愿意回沈陽陪葬皇太極嗎？

所以孝莊在臨終前交代，不與皇太極合葬，她要和子孫們在一起。當(dāng)然也想離多爾袞近一些，不過這個理由，她有點兒說不出口。

問題的描述非常準(zhǔn)確，的確是歷經(jīng)三朝，她見證了皇太極完成了統(tǒng)一大業(yè)，輔佐了順治和康熙兩朝帝君，是為莊妃。至于其死后為什么沒有和太宗皇太極合葬，歷史上有些不同的說法。

一種說法是莊妃下嫁多爾袞，自然不允許與太宗合葬。但這種說法沒有任何歷史依據(jù)，應(yīng)該是無稽之談！

還有一種說法來自民間傳說“莊妃托夢定陵址”，大意是說莊妃托夢給孫子康熙，確定了安葬的地點。有點神話故事的滋味，并不足信！

比較權(quán)威的說法是莊妃依據(jù)自己的意愿，在其過世前立下明確的遺囑給康熙，對身后事做了安排。遺囑主要表達了三個方面的意思：一、太宗安葬已久，莊妃不忍其受到驚擾。二、勞民傷財，非其所愿。三、掛念兒孫，就是指順治和康熙，不想離他們太遠。

康熙從其所愿，并沒有安排莊妃與皇太極合葬，而將其祖母葬于昭西陵！