有智慧的人是存在的，有大智慧的人未必。
其實(shí)人類文明中大部分的智慧都來自于人民群眾。我們所知道的大英雄，大豪杰，很大程度上都是集中總結(jié)了人民群眾的智慧，所以他們就成了有智慧的人，而不是他們本身具備了多大的智慧。
從1921年到1976年，在指導(dǎo)中國革命的長期實(shí)踐中，為什么毛主席的主張?jiān)诖蠖鄶?shù)情況下是正確的？因?yàn)樗麍?jiān)持兩個(gè)原則，第一是深入群眾，第二是結(jié)合實(shí)踐。
毛主席非常重視深入群眾，他在回憶早年在湖南開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)調(diào)查，寫作《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“開調(diào)查會(huì)，是最簡單易行又最忠實(shí)可靠的方法，我用這個(gè)方法得了很大的益處，這是比較什么大學(xué)還要高明的學(xué)校�！�
毛主席學(xué)習(xí)的對(duì)象也是五花八門，他認(rèn)為，社會(huì)上的每一類人都有自己的經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)和見解，能夠提供自己所需要的智慧，所以他又說：
我在湖南五縣調(diào)查和井岡山兩縣調(diào)查，找的是各縣中級(jí)負(fù)責(zé)干部；尋烏調(diào)查找的是一部分中級(jí)干部，一部分下級(jí)干部，一個(gè)窮秀才，一個(gè)破產(chǎn)了的商會(huì)會(huì)長，一個(gè)在知縣衙門管錢糧的已經(jīng)失了業(yè)的小官吏。他們都給了我很多聞所未聞的知識(shí)……這些干部、農(nóng)民、秀才、獄吏、商人和錢糧師爺，就是我的可敬愛的先生。
而且，毛主席總是抱著一種誠懇謙虛的態(tài)度向“先生”們求教的，否則人們是不愿意把知識(shí)教給高高在上的“學(xué)究”的：
我給他們當(dāng)學(xué)生是必須恭謹(jǐn)勤勞和采取同志態(tài)度的，否則他們就不理我，知而不言，言而不盡。
毛主席主張一切理論都要結(jié)合實(shí)際，他批評(píng)教條主義迷信“本本”，墨守成規(guī)時(shí)指出，不肯到群眾中去做實(shí)際調(diào)查的人，“十個(gè)有十個(gè)要失敗”。
在武裝斗爭年代，毛主席反對(duì)空降的領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于貿(mào)然奪取大城市的策略，因?yàn)榇蟪鞘械姆磩?dòng)力量十分強(qiáng)大，這是中國的國情決定的，相對(duì)的，他結(jié)合中國的國情，提出了“農(nóng)村包圍城市”的正確策略，把反動(dòng)派力量薄弱的農(nóng)村作為革命的根據(jù)地和兵員供應(yīng)地，這一策略無疑取得了重大成功。
然而，任何超越國情，罔顧實(shí)際情況的做法最終都要失敗，任何超越時(shí)代局限的智慧都成了空想。這也是為什么“超英趕美”的雄心萬丈沒有成功，反而還造成十分嚴(yán)重的后果。60年代早期毛主席自己就在反思經(jīng)濟(jì)政策時(shí)檢討說：
管經(jīng)濟(jì)很不容易。我們?cè)缦炔粫?huì)搞。少不要緊，但搞得太急了，會(huì)吃虧的。能辦的就辦，辦不到的就在人民面前，在干部面前講老實(shí)話，說實(shí)在辦不到，將來有希望。
