周世宗柴榮，十五歲從軍，二十四歲拜將，三十三歲登上帝位，有志向，有遠(yuǎn)見，有能力，有抱負(fù)，被歷代史家們稱為“五代第一明君”，聲譽(yù)極高。

然而，這樣一位精明強(qiáng)干、志向遠(yuǎn)大的明君，卻身體不好、命運(yùn)不濟(jì)，三十九歲就因病去世了，被自己一手提拔起來的禁軍統(tǒng)帥趙匡胤“陳橋兵變”而奪去了天下，留下孤兒寡母，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢茍全于世。

柴榮有七子，前面三個兒子，在他繼位前都為后漢皇帝劉承祐所殺，留下四個兒子，分別是柴宗訓(xùn)、柴熙讓、柴熙謹(jǐn)、柴熙誨。后四子中，柴宗訓(xùn)最大，繼位時也僅只七歲，其他三個兒子的年齡，自是更小了。那么，趙匡胤陳橋兵變后，柴榮那些兒子們命運(yùn)如何呢？

趙匡胤奪取后周的天下后，倒沒有為了自己江山的穩(wěn)固而出手剪除柴榮的家人，而是聽從了原后周宰相范質(zhì)的要求，善待柴榮族人：一是接受少帝柴宗訓(xùn)的禪讓之禮，以示尊敬；二是尊柴榮的皇后、柴宗訓(xùn)的養(yǎng)母符氏為太后，像對待自己的母親一樣尊敬符太后；三是承諾照顧好柴宗訓(xùn)。

這些由宰相范質(zhì)提出的要求，趙匡胤后來都遵守了。同時，他還在祖廟立了一塊“誓碑”，在“誓碑”上明確寫了一條“柴氏子孫，有罪不得加刑，縱犯謀逆，止于獄內(nèi)賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬”，這是趙匡胤給柴氏族人的“丹書鐵券”，“免死金牌”，在制度上，給予了柴氏族人安全保證。

所以，柴榮的幾個兒子，在趙宋王朝的統(tǒng)治下，并沒有遭到清算或暗殺。柴宗訓(xùn)禪位后，被降封為鄭王，于973年病逝于房州，趙匡胤為他輟朝十日，素服發(fā)哀，并贈他謚號為“恭皇帝”；柴熙讓后來去向和結(jié)局如何，史無明文；柴熙謹(jǐn)在趙匡胤的安排下，被開國元勛潘美收為養(yǎng)子；柴熙誨的結(jié)局也無史料記載，坊間傳言為人所收養(yǎng)，改名盧璇，這個亦不確定。

趙匡胤在“陳橋兵變”后回到后周都城開封，接受了小皇帝柴宗訓(xùn)的禪讓，建立了宋王朝�！端疂G傳》中提到柴氏后人“小旋風(fēng)柴進(jìn)”家里供奉著宋太祖御賜的“丹書鐵券（就是我們平時所說的“免死金牌”）”，那么這件事到底有沒有依據(jù)呢？柴氏后人在宋朝過得怎么樣呢？

首先，民間流傳著宋太祖趙匡胤 “勒石三戒”的故事，宋朝葉夢得在他的《避暑漫抄》中說趙匡胤開國之后曾經(jīng)命人秘密地篆刻了一塊碑文藏在太廟中，但是其內(nèi)容只允許后世皇帝拜讀。直到“靖康之變”北宋亡國之時，這塊碑文才得以公開面世，據(jù)說其內(nèi)容為：其一、“柴氏子孫有罪不得加刑，縱犯謀逆，止于獄中賜盡，不得市曹行戮，亦不得連坐支屬”；其二、“不得殺士大夫，及上書言事人”；其三、“子孫有渝此誓者，天必殛之”。所以，雖然史書中并沒有趙匡胤賜柴家丹書鐵券的記載，但他可能真的給后世皇帝立下了善待柴家的規(guī)矩。

那么柴榮的子孫在宋朝過得怎么樣呢？

我們先來看一下柴榮的兒子：柴榮一生共有七個兒子，前三子都被后漢皇帝劉承佑所殺，周恭帝柴宗訓(xùn)是他的第四子，另外三個兒子分別為曹王柴熙讓、紀(jì)王柴熙謹(jǐn)、蘄王柴熙誨。

周恭帝柴宗訓(xùn)禪位之后被趙匡胤封為鄭王，在他的封地之內(nèi)，后周的正朔、服色等象征國家政權(quán)的制度都被允許沿用。建隆三年（公元962年），也就是趙匡胤稱帝兩年多之后，柴宗訓(xùn)及其親屬被重新安置到房州（現(xiàn)在的湖北省房縣）。此后數(shù)年之間柴宗訓(xùn)的名字沒有再次出現(xiàn)在史書中，直到開寶六年（公元973年）三月，房州報告柴宗訓(xùn)病逝，當(dāng)時他年僅二十歲。

再來看柴榮的另外幾個兒子：《新五代史·周家人傳》記載，乾德二年（公元961年）“柴熙謹(jǐn)卒，熙讓、熙誨，不知其所終”。但是宋朝有兩份文人筆記中記載了柴熙讓與柴熙誨的結(jié)局，兩個故事有一定的相似性，我們暫舉北宋王鞏的《隨手雜錄》一例：

《隨手雜錄》記載，在趙匡胤剛剛?cè)胱『笾芑蕦m之時，看見了宮女抱著周世宗的孩子，于是問左右官員應(yīng)該怎么處置。趙普冷冷地說了兩個字：“去之”，而潘美則低頭不語，趙匡胤追問他，他始終沒有回答，趙匡胤說：“即人之位，殺人之子，朕不忍為也�！贝藭r潘美才發(fā)言：“臣與陛下都曾經(jīng)侍奉周世宗，我要是勸陛下殺此幼子，便是有負(fù)于世宗；若勸陛下不殺，則陛下必然懷疑我不忠。”于是趙匡胤說：“周世宗的兒子認(rèn)你為父不太合適，你就認(rèn)他們?yōu)橹蹲影�！”于是潘美便將這兩個嬰兒帶回家，“其后太祖亦不問，美亦不復(fù)言。”

周恭帝柴宗訓(xùn)去世之后，他的兒子柴永崎被封為鄭國公，但是柴榮嫡系只傳了這兩代就斷了。嘉祐四年（公元1059年），宋仁宗又下令在柴氏后人中挑選年歲最長的一人封為崇義公，此后，崇義公的爵位一直在柴氏家族延續(xù)下來。甚至宋高宗趙構(gòu)建立南宋之后依然找到柴氏后人柴叔夏，讓他繼續(xù)襲封崇義公，《宋史》中最后一次冊封柴氏后人的記錄出現(xiàn)在宋理宗淳祐九年(公元1249年)，此后不到三十年，南宋滅亡。所以，北宋到南宋三百年間宋朝皇帝一直在關(guān)懷柴氏，也算是宋朝有情有義了。

毛澤東主席在他的傳世之作一一‘沁園春-雪’中，曾對古代帝王做了一番評價，其中秦皇漢武唐宗宋祖最受推崇。

宋祖一即趙匡胤，后周最高軍事長官，在后周柴世宗柴榮駕崩，主少國疑情況下，以點(diǎn)檢在陳橋兵變，黃袍加身，兵不血刃，以宋代周。

但，他的鐵律三條是其他朝代所沒有的：

優(yōu)待柴氏，子孫不得加刑。

不得殺士大夫及上書言事人。

子孫有渝此誓者，天必殛之。

有宋319年（北宋168年）對柴氏惠及有嘉，從無違誓。水滸傳盡管多演義成份，但柴進(jìn)的皇莊，無人敢冒進(jìn)，可見一斑。

對前朝遺脈如此優(yōu)待，除宋沒有別人啦。

趙匡胤真稱得上：\"馬上半部論語打天下，馬下半部論語治天下“。在打下天下后厚待部下和戰(zhàn)俘。他是最好地用和平方式解決戰(zhàn)后的好皇帝。

優(yōu)待前朝，對手下功臣\"溫酒釋兵權(quán)“，不猜忌，不濫殺，確是把論語學(xué)到家的。

周世宗柴榮一生有七個兒子，但有三個在柴榮登基之前就被殺害了。

柴榮的姑母柴氏本是后唐莊宗的妃子，莊宗駕崩后，柴氏離開了唐宮，在歸家路途上一眼相中了當(dāng)時還只是一個小兵的后周太祖郭威。而因?yàn)椴窕屎鬀]有子嗣，郭威便收了柴榮為義子。

柴榮只是一養(yǎng)子，本沒有機(jī)會當(dāng)上皇帝，但郭威的幾個兒子都被后漢隱帝所殺，一起被殺的還有柴榮的三個兒子。郭威沒了親子，柴榮就成了繼承皇位的唯一人選。

待柴榮駕崩，柴榮第四子柴宗訓(xùn)繼位，繼位時只有七歲，因年紀(jì)太小，由符太后垂簾聽政。由于主少國疑，大臣未附，趙匡胤等人才有了奪權(quán)的可能。

顯德七年正月初一，北方傳來消息：契丹和北漢聯(lián)兵一處入侵后周，后周朝臣們不待查驗(yàn)消息真?zhèn)�，正月初二就倉促派趙匡胤帶領(lǐng)禁軍北上，等趙匡胤殺回京城，這些后周大臣們才大呼上當(dāng)了。

柴榮的第五子柴熙讓在趙匡胤兵變后就失去了蹤影，據(jù)說是害怕趙匡胤的追殺隱姓埋名了。

而在后周的內(nèi)宮中，趙匡胤發(fā)現(xiàn)了柴榮兩個庶子：紀(jì)王柴熙謹(jǐn)和蘄王柴熙誨。趙匡胤問左右該如何處置，左右將領(lǐng)大都喊道要斬草除根，只有盧琰和潘美沒有開口，趙匡胤便問他們的想法。

盧琰說道：上古堯舜禪讓尚且沒有廢朱均，如今卻容不下先帝的后人嗎？潘美也跪下說道：“我與陛下都受到先皇隆恩，若我勸陛下殺了他們則對不起先皇，若勸陛下放了他們，則對不起您。”趙匡胤就命盧琰抱走蘄王，潘美抱走了紀(jì)王。

紀(jì)王后來被潘美收為養(yǎng)子，改名潘惟吉，蘄王也被盧琰收為養(yǎng)子，并改名盧璇，盧琰還將自己的女兒嫁給了他，使他成了養(yǎng)子又是女婿。

至于幼帝柴宗訓(xùn)，被趙匡胤降為鄭王，特賜丹書鐵券（古代的免死金牌）。但柴宗訓(xùn)20歲時就病逝了，趙匡胤上謚號“恭皇帝”，以皇帝的禮儀下葬。史書記載趙匡胤“聞之震慟，發(fā)哀成服于便殿，百僚進(jìn)名奉慰，尋遣中使監(jiān)護(hù)其喪�！�

趙匡胤還留下了趙宋祖訓(xùn)，其中一條就是：

柴氏子孫有罪，不得加刑，縱犯謀逆，止于獄中賜盡，不得市井刑戮，亦不得連坐支屬。

或許正是因?yàn)橼w匡胤自知有愧于柴榮，所以才立下了這條祖訓(xùn)。而縱觀兩宋三百多年，柴氏子孫地位一直十分超然，趙宋皇帝們基本都遵循了這條祖訓(xùn)。

歷史記載柴榮共有七個兒子，接班人柴宗訓(xùn)在陳橋兵變后讓位于趙匡胤，被降封鄭王，初遷洛陽。建隆三年（962年）柴宗訓(xùn)被遷往房陵（今湖北省房縣）居住，開寶六年（973年）三月卒于當(dāng)?shù)�，終年僅20歲。趙匡胤“聞之震慟”，“素服發(fā)哀，輟朝十日”，謚曰“恭皇帝”，歸葬于世宗慶陵之側(cè)。柴宗訓(xùn)的嫡系子孫不見于史書。

柴宗訓(xùn)之上還有三位哥哥，不過很早都為后漢隱帝劉承祐所殺。

柴宗訓(xùn)三個哥哥分別是越王柴宗誼，又名柴宜哥。據(jù)《新五代史周家人傳第八》記載，后周太祖郭威賜名“誼”，贈太尉，追封越王。

吳王柴宗誠（柴誠），被后漢隱帝劉承祐所殺。被殺的時候還小，還沒有名字。據(jù)《新五代史周家人傳第八》記載，后周太祖郭威賜名“誠”，贈太傅，吳王。

韓王柴宗諴（柴諴），被后漢隱帝劉承祐所殺。被殺的時候還小，還沒有名字。據(jù)《新五代史周家人傳第八》記載，后周太祖郭威賜名“諴”，贈太保，韓王。

柴宗訓(xùn)之下還有三個弟弟。

曹王柴熙讓，趙匡胤登基后，柴熙讓不知所終。有傳說改姓寧逃匿。

紀(jì)王柴熙謹(jǐn)，后周滅亡后被潘美收為養(yǎng)子，改名潘惟吉。

蘄王柴熙誨，后周滅亡后被其岳父盧琰收養(yǎng)為義子，改名盧璇。

但北宋歐陽修的《新五代史》記載：“世宗子七人：長曰宜哥，次二皆未名，次曰恭皇帝，次曰熙讓，次曰熙謹(jǐn)，次曰熙誨”。其中“宜哥與其二，皆為漢誅”，皇朝乾德二年（964年）十月“熙謹(jǐn)卒”，恭皇帝宗訓(xùn)開寶六年（973年）春死于房州，只有“熙讓、熙誨，不知其所終”。

“熙讓、熙誨，不知其所終”，大有含糊其辭的意思。而不知所終的應(yīng)該是柴熙讓。

但在宋人記載中柴宗訓(xùn)起碼有兩個弟弟活了下來。關(guān)于這兄弟倆的結(jié)局宋人的記載有三個版本。

版本一是趙匡胤進(jìn)入皇宮時，符太后和柴宗訓(xùn)都已換上白色的衣服避居天清寺。趙匡胤在宮內(nèi)見到有宮女抱著一個小男孩，便問男孩是誰，宮女回答是周世宗的兒子。

當(dāng)時范質(zhì)、趙普、潘美等人隨侍趙匡胤左右，趙匡胤回頭詢問對趙普他們，趙普說：“應(yīng)當(dāng)除掉”。潘美與其他人并不說話，趙匡胤于是又問潘美，潘美不敢回答。

趙匡胤說：“我昔年曾服侍周世宗，如果當(dāng)了皇帝就殺他的兒子，于心不忍”。

潘美說：“臣與陛下曾都是周世宗的臣子，勸說陛下殺掉這個孩子，則辜負(fù)了周世宗，勸說陛下不殺，陛下必定對我生疑，所以不敢回答”。于是趙匡胤說：“把這送給你做侄子吧，周世宗的兒子不可以做你的兒子”。

潘美于是帶著這個孩子回家，之后趙匡胤也不問這個孩子的情況，潘美也不說。這個孩子后來取名惟吉，一名惟正。潘美本無弟兄，潘惟吉只稱潘美為父親卻不說祖父。

這個版本出自宋真宗宰相王旦之孫王鞏的記載，他聲稱聽說自潘惟吉的后裔。

版本二略有不同，該版本出自南宋王铚的記載：趙匡胤入宮后宮嬪妃迎接跪拜，宮人還抱著兩個小男孩，趙匡胤詢問得知這是周世宗的兩個兒子紀(jì)王和蘄王。

趙匡胤回頭對部將說：“這還留著干什么？”左右就將兩個孩子提走，見潘美在趙匡胤身后用手掐著宮殿的柱子低頭不語。

趙匡胤問：“你認(rèn)為不可以這樣嗎”？潘美回答說：“臣怎么敢認(rèn)為不可以，但是這在道理上不安心”。

趙匡胤即刻命令將兩人追回，以其中一人賜予潘美，據(jù)說是紀(jì)王柴熙謹(jǐn)，潘美將他收養(yǎng)為兒子，趙匡胤此后也不再過問，此人就是潘惟吉，潘惟吉的后裔與潘美的子孫使用不同的字輩。

第三個版本是趙匡胤入宮發(fā)現(xiàn)了兩個小男孩，得知是周世宗的兩個庶子。趙匡胤問諸將該如何處置這兩個小孩。多數(shù)人揣摩趙匡胤的心意，便將兩個孩子抓起來帶走，兩小孩害怕哭喊。

大臣盧琰勸諫趙匡胤道：“堯舜授受不廢朱均，今受周禪安得不存其后”？

大將潘美也表示：“臣豈敢以為不可！但于理未安耳�！壁w匡穎于是讓把孩子追回。讓潘美抱走紀(jì)王，盧琰抱走蘄王。

大唐西市博物館收藏有一方《宋故贈太子左衛(wèi)率副率潘君及其夫人仁壽縣太君王氏墓志銘》，為潘惟吉之子潘承裕及其夫人王氏的墓志銘，墓志中不提祖父為誰，而提到叔祖潘美。著名歷史學(xué)家、宋史大家李裕民教授認(rèn)為這極其反常，且潘美是大名人，而墓志說潘承裕是開封人，籍貫完全不同，這一切證明王鞏的記載是真實(shí)可靠的。

潘惟吉最后官至天雄軍駐泊都監(jiān)，充出使遼國副使，病死于出使途中。潘惟吉子孫眾多。

盧琰后來帶蘄王回鄉(xiāng)居住，并將自己的女兒盧錦嫁給蘄王柴熙誨。后因懼怕趙匡胤查出蘄王下落，盧琰把柴熙誨改姓換名，取名盧璇，依年齡排序列盧為“九支盧”，爾后發(fā)展成盧姓在浙江龐大的宗族。

盧璇有子盧可，在宋代官至禮部尚書。盧璇子孫繁衍很快，除磐安本地外，東陽、永康最多，據(jù)說今有數(shù)萬余人。

北宋仁宗嘉佑四年（公元1059），仁宗曾下令找來柴氏族譜，從柴氏家族的旁支諸房中找一個輩份最長的人，給予一定的待遇，由他及他的后人承擔(dān)奉祀后周皇族之職。所以宋朝祭祀后周宗廟的崇義公、宣義郎都是周世宗侄子柴詠的后裔。

說明政府對潘惟吉和盧璇是柴榮后代不予官方承認(rèn)。

另外據(jù)說才姓有一支源于柴氏。據(jù)《才氏家譜》記載，有支才氏的族源是五代時期的后周皇帝世宗柴榮，其后代世襲的梁王柴桂，當(dāng)年被岳飛槍挑而亡，即是《才氏家譜》中記載的始祖，所以才氏與岳氏有不共戴天之仇。這就有些演義的成分了。

哈哈，我對這個問題很有回答的興趣，因?yàn)榫W(wǎng)上一直在傳宋太祖開國后留下了三條碑誓，其中一條是：善待周世宗子嗣，柴氏縱有罪不得加型，當(dāng)成大宋慈悲的證據(jù)�，F(xiàn)在我們就來剝開趙大偽善的面紗。

事實(shí)上，稱呼周世宗為柴榮就是趙宋的陰謀，要是世宗泉下有知，可能棺材板都壓不住要起來掐死生前無比信任的趙大，再氣死一回不可。

我們都知道，后周開國皇帝是郭威，世宗能夠繼承帝位是因?yàn)樗�是郭威的養(yǎng)子，是郭家人。而在郭威的血親直系后代被后漢劉承佑全部殺了以后，郭榮就成為了郭威法理上的唯一繼承人。但，這里他能繼位的前提是他姓郭，是郭氏認(rèn)可的郭家后裔。所以終世宗一朝，郭榮從來沒有叫過柴榮 他待自己生理學(xué)上的父輩也是以元舅之禮，換句話說柴家不是皇族，只是因?yàn)楣�威的皇后，郭榮的血緣上的姑姑姓柴，所以柴家人有外戚身份。

其實(shí)，郭榮在血緣上是有其他兄弟的，如果柴家人是皇族身份 那么郭榮早死，在五代亂世可能就不會立自己的幼子繼位從而給了趙大機(jī)會。他完全可以讓自己成年的兄弟繼位，至少保住權(quán)利不被外姓奪走。

就因?yàn)樵诜�律關(guān)系是他的姓柴的家人只能是外戚身份，而郭威的其他后人已經(jīng)全部被殺，所以他死之后只能硬著頭皮傳位給自己兒子，法理上的皇族郭家的后人郭宗訓(xùn)。

趙大建國以后，為了抹影射郭榮不是正統(tǒng)繼承人把郭榮改叫柴榮。周恭帝郭（柴）宗訓(xùn)后來被封為“鄭王”，十三年后，已經(jīng)被迫改叫柴宗訓(xùn)的鄭王蹊蹺病死，沒有后代。之后趙匡胤為其穿孝發(fā)哀，謚曰“恭皇帝”~（貓哭耗子）除了柴宗訓(xùn)外，柴榮的另外幾個兒子都莫名其妙的死去或消失的無影無蹤，正宗皇室郭榮之一脈徹底斷了。一直到了嘉佑四年（公元1059），宋仁宗下令找來柴氏族譜（周到后族，非皇族。），從柴氏家族的旁支諸房中找一個輩份最長的人，給予一定的待遇，由他及他的后人承擔(dān)奉祀后周皇族之職。

歷史從來都是相似的，幾百年后的康熙年間，康熙心心念念的要給朱明皇室找一個后人維持祭祀，結(jié)果真的朱三太子隱姓埋名七老八十了還被千古一帝夷滅全家，然后在不知道哪里隨便找到一個姓朱的宣布他就是朱明后裔。

古來帝皇心術(shù)，不得不服。太陽底下沒有新鮮事啊。

自古以來，在權(quán)力斗爭中，一直都是秉承勝者為王敗者為寇的規(guī)律，所以在歷史上的很多朝代中，勝利者對待權(quán)力爭奪失敗的那一方，通常手段都是比較殘忍的，比如明朝和清朝，明朝時期朱元璋對元朝皇室的清洗很徹底，清朝時期皇太極對明朝皇室的清洗更是慘不忍睹。

正是這些歷史教訓(xùn)，讓人們更加明白成王敗寇的殘酷性，不過在整個歷史長河中，其實(shí)并非所有朝代都是這么殘忍的，總有一些朝代還是做了一些不錯的表率，比如宋朝就是如此，宋太祖趙匡胤在自己搶奪了周世宗柴榮兒子的皇位之后，對待周世宗兒子們的手段很是值得后世研究學(xué)習(xí)。

陳橋兵變

趙匡胤一直以來都是柴榮一手提拔的，正是在柴榮的不斷提拔下，趙匡胤才最終成為大將軍，幾乎可以算是一人之下萬人之上，要是柴榮依舊活著，顯然是沒有趙匡胤什么事情的，畢竟柴榮這個皇帝也算是勵精圖治，有所作為的皇帝，只是可惜柴榮年僅39歲就因病去世。

周世宗去世前自己有7個兒子，但是前三個兒子都在周世宗登基之前，就已經(jīng)被后漢皇帝劉承佑殺了，四兒子柴宗訓(xùn)，當(dāng)時年僅7歲，剩下的三個兒子柴熙讓、柴熙謹(jǐn)、柴熙誨更是年幼。

鑒于這樣的情況，最后只能讓當(dāng)時年僅7歲的柴宗訓(xùn)成為皇帝，自己的養(yǎng)母，也就是皇后符氏輔佐新皇帝。這樣的組合，在很多朝代都曾有過，可結(jié)局大多都是一樣，新皇帝年齡太小，母親能力一般，要是能力強(qiáng)的，諸如慈禧和呂雉，就可能直接取代皇帝，要是能力差一點(diǎn)，又無法控制朝中權(quán)臣，恰似魏晉南北朝時期的楊堅(jiān)和柴宗訓(xùn)面對的趙匡胤。

趙匡胤的能力明顯已經(jīng)超過了新皇帝母子的組合，所以很明顯，這個皇位是保不住的，雖然趙匡胤覺得不忍心搶奪皇位，但是趙匡胤的兄弟們可不甘心，因此趙光義和趙匡胤的手下就在幕后暗中策劃了陳橋兵變，趙匡胤被迫黃袍加身，成為皇帝，取代了柴宗訓(xùn)。

當(dāng)時的柴宗訓(xùn)也許不明白這意味著什么，無奈之中將皇位禪讓給趙匡胤，那接下來趙匡胤對待這個亡國之君會如何呢？是否也是以殘忍手段解決？

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周世宗兒子們的結(jié)局

柴宗訓(xùn)是小皇帝，趙匡胤在接受他的禪讓登基之后，不僅沒有將其除掉，還封他為鄭王，允許其在封地之內(nèi)，按照后周的一些服裝或者管理方式來管理自己的封地。趙匡胤不僅沒有傷害柴宗訓(xùn)，還將柴宗訓(xùn)的母親也尊稱為太后，按照太后的禮儀去對待，足以見得趙匡胤在處理前朝皇帝的手段上，還是比較仁慈的。

一直到建隆三年（962年），趙匡胤才對柴宗訓(xùn)重新安排，將其從封地搬到房州，并且叫了自己的老師辛文悅?cè)シ恐荼O(jiān)視著柴宗訓(xùn)的一舉一動。從柴宗訓(xùn)到房州之后，關(guān)于他的記錄就沒有了，一直到幾年后柴宗訓(xùn)去世，才有記錄，當(dāng)時柴宗訓(xùn)年僅20，死因無法考證。

柴宗訓(xùn)之后的弟弟柴熙讓和柴熙誨兩人在正史中的記載是不知所蹤，而柴熙謹(jǐn)就早夭了，從此失去消息，但是根據(jù)一些民間文學(xué)作品來看，柴熙讓和柴熙誨的后來應(yīng)該并非不知所蹤。

柴熙謹(jǐn)卒，熙讓、熙誨，不知其所終。——《新五代史·周家人傳》

比如北宋王鞏的《隨手雜錄》中記載了關(guān)于柴熙讓和柴熙誨的下落，據(jù)說當(dāng)時在趙匡胤陳橋兵變之后，他去到宮中尋找柴榮兒子們的下落，結(jié)果發(fā)現(xiàn)一個宮女抱著兩個孩子，這兩個孩子就是柴榮的兒子柴熙讓與柴熙誨。

當(dāng)時趙匡胤不知道應(yīng)該如何處置這兩個孩子，就詢問自己手下，趙普聲稱“去之”，意思就是說要把這兩個孩子殺了，可是趙匡胤覺得不忍心，不管怎么說，柴榮對自己也是有恩的，不能就這么殘忍殺掉他的孩子，要不然自己于心不忍。

隨后趙匡胤又詢問宰相潘美，潘美也覺得不該殘忍除掉兩個孩子，最后趙匡胤就讓潘美撫養(yǎng)兩個孩子，改姓為潘，此后沒有過多追問過兩個孩子的下落，潘美也沒有跟趙匡胤再多說什么。

柴熙讓與柴熙誨的結(jié)局怎么樣，我們就不得而知了，可是關(guān)于趙匡胤對柴榮后代的善待，我們除了在其兒子身上可以看到之外，在北宋的皇室太廟碑文中，也可見一斑：

柴氏子孫有罪不得加刑，縱犯謀逆，止于獄中賜盡，不得市曹行戮，亦不得連坐支屬。

這就是趙匡胤對后代子孫的要求，必須善待柴榮后代，當(dāng)然趙匡胤的后人確實(shí)也做到了，根據(jù)《宋史》記載，在宋仁宗時期，還曾下令尋找柴氏家族中最年長者封為崇義公，并且這個制度一直延續(xù)下去。

即使北宋滅亡，趙構(gòu)建立南宋之后，依舊善待柴氏后人，比如趙構(gòu)時期一樣沿襲了北宋對柴氏年長者封為崇義公的制度，由此可見，整個宋朝，趙家對柴家的善待，是沒有改變過的，這一點(diǎn)宋朝做得十分體面。

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結(jié)語

雖然權(quán)力斗爭是殘酷的，但并非就不能有人情味，宋朝300多年的歷史，我們排除掉那些屈辱之外，實(shí)際上也并非沒有值得我們學(xué)習(xí)的東西，比如宋朝時期的仁義就是值得我們學(xué)習(xí)的，處于和平穩(wěn)定的時期，這些東西，尤其重要，不管對人對事，我們都應(yīng)該從中學(xué)到一二，做人留一線，日后好相見！

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就是被軟禁 也沒讓結(jié)婚 絕后