井田制存在于中國(guó)古代社會(huì)，也是一種土地國(guó)有制度，最早在商朝出現(xiàn)，在西周時(shí)候發(fā)展比較成熟。在春秋時(shí)候，伴隨著牛耕的普及，以及鐵制農(nóng)具的廣泛應(yīng)用，井田制也逐漸走向瓦解。現(xiàn)在我們就分析井田制的性質(zhì)、內(nèi)容，以及瓦解的過程。

井田制的內(nèi)容

井田制，就是以100畝為單位，把耕地劃分為九份土地。由于土地周圍有經(jīng)界做區(qū)分，中間有水溝，縱橫阡陌，如同一個(gè)“井”字。每個(gè)人耕作面積大約是100畝（今約70公畝）。這100畝一個(gè)方塊，就是“一田”，甲骨文中的“田”字就以此而來。 實(shí)際上，每一塊“井”田的面積不都是900畝，有時(shí)候還會(huì)有800畝、1000畝的情況。

在這九份土地中，公田就是“井”字中那一塊，由八戶人家共同耕作。之后，出于回報(bào)，耕種公田的八戶人家，就耕作旁邊的八塊田地，這就是私田。公田的收入，就是歸分封的王室或者貴族所有。私田的收入，就是由耕作的家戶所有，私田是不用交稅的。

正如《詩(shī)·小雅·北山》中說的“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”。就是說，國(guó)家的土地都是歸王所有的。周王不僅是國(guó)家的最高統(tǒng)治者，也是最高的土地所有者。周王層層分封土地到諸侯的手中，諸侯又把受封的土地分賜給所屬的卿大夫，卿大夫又把土地分賜給臣屬和子弟。周王對(duì)受封的土地享受奪予的權(quán)力，受封的諸侯、卿大夫和貴族，對(duì)土地只有使用權(quán)，卻沒有所有權(quán)。土地只能世代享用，不能買賣或者轉(zhuǎn)讓。受封土地的諸侯貴族，應(yīng)該對(duì)國(guó)王承擔(dān)繳納貢賦的義務(wù)。

這樣，奴隸和庶民在諸侯和貴族受封的土地上集體耕種，大量奴隸的集體耕作也推動(dòng)了周朝奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

井田制的性質(zhì)

實(shí)質(zhì)上，井田制也不是一種國(guó)家擁有土地的土地公用制。土地所有權(quán)歸周王，代表是國(guó)王和整個(gè)奴隸主階級(jí)的利益，也就是少數(shù)人利益。所以，井田制本質(zhì)上也是一種土地私有制。

井田制的瓦解

井田制的想法是好的，能顧及國(guó)家王室和個(gè)人的利益。但是，伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)由青銅器時(shí)代發(fā)展到鐵器時(shí)代，大量鐵器等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)耕種工具的普遍使用，極大促進(jìn)農(nóng)作物產(chǎn)量的提高和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。于是，到底是耕作“私田”還是“公田”，這個(gè)問題也就由此產(chǎn)生了。

如《孟子·滕文公上》記載：

“方里而井，井九百畝。其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田�！�

由于耕作公田對(duì)耕作農(nóng)戶沒帶來任何好處，收入都?xì)w國(guó)家所有，都愿意耕作私田，使收入增加。于是，寧愿把荒廢公田，耕作私田。當(dāng)公田普遍荒廢的情況越來越普遍，周王室就大力改革井田制。地還是之前的井田，但是把交稅的方式也轉(zhuǎn)變了，只要把總產(chǎn)量的九分之一交個(gè)國(guó)家就好。井田還是由八戶人家一起耕作，沒有公田與私田的劃分。

這一個(gè)辦法看起來是非�？孔V，能增加王室的國(guó)家收入。然而，過了一段時(shí)間，周王室發(fā)覺依然征收農(nóng)產(chǎn)品的數(shù)量不是增多，反而減少。原因主要還是在于鐵器農(nóng)具出現(xiàn)，使大量荒地被開墾。

在青銅器時(shí)代，農(nóng)民主要使用石、骨、蚌、木制農(nóng)具來從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。青銅器雖然是金屬制品，但是造價(jià)昂貴，一般是制作為祭祀禮器和軍事武器。伴隨著鐵器時(shí)代鐵制農(nóng)具的出現(xiàn)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)得以改進(jìn)，大量農(nóng)民開墾不屬于井田制范圍的荒田，積極耕種不用交稅的荒地，把屬于國(guó)家王室所有的井田荒廢掉，這就使國(guó)家納稅的數(shù)量減少。

面對(duì)形勢(shì)的變化，春秋時(shí)候各個(gè)諸侯國(guó)也改革了土地稅收政策。魯國(guó)的魯宣公，最早承認(rèn)土地的私有，就是農(nóng)民開墾的荒地可以歸私人所占有，但是需要依據(jù)土地面積向國(guó)家交稅，這就是初稅畝。

之后，春秋其他國(guó)家也紛紛開始土地稅收改革，承認(rèn)土地歸農(nóng)民私人所占有，土地由國(guó)有制也向著私有制的方向轉(zhuǎn)化。在公元前361年，商鞅在秦國(guó)推行商鞅變化，一個(gè)重要內(nèi)容就是“非井田、開阡陌”，“土地私有買賣”，承認(rèn)土地私有權(quán)，借此激發(fā)農(nóng)民開墾土地，刺激生產(chǎn)力發(fā)展。在春秋晚期和戰(zhàn)國(guó)初期，井田制徹底瓦解。

（商鞅變法）

所以，我們看到了井田制的瓦解，是生產(chǎn)力發(fā)展的必然。井田制的瓦解，間接來說，也是一種勞動(dòng)力的解放。如使富余勞動(dòng)力從農(nóng)田中解放出來，從事林牧副漁商業(yè)其他行業(yè)，有助于社會(huì)多行業(yè)的發(fā)展與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

本文筆者是歷史文化愛好者，渴望與喜歡歷史文化的朋友探討問題，在寫作道路上共同成長(zhǎng)共同進(jìn)步，有興趣請(qǐng)點(diǎn)“關(guān)注”。

井田制產(chǎn)生及由來

井田制是中國(guó)春秋以前土地所有制的一種形式，它把土地分隔成方塊，形狀像一個(gè)“井”字，因此叫做井田制。

“井田”一詞 ，最早見于《谷梁傳·宣公十五年》：“古者三百步為里，名曰井田�！毕拇�曾實(shí)行過井田制。據(jù)推測(cè)最早實(shí)行井田制的是在夏朝， 商、周兩代沿襲夏朝的井田制。井田制是有最中間的公田和外圍八家私田共同組成，在《孟子·滕文公上》 載：“方里而井，井九百畝。其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢，然后敢治私事�！庇浧渚欧�?yàn)榫�而無公田者，如《周禮·地官·小司徒 》載 ：“ 乃經(jīng)土地而井牧其田野，九夫?yàn)榫�，四井為邑，四邑為丘，四丘為甸，四甸為縣，四縣為都，以任地事而令貢賦，凡稅斂之事�！�

井田制是王室把土地分給給諸侯，諸侯將受封土地分賜給卿大夫，卿大夫把土地再分賜其子弟和臣屬。土地所有權(quán)還在王室手里，各級(jí)的貴族對(duì)土地只有使用權(quán)，只能世代享用，不能轉(zhuǎn)讓與買賣。受封者還要向國(guó)王承擔(dān)義務(wù)，就是要向國(guó)王交納貢賦。

井田制瓦解的原因

這種分封的井田制是在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平低下和土地國(guó)有制基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，隨著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力水平的提高，鐵器的使用及牛耕技術(shù)的普及，越來越多的土地被當(dāng)時(shí)受分封的諸侯開發(fā)出來，這樣一來原本固定的井田制基礎(chǔ)就受到了沖擊和破壞，他們不再愿意去耕種公田，而且新開發(fā)的這些土地需要大量人去耕種，這樣井田制就被破壞掉了。

另外由于土地私有化也導(dǎo)致井田制的瓦解，因?yàn)樵�本�?guī)定是井田制的范圍內(nèi)是王室所有的，在此之外的土地由諸侯開發(fā)出來這屬于私田，特別是到了西周中期，這種為了新開發(fā)的私田而產(chǎn)生的斗爭(zhēng)屢屢出現(xiàn)，公元前580年，晉大夫卻至與周爭(zhēng)鄇田，公元574年晉卻锜奪夷陽五田，卻犨與長(zhǎng)魚矯爭(zhēng)田；公元前533年，周甘人與晉閻嘉爭(zhēng)閻田；公元前528年，晉邢侯與雍子爭(zhēng)鄐田等等。

到后期，各諸侯國(guó)在其國(guó)內(nèi)也推行改革來廢除落后的井田制，其中以魯國(guó)為代表的各諸侯國(guó)為增加收入，進(jìn)行稅制改革，無論公田、私田，一律按畝納稅，實(shí)際上承認(rèn)了土地私有的合法性，促使了土地由國(guó)有向私有的轉(zhuǎn)化。公元前361年，商鞅在秦國(guó)實(shí)施改革，主要內(nèi)容有：“廢井田”、“開阡陌”、“民得買賣”、承認(rèn)土地私有。 井田制從春秋晚期到戰(zhàn)國(guó)初期，徹底瓦解。

提及“井田制”就不得不提到土地制度，長(zhǎng)期以來土地制度是中國(guó)社會(huì)的基礎(chǔ)。而作為其源頭的“井田制”不僅僅作為一個(gè)“歷史”事實(shí)，同時(shí)還作為“理想”與“現(xiàn)實(shí)”貫穿于歷史的始終，成為中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中的經(jīng)典問題。

現(xiàn)代意義上的井田制

在現(xiàn)代的通常理解中，井田制是記載在《孟子》、《周禮》等儒家經(jīng)典中的中國(guó)最古老的土地制度，即西周時(shí)期的土地制度，但是在中國(guó)歷史上，井田制的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出“古老的土地制度”這一歷史事實(shí)本身，而是既作為“理想”又作為“現(xiàn)實(shí)”貫穿于歷史的始終。

一方面，在漢代之后的中國(guó)歷史中，由于儒家思想被確立為中國(guó)文明的主干，井田制也由一個(gè)具體的歷史制度升華成為儒家三代之“仁政理想”，受到歷代的推崇與借鑒。

另一方面，雖然早有學(xué)者指出井田制的具體制度在后世不可行，但是歷朝歷代在制定本朝的土地制度或進(jìn)行制度改革時(shí)，都必然會(huì)追溯并借鑒井田制度。而且，試圖恢復(fù)井田制的嘗試也從未停止過。

儒家經(jīng)學(xué)中的井田制

在中國(guó)的傳統(tǒng)儒家經(jīng)學(xué)中，井田制是永恒的注疏對(duì)象。歷代對(duì)于儒家經(jīng)典的注疏中，針對(duì)井田制的注疏都是重要的部分。特別是在考拒絕學(xué)的影響下，清代中期之后更出現(xiàn)了眾多針對(duì)井田制的經(jīng)學(xué)研究。學(xué)者們?cè)噲D利用考據(jù)學(xué)的方法，來解釋井田制的各種經(jīng)典記載間的聯(lián)系及其矛盾，而且正是在這些不同的注疏之中，學(xué)者們?nèi)跁?huì)進(jìn)了自己對(duì)于現(xiàn)實(shí)與理想的思考。

其中最明顯的例子莫過于朱子在《四書章句集注》中對(duì)于井田制的注疏:“井地，即井田也。經(jīng)界，謂治地分田，經(jīng)畫其溝涂封植之界也。此法不修，則田無定分，而豪強(qiáng)得以兼并，故井地有不鈞;賦無定法，而貪暴得以多取，故谷祿有不平。此欲行仁政者之所以必從此始，而暴君汙吏則必欲慢而廢之也”

在朱子看來，井田制的意義有兩層，第一是“經(jīng)界定”，則豪強(qiáng)不能兼并，因此能夠保護(hù)百姓之土地; 第二是“賦有定法”，則貪暴的地方官不能多取賦稅，因此能夠保護(hù)百姓之收獲。在此基礎(chǔ)上，朱子認(rèn)為“此欲行仁政者之所以必從此始”。

近代中國(guó)理解的“井田制”

到了近代中國(guó)，“出入相友，守望相助”的傳統(tǒng)“仁政”理想，由于無力抵抗西方世界的堅(jiān)船利炮而面臨危機(jī)。但是在近代以來諸多學(xué)者的努力之下，“井田制”這一傳統(tǒng)問題并沒有消失，而是轉(zhuǎn)化為與近代中國(guó)相聯(lián)的更具體的問題。例如，在胡適那里，井田制的問題轉(zhuǎn)變成為在20世紀(jì)的中國(guó)怎樣實(shí)現(xiàn)一個(gè)文明更替的問題。

在柳詒徵那里，井田制的問題則轉(zhuǎn)變成為如何在中國(guó)文化史中重新詮釋中國(guó)文明傳統(tǒng)精神。同樣在郭沫若的研究之中，井田制問題轉(zhuǎn)變成為階級(jí)社會(huì)中生產(chǎn)方式與階級(jí)關(guān)系問題，以及實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義理想的問題。而在高耘暉的研究之中，井田制問題則轉(zhuǎn)變成為封建勢(shì)力與封建剝削問題。

“井田制”的核心

以上可以看出，井田制問題本身是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)中實(shí)質(zhì)性的經(jīng)典問題。其根本的關(guān)心點(diǎn)，便是孟子所謂的“仁政之始也”，即土地制度如何能夠幫助實(shí)現(xiàn)仁政，給人們帶來美好生活的問題。此處的美好生活，不僅僅涉及生活的保障，還意味著和諧互助之社會(huì)關(guān)系，以及倫理意義上私與公兩方面的提升。

而正是這種對(duì)于井田制之“仁政”的理解，在“歷史”、“理想”與“現(xiàn)實(shí)”的三個(gè)維度中貫穿了中國(guó)的整個(gè)歷史。

也即是說，近代以來，傳統(tǒng)的井田制問題并沒有消失，而是以各種形式轉(zhuǎn)化為中國(guó)近代學(xué)術(shù)中各個(gè)關(guān)鍵問題，并繼續(xù)影響著學(xué)術(shù)與社會(huì)的發(fā)展變遷。也可以說，在20世紀(jì)的井田制研究之中，雖然學(xué)者的研究視角與歷史背景發(fā)生了巨大變化，也許不再以儒家傳統(tǒng)的“仁政”為名，但是所關(guān)心的依舊是如何才能為人民帶來美好生活這一根本的“仁政”問題。

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參考文獻(xiàn)：

《四書章句集注》

《井田制度有無之研究》

《中國(guó)近代思想與學(xué)術(shù)的系譜》

《中國(guó)封建社會(huì)史》

《中國(guó)文化史》

《國(guó)史要義》

井田制出現(xiàn)于商朝，到西周時(shí)，井田制就發(fā)展得很成熟了。在西周時(shí)期，道路和渠道縱橫交錯(cuò)，周王就將土地分為方塊，其形狀類似于一個(gè)“井”字，故得名“井田”。

在井田制下，周王將土地分為九份，由八戶人家一起耕種。這八戶人家每人都能領(lǐng)到一份田地，稱為私田，私田是不用交稅的。

八戶人家還要共同耕種剩下的一份田地，稱其為公田，公田的產(chǎn)物都要上交給國(guó)家。

井田制的想法是極好的，可問題是，誰愿意耕種公田？如《孟子·滕文公上》記載：

“方里而井，井九百畝。其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。”

據(jù)記載，每份私田的面積有一百畝，在生產(chǎn)力很是落后的西周，人們忙于一百畝的私田已經(jīng)夠累了，怎么可能積極主動(dòng)去耕種不能給自己帶來任何好處的公田呢？

后來周王就對(duì)井田制進(jìn)行改革，地還是以前的井田，只是交稅的方式變了，現(xiàn)在八戶人家一起耕種，沒有私田、公田之分，只需要將總產(chǎn)量的九分之一上交給國(guó)家就好了。

這個(gè)辦法看上去挺靠譜的。

只是，鐵制農(nóng)具出現(xiàn)了。

鐵制農(nóng)具出現(xiàn)前，農(nóng)民使用的勞動(dòng)工具主要是石、骨、蚌、木制農(nóng)具，從邏輯上看，西周已經(jīng)進(jìn)入了高度的文明社會(huì)，按理說應(yīng)該有大量的青銅制農(nóng)具，可在西周，青銅器是一種造價(jià)高昂的金屬制品，一般用于軍事武器和祭祀禮器。而隨著鐵制農(nóng)具的出現(xiàn)，整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力一下子就發(fā)展起來。

鐵制農(nóng)具的出現(xiàn)，還讓當(dāng)時(shí)特別流行開墾荒地，為什么要開墾荒地呢？

原因很簡(jiǎn)單——不用交稅。

所以即便周王改革的井田制的征稅方法，但依舊征不到稅，農(nóng)民可以開墾荒地，耕種不用交稅的土地，干嘛要耕種國(guó)家的井田？

在春秋時(shí)期，魯宣公率先承認(rèn)土地私有，承認(rèn)農(nóng)民開墾的荒地歸私人所有，但要按照土地的面積交稅，稱為“初稅畝”。隨后，春秋的其他國(guó)家紛紛進(jìn)行稅制改革，紛紛承認(rèn)土地歸私人所有，井田制也就隨之廢除。

來做個(gè)幾何題吧。（理解意思即可，實(shí)際沒這么簡(jiǎn)單）

首先，把整個(gè)國(guó)家的田地，按九宮形狀分成九份，中間歸國(guó)君（公田），四周八份分給最大的八個(gè)大貴族（私田）。

然后，每個(gè)貴族把自己那一塊田分九份，中間的歸自己，周圍八份分給自己手下最大的八個(gè)中貴族。

以此類推：中貴族分給小貴族，小貴族分給家臣地主，地主分給小地主……

這樣做導(dǎo)致了兩個(gè)結(jié)果：

第一，是有的貴族或家臣不愿意再往下分了，或者小地主破產(chǎn)了，土地逐步被兼并到大地主手里。原擁有土地的家臣、小地主等，現(xiàn)在變成沒有土地、只能打工種田的佃農(nóng)；

第二，是國(guó)君為了不斷賞賜有功之臣，不斷的把屬于自己的那塊地，一點(diǎn)一點(diǎn)蠶食著分給別人，直到公田越來越小，甚至比手下的私田還小，國(guó)君的實(shí)力也越來越弱，諸侯并起的時(shí)代就來臨了。

私有制與土地兼并的興起，國(guó)君土地與實(shí)力的衰弱，共同導(dǎo)致了井田制的瓦解，并且在之后的兩千多年里再也沒有恢復(fù)。

井田制是中國(guó)古代社會(huì)的土地國(guó)有制度，出現(xiàn)于商朝，到西周時(shí)已發(fā)展很成熟。到春秋時(shí)期，由于鐵制農(nóng)具的和牛耕的普及等諸多原因井田制逐漸瓦解。實(shí)質(zhì)是一種以國(guó)有為名的貴族土地所有制。西周時(shí)期，道路和渠道縱橫交錯(cuò)，把土地分隔成方塊，形狀像“井”字，因此稱做“井田”。井田屬周王所有，分配給庶民使用。領(lǐng)主不得買賣和轉(zhuǎn)讓井田，還要交一定的貢賦。領(lǐng)主強(qiáng)迫庶民集體耕種井田，周邊為私田，中間為公田。而其實(shí)質(zhì)是一種土地私有制度(夏商西周，一切土地屬于國(guó)家)。由于關(guān)于井田制的相關(guān)考古資料的缺乏，有學(xué)者卻認(rèn)為，井田制可能僅是一種烏托邦式的理想制度。由于地理環(huán)境和氣候因素，這種制度可能從未得到嚴(yán)格的實(shí)施。

井田制瓦解的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制這種生產(chǎn)方式不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，出現(xiàn)了私田。春秋后期，魯國(guó)實(shí)行初稅畝，承認(rèn)了私田主人對(duì)土地的所有權(quán)。隨之而來的是新的剝削方式的出現(xiàn)。封建地主對(duì)農(nóng)民的剝削方式的出現(xiàn)，導(dǎo)致了井田制的崩潰。

春秋年間，由于社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，使荒野，以及諸侯國(guó)境之間的曠田，逐漸得到墾辟。而井田卻由于“民不肯盡力”反處于癱瘓狀態(tài)，到處拋荒。與此相反，一些奴隸主卻盡量驅(qū)使奴隸從事荒田的開墾，使西周末期以來不在稅收之列的私田，急劇增加。那時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)間爭(zhēng)田奪土的事件史不絕書，周天子宰制土地和人民的局面越來越無法維持。于是，從天子到大夫的貴族，相互為了一田一邑紛爭(zhēng)的事屢見不鮮。

周天子對(duì)土地的最高支配權(quán)已經(jīng)喪失，土地王有的概念已不起作用。由于統(tǒng)治階級(jí)侵田奪土，一再突破了井田制的封疆溝洫，井田制也就在這一過程中，日趨解體，土地私有權(quán)得到事實(shí)上的承認(rèn)。

到了春秋末期，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛躍發(fā)展，土地的讓渡轉(zhuǎn)移和宅圃的買賣，更是公然地進(jìn)行了。于是，西周以來，“田里不鬻”的格局被沖破了缺口，土地關(guān)系正走向私有化的道路。盡管由于各國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，井田制的崩潰過程也先后不一，但井田制的崩潰是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。

井田制出現(xiàn)于商朝，到西周時(shí)已發(fā)展很成熟，實(shí)質(zhì)是一種以國(guó)有為名的貴族土地所有制。由于道路和渠道的縱橫交錯(cuò)，把土地分隔成方塊，形狀像“井”字，因此稱做“井田”。井田屬周王所有，分配給庶民使用。領(lǐng)主不得買賣和轉(zhuǎn)讓井田，還要交一定的貢賦。春秋晚期，隨著生產(chǎn)力水平的提高，鐵器的使用和牛耕的推廣，井田制逐漸開始瓦解，公元前361年，商鞅在秦國(guó)實(shí)施改革，主要內(nèi)容有：“廢井田”、“開阡陌”、“民得買賣”、承認(rèn)土地私有。春秋晚期到戰(zhàn)國(guó)初期，徹底瓦解。

井田制。井田制規(guī)定人們何地可用于種植的效率問題。一個(gè)有效的政府不會(huì)放任民眾任意開墾，因?yàn)槟菢幼觯�后患無窮。所以井田制的實(shí)質(zhì)要求是，上繳國(guó)家部分外有效益，否則，不要去開墾。

??什么叫井田制？

商代開始，井田制就出現(xiàn)了。就是說，國(guó)家政權(quán)分封一塊土地給貴族，中間那塊最大最好的土地是國(guó)家所有，產(chǎn)出是國(guó)家的。其余八塊土地產(chǎn)出是自己的。

這是奴隸制度下的政策，利于統(tǒng)治，也利于將奴隸、農(nóng)奴束縛在土地上。

??井田制的弊端

伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各諸侯國(guó)的基層貴族—士發(fā)現(xiàn)，中間那塊公田對(duì)自己毫無意義。所以出現(xiàn)很多故意慢待公田，集中力量種植私田的情況，這很令統(tǒng)治者頭疼。

此外，土地是國(guó)有的，世襲的，而且不準(zhǔn)買賣，顯然，奴隸是不滿的。

同時(shí)，大大小小的家族開始興盛，奴隸的逐步覺醒也令人恐懼，破壞工具、耕種磨洋工等反抗方式令一些基層貴族開始思考，并努力尋找解決辦法。

所以，地主—佃戶制度逐步擴(kuò)散。奴隸成為佃戶，獲得了夢(mèng)寐以求的自由民身份，還有耕種土地之后的私人收獲，這令新的生產(chǎn)方式迅速向全國(guó)擴(kuò)展。

??初稅畝的推行

公元前594年，魯國(guó)正式公布《初稅畝》政策，核心是提高稅收，就是私田收入與公田一樣也要繳納10%的稅。

這當(dāng)然比只繳納公田有更多的稅金。之前井田制表面是11%的稅金，但由于前面的各種原因，國(guó)家實(shí)際最多只能收入土地總產(chǎn)量的7%左右。改革后則大約是總產(chǎn)量的18%，但還達(dá)不到設(shè)計(jì)思想的20%總產(chǎn)量，即900畝繳納100畝公田+80畝私田。

作為交換，魯國(guó)承認(rèn)土地私有，可以買賣及繼承。相對(duì)多付出10%的稅金，地主與貴族獲得的權(quán)益非常令人滿意。

井田制因此開始崩潰。畢竟佃戶也會(huì)拼命耕種好最大最肥的公田。