中國(guó)帝王中,死后謚號(hào)有個(gè)“大”字的,寥寥無(wú)幾。
在謚號(hào)的含義中,“大”的意思是:則天法堯曰大。意思就是根據(jù)上天法則,如堯帝一般做事。
謚號(hào)是對(duì)死去的帝王、大臣按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后,給予或褒或貶或同情的稱(chēng)號(hào),始于西周。
周公旦和姜子牙有大功于周室,死后獲謚。
這是謚法之始!吨芏Y》說(shuō):
“小喪賜謚!毙,死后一段時(shí)間!兑葜軙(shū).謚法解》:“謚者,行之跡也。大行受大名,細(xì)行受細(xì)名。行出于己,名出于人!
謚法制度有兩個(gè)要點(diǎn):一是謚號(hào)要符合死者的為人,二是謚號(hào)在死后由別人評(píng)定并授予。
君主的謚號(hào)由禮官確定,由即位皇帝宣布,大臣的謚號(hào)是朝廷賜予的。
謚號(hào)帶有評(píng)判性,相當(dāng)于蓋棺定論。 古代為皇帝選擇謚號(hào)是一件嚴(yán)肅的事,是非常謹(jǐn)慎的,特別是隋唐之前,不會(huì)出現(xiàn)如同明朝嘉靖“欽天履道英毅神圣宣文廣武洪仁大孝肅皇帝”這樣動(dòng)輒十幾個(gè)字的謚號(hào)。
在歷史上的所有帝王中,孫權(quán)的謚號(hào)獨(dú)一無(wú)二,他是唯一的擁有“大”字這個(gè)謚號(hào)的人。
提起“大帝”,很多人首先想到的是漢武大帝、康熙大帝等,他們都是封建統(tǒng)一王朝雄才大略的君主。
按理說(shuō),孫權(quán)建立的東吳,是三國(guó)中比較弱小的一方,他既沒(méi)有一統(tǒng)天下,也沒(méi)有威震四海,為什么敢用“大帝”這個(gè)謚號(hào)呢?
孫權(quán):
孫權(quán)一生又有哪些功績(jī)可以稱(chēng)得上“則天法堯”呢? 三國(guó)時(shí)代的中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)中心在北方。
那時(shí)候的江南地區(qū)地廣人稀,經(jīng)濟(jì)、文化都十分落后。孫權(quán)改變了這一現(xiàn)象。
他吸收了北方流民,又同化土著的山越人,他在江南興修水利,開(kāi)鑿運(yùn)河,開(kāi)墾屯田,設(shè)置郡縣,促進(jìn)了江南的發(fā)展。
孫權(quán)曾派軍隊(duì)到達(dá)臺(tái)灣,將臺(tái)灣劃歸版圖,又派人南下海南島,是一個(gè)不引人注意的開(kāi)疆拓土的帝王。
三國(guó)時(shí)期三大戰(zhàn)役,孫權(quán)參與了其中的兩個(gè),并且都取勝了,說(shuō)明文治之外,他在武功方面也是大有作為的。
孫權(quán)不但善于發(fā)現(xiàn)人才,還善于培養(yǎng)人才。魯肅、呂蒙、陸遜都是在他手上培養(yǎng)出來(lái)的文武雙全的統(tǒng)帥。
他用人不疑,赤壁之戰(zhàn)前夕果斷聽(tīng)取周瑜、魯肅的意見(jiàn)最終獲勝。
任用世仇陸家書(shū)生陸遜,獲得了夷陵之戰(zhàn)的勝利。正是因?yàn)閷O權(quán)知人善用,孫吳一直人才濟(jì)濟(jì),保證了江南的安定局面。
雖然孫權(quán)晚年做了幾件錯(cuò)事,導(dǎo)致國(guó)力由盛轉(zhuǎn)衰,但人無(wú)完人,我們還是要客觀的看待他。
謚號(hào)是對(duì)一個(gè)人生前的所作所為的大致評(píng)價(jià),特別是隋唐之前,用一兩個(gè)字評(píng)價(jià)一個(gè)人的一生,很難不失偏頗。
曹操和辛棄疾都稱(chēng)贊孫權(quán),“生子當(dāng)如孫仲謀”就是對(duì)他的肯定。
《謚法》將謚號(hào)分為三類(lèi):屬表?yè)P(yáng)的有:文、武、景、烈、昭、穆等;屬于批評(píng)的有:煬、歷、靈等;屬于同情的有:哀、懷、愍、悼等。
曹操夢(mèng)寐以求想在死后獲得“文”這個(gè)表示 “經(jīng)天緯地”的才能、“道德博后”、品德的謚號(hào)。
但曹丕根據(jù)曹操一生的功績(jī),認(rèn)為他“克定禍亂,刑民克服”,所以謚之為“武”。
同樣,孫吳政府根據(jù)孫權(quán)的一生功績(jī),認(rèn)為他“則天法堯”,將孫權(quán)謚號(hào)定為“大”。
“大”雖然是美謚,但與“文”、“武”這樣的美謚相比,還是差了一點(diǎn)點(diǎn)。
這也是后世開(kāi)國(guó)皇帝喜歡用“文”、“武”而不用“大“的原因吧。
作者:歪眼小史工作室 ——馮生