我是對話歷史，我來回答這個問題：

題目講的是廟號問題，廟號起源于商代，根據(jù)“祖有功而宗有德”的原則，在前代皇帝供入太廟的時候起的名號。

一般來講，王朝的奠基人為太祖，開國皇帝為高祖，既是奠基人又是開國皇帝為太祖。例如：唐朝，其奠基人為西魏八大柱國之一的李虎，因為李氏從李虎開始崛起的，所以唐朝建立后追尊為太祖。唐朝開國皇帝為李淵，廟號高祖。宋朝，其奠基人和開國皇帝都是趙匡胤，所以廟號太祖，沒有高祖。

一般一個王朝第二位有廟號的皇帝的廟號為太宗，包括朱棣也是，后來嘉靖皇帝為了把自己的親爹的神主抬進太廟，對朱棣的廟號進行了抬高，即從太宗變成了成祖。這就是明朝沒有“太宗”的原因。

曹魏之前，皇帝廟號比較稀缺，只有功業(yè)較大的皇帝才有，曹魏之后廟號泛濫，“祖”“宗”變得比較隨意，比如清朝有三個祖：太祖、世祖、圣祖；劉宋宋武帝劉裕是高祖，其兒子宋文帝竟然是太祖，宋文帝第三子是世祖。

太祖，太宗，高祖之類的是廟號，廟號的選擇是有一定規(guī)范的。

太祖：一般是開國皇帝，而且是白手起家的才能有這個廟號。或者是追封

高祖：也是開國皇帝才能有，不過開國皇帝是有祖上的蔭庇的，也就是在稱帝之前繼承了祖上的爵位的�；蛘呤亲贩狻�

我們熟悉的漢高祖劉邦，其實他的廟號并不是高祖，而是太祖。劉邦的祖上哪有什么爵位呢，他自己在起兵之前也只是一個泗水亭的亭長，他絕對稱的上是白手起家。

那為什么他后來別稱為漢高祖呢？這是因為司馬遷寫史記的時候稱劉邦為漢高祖，因此后面也就叫劉邦為漢高祖了。

但唐高祖李淵的情況就不一樣了，他是隋文帝獨孤皇后的侄子，他算的上是隋朝的皇親國戚了。而且他也承襲他祖父李虎，他父親李暤木粑晃�唐国公。所以，他讋驊哑不甚r前資制鵂伊�，因磻Z�的贸屌为高讒偓他还棕滒~�祖父李虎为太祖�?/p>

宋太祖趙匡胤，明太祖朱元璋都是白手起家，自然他們的廟號都是太祖。清太祖努爾哈赤建立的是后金，是他兒子清太宗皇太極改后金為清，追封努爾哈赤為清太祖。

現(xiàn)在再來講講太宗。

太宗：用于本朝第二位重要的皇帝。

唐太宗李世民，宋太宗趙光義他們都對他們的王朝有很大的貢獻，且是第二位皇帝，所以他們的廟號都是太宗。

至于明成祖朱棣，他的廟號一開始不是成祖，也是太宗。是嘉靖朝大禮議事件改成的成祖。還有，朱棣是明朝的第三位皇帝，第二位皇帝是建文帝朱允炆，但建文帝在靖難之役中逃走了，自然不可能有太宗這個廟號。

雖然是清太宗皇太極改后金為清，但那時候的清朝只是在關(guān)外，并未入關(guān)，所以他也沒有得到祖這個廟號，只能給他太宗這個廟號。而他兒子順治因為在他在位的時期清朝入關(guān)，所以順治的廟號是世祖。而他孫子康熙因為在位時的巨大貢獻，所以康熙的廟號是圣祖。

所以清太宗皇太極的爹，兒子，孫子都是祖，就他是宗。這可能就有點尷尬了。

謝謝！所謂【號】即人的本名，表字以外的名字，叫做‘’號‘’。

【皇帝】即封建時代最高統(tǒng)治者的稱號。秦王贏政，統(tǒng)一了天下，乃命大臣議定帝號。經(jīng)丞相玉綰、廷尉李斯等議定，上尊號為‘’秦皇‘’。贏政說：去‘’秦‘’，著‘’皇‘’，采上古‘’帝‘’位號，號曰‘’皇帝‘’。并自稱‘’始皇帝‘’。此后，歷代最高封建統(tǒng)治者皆稱‘’皇帝‘’。之后的歷代開國皇帝的號，也大都以當朝的重臣議定，如唐朝的高祖之后陸續(xù)有太宗、高宗、中宗、睿宗、玄宗、肅宗、代宗、德宗順宗……等。謝謝！

對于廟號來說，在隋朝之前，只有有貢獻的皇帝才有廟號。到隋朝之后，所有皇帝都會被供奉在宗廟之中，也都會有廟號。廟號不會亂起，要么稱“祖”，要么稱“宗”。一般來說，只有開國皇帝才會稱祖，比如漢高祖、唐高祖、宋太祖。

還有世祖，漢世祖劉秀，元世祖忽必烈，清世祖福臨，世祖一般作為斷代史開創(chuàng)者，或該王朝承上啟下的有為君主的特定廟號。雖然不是最初開創(chuàng)者，但是往往開辟王朝的一個全新歷史時期。

第二代帝王的廟號一般為太宗，如唐太宗李世民。

明朝朱棣的廟號其實開始也是明太宗，后來才改的明成祖。

國號絕不只是一個名字那么簡單，它的主要功能是塑造古代王朝的正當性，讓人們一看到這個國號，就覺得這個王朝建立是正當?shù)�，因此古代王朝國號怎么起，絕對是一門大學問。

元世祖忽必烈在建立元朝的時候，為了國號的問題，還專門下了一道詔書，說《周易》里面有四個字叫“大哉乾元”，以后我們的國號就叫“大元”了。

忽必烈他作為蒙古人，要在漢人的土地上建立新王朝，《周易》是儒家的重要經(jīng)典，用《周易》來起國號，就等于宣告蒙古人認同了漢人的儒家文化，這有利于樹立新王朝的正當性。

其實，國號的精彩之處還不止這些，它還暗含了中國歷史的演變過程，我們可以從中看出中國社會是怎樣變遷的。

地域國號

從最常見古代王朝的國號都來自地名。比如關(guān)于商朝的國號，“商”原本是地名，商人的始祖曾經(jīng)被封到“商”這個地方，后來他們建立國家以后，就把“商”作為國號。周朝的祖先曾經(jīng)生活在陜西渭河流域的“周原”，在他們建立國家以后就把“周”作為國號。

不過，很多王朝的國號看似來源于地名，這個地名可不簡單，它其實是開國之君從前朝那里獲得的封號。比如隋朝的創(chuàng)立者楊堅，在稱帝以前就繼承了父親楊忠的“隨國公”爵位，所以稱帝以后就把國號改為“隋”。

再比如唐朝的國號也來自封號，李淵在稱帝以前，就曾經(jīng)被隋朝封為“唐國公”。

宋朝的創(chuàng)立者趙匡胤雖然沒有獲得過封號，但他曾經(jīng)在宋州這個地方擔任節(jié)度使，所以他即位以后就把國號定為“宋”，從廣義上來說也可以算作這一類。

漢朝的國號看上去來自封號，劉邦曾經(jīng)被項羽封為“漢王”，其實劉邦曾經(jīng)對這個封號很不滿，畢竟代表著劉邦被項羽所封，并且劉邦在做漢王時大批手下逃跑，因此漢王劉邦的日子不好過。

再說漢中郡在當時比較偏僻西北，劉邦自己是楚國沛縣人，劉邦覺得自己這是被流放了。張良安慰劉邦說“漢”這個封號不錯啊！天上的銀河被稱為“天漢”，我們在地上的這個“漢”，和天上那個漢是彼此呼應(yīng)的，我們打出“漢”這個旗號，一定可以得到上天的保佑。

所以漢朝的這個“漢”，表面上來自封號，其實也和含義有關(guān)。用封號做國號，這在中國歷史上是主流。

清朝國號的來歷有點不清不楚，國外學者認為“大清”這兩個字，原本是對滿語的音譯，滿語的原意是“勇士”，大清國就是“勇士之國”。不過清朝選擇用“大清”這兩個字來翻譯滿語，看中的也是這兩個字背后的美好含義。

一種比較流行的說法是，“清”是三點水旁，代表水，而“明”代表火，水能克火，所以把國號定為“大清”，將來一定能戰(zhàn)勝大明。

古代中國王朝的國號有的來自地名或封號，有的故意使用和以前某個王朝相同的國號，有的來自讖語，還有的來自含義，可以看出歷代王朝的開國之君們，在國號的問題上煞費苦心，無非是為了給新王朝樹立正當性。

中國歷史上的開國皇帝的號，都是后代的皇帝給賜的廟號，什么是廟號呢，就是前面的皇帝死后給予的稱謂。例如，唐朝開國皇帝李淵在死后，李世民給祀號太武皇帝，廟號高祖。曹丕稱帝后將曹操的廟號稱為魏武大帝。宋朝趙光義稱帝后，將哥哥趙匡胤稱為宋太祖，明朝朱元璋稱明太祖以此類推。

要說號，不得不說說中國古代封建社會“號”的含義。熟讀歷史的人都知道，中國歷史上皇帝的稱號很多，像秦始皇、漢武帝、隋煬帝、唐太宗、宋太祖、嘉靖、萬歷、康熙、乾隆等等，他們或是謚號，或是廟號，或是年號，叫法各異。在介紹開國皇帝的號之前，我們先來了解一下中國古代的“號”。

因此，本文要介紹如下兩個內(nèi)容“：

（一）中國古代封建社會“號”的類型及含義；

（二）中國古代開國皇帝的號；

1、中國古代的“號”

中國古代的號分謚號、廟號、尊號和年號：

• 謚號

謚號，指的是古代的帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等具有一定地位的人死后，根據(jù)他們的生平事跡和品德修養(yǎng)而給予的帶有評判性質(zhì)的一種名號。帝王的謚號一般由禮官議定經(jīng)繼位的帝王認可后予以宣布，臣下的謚號則由朝廷賜予。 謚號的選定要根據(jù)謚法，謚法中規(guī)定了一些具有固定涵義的字，供確定謚號時選擇。這些字大致分三類：

一類是表揚的：如“文”表示具有“經(jīng)天緯地”之才，“康”表示具有“溫柔好樂”的品德；

一類是批評的：如“煬”表示“好內(nèi)遠禮”，“厲”表示“殺戮無辜”；

一類是同情的：如“愍”表示“在國遭憂”，“懷”表示“慈仁短折”

謚號的選定實際上是根據(jù)封建統(tǒng)治者的需求決定的，因此常常是名不副實。如西漢劉奭為帝昏庸，宦官專權(quán)，賦役繁重，死后卻謚“行義悅民”的“元”字。

謚號的起源，目前有兩種說法，一種是起自周文王之后，一種是起自周孝王之后。周孝王之前，從文王至懿王的王號都是自封的，秦始皇廢除了謚法，自稱始皇帝，至漢代又恢復謚法。

謚

自漢以后，歷代開國皇帝的謚號大多為“高”、“文”、“武”三個字，謚法上對三個字的解釋是：

高：德覆萬物曰高；功德盛大曰高；覆幬同天曰高；

文：經(jīng)緯天地曰文；道德博聞曰文；慈惠愛民曰文；愍民惠禮曰文；賜民爵位曰文；勤學好問曰文；博聞多見曰文；忠信接禮曰文；能定典禮曰文；經(jīng)邦定譽曰文；敏而好學曰文；施而中禮曰文；修德來遠曰文；剛?cè)嵯酀�曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；萬邦為憲曰文；帝德運廣曰文；堅強不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣謨丕顯曰文；化成天下曰文；純穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；與賢同升曰文；紹修圣緒曰文；聲教四訖曰文

武：剛強直理曰武；威強敵德曰武；克定禍亂曰武；刑民克服曰武；夸志多窮曰武；威強睿德曰武；除偽寧真曰武；威強恢遠曰武；帥眾以順曰武；保大定功曰武；剛強以順曰武；辟土斥境曰武；折沖御侮曰武；除奸靖難曰武；拓地開封曰武；肅將天威曰武；安民和眾曰武；克有天下曰武；睿智不殺曰武；恤民除害曰武；赴敵無避曰武；德威遐暢曰武；

• 廟號

廟號，指的是古代帝王死后在太廟里立室供奉時追尊的名號。據(jù)史書記載，廟號最早始于商代，漢代承襲了這種制度，漢代對于追尊廟號一事非常慎重，因此有很多皇帝都沒有廟號，南北朝時期逐漸放松，到唐朝時更加放松，除亡國之君和短命皇帝外，更是無帝不“宗”了。

追尊的廟號常用“祖”或“宗”，一般開過皇帝稱“祖”，后世之君稱“宗”�！白妗迸c“宗”兩字的含義如下：

對“祖”的說法是：始受命稱太祖，有功亦稱祖；

對“宗”的說法是：宗，尊也，有德可尊。

• 尊號

自唐代武后中宗開始，皇帝又可以有尊號，這種尊號大多是生前奉上的，有的帝王可以被奉上好幾次尊號，一般都是阿諛贊美之詞。尊號也有在帝王死后追加的。

• 年號

年號是封建社會中帝王用于紀年的一種名號。我國古代最早的紀年法是按照王侯繼位的年次紀年。如公元前772年為周平王四十九年。大約在西漢初年，有了干支紀年法，以天干和地支組合，60年一循環(huán)，一直到現(xiàn)在。

采用年號紀年始于漢武帝，在此之前的帝王都沒有年號。年號的擬定一般都會選擇吉利祥瑞的字面，一般用兩個字，也有用四個字的，如宋太宗趙光義的太平興國。改變年號又稱改元，明以前，一個皇帝可以有多個年號，明清兩代，皇帝年號的選定趨于穩(wěn)定，因此明朝除明英宗朱祁鎮(zhèn)外，其他皇帝都有一個年號，清朝除皇太極外，也都是一帝一號，如康熙元年，康熙六十一年等。

2、中國古代開國皇帝“號”的叫法

對中國古代皇帝的稱謂，大體有如下三種：唐以前稱呼他們的謚號，唐及以后稱呼他們的廟號，明清兩代帝王又稱他們的年號。

唐以前大多稱呼皇帝的謚號，如漢高祖劉邦，其實這個稱呼是不對的，劉邦的謚號是“高”，而“祖”是廟號，所以稱呼劉邦的話應(yīng)該叫“漢高帝”或“漢太祖”。曹丕，死后謚號為“文”，我們稱之為“魏文帝”。晉朝司馬炎死后謚號為“武”，我們稱之為“晉武帝”。此外還有南朝宋，劉裕，謚號“武”。南朝齊，蕭道成，謚號“高”。南朝梁，蕭衍，謚號“武”。南朝陳，陳霸先，謚號“武”。隋朝，楊堅，謚號“文”，我們經(jīng)常稱他們?yōu)樗挝涞蹌⒃�、齊高帝蕭道成、梁武帝蕭衍、陳武帝陳霸先、隋文帝楊堅。

影視劇中的漢高帝劉邦形象

唐及唐以后的皇帝大多稱呼廟號，如唐高祖李淵，宋太祖趙匡胤，明太祖朱元璋，而后世繼位之君稱“宗”唐朝時由于死后追加的尊號也可以說是一種謚號，這樣謚號的字數(shù)就加長了，稱呼起來就不方便了。所以就稱廟號。

宋太祖趙匡胤

明清兩代，由于一帝一號（朱祁鎮(zhèn)和皇太極除外），所以又稱年號，如明太祖朱元璋亦可稱之為洪武皇帝，清太祖努爾哈赤又可稱之為天命皇帝，清太宗皇太極又可稱之為崇德皇帝。

洪武皇帝朱元璋

綜上，是對中國古代封建社會號的簡介和開國皇帝號的命名簡述。希望能幫助到大家。

開創(chuàng)稱祖，守成稱宗。

第一代創(chuàng)業(yè)者，沒有借助祖上的力量，自己創(chuàng)下了基業(yè)，不一定開國，由后代建國也行，稱太祖。自己開國的有：漢太祖劉邦（漢太祖高皇帝，最后被叫成了漢高祖），宋太祖趙匡胤，明太祖朱元璋。后世子孫開國的有：唐太祖李虎，元太祖成吉思汗。

繼承太祖的功業(yè)，建立國家，稱高祖。比如：唐高祖李淵。

繼承功業(yè)后，又有重大貢獻，比如統(tǒng)一全國，稱世祖。例如：元世祖忽必烈，清世祖順治。

成祖，只有一例明成祖，是后來他的后代嘉靖皇帝加封的，原來是明太宗。太宗往往指的是第一代守成之君

其實對于古代的開國皇帝來說，為自己創(chuàng)立下的國家取名字是一件很重要的事情，國號只有一個字，但是往后的千百年都會叫這一個字。但是細數(shù)所有朝代名字和皇帝的名字我們發(fā)現(xiàn)，其實幾乎沒有皇帝會將自己的姓作為朝代的國號，除了陳朝陳霸先之外，再也找不到第二個了，這是為什么?取國號名字有什么講究嗎?

中國歷史悠久，朝代變更頻繁。中國古代講究名正言順，名不正，則言不順!所以各個朝代國號的命名是非常將就的，不是隨便起個名字就可以了，更極少有開國皇帝圖省事、光宗耀祖，用自己的姓作為國號的。國號命名講究正統(tǒng)性和繼承的合法性，從各個方面包裝自己，必然要追溯一定的歷史淵源。

夏：據(jù)傳禹曾受卦于夏伯,因用以稱其政權(quán)為“夏”.另據(jù)歷史學家范文瀾先生說,禹的兒子啟西遷大夏(山西南部汾澮一帶)后,才稱“夏”。

商：相傳商(今河南商丘南)的始祖契曾幫助禹治水有功而受卦于商,以后就以“商”來稱其部落(或部族).湯滅夏后,就以“商”作為國名.后盤庚遷殷(今河南安陽西北)后,又以“殷”或“殷商”并稱。

周：周部落到古公?父時,遷居于周原(今陜西岐山).武王滅殷以后,就以“周”為朝代名.周前期建都于鎬(今陜西西安西南),后來平王東遷洛邑(今河南洛陽),因在鎬的東方,就有“西周”和“東周”的稱號。

秦：據(jù)《史記》記載,本為古部落,其首領(lǐng)非子為周孝王羊馬有成績,被周孝王賜姓為“嬴”,并賜給了一小塊土地(今甘肅天水縣,另說是隴西谷名).后來襄又救周有功被封為諸侯,秦始皇統(tǒng)一六國,始建秦國。

漢：高祖劉邦被項羽封為漢王，后來才有了楚漢爭霸，故稱漢王，稱帝后稱漢。漢朝因強盛且統(tǒng)治長久，在中國歷史上產(chǎn)生了重大影響，有了今天的漢族、漢字、漢人、漢家、漢邦等文化概念。

魏：曹操于216年被封為魏王。曹操死后，曹丕即魏王位，不久即稱帝，建立魏國(史稱曹魏)。

唐：唐，原意是晉的古名，泛指今山西省的中南部地域。唐高祖李淵的祖父李虎為西魏八柱國之一，被追封為“唐國公”， 其后，爵位傳至李淵。李淵是隋朝時行宮居晉陽( 今山西太原)留守，以尊隋為名起兵，每戰(zhàn)必克，直入長安，在隋恭帝楊侑禪讓帝位后便以“唐”為國號。因國君姓李，故又稱李唐，尊稱為大唐。

隋：隋文帝之父楊忠，曾被北周封為“隨國公”。楊堅襲此封爵，即位后立國號為“隨”，但其認為“隨”有走的意思，恐不祥遂改為“隋”。隋朝是五胡亂華后漢族在北方重新建立的大一統(tǒng)王朝。

宋：趙匡胤因其發(fā)跡在宋州，故國號曰“ 宋”，因皇室姓趙，故也稱作趙宋，又因五德終始說，宋朝為火德，故又別稱“火宋”、“炎宋”，尊稱為大宋。

元：元朝由忽必烈于1271年建立。其前身是成吉思汗所建立的大蒙古國。元朝的正式國號叫大元，取自于《易經(jīng)?乾篇》的“大哉乾元，萬物資始”這句話。

明：朱元璋初定天下，建國號意在大中，既而祈天，乃得大明，表示承襲自韓山童、韓林兒父子的“大小明王”之號，又稱皇明。