你好，我是姐聊歷史，我來(lái)回答你的問(wèn)題

客觀的講，李世民發(fā)動(dòng)“玄武門之變”也是逼不得已，李世民不殺親兄弟，就會(huì)被親兄弟所殺，這是皇室家族不可調(diào)和的矛盾。

在中國(guó)封建王朝的歷史進(jìn)程中，至高無(wú)上的皇位，引發(fā)了無(wú)數(shù)次腥風(fēng)血雨的爭(zhēng)斗，為了爭(zhēng)奪皇位，手足相殘、父子反目，屢見不鮮。

唐太宗李世民在位時(shí)，廣施仁政，功績(jī)卓著。對(duì)于百姓而言，能讓他們生活在太平盛世里，不被壓迫和剝削，可以衣食無(wú)憂，安穩(wěn)的過(guò)日子，這樣的皇帝便是一代明君。

“玄武門之變”

公元626年7月2日，唐高祖李淵的次子秦王李世民，在唐王朝的皇宮中發(fā)動(dòng)的政變。

唐史記載，公元626年，太子李建成，魏王元吉，名義上是進(jìn)宮面圣，實(shí)則欲發(fā)動(dòng)政變，秦王李世民，進(jìn)宮護(hù)駕，進(jìn)至玄武門，秦王制止太子不軌行為，太子反殺秦王，太子被秦王部下所殺。

唐史的記錄明顯存在漏洞，李建成已經(jīng)被立為太子，唐高祖李淵一直很支持他，他沒有理由發(fā)動(dòng)政變。李世民弒兄逼父，奪取皇位，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。那么李世民為何要要這么做呢？

一、父子同心，建立唐王朝。

在起兵反隋時(shí)，李淵父子“打虎親兄弟，上陣父子兵”，齊心協(xié)力，并肩作戰(zhàn)，共同開創(chuàng)建立了唐王朝，李世民的貢獻(xiàn)尤為突出。

唐高宗李淵即位后，長(zhǎng)子李建成被立為太子，常駐宮中處理朝中事物。次子李世民封為秦王，繼續(xù)統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)平定天下。漸漸的便形成了兩個(gè)集團(tuán)，一個(gè)是以太子為首的文官集團(tuán)，另一個(gè)是李世民領(lǐng)導(dǎo)的武官集團(tuán)。

二、李世民功高蓋主，威脅到了皇帝李淵和太子李建成的統(tǒng)治地位。

李世民是唐朝開國(guó)第一功臣，因此身兼多職，秦王、太尉，并且兼尚書令，“天策上將”。李世民智勇雙全，位高權(quán)重，最主要的是兵權(quán)在握，因此很具影響和號(hào)召力，身邊聚攏了許多優(yōu)秀的人才，發(fā)展成朝中最強(qiáng)大的勢(shì)力。

太子李建成忌憚李世民的實(shí)力和威信，于是兩個(gè)集團(tuán)開始了長(zhǎng)期的明爭(zhēng)暗斗，太子李建成聯(lián)合齊王李元吉多次陷害李世民，李淵也有意打壓李世民集團(tuán)，最終引發(fā)了玄武門政變。

三、李世民開創(chuàng)了歷史上著名的“貞觀之治”。

1.起兵打隋朝，為唐王的建立作出了巨大的貢獻(xiàn)。

2、開放國(guó)門，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，合理的外交政策，促進(jìn)了商業(yè)和文化的興盛。

3、對(duì)外開疆拓土，設(shè)立安西四鎮(zhèn)，并處理好復(fù)雜的各民族關(guān)系，被少數(shù)民族奉為“天可汗

4、完善科舉制度，不拘一格降人才，虛心納諫，創(chuàng)立三權(quán)分立的管理制度。

5、厲行節(jié)約，勸科農(nóng)桑，百姓安居樂(lè)業(yè)。

《貞觀政要》中記載：太宗在唐為一代英明之君，其濟(jì)世康民，偉有成烈，卓乎不可及已。所可惜者，正心修身，有愧於二帝三王之道，而治未純也。”

大意是：唐太宗是一位英明的君主，在興國(guó)富民方面，取得的成就，是很多君主做不到的，但可惜的是，他在正心修身方面不足，有愧于先帝們，辱沒了皇室。

結(jié)束語(yǔ)

歷史對(duì)唐太宗的評(píng)價(jià)，有褒有貶，客觀公正而又真實(shí)。我覺得，對(duì)于帝王們一味的歌功頌德，只會(huì)失去人性的本真，我們從歷史的呈現(xiàn)方式中解讀歷史，一直在不停的追求和探索著它的本來(lái)面目。

我覺得李世民之所以有“千古明君”的美譽(yù)，主要是因?yàn)樗麕е�開闊的胸襟，開拓出世風(fēng)清明和社會(huì)繁榮的大局面。

玄武門之變中，李世民下了一步先手棋。他殺了自己的哥哥李建成和弟弟李元吉，廢了父親李淵精心枸建的大唐藍(lán)圖，從而讓父親在一陣又一陣的嘆息聲中交出了權(quán)柄。

一個(gè)人的胸襟有多大，他的成就便會(huì)有多大。李世民用寬廣的胸懷容納了一批各有秋的擁躉者。長(zhǎng)期的作戰(zhàn)歷練，讓李世民血性與仁性并存，膽識(shí)與胸懷兼長(zhǎng)。他深知仁義和人才的重要。他用了杜如晦，房玄齡等一批舊臣，團(tuán)結(jié)了魏徴等一批從前的反對(duì)者。他虛心納諫，包容有不同意見的人。胸襟成就了他的開明和格局。

吏治清明讓世風(fēng)清朗。李世民整飭吏治，減省冗員，正風(fēng)肅紀(jì)，垂詢民苦，倡導(dǎo)節(jié)儉，為政謹(jǐn)慎。建立了有效的官員獎(jiǎng)懲升降，交流使用機(jī)制。好辦法的使用釋放了官員隊(duì)伍的效能。真是吏治清明讓世風(fēng)逐漸清朗。

百姓安居，社稷安穩(wěn)是李世民最大的貢獻(xiàn)。他實(shí)行輕役薄賦的政策，最大限度地釋放了社會(huì)生產(chǎn)力。貞觀年間，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，百姓富足，社會(huì)穩(wěn)定，人口日增，人稱“貞觀盛世”。

當(dāng)然，人們對(duì)李世民殺了自己的哥哥和弟弟，逼父親下臺(tái)這件事頗有微詞。充滿血色的玄武門之變成了李世民洗不掉的劣跡。

歷史浩浩湯湯，一篇貞觀大文章足以讓李世民戴上“千古名君”的光環(huán)。

李世民殺兄逼父，最終奪得皇位，成為歷史上有名的唐太宗。

李世民為帝之后，積極招攬各路人才，虛心納諫，重視農(nóng)業(yè)，減輕農(nóng)民賦稅勞役，使百姓能夠休養(yǎng)生息，國(guó)泰民安，社會(huì)上路不拾遺，夜不閉戶，開創(chuàng)了中國(guó)歷史上著名的貞觀之治。

孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕�！�

荀子曰:"君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。"

唐太宗常以“水能載舟，亦能覆舟”告誡眾人，可見唐太宗是深知百姓的重要性的。

一個(gè)國(guó)家，絕大部分人都是普通老百姓。

從老百姓的角度，對(duì)于帝王，只要能夠以百姓為重，讓百姓過(guò)上安逸的生活，就是個(gè)好帝王，是個(gè)明君。

李世民殺兄逼父，劉邦，朱元璋誅殺功臣，他們?yōu)榱司S護(hù)自己的統(tǒng)治，干了這些為人所詬病的事情，但是他們并沒有殘害百姓，都能為百姓帶來(lái)安穩(wěn)的生活。所以他們都是明軍。

他們干的那些事跟百姓又有什么關(guān)系呢？并沒影響到百姓的利益，那些事也并不妨礙他們成為一代明君。

與唐太宗形成鮮明的對(duì)比就是隋煬帝。無(wú)論別人對(duì)他的功績(jī)?cè)趺慈�無(wú)腦的吹捧，但他視百姓生命如草芥是不爭(zhēng)的事實(shí)。作為普通老百姓，在我眼里，隋煬帝就是個(gè)暴君而已。

一個(gè)連當(dāng)代治下的百姓都不知道愛護(hù)君王，難道還指望他能想到千秋萬(wàn)代？挖運(yùn)河也不過(guò)是以無(wú)數(shù)白骨為代價(jià)，勞民傷財(cái)，去穩(wěn)固他的統(tǒng)治而已。

美國(guó)總統(tǒng)尼克松說(shuō)過(guò)一句名言，政治家不需要道德，套用這句話。皇帝也同樣不需要道德。他需要的是父?jìng)髯蛹姨煜�。江山永�?/span>。

歷朝歷代的地位傳承都有父子相殘，兄弟反目的，我們又何必緊緊捉住李世民不放？對(duì)比之下。楊廣，趙光義，朱棣，胤禛，也一樣啊。難道因?yàn)槔钍烂褡龌实蹆?yōu)秀才如此的。評(píng)價(jià)一位君王主要看什么，是看他的文治武功，治理天下的能力。至于如何登基，那是皇帝的家事。隔壁老王是個(gè)好大夫，不代表他不養(yǎng)小三，王二是個(gè)好廚子，不代表他天天打媳婦。評(píng)價(jià)一個(gè)人看他的‘’主業(yè)‘’尤其是干大事的人。后世評(píng)價(jià)宋仁宗啥都不會(huì)，就會(huì)做官家。宋徽宗啥都會(huì)，就是不會(huì)做官家。就在于此。

至于百姓來(lái)說(shuō)，誰(shuí)當(dāng)皇帝都無(wú)所謂，他們需要的就是吃飯穿衣。對(duì)于高官來(lái)說(shuō)。只要當(dāng)官，給誰(shuí)磕頭都一樣。至于宗室。只要不涉及到我那就行。李世民在位的時(shí)候。大唐繁榮富強(qiáng)。國(guó)家蒸蒸日上。這是他最大的榮耀和贊許。如果對(duì)華夏時(shí)代442位帝王進(jìn)行點(diǎn)評(píng)的話。無(wú)論如何評(píng)價(jià)，李世民都會(huì)進(jìn)前五。至于他如如何登基，實(shí)在是不叫事。換言之，李建成登基，李世民會(huì)平安？政治永遠(yuǎn)都是血腥的，鋼鐵般無(wú)情。這是必然的。

隨著儒家思想的深入，后世儒家對(duì)李世民的詬病就越大，而當(dāng)代‘’現(xiàn)實(shí)‘’原因又讓我們對(duì)李世民大家贊賞。也就是說(shuō)我們的道德觀影響著對(duì)李世民的評(píng)價(jià)。歐洲《君主論》的作者馬基亞維利同樣認(rèn)為，帝位的爭(zhēng)奪沒有親情可言。中外同理。

我是清水空流，歷史的守望者。期待你的關(guān)注和點(diǎn)評(píng)。

關(guān)于玄武門的問(wèn)答，蒼茫大地寫了不少，下面我來(lái)回答:為什么弒兄殺弟的李世民還是明君。

一、檢驗(yàn)一個(gè)君主是不是明君的標(biāo)準(zhǔn)，不是看這個(gè)君主的人品，是看其執(zhí)政時(shí)國(guó)家是否安寧、百姓是否幸福。

李世民的玄武門之變，弒兄、殺弟、逼父、殺十個(gè)侄兒、睡弟媳楊氏，這是無(wú)論怎么洗也洗不白的。但衡量君主是昏庸還是明智的標(biāo)準(zhǔn)不在于君主的人品。他可以像后世的朱元璋、朱棣一樣不是好人，但是個(gè)好皇帝。

李世民創(chuàng)立了貞觀盛世，百姓路不拾遺，夜不閉戶，最少時(shí)全國(guó)一年才殺十幾人。這是寫進(jìn)歷史的。

李世民還有個(gè)軼事足以載入史冊(cè)。某年春節(jié)，世民讓所有重刑囚犯回家約定時(shí)間自覺返監(jiān)，大臣們目瞪口呆，結(jié)果罪犯?jìng)冃攀刂Z言，按時(shí)返監(jiān)，再次讓大臣們目瞪口呆。

平定了突厥、吐谷渾、高昌……開疆拓土，李世民成為天可汗。

世民一朝，國(guó)泰民安，他開創(chuàng)了一個(gè)盛世，足慰平生。

二、與秦王府的功臣們一生和睦共處。

能做到這一點(diǎn)，相當(dāng)不易。李世民從未想到“狡兔死、走狗烹"，和凌煙閣的絕大多數(shù)功臣們共富貴，你對(duì)照大明屠夫朱元璋，自己姓朱，卻把開國(guó)功臣當(dāng)豬殺，有比較就有鑒別啦!

開國(guó)功臣、玄武門立下首功的尉遲恭忠誠(chéng)但為人粗獷、恃功而驕，一次在世民舉辦的宴會(huì)上，竟然為座次拳砸王爺李道宗，差點(diǎn)打瞎李道宗的眼睛，世民只是嚴(yán)厲指責(zé)、旁敲側(cè)擊，并未下殺手。即便侯君集因貪污，征高昌朝廷不賞，后竟和女婿、太子李承乾等一起謀反，被擒后，世民仍下忍殺之。

三、求賢若渴，從諫如流，從不徇私。

他對(duì)來(lái)自前太子建成陣營(yíng)的文臣魏征、王珪，武將薛萬(wàn)徹均委以重任。

尤其是魏征，諫議從不講情面，世民始終把他當(dāng)鏡子，明自己得失。一次，李世民曾得到一只極好的鷂鷹，自己就把它架在臂上，正好望見魏征來(lái)了，連忙把鷂鷹藏在懷里。誰(shuí)知魏征要報(bào)告的事情特別多，持續(xù)了很久不停止，最后這只鷂鷹竟悶死在李世民懷里。

兵部郎中戴胄為人忠誠(chéng)、清廉、公正、耿直，被提拔為大理寺副長(zhǎng)官，世民聽說(shuō)應(yīng)選入官的人很多是假冒上代余萌取得做官資格的，下詔令他們自首，不自首的要處死刑。后來(lái)有人被查出，世民為了體現(xiàn)天子的金口玉言，堅(jiān)決要?dú)�，戴胄秉公犯顏�?zhí)意判罪犯充軍，后來(lái)又多次犯顏維護(hù)法律，世民全部采納，天下無(wú)冤獄。

濮州刺史龐相壽犯貪污罪被撤職，他曾在秦王府干事。李世民想讓他復(fù)職，后經(jīng)魏征規(guī)勸，李世民叫人拿出一些帛送給他，打發(fā)他走了。

他和文臣武將們創(chuàng)立了一個(gè)盛世，能是昏君嗎?

李世民發(fā)動(dòng)“玄武門政變”，殺死哥哥和弟弟，逼迫父親退位。事件如此惡劣，手段如此殘忍。但是，在歷史上，李世民卻被評(píng)為千古明君。一般對(duì)歷史不太了解的人，說(shuō)到歷史上的好皇帝，都不會(huì)遺漏李世民。就算是資深歷史學(xué)家，在對(duì)李世民做評(píng)價(jià)時(shí)，也很少提及他做的這個(gè)惡性事件。司馬光甚至認(rèn)為，幸虧有“玄武門政變”，才會(huì)出一個(gè)千古明君，出一個(gè)大唐盛世。

很顯然，在“玄武門政變”發(fā)生后，李世民做了足夠重要的事情，有效地消除了“玄武門政變”帶來(lái)的負(fù)面影響。那么，李世民做了哪些事情呢？

（李世民劇照）

一、善待眾人。

李世民當(dāng)時(shí)對(duì)李建成和李元吉是毫不留情的。不但殺掉他們，還殺了他們兩人的所有兒子。但是僅此而已。他沒有追根究底，而是立刻轉(zhuǎn)變態(tài)度，盡量地善待眾人。他善待了哪些人呢？

一是善待自己的功臣。他對(duì)開國(guó)功臣非常優(yōu)待，沒有擅殺過(guò)任何一個(gè)人。就算功臣中有人想造反，比如侯君集、張亮等人，他也是一再饒恕他們。逼不得已的時(shí)候，才殺他們。而且，他還專門修了一座凌煙閣，把二十四開國(guó)功臣的畫像擺在里面。這樣做，和歷史上的許多開國(guó)皇帝的做法都是不一樣的。這為他積攢了不少人氣。

二是善待曾經(jīng)的敵人。最突出的表現(xiàn)，就是對(duì)李建成貼心謀士魏征的重用和表?yè)P(yáng)。其實(shí)，如果他不用魏征，誰(shuí)也不會(huì)說(shuō)他不對(duì)。更何況魏征直來(lái)直去的性格，誰(shuí)也受不住。他要是不用，所有的人都會(huì)表示理解。但是他堅(jiān)決用，讓他贏得了非常好的名聲。

三是善待兄弟的妻妾。有人說(shuō)，李世民娶李元吉的老婆齊王妃，是男人霸權(quán)主義的表現(xiàn)。我認(rèn)為恰恰相反。李世民這樣做，就是要傳達(dá)一個(gè)信息：我能包容一切，我能善待一切。

四是善待普通的百姓。歷史上曾發(fā)生過(guò)李世民在過(guò)年前，為了讓囚徒也能夠回家和家里人過(guò)一個(gè)團(tuán)圓年，把他們放回去，讓他們?cè)谀旰笠?guī)定的時(shí)間內(nèi)返回監(jiān)獄的做法。這個(gè)事例，極好地表明了李世民想要做一個(gè)堯舜之君，善待天下百姓的心思。這種別出心裁的做法，顯然比那些普通皇帝“大赦天下”的做法，更容易讓人記憶深刻。

（魏征劇照）

二、善于納諫。

納諫是古代皇帝的死穴。

因?yàn)榛实鄣臋?quán)威至高無(wú)上，說(shuō)一不二。因此，古代皇帝中，善于納諫的，基本上稱得上是鳳毛麟角。

而皇帝自以為是，不善于納諫，很容易讓大臣們心生不滿，史學(xué)家對(duì)這樣的皇帝，評(píng)價(jià)都不會(huì)很高。

但是皇帝自己又是不容易納諫的。就是普通人，總被別人批評(píng)，心里都可能不舒服，何況是皇帝。也因?yàn)槿绱耍�我才說(shuō)納諫是皇帝的死穴。

但李世民偏偏在“死穴”上下功夫，讓人猛點(diǎn)。他總是認(rèn)真地聽取眾大臣的意見。最應(yīng)景的還在于，批評(píng)李世民最狠的人，竟然曾經(jīng)是李世民敵對(duì)陣營(yíng)里的魏征。李世民能夠聽從魏征的話，這就讓他納諫的形象，得到了更加鮮明的表現(xiàn)。

（貞觀之治）

三、善于治世。

眾所周知，李世民一生都非常努力。也因?yàn)樗�的努力，他�?chuàng)建了“貞觀之治”，開創(chuàng)了大唐的盛世前景。

古代的皇帝，在一段時(shí)間里勵(lì)精圖治，出現(xiàn)一個(gè)風(fēng)清氣明的局面，并不難。難的是在他當(dāng)皇帝一生的時(shí)間里，都能“不忘初心”，一如既往地堅(jiān)持之前的正確做法。比如唐玄宗的“開元之治”，晉武帝的“太康之治”，都只是曇花一現(xiàn)。李世民能夠把他的開明政治一直延續(xù)到他生命結(jié)束，這使得后世不得不對(duì)他進(jìn)行大加表?yè)P(yáng)。

四、善于修史。

當(dāng)“玄武門政變”發(fā)生后，當(dāng)世人對(duì)李世民肯定腹誹不少。不過(guò)，就算有很多腹誹，他們也不敢說(shuō)出來(lái)（何況李世民對(duì)眾大臣很好，大家也不愿意腹誹他）。而李世民在那個(gè)時(shí)候，又對(duì)當(dāng)時(shí)的史料進(jìn)行了嚴(yán)格的審定，留下來(lái)的，都是對(duì)他有利的那一面。那些對(duì)他不利的，都消散在了歷史的煙塵中。再加上李世民一生確實(shí)可圈可點(diǎn)。因此，我們后人看到的，也就是李世民最為光鮮的一面，李世民也因此徹底消除了負(fù)面影響。

（參考資料：《資治通鑒》《唐會(huì)要》）

以貞觀之治，開元盛世讓人們淡化改變對(duì)他的看法及消除影響？

殺兄弒弟以及逼父退位，是李世民一生抹不去的污點(diǎn)。這點(diǎn)他自己也清楚，所以絞盡腦汁篡改歷史，結(jié)果再添詬病。而真相隱現(xiàn)后，當(dāng)初的聰明又給他貼上了虛偽的標(biāo)簽。

但是——

一、殺兄弒弟誠(chéng)然混蛋，但相較其他更混蛋的帝王似乎也不算什么。鉤沉厚黑遮掩的血腥原罪，又有幾個(gè)帝王禁得住歷史拷問(wèn)呢；

二、殺兄弒弟是家事也是國(guó)事，但被控制在家事范圍，沒有演變成大的社會(huì)動(dòng)蕩。下探底線、挑戰(zhàn)公義的沖擊波很快被另一種光芒――即言論的相對(duì)自由和更加開明的政策，以及全民受益的治世局面所掩蓋；

三、欲蓋彌彰的利令智昏，也說(shuō)明他底線之下良心未泯、是非猶存。也許正是這一絲尚存的良知和自責(zé)的倒逼，讓他克制欲望而勤于政事，并在執(zhí)政期內(nèi)表現(xiàn)得低調(diào)和包容——比如崇尚節(jié)儉和特赦囚徒，促使他向明君靠攏。

李世民歸為英主，我覺得還有一個(gè)原因不容忽視，就是他死得早。50出頭撒手人寰對(duì)他來(lái)說(shuō)既是憾事也是好事，壯年離世猶如急流勇退，也就沒有復(fù)制多數(shù)帝王晚年的喪心病狂——他最后幾年已經(jīng)有了類似苗頭——從而維護(hù)了形象。

這個(gè)問(wèn)題如果反過(guò)來(lái)思考一下，假設(shè)李世民沒有殺掉李建成和李元吉，而是被這兩兄弟給害死了，那么李世民還能算上是個(gè)有才能的君主么？只會(huì)讓大家覺得李世民打打仗還可以，但是政治能力卻比較低下。

從漢代“獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，殺害親人的行為，在道德上的確是讓人無(wú)法接受的。這件事，也成了李世民人生中一個(gè)最大的瑕疵。但是李世民作為一個(gè)大有作為的政治人物，單純從道德上判斷，是不合適的，更多是要看他治理國(guó)家的作為。

李世民具有歷代明君的共同特點(diǎn)，知人善任，看一下“凌煙閣二十四功臣”，文臣武將，隨便拉出來(lái)一個(gè)，都是才華橫溢，能力過(guò)人的賢臣良將。

李世民一朝的“房謀杜斷”，為剛開國(guó)不久的大唐王朝制定了完善的規(guī)章法典，讓國(guó)家快速進(jìn)入了有序狀態(tài)，使國(guó)家平穩(wěn)的向前發(fā)展。

李世民對(duì)魏征的“從諫如流”，也被廣泛的傳為佳話，甚至都有了“畏懼”魏征的傳聞。一個(gè)皇帝還害怕臣子么？當(dāng)然不是，只說(shuō)明李世民有較強(qiáng)自我認(rèn)知和自我約束能力。

李世民曾經(jīng)想“封禪泰山”，但是最終聽從了魏征的諫言，以民生社稷為重，讓百姓休養(yǎng)生息為重，沒有去泰山封禪。他與那些勞民傷財(cái)，只為加強(qiáng)自己統(tǒng)治的帝王相比，優(yōu)秀了多少倍，不言自明。

經(jīng)歷了隋末戰(zhàn)亂，當(dāng)時(shí)唐朝人口只有二百九十萬(wàn)戶，而經(jīng)過(guò)李世民一朝的整飭吏治，薄賦稅，尚節(jié)儉，與民休養(yǎng)生息，人口迅速上升到了三百八十余萬(wàn)戶，成就了有名的“貞觀之治”。

李世民不僅文治厲害，武功也了得。他在位期間，對(duì)外開疆拓土，攻滅東突厥、薛延陀，征服了高昌、龜茲、吐谷渾，重創(chuàng)高句麗，設(shè)立安西四鎮(zhèn)，促進(jìn)了民族融洽，被尊稱為“天可汗”。這些成就足可以與秦始皇和漢武帝相媲美了。

正是由于李世民在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等等方面建立的豐功功績(jī)，才被后世稱為了“明君”，也是當(dāng)之無(wú)愧，實(shí)至名歸了。

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