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我是林盛,很榮幸回答您的問題。

中國古代歷史上,留下了很多讓我們聽后震驚的對話,如果要挑出一句,我想推晉明帝的一句話:

“舉目見日,不見長安!

西晉末年,北方少數(shù)民族攻陷國都長安,晉國百姓官員大量南遷,司馬睿建立東晉,定都建康(今南京)。



其子晉明帝在幾歲的時候,曾坐在元帝腿上玩耍。恰逢有臣子從長安而來,晉元帝便問起洛陽城近況,言至傷心處,淚流滿面。

晉明帝詢問父親為何而哭,元帝便將南渡(當(dāng)時認(rèn)為是東渡)之事告訴晉明帝。然后問他:“你覺得長安遠(yuǎn)還是太陽遠(yuǎn)?”晉明帝回答:“太陽遠(yuǎn)。從來沒有聽過有人是從太陽那里過來的,答案顯而易見。”

元帝對他的回答感到很驚奇,于是在第二天宴請群臣的時候,向臣子炫耀此事,又重新問了明帝一次。然而晉明帝卻回答:“太陽近!

元帝感到非常驚愕,問道:“為什么你和昨天說的不一樣了?”

明帝答曰:“舉目見日,不見長安!

抬起頭,能看得到太陽,卻看不到長安。

晉明帝數(shù)歲,坐元帝膝上。有人從長安來,元帝問洛下消息,潸然流涕。明帝問何以致泣,具以東渡意告之。因問明帝:“汝意謂長安何如日遠(yuǎn)?”答曰:“日遠(yuǎn)。不聞人從日邊來,居然可知!痹郛愔。明日,集群臣宴會,告以此意,便重問之。乃答曰:“日近。”元帝失色,曰:“爾何故異昨日之言邪?”答曰:“舉目見日,不見長安!薄妒勒f新語》


歷史上不缺豪言壯語,也不缺警世良言。唯有此句,初讀時腦海里盡是華夏大地生靈涂炭,國家社稷風(fēng)雨飄搖,黎民百姓流離失所之景象,心中升起一股難以釋懷之氣,最終化為一聲無奈的嘆息。

最佳貢獻(xiàn)者
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我喜歡學(xué)習(xí)和回答問題。針對筆友提出的這個問題,我查閱了各種資料,并與同學(xué)和朋友進(jìn)行了討論,得出了以下結(jié)論,希望對大家有所幫助:

“父執(zhí)而不起,何也?”

“安有巢毀而卵不破乎!”

這段經(jīng)典的對話出自后漢書-孔融傳原文,此時的孔融年僅只有七歲!一個七歲的小孩兒能說出這樣的話可謂是驚為天人。

孔融:四歲讓梨,長大后又是怎樣的一個人

中國古代四大最具才氣的少年,非甘羅,孔融,曹沖,司馬光四人莫屬。

甘羅十二歲拜相,孔融四歲讓梨,曹沖六歲稱象,司馬光砸缸救人?墒强兹谧尷,這個我們所耳熟能詳?shù)墓适。是否值得我們探究一二呢?/p>

孔融本身有問題這一點(diǎn),實(shí)際從孔融讓梨這故事中就有體現(xiàn),某種程度上對梨的分配權(quán)是歸屬于其兄長的,讓梨行為實(shí)際是越過其兄長實(shí)行分配權(quán)的表現(xiàn),另外無論他是否有意也從事實(shí)上破壞兄長形象來給自己樹立乖巧的人設(shè)。

孔融本身也是一個不孝之人

又前與白衣禰衡跌蕩放言,云"父之于子,當(dāng)有何親?論其本意,實(shí)為情欲發(fā)耳。子之于母,亦復(fù)奚為?譬如寄物缶中,出則離矣"。既而與衡更相贊揚(yáng)。

翻譯就是:孩子就是父親泄欲的產(chǎn)物,和母親的關(guān)系就像倒出水壺的水——孔融

充分說明了一件事情,小時了了,大未必佳。

曹操:云長公,別來無恙

關(guān)羽大意失荊州后,呂蒙斬下了關(guān)羽的首級后,孫權(quán)想禍水東移,便將關(guān)羽頭顱送給了曹操,希望能讓他們斗個兩敗俱傷。而不記恨于東吳。

曹操收到關(guān)羽首級后,苦笑道“云長公,別來無恙”,表現(xiàn)了曹操對關(guān)羽又愛又恨的心情,畢竟愛了一個不屬于自己的人;

這是關(guān)羽的頭顱忽的睜開了雙眼,嚇得曹操猛地一把那裝著頭顱的盒子扔了出去。

“。?膳。?膳。。死了還活更可怕”,剛開始曹操確實(shí)被嚇到了,但是接下來就是曹操個人無縫銜接般的表演,曹操順勢以受到驚嚇為借口封關(guān)羽為荊王,實(shí)則把東吳的嫁禍之計(jì)破解了,把害死關(guān)羽的皮球又踢回給了東吳,告訴劉備關(guān)羽之死和我無關(guān)。

短短一個小片段就體現(xiàn)了曹操作為一個政治家的狡詐,以及作為一名實(shí)實(shí)在在的普通人的愛恨常情,細(xì)節(jié)用心如此者無出其右。

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董卓:吾為天下計(jì),豈惜小民哉。

謝靈運(yùn):天下才共一石,曹子建獨(dú)得八斗,我得一斗,自古及今共分一斗。

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我稍微讀過一點(diǎn)點(diǎn)明史,所以嘗試來回答一下這個問題。

我印象比較深刻的是朱元璋讓劉伯溫舉薦宰相的對話,事情的經(jīng)過是怎樣的呢?開始之前,咱先看看當(dāng)時的歷史背景。

大家都知道朱元璋徹底廢除了相制,但這是后來的事,明朝剛建立的時候,還是有宰相的。

朝廷宰相分為左相和右相,其中左丞相主管政治工作,由開國元勛李善長同志擔(dān)任;右丞相基本就是個擺設(shè),由徐達(dá)同志擔(dān)任。(此人雖是一介武夫,但是跟朱元璋是穿同一條褲子長大的,對他是非常了解的,所以一直戍邊在外,不問朝事。)

很顯然,左丞相就是百官之首,一人之下萬人之上的存在,但偏偏朱元璋是出了名的勞模和小心眼。隨著以李善長為首的淮泗集團(tuán)在朝政中話語權(quán)越來越大,朱元璋逐漸覺得再這么下去自己的位置可能就不穩(wěn)了,得找個機(jī)會壓壓這幫人了。

其實(shí)李善長也不傻,感覺再這么下去自己挺危險(xiǎn),于是很懂事得告病回家避避風(fēng)頭,這下左宰相的位置空了出來,于是才有了朱元璋找劉伯溫舉薦宰相的事情。

其實(shí)朱元璋那點(diǎn)小心思,劉伯溫還是拿捏得住的,舉薦新的宰相,不就為了扶持一下新勢力(浙東集團(tuán))制衡一下淮泗集團(tuán)么。

朱元璋首先問劉伯溫:你覺得楊憲這個人怎么樣?

楊憲何許人也,和劉伯溫一樣屬于浙東集團(tuán),和淮泗集團(tuán)那幫人本來就是死對頭。

劉伯溫答:楊憲有宰相之才,無宰相之量,不可大用。

劉伯溫的意思是楊憲這人長期從事特務(wù)工作 為人尖酸刻薄,心胸狹窄,扶他上臺恐怕會引發(fā)劇烈的朝堂斗爭,不妥。

朱元璋又問:那你覺得汪廣洋怎樣?

劉伯溫的回答也很簡單明了,汪廣洋比楊憲還心胸狹窄,不能用,其實(shí)主要是汪廣洋這人沒什么背景,上去肯定也斗不過淮泗幫。

朱元璋再問,那胡惟庸呢?

劉伯溫的評價(jià)很精辟:譬之駕,懼其憤轅也。意思是胡惟庸才干不怎樣,太幼稚,他上臺這宰相制度估計(jì)要玩完。

說了三個劉伯溫都覺得不行,朱元璋使出了最后的殺招:那宰相職位非先生不可了。

你聽聽這話,透著屏幕都能感受到殺氣。

劉伯溫連忙說:我這人嫉惡如仇,你還是另外找個處事穩(wěn)重一點(diǎn)的人擔(dān)任吧。其實(shí)他暗地里早就明白朱元璋廢除相制的想法,這時候誰去當(dāng)宰相不是明擺著找死嘛。

問了半天,啥主意都沒有,朱元璋顯然很不開心,此后慢慢疏遠(yuǎn)冷落了劉伯溫,劉伯溫也就回家療養(yǎng)去了。

后來宰相誰當(dāng)了呢?結(jié)果是劉伯溫提議的三個人都輪流當(dāng)了一遍,但當(dāng)宰相的結(jié)果都是一樣的:慘死!

首先上臺的是楊憲,果不出所料,上臺后充當(dāng)了皇帝打手的角色,做事風(fēng)風(fēng)火火,睚眥必報(bào),但他顯然選錯了對手—強(qiáng)大的淮泗集團(tuán),最后引發(fā)眾怒,不明不白被殺了。

第二個上臺的汪廣洋可不傻,自己沒背景沒靠山,前面楊同學(xué)的慘痛教訓(xùn)已經(jīng)告訴他淮泗集團(tuán)是不好惹的,那索性就啥都不干好了, 來個“無為而治”。但朱元璋就不高興了,光領(lǐng)錢不干事,就把他給流放了,最后汪同學(xué)也不得善終。

最后上臺的胡惟庸,本來就是淮泗集團(tuán)的,借著原本的勢力就更霸道囂張了,于是開始不斷作死,不斷培植勢力,拉幫結(jié)派,最后胡惟庸案發(fā),胡惟庸跟著淮泗集團(tuán)一同被鏟除了。

最可憐的是劉伯溫,因?yàn)榈米锪撕┯,被架空被迫害,最后被毒死了(正史上對這個問題還有爭議,但是本人覺得基本就是這么一回事了)。

這就是朱元璋找劉伯溫薦相的前因后果。

這段對話看似隨意但背地里暗流洶涌,暗藏殺機(jī),所以有很多人認(rèn)為,這次談話讓朱元璋對劉伯溫徹底失去了信任,也因?yàn)檫@次對話,劉伯溫給自己引來了殺身之禍。

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1.譚嗣同

各國變法無不從流血而成,今日中國未聞有因變法而流血者,此國之所以不昌也。

有之,請自嗣同始。

2.主父偃

大丈夫生不五鼎食,死即五鼎烹耳。

3.《宋書 卷七 本紀(jì)第七 前廢帝》:

妾與陛下,雖男女有殊,俱托體先帝。陛下六宮萬數(shù),而妾唯駙馬一人。事不均平,一何至此!

4.《魏書·孝靜帝紀(jì)》

文襄怒曰:「朕!朕!狗腳朕!」

文襄使季舒毆帝三拳,奮衣而出。

5. 晉明帝數(shù)歲,坐元帝膝上。

有人從長安來,元帝問洛下消息,潸然流涕。

明帝問何以致泣,具以東渡意告之。

因問明帝:“汝意謂長安何如日遠(yuǎn)?”

答曰:“日遠(yuǎn)。不聞人從日邊來,居然可知。”

元帝異之。明日,集群臣宴會,告以此意,便重問之。

乃答曰:“日近。”

元帝失色,曰:“爾何故異昨日之言邪?”‘’

答曰:“舉目見日,不見長安!

西北望長安,可憐無數(shù)山。

6.李鴻章

戊戌變法失敗之后,李鴻章被任命為兩廣總督,臨行之前照例得面見老佛爺謝恩。

慈禧太后見到李鴻章之后拿出一個折子,說有人彈劾你,說你是康黨,然后把折子給他看。

這要是別人早磕頭謝罪了,但李鴻章拿過來看完之后,一點(diǎn)害怕神情都沒有,從容說道:若舊法能強(qiáng)國 ,吾國早已強(qiáng)矣,何待今日?即變法則為康黨,臣罪無可逃,臣實(shí)是康黨。

戊戌變法失敗之后,六君子被殺,康梁外逃,人人自危,只要被認(rèn)為是康黨,丟官其次,腦袋可能都保不住,但李鴻章在這個時候說出了五個字——臣實(shí)是康黨。

慈禧太后聽完驚駭不已,但也沒治罪,畢竟就算是傻子也知道如果這位李中堂要是康黨,這大清國早完了。

可從此之后,李鴻章便時不時說自己是康黨,無奈之情╮(╯_╰)╭溢于言表。

7.曹劌

曹劌論戰(zhàn)中,其鄉(xiāng)人曰:肉食者謀之,又何間焉?對曰:肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀。

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勝者王侯,敗者寇。最早那位著作人的學(xué)說不曾知曉,反正歷代帝王大多如此踐行,取得天下后,奉行對前朝和對手全面否定,一無是處,把自身描述完美無缺,象鮮花一樣純潔高尚,歷史的假象,都是代表正義和進(jìn)步的力量才可勝出,成功者都是功德無量于人民,然而,歷史就沒有被倒退的時段,勝之不光彩者沒有?

不可否認(rèn),推動人類大改變大轉(zhuǎn)折的風(fēng)云人物,離不開對人民群眾呼聲的精確把握,是從民聲順民意開始的,秦始皇一統(tǒng)六國,結(jié)束了紛亂戰(zhàn)國時代,順應(yīng)民求穩(wěn)生息的需求,大漢王朝則撥亂了貴賤世襲體系,開啟民生愫求的先河,這些都有資格為自己歌功頌德的歷史名人,可為什么不能再大度一些,給對手和陪練一個合適的評定,畢竟勝利者也可能曾用過不顯高尚或不道德的手段,這樣做可給善一個出路,給己增加一份轉(zhuǎn)角內(nèi)功。象日本明治維新后,還是給了反判者高官要職,人家是唯才不唯私,因而王朝經(jīng)久不換。反觀大華,潮起潮落,多少王侯將相被拍落灘岸。

勝者王侯,敗者寇,明顯是忠于權(quán)威,不崇信真理的邏輯,這文化得改,勝者不是八面光彩,敗者也有可取之處。

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對話不記得了,曾經(jīng)第一次看的一本書名讓我很震驚,雖然里面都是教仁義禮智信的,但君主與被統(tǒng)治者的態(tài)度上,讓我感受到了什么是真正的階級,我震驚的是,看到書名,會想到原來先賢們只把治理百姓當(dāng)養(yǎng)畜生,那本書叫《管子·牧民》

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春秋五霸之首的齊桓公江小白問管仲富民強(qiáng)國有什么好辦法,管仲說開設(shè)“館驛”,讓各國的商人來齊國做生意,晚上到館驛去消費(fèi)。

后來我才理解“館驛”是青樓的意思。管仲堂堂的治國大才,富民強(qiáng)國的方法竟然是這個。

雖然我知道ji女的祖師爺是管仲,看到這一段還是挺震撼的

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“手滑”。宋仁宗朝有不殺大夫的不成文規(guī)矩,某日一中等級別官員犯死罪,范仲淹與同聊商量定罪,范說:殺!同僚否:萬一你我哪天“手滑”,咋整?

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三國的曹操與手下說:寧可我負(fù)天下人,不準(zhǔn)天下人負(fù)我。

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