不會(huì)站在老板立場(chǎng)上考慮問(wèn)題的人，既使本領(lǐng)再高強(qiáng)、道德再高尚，也只有死路一條！“非卿不忠，非朕不明”就是宋高宗在岳飛死后，說(shuō)出心里話(huà)的真實(shí)反映！

認(rèn)真研讀了幾本史料，細(xì)細(xì)查閱過(guò)《宋史.岳飛傳》，小編來(lái)此班門(mén)弄斧。實(shí)事求是地說(shuō)，秦檜和岳飛都是宋高宗的肱股大臣，只有宋高宗才殺得了岳飛，秦檜充其量只是一個(gè)幫兇！

在古代，君要臣死，臣不得不死！何況，岳飛已嚴(yán)重挑戰(zhàn)了宋高宗的心理底線(xiàn)，死已成定局，具體有如下四方面原因。

第一，岳家軍規(guī)模太大挑戰(zhàn)皇權(quán)。

皇帝的軍隊(duì)卻稱(chēng)為“岳家軍”就是岳飛犯的大忌！岳家軍規(guī)模太大，當(dāng)時(shí)的岳家軍的數(shù)量占到了南宋總兵力的七分之四，是高宗皇帝最仰仗的一支武裝力量。岳家軍戰(zhàn)斗力太強(qiáng)，岳飛在戰(zhàn)場(chǎng)上連戰(zhàn)連捷、直搗黃龍的時(shí)候，最睡不著覺(jué)的不是金國(guó)人，而是宋高宗。

宋高宗心想：你岳飛連金國(guó)軍隊(duì)都能打過(guò)，岳家軍不就是你的私人武裝嗎？如果調(diào)轉(zhuǎn)槍頭對(duì)著我，怎么辦？即便他再相信岳飛的人品他也不可能不考慮這點(diǎn)，“黃袍加身”的典故對(duì)于宋朝的皇帝來(lái)說(shuō)，那再熟悉不過(guò)，所以他對(duì)岳飛戒備心很重。

第二，政治幼稚干預(yù)皇帝立太子。

本來(lái)宋高宗因?yàn)閭}(cāng)促逃跑導(dǎo)致不能生育，這種超級(jí)隱私誰(shuí)提起來(lái)都讓人憤怒�？稍里w偏哪壺不開(kāi)提哪壺，建議高宗選擇皇室宗親立為太子，這讓正值壯年的皇帝非常生氣，于是氣哼哼地跟岳飛說(shuō)：“此事卿不當(dāng)與聞”，意思是你都不該知道這個(gè)事。

立太子千古以來(lái)是皇帝家事，干預(yù)者沒(méi)有一人能得以善終，作為大臣避之還惟恐不及。所以高宗皇帝一向很忌諱這個(gè)話(huà)題，但岳飛的想法是，現(xiàn)在立了儲(chǔ)君，一旦金國(guó)人打過(guò)來(lái)，皇帝和太子分頭跑，最起碼不被一鍋端。岳飛出于對(duì)國(guó)家安全的考慮，提了這個(gè)建議，卻在皇帝心中留下了仇恨的種子，更加不信任岳飛了。

第三，執(zhí)意北伐幻想迎二帝還京。

金國(guó)掌權(quán)派大臣完顏?zhàn)阱雠R死前為了防備岳飛北圖中原，曾留下遺言，如果中原丟失，就把徽欽二帝送回南宋，這是宋高宗最擔(dān)心的。因?yàn)樗�的皇位是在父親和哥哥被掠走的情況下被擁立的，父兄不在，他是合法的，一旦父兄回來(lái)，怎么安排？這個(gè)皇位還得讓出去，也正是這個(gè)原因，他才連下十二道金牌命岳飛班師。

其實(shí)在這一點(diǎn)上，岳飛的想法還真是單純。你想啊，你的功名利祿都是高宗皇帝給的，不到三十歲就是總兵了，三十五歲就是一方封疆大吏，掌握全國(guó)近一半軍隊(duì)，提升速度堪比火箭速度。應(yīng)該說(shuō)，高宗皇帝最初是給了岳飛極大信任的，也在他身上寄予厚望。高宗皇帝曾咨詢(xún)?cè)里w治國(guó)之道，岳飛答道：“文官不貪財(cái)，武將不惜命，天下可定矣！”高宗皇帝甚為褒獎(jiǎng)。但岳飛不認(rèn)真思考如何迎合高宗皇帝以報(bào)答知遇之恩，卻真的天天想著恭迎二帝還京，喊喊口號(hào)也就罷了，這事豈能當(dāng)真？這是想把高宗皇帝置于何地？我估計(jì)高宗皇帝有苦難言，心里泛起一萬(wàn)個(gè)“草泥馬”！

第四，功高震主還不會(huì)自污求保。

岳飛沒(méi)有缺點(diǎn)，但宋高宗的心思滿(mǎn)朝文武誰(shuí)都能看得出來(lái)�；实蹫榱死瓟n腐蝕他，給他置地買(mǎi)房，岳飛肯定知道皇帝的心思，他竟然選擇了拒絕，把賞賜分給了部下，并且依然準(zhǔn)備時(shí)刻北伐�；实圻@時(shí)候才意識(shí)到，岳飛你功高蓋主還品行高潔，你想干什么？亂世登高一呼大家不都跟你走了嗎？真的不能留了，他跟自己不是一條心。

其實(shí)岳飛完全可以躲過(guò)這場(chǎng)災(zāi)難。那就是效仿蕭何自污，往自己身上潑臟水，當(dāng)初蕭何為了讓劉邦解除對(duì)自己的警惕，命令自己的家人去大街上強(qiáng)搶民女、欺行霸市，自己開(kāi)始拼命斂財(cái)，故意留一個(gè)把柄給劉邦，這下劉邦高興了，從此不再懷疑蕭何。同為大將的韓世忠就是這么做的，所以最后得以善終。

總而言之，岳飛是一個(gè)忠義耿直的人，他最看重的是忠孝節(jié)義，凍死迎風(fēng)站，餓死不低頭。因此，他不愿意和秦檜張浚等一班文武大臣同流合污，以卑躬屈膝的方式來(lái)延續(xù)自己的生命，這也正是我最崇敬岳王爺?shù)脑�因�?/p>

宋朝的江山是怎么來(lái)的，宋高宗趙構(gòu)怕岳飛學(xué)他祖先宋太祖，岳飛必須死，君要臣死，臣不得不死

現(xiàn)在還有岳飛嗎？秦檜到是特別多，因?yàn)槟悴划?dāng)秦檜你就得死，過(guò)去是秦檜對(duì)岳飛，現(xiàn)在是秦檜對(duì)秦檜，一大一小上下級(jí)。

“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，精忠岳飛一首《滿(mǎn)江紅》千古傳唱，激勵(lì)著后世無(wú)數(shù)民族英雄為救國(guó)圖存而奔走呼號(hào)。如此一位可歌可泣的英雄人物終究難逃“英雄氣短”的厄運(yùn)，被南宋“滿(mǎn)朝文武”迫害致死。

岳飛的結(jié)局不是不可以避免，只是岳飛的性格太過(guò)于倔犟，軍事才能有余，政治謀略不足。時(shí)常與南宋朝廷叫板，做事只會(huì)按照自己想的去辦，而不顧及他人的感受。

其一只知有朝廷，不知有高宗，調(diào)整行動(dòng)口號(hào)

岳飛確實(shí)值得敬佩，宋高宗趙構(gòu)也甚為喜愛(ài)，如此一名干將為自己出力，宋高宗雖是庸主，但他絕對(duì)不昏。對(duì)于岳飛的功勞，宋高宗完完全全都看在眼里。君臣之間最初的關(guān)系十分親密，宋高宗經(jīng)常召見(jiàn)岳飛到宮中飲酒暢談，縱論天下大計(jì)，國(guó)家大事，大有一番明君賢臣的風(fēng)范。但是隨著天下時(shí)局的變化和性格多方面的不和，君臣之間逐漸出現(xiàn)矛盾。

最主要的矛盾是岳飛恰恰沒(méi)有意識(shí)到自己的行動(dòng)口號(hào)存在很大的問(wèn)題“收復(fù)幽云十六州，迎回二圣”。試想一下如果宋徽宗和宋欽宗前兩任宋朝皇帝被迎回來(lái)，宋高宗趙構(gòu)該去哪，宋朝的天子位置應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)做。從這一點(diǎn)考慮，岳飛要想防止被迫害應(yīng)該調(diào)整自己的行動(dòng)口號(hào)。

其二不要跟皇帝說(shuō)掏心窩的話(huà)

岳飛所犯的第二個(gè)錯(cuò)誤是過(guò)于耿直，紹興七年(1137)，岳飛奉命回朝論政事。朝堂之上岳飛公然向宋高宗建議早早地立儲(chǔ)，立儲(chǔ)也是皇家的正常事務(wù)，問(wèn)題就出在宋高宗沒(méi)有生育，膝下無(wú)子。要想立儲(chǔ)，必然要從眾多旁系皇族中過(guò)繼一個(gè)皇子。

當(dāng)時(shí)宋高宗聽(tīng)后，面如死灰，冷冷地說(shuō)了一句，此是文臣的分內(nèi)事，武將不要干預(yù)了。

如果正常情況下，這種事也無(wú)所謂�？稍谮w構(gòu)的眼里就不同，立儲(chǔ)君是別人家的孩子，岳飛到底想干嘛，是效忠我，還是效忠新君。

岳飛應(yīng)該懂得謹(jǐn)言慎行，做好本職工作，而不是越職向宋高宗提出不該提的問(wèn)題，方能不引起宋高宗的懷疑。

其三抗上不尊，不聽(tīng)調(diào)令

岳飛母親病逝以后，岳飛主動(dòng)請(qǐng)求暫時(shí)辭掉軍政職務(wù)回老家為母親守孝。宋高宗趙構(gòu)念及以孝治國(guó)的道理，同意岳飛回家守喪。岳飛從前線(xiàn)撤下來(lái)，宋金邊境戰(zhàn)事對(duì)峙開(kāi)始不利于南宋政權(quán)。宋高宗焦急萬(wàn)分趕緊給岳飛下詔令，請(qǐng)?jiān)里w回到前線(xiàn)督戰(zhàn)。

岳飛接到宋高宗趙構(gòu)的親筆書(shū)信后，居然婉言回絕。宋高宗壓住心中的火，再次寫(xiě)信召回岳飛，岳飛才十分不情愿地騎馬上路。

岳飛的抗上行為實(shí)在有太多，這只是其中的一個(gè)片段。一國(guó)之君居然委屈到哀求大將出山抗敵，這也就是在宋朝，換成別的朝代，岳飛早就提前被害。

我們常說(shuō)，精忠岳飛是令萬(wàn)世景仰的英雄人物，他身上那股誓死保衛(wèi)家國(guó)的情懷值得中華兒女學(xué)習(xí)。但是岳飛身上的缺陷也是非常明顯的，作為南宋名將原本可以像韓世忠那樣解甲歸田、頤養(yǎng)天年，岳飛卻在人生最好的年齡被同僚迫害致死，回看這段歷史，真替岳飛感到不應(yīng)該。

岳飛忠肝義膽，謀勇兼具，戰(zhàn)功赫赫，是了不起的大功臣、大忠臣，可以說(shuō)，從古至今，人們都不希望看到岳飛這樣的大忠臣卻落得個(gè)被自己人所殺的悲慘結(jié)果。

假如岳飛生在一個(gè)開(kāi)明、清朗的好時(shí)代，有一位氣度恢廓、從諫如流的好領(lǐng)導(dǎo)，有一群公忠體國(guó)、恪盡職守的好同事，他只能是一個(gè)骨鯁堅(jiān)貞、中規(guī)中矩的好大臣而已，老子曰：“國(guó)家昏亂有忠臣”，意思是皇帝昏昧不明、國(guó)家秩序崩壞時(shí)才會(huì)有忠臣挺身而出，匡扶社稷，力挽狂瀾，但我們大都希望有類(lèi)似岳飛這樣堅(jiān)韌忠貞的能臣，卻不希望國(guó)家昏亂。

岳飛的功績(jī)自不必說(shuō)，假以時(shí)日，或許他真的能實(shí)現(xiàn)“恢復(fù)中原，直搗黃龍府，迎回二圣”的宏偉目標(biāo)。但他上有宋高宗趙構(gòu)這樣是非不分的領(lǐng)導(dǎo)，下有秦檜、張俊、萬(wàn)俟卨這樣心懷歹意的同事，其理想注定無(wú)法實(shí)現(xiàn)，甚至隨時(shí)還會(huì)有性命之憂(yōu)。岳飛被殺，實(shí)乃萬(wàn)古奇冤，這已是公認(rèn)的事實(shí)。但他本人也有過(guò)失，和所有功高震主的大臣一樣，他“只善謀國(guó)，不善謀身”，說(shuō)話(huà)做事只憑一腔忠心，卻不會(huì)揣摩領(lǐng)導(dǎo)真實(shí)的內(nèi)心所想，更不會(huì)注意同事陰狠嫉妒的眼光，最終以“莫須有”的罪名丟了性命。

假如我是岳飛，只需注意兩點(diǎn)就可以保全自己，命好的話(huà)或許還能建立更大的功業(yè)。

一個(gè)國(guó)家有好大臣、忠臣，是因?yàn)橛袎拇蟪�、奸臣作比較，好與壞一對(duì)比，才能顯現(xiàn)出來(lái)。因此，絕大多數(shù)英明的帝王都懂這個(gè)道理，他領(lǐng)導(dǎo)并駕馭臣下，第一要求就是忠，可這個(gè)忠是有前提的——只能在你的職權(quán)范圍內(nèi)盡忠，不要超越你的職務(wù)范圍以外，若那樣你就“ 僭越”了。

岳飛軍事才能出眾，且是一位公認(rèn)的大忠臣，岳飛的冤枉確實(shí)驚天動(dòng)地，其實(shí)被定性為大奸臣的秦檜內(nèi)心又何嘗沒(méi)有委屈呢？雖然岳飛是秦檜出面害死的，而事實(shí)上秦檜也是奉旨才這樣做的，因?yàn)榘创笏伍_(kāi)基帝王太祖趙匡胤定下的規(guī)矩，不得擅殺大臣，尤其是文臣，按岳飛的級(jí)別，秦檜就是想殺也殺不了啊，能殺他的只有一個(gè)人——宋高宗趙構(gòu)。

這可不是本人有意替秦檜洗白。檢索史料得知，秦檜與岳飛并無(wú)過(guò)節(jié)，而且興起岳飛大獄后他還曾上書(shū)請(qǐng)求保留岳飛之子岳云，被宋高宗嚴(yán)詞駁回，由此可見(jiàn)，必欲將岳飛置之死地而后快的并非秦檜，而是高宗皇帝。

宋高宗對(duì)岳飛早已不滿(mǎn)，岳飛所犯的錯(cuò)誤無(wú)非就是忠過(guò)頭了，超出了他的職務(wù)范圍，第一是他提出的抗金口號(hào)：“直搗黃龍，迎回二圣” 。直搗金都黃龍府也便罷了，迎回徽、欽二圣，特別是哥哥宋欽宗本是大宋“合法”皇帝，你把他迎回來(lái)，我這個(gè)高宗皇帝還干不干了呢？試想想趙構(gòu)聽(tīng)了這口號(hào)內(nèi)心是何滋味？皇帝也是人，這倒也是人之常情。

我要是岳飛，就只管悶頭打仗，恢復(fù)中原，直搗黃龍都可以，至于什么迎回二圣，提都不會(huì)提，因?yàn)槟鞘抢馅w家的家事 ，外臣尤其是軍人不得干預(yù)內(nèi)事，這個(gè)規(guī)矩必須謹(jǐn)守。

第二個(gè)錯(cuò)誤，岳飛常年在前線(xiàn)統(tǒng)兵作戰(zhàn)，卻硬要干涉皇帝的家務(wù)事，他明明知道高宗唯一的兒子早夭，后來(lái)再無(wú)子嗣，卻哪壺不開(kāi)提哪壺，不厭其煩的勸高宗盡快立太子，皇帝的尷尬與惱怒可想而知。岳飛提這些建議本無(wú)私心，都是出于忠義，完全是為國(guó)家社稷考慮的好意，可卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的職權(quán)范圍，使氣量偏狹的宋高宗覺(jué)得受不了，無(wú)法忍受。大概正是因?yàn)檫@兩件事，宋高宗才動(dòng)了殺機(jī)，唆使秦檜羅織罪名將其毒死。

所以忠心本無(wú)錯(cuò)，錯(cuò)在管了不該管的事，即便是好的建議也不要超過(guò)職務(wù)范圍帳外，萬(wàn)不要干涉領(lǐng)導(dǎo)的私事，忠過(guò)了頭是要適得其反的，這是歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。只要注意這兩點(diǎn)，保護(hù)自己不被小人侵害還是可以做到的。當(dāng)然了，岳飛頂天立地，光明磊落，本就不是看人眼色行事、患得患失之人， 假如似我等蠅營(yíng)狗茍的俗人 ，他也永遠(yuǎn)也成不了被后人千古憑吊的“武穆王” 了。

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岳飛的死是自己的原因，他不救老皇上啥事沒(méi)有，他的死不能歸罪于秦檜，他把新皇上置于尷尬境地所以說(shuō)：岳飛是南宋政治的犧牲品！

秦檜官居極品，位高權(quán)重，君王受蒙騙，自古奸巨賣(mài)國(guó)，誤國(guó)，假傳圣旨，十六道召令，謀害忠良。

在封建時(shí)代，而岳飛自幼尊母訓(xùn)，精忠報(bào)國(guó)，實(shí)奈是人之本分，誰(shuí)敢抗旨不遵，只好收兵回師，途中遇父子遇害，這是悲慘的事實(shí)，也是宋朝留下可恥的歷史，忠巨遇害，英雄受死。

出師未捷帥先死，長(zhǎng)使英雄淚沾襟。古人有云，父不正子奔它鄉(xiāng)，君不正臣投異國(guó)。若是名君忠巨，愛(ài)國(guó)英雄岳飛就不會(huì)受悲慘枉死，實(shí)不容秦檜賣(mài)國(guó)，屈死忠良。古人又云，昏君無(wú)道民不安，變有道伐無(wú)道，是歷史演變的發(fā)展規(guī)律。偉大領(lǐng)袖毛澤東說(shuō)過(guò)，天若有情天亦老，人間正道是蒼桑。

岳母刺字，家喻戶(hù)曉。那四個(gè)字不僅是刻在了岳飛的背上，更印在了我們每個(gè)人的心里。岳飛深深知道這四個(gè)字的重量，一刻都不敢忘懷，因此他的心里裝的全是國(guó)家。而他又過(guò)于倔強(qiáng)，不夠圓滑，才會(huì)導(dǎo)致后來(lái)被奸人陷害，一世英名萬(wàn)古枯，雖然他的事跡一直流傳至今，受到眾人的傳頌，但他終歸死的太冤，令人扼腕嘆息。

倘若我們將歷史顛倒過(guò)來(lái)看，岳飛能夠知道自己的結(jié)局，他是否還會(huì)被秦檜等人所害，我們無(wú)從知曉。但據(jù)史料記載，岳飛遭陷害有一部分原因都是自己造成的：

不能洞察君心

岳飛是靠著行軍打仗才成為一代名將，后來(lái)成立岳家軍，而他們的行動(dòng)口號(hào)是：“收復(fù)幽云十六州，迎回二圣”。這口號(hào)聽(tīng)起來(lái)似乎沒(méi)什么問(wèn)題，但對(duì)于當(dāng)時(shí)的皇帝宋高宗趙構(gòu)來(lái)說(shuō)，卻如坐針氈，趙構(gòu)清楚，二圣一旦被接回宮，他該何去何從，這皇位又該誰(shuí)來(lái)做。因此口號(hào)成了致命的第一導(dǎo)火索；

不懂拐彎抹角

岳飛奉命回朝談?wù)撜�事，朝堂之上，他向皇帝提出立�?chǔ)之事，這本是件無(wú)可厚非的事，每個(gè)朝代都會(huì)經(jīng)歷，可是宋高宗不能生育，膝下無(wú)子，要想立儲(chǔ)只能從皇族中過(guò)繼一位皇子，這對(duì)一國(guó)之君來(lái)說(shuō)，是難以啟齒的事。岳飛卻偏偏往槍口上撞；

不會(huì)阿諛?lè)畛?/h1>

岳母病故，岳飛請(qǐng)辭為母守孝。后因前線(xiàn)戰(zhàn)事吃緊，遂下詔書(shū)請(qǐng)?jiān)里w回軍督戰(zhàn)，卻被岳飛婉言拒絕，宋高宗強(qiáng)忍怒火，再次寫(xiě)信召回，岳飛才心不甘情不愿的應(yīng)允。

類(lèi)似這樣的事還有很多，如果岳飛能夠改掉這種性格，可能也不會(huì)被陷害致死，可是歷史始終無(wú)法更改，往前走才是最正確的道路。

害死岳飛的是主謀是宋高宗，至于秦檜，他只是個(gè)執(zhí)行人罷了。岳飛要想避免被殺，他要做的，不是防備秦檜，而是如何讓宋高宗對(duì)他放心。

岳飛之所以被殺，根本原因在于宋高宗對(duì)他不信任，和秦檜沒(méi)有太大關(guān)系。當(dāng)然秦檜也是難辭其咎，他在接到宋高宗要他搞死岳飛的指令后，并沒(méi)有為岳飛開(kāi)罪，而是想辦法執(zhí)行宋高宗的旨意，使用一切下作手段，一定要弄死岳飛。

所以，關(guān)鍵在宋高宗，而非秦檜。如果岳飛搞定了宋高宗，讓宋高宗重新信任他，那么他自然就能安全無(wú)虞，秦檜根本動(dòng)不了他。

岳飛怎么讓宋高宗再次信任他呢？自然是要在思想和行動(dòng)上和宋高宗保持一致，堅(jiān)決貫徹宋高宗“偏安一隅”的理念，堅(jiān)決反對(duì)北伐，堅(jiān)決和提倡北伐的人作斗爭(zhēng)。

岳飛如果能做得這些，他自然就安全了。