趙構(gòu)是害死岳飛的真正幕后主謀，讓他跪在岳飛墓前謝罪是應(yīng)該的，沒有任何問題。

我看到評論區(qū)有些人玻璃心碎了一地，什么趙構(gòu)是漢家正統(tǒng)皇帝，什么君不能跪臣，滿滿一肚子封建遺毒全吐出來了，真是令人齒冷！

請這些人記住：近代中國經(jīng)歷了煉獄般的百年國殤，是高舉馬克思主義旗幟的中國共產(chǎn)黨拯救了中國！馬克思主義代表的是廣大人民的利益！在這個立場上，一切傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)階級，有沖突之處都必須退讓！

狗屁趙構(gòu)，德不配位，偏安江南，荒廢大業(yè)，殘害忠良，誤我華夏，陷民水火！這樣的人，別說他是皇帝，就算他是玉皇大帝，也他媽不是個東西！�。�

現(xiàn)在已經(jīng)不是君主制了，如果至現(xiàn)在中國人都不敢說讓趙構(gòu)這個奸君給民族英雄岳飛跪下去！那可謂中國人身體到了二十一世紀(jì)，而頭腦則完全沒有長進(jìn)，仍然是一腦袋封建的漿糊。在封建時代，皇權(quán)是不可侵犯的，皇帝是天的兒子，天的兒子代表天意，天老爺能錯嗎？

如果事情證明是做錯了，那也決不是皇帝的錯，而是受到了奸臣們的蒙蔽。你只能清君側(cè)，不能問罪于皇帝。反皇帝就是逆天，是該死！所以皇帝是不能反的。但是呢，皇帝也是人，并不是天的兒子。所以皇帝更是經(jīng)常犯錯誤，皇帝犯了錯，朝庭受了損失，又不能不追究，對百姓也須有個交待。怎么辦呢？這時侯，就會找個替罪羊，讓他負(fù)責(zé)。

趙構(gòu)和秦檜合謀，殺了岳飛，只能得逞于一時，不久反對派勢力擴(kuò)大，就要求給岳飛平反昭雪，皇帝也不敢反對，只能把責(zé)任推給秦檜等人。誰能治趙構(gòu)的罪呢？辦這事也離不開皇帝。他不同意又怎么能平反呢？就是到了另一個朝代，后人雖然痛恨趙構(gòu)，但也不敢治君，只能鑄秦檜等人的跪像。

這就是封建時代所謂”君君臣臣，父父子子“的鴻溝，不可逾越�；蕶�(quán)不可侵犯！尤其在清朝實行的是奴才政治。就是宋朝的皇權(quán)，犬儒們也是不敢動的。但是到了民國時侯，皇權(quán)被打倒，按理應(yīng)該讓趙構(gòu)跪下了，可為什么沒有呢？這是因為雖然皇權(quán)在表面上被打倒，但是在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，皇權(quán)不可侵犯的思想仍然扎根在人們的心里，每個人仍然一腦袋封建思想，尤其是統(tǒng)治者，仍然把自己當(dāng)成不叫皇帝的皇帝！

時至今日，二十一世紀(jì)，距離清朝滅亡已經(jīng)一百多年了，到了讓趙構(gòu)跪下的時侯了！這件事是衡量中國是否真的進(jìn)入到新世紀(jì)的標(biāo)尺。

這是種大逆不道有被道德規(guī)范的大事，豈可胡語亂言，自古君君臣臣父父子子，君叫臣死臣不得不死，難道大秦帝國的贏忌殺了白起，也要下跪嗎？白起性格偏激，自命清高，自以不凡，不尊王命死有余辜。大漢帝國的大元帥韓信，也是功高蓋世，不可一世的豪杰，但他私藏鐘離昧，有私下挑播部將在邊境犯上作亂，終被呂后用計殺了，漢王心中隨有不忍，也算除了心頭大患。豈有圣君下拜王公大臣之理，司馬炎在統(tǒng)一三國時殺了鐘會，和鄧艾，就在于以下犯上，犯了君臣之禮。以及漢宣帝對霍光后代斬盡殺絕，皆是因果報應(yīng)，漢宣帝絲毫無錯。唐太宗決殺滅了高昌國的大將侯君集也是仁致義盡。岳飛不學(xué)無術(shù)有維君命，十二道金牌才撤軍，有妄言北閥大計，迎回二圣，及立太子事，是吃飽撐了，自己尋死，所以才被殺了父子三人，君臣之禮克己扶理，豈知伴君如伴虎，有時忠心偏執(zhí)倔犟無節(jié)，也形同于犯上作亂，其死隨是莫須有，但趙構(gòu)也決非昏君，只有臣跪君，豈可君跪臣。

從現(xiàn)代百姓看問題的角度，主張趙構(gòu)給岳飛下跪的大有人在。

但是，中國自古就有強(qiáng)調(diào)“尊卑有序”的傳統(tǒng)，即使領(lǐng)導(dǎo)人有錯，也講究“為尊者諱”。南宋岳飛“謀反案”，秦檜頂了罪名。

當(dāng)初岳飛被平反，是在秦檜死后，趙構(gòu)退位當(dāng)了太上皇，下一任孝宗皇帝在位期間弄的，也就是說，岳飛被平反這件事兒，趙構(gòu)不可能不知道，應(yīng)該也是經(jīng)趙構(gòu)同意的。

退一步說，即使趙構(gòu)真的是罪魁禍?zhǔn)�，終南宋一世，也不會有人弄他的跪像，別說去弄，就是想也不會想。

以后各朝，也不會有這個想法，讓皇帝去跪大臣，這是壞了規(guī)矩的。

在當(dāng)代，觀念起了變化，會不斷有人提出讓趙構(gòu)去下跪，估計也不會被采納。因為這壞了中華民族的傳統(tǒng)。換句話說，如果岳飛泉下有知，趙構(gòu)跪在了他的面前，會作何感想，不用說，大家也都會知道。

別折騰了，五千年的事情太多，這么瑣碎的事不要費錢了。岳飛是民族英雄。有人說金方所在后來也是大中國一統(tǒng)，因而他不算民族英雄。歷史長河中，國土面積世界各國都多有變化，怎么去界定？只有根據(jù)當(dāng)時的劃分。再說評定英雄是英雄身上保家為國的精神偉大，已經(jīng)存在，不因以后的疆土變化而逝去。不過順便說我的想法：岳飛在五道金牌被召，面對百姓的跪求，還是選擇忠于皇帝，所謂忠良。他明知退兵百姓遭殃而不顧，所以這個民族英雄小而不高大。他的兄弟牛皞倒是建議——哥哥先回朝殺了狗皇帝，自己做皇帝，再回家殺金兵。被岳飛斥退。上海言成一家之言。

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• 上尉個人是非常崇拜和尊敬岳爺爺?shù)�。就因為他的精忠報國，極心無二慮，盡公不顧私。為了維護(hù)國家利益，敢屢次違背當(dāng)時的最高統(tǒng)治者君主的命令。如果岳爺爺生在當(dāng)今這個時代，國家強(qiáng)盛，民族凝聚，上下同心，明君強(qiáng)臣。相信岳爺爺一定能開疆?dāng)U土，創(chuàng)不世之基業(yè)。
• 但岳爺爺生于封建王朝，岳母給他刺字精忠報國，本意應(yīng)該是希望他忠于君主，報效國家。在古代人的眼里，君主就是國家，家國一體。趙構(gòu)作為當(dāng)時的正統(tǒng)皇帝，代表的就是這個國家，忠于國家就是忠于皇帝，忠于皇帝就是忠于國家。
  
  
• 岳爺爺是一位儒將，在懂得軍事才能的同時，也會應(yīng)該懂得政治斗爭。軍事才能在當(dāng)時天下無敵，和政治斗爭，政治敏感性卻很差。為了國君擊敗敵人，收復(fù)疆土本是好事，是皇帝手里一把鋒利的刀，但如果這把刀不聽指揮，任何人(不光包含皇帝)都會丟棄這把刀。
• 諸葛亮能夠流芳千古，是因他的忠心。出祁山北伐時，劉禪一道命令，北伐明明已經(jīng)快成功了，但諸葛亮毅然回軍。而反觀岳爺爺，要用12道金牌催促。維護(hù)了國家利益，但忘記了君主利益。刀再利有何用？
• 哪個廟里都有冤死的鬼。每一個冤死鬼都打算秋后算賬的話，那國家早完蛋了。 岳爺爺是冤死的 ，但在當(dāng)時的情況下是不得不死的。我們這些事后諸葛亮很多人都在說：應(yīng)該讓一位帝王給臣子下跪。上尉本人覺得不應(yīng)該。
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• 以上觀點僅為個人觀點。

趙構(gòu)是絕對不能跪岳飛的，第一趙構(gòu)是皇帝，岳飛為臣子，自古君君臣臣，君要臣死，臣不得不死，這是封建法統(tǒng)，不可變更！第二我們要看岳飛為什么被賜死的。①干擾皇帝立儲，這是大忌，大宋一直防范軍人，防止擁兵自重，防止陳橋兵變重演，岳飛犯了大宋的最大忌諱。②岳飛擁兵自重，假如十二道金牌是真的，說明什么？說明十二道金牌，十二道命令，岳飛不聽指揮！不服從調(diào)度。③岳飛主戰(zhàn)，與趙構(gòu)的主和水火不容，當(dāng)時趙構(gòu)急于與金談判停戰(zhàn)，和平建國，接回母親韋太后，岳飛不理解上意，要北伐，與國策不符。秦檜等人應(yīng)該跪，他們在皇帝暗示下，以"莫須有"罪名殺岳飛，以無中生有、誣陷為能事，他們跪在岳飛墓前，屬人品有問題。趙構(gòu)是什么問題？是政治問題，加上他是皇帝，因此他不用跪。

現(xiàn)代人走極端的就太多了!現(xiàn)代人不知道天高地厚的就更多了!現(xiàn)代人居心叵測想攪混水的也大有人在，我看了許多網(wǎng)友的回答，不乏理性聲音，但更多的則是頭腦發(fā)熱，有小義而無大義!

趙構(gòu)是否有錯？回答是肯定的!但是沒有秦檜，岳飛會這么慘嗎？披麻烤，那是趙構(gòu)逼秦檜做的嗎？肯定不是，無論如何趙構(gòu)也知道岳飛是忠臣，只是妨礙了自己的家事而已!

古代君叫臣死，臣不得不死，父叫子亡，子不得不亡，這只代表了古代的愚腐思想和禮節(jié)，也是中國朝代發(fā)展的一部分，歷朝歷代均如此，皇上讓忠臣死的事情無計其數(shù)，難道都需要跪嗎？父叫子亡的事情更無計其數(shù)，難道也能叫爹跪么？現(xiàn)在你爹叫你死你就能死嗎？當(dāng)然不能，如果封建帝制好的話就不會被推翻了，但是你那也是一個時期的產(chǎn)物，不是哪個人所能左右的。

岳云和張憲被秦檜逼得一度也是想要造了趙構(gòu)的反的，但岳飛不同意，不能辱沒了岳母盡忠報國的四個大字，可見岳飛是何等忠心孝順，自古忠孝不能兩全，但是岳飛都做到了，而岳云和張憲雖然屈，但是在岳飛的說服下，也是又忠又孝!此則皆為世之楷模，千古傳頌!

假如岳飛當(dāng)時帶著兒子女婿造了趙構(gòu)的反，可能會成功，但是岳飛的莫須有罪名不是就坐實了嗎？還有千古忠臣英雄的美名嗎？

有時候現(xiàn)代人鍵盤一敲，天老爺老大他老二，什么都敢說，什么都做不了，只能破壞網(wǎng)絡(luò)氣氛，誤導(dǎo)了一些不明之人的思想!

古人是很有智慧的!

岳飛實際上早已經(jīng)不是岳飛，秦檜也早已經(jīng)不是秦檜，他們只是忠臣和奸臣的代表，他們早已成為正義和邪惡的化身，是讓子孫后代警鐘長鳴，引以為戒的，也是在提醒所有后人都要從這件事情悟出道理，任何時候做事不能走極端，如何平衡和改變方法來達(dá)到目的，而不是激化矛盾，最后兩敗俱傷，親者痛仇者快，讓第三方受益，秦檜自不用提，岳飛付出慘痛代價的同時，趙構(gòu)也咎由自取，丟了江山!

教訓(xùn)不可為不慘痛，每當(dāng)看到想到岳飛盡忠報國這四個字，我們是要通盤考慮整個過程，思考如果在現(xiàn)在，我們該如何做，該如何讓國家更有利，而不會讓敵人趁虛而入，是所有中國人都應(yīng)該考慮的問題!

岳飛精神永遠(yuǎn)激勵著我們，要做一個忠義之士，要做一個忠臣英雄，而不是奸臣賊子，但是如何能夠做的更好，方法或許還有更多，這也是我們應(yīng)該思考的問題!秦檜就讓他永遠(yuǎn)跪著吧，不管岳飛的死是否有趙構(gòu)意思，但是你讓事情變得殘忍毒辣，你沒有起到一個忠臣穿針引線藺相如的作用，而是借機(jī)摧毀政敵，鏟除異己，可謂大奸大惡!假設(shè)藺相如是秦檜那廉頗也早死了，趙國也早滅了!因此一個好秦檜或許能讓南宋更強(qiáng)大，因此一個好紐帶的作用是巨大的，甚至關(guān)乎著國家的存亡!

因此看事情既不要局限也不要擴(kuò)大，而是要理性，全面思考，成破利害，經(jīng)驗得失，不要動不動就否定古人，古人在生產(chǎn)力和科技很不發(fā)達(dá)的時候統(tǒng)治國家，讓國家前進(jìn)，讓中國一直處于世界前列，這本身就很了不起，這本身也是奇跡，不能用現(xiàn)在的解決方案來對應(yīng)過去，任何脫離了現(xiàn)實的想法都是沒有意義沒有價值也是于事無補(bǔ)的!

因此，不要再提這些無聊的問題，中國現(xiàn)在需要團(tuán)結(jié)，需要大家共同努力，穩(wěn)定發(fā)展來抵御外來勢力的干預(yù)和陰謀摧毀，而不是自亂一團(tuán)一鍋粥，為無謂的事情爭吵，鬧不好給了壞人以可乘之機(jī)!

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)本就不清靜，不干凈，雜閑人等，不一而足， 復(fù)雜思想，不敢去猜，我們需要靜，我們需要穩(wěn)，我們需要團(tuán)結(jié)，發(fā)展，這些就是克敵制勝的法寶，我們越穩(wěn)定，敵人就越著急，就會不經(jīng)意露出馬腳，我們就會發(fā)現(xiàn)他們更多的破綻，就會給我們更有利的籌碼，我們中華崛起就會更順利，做好自己，影響他人，配合國家是我們每一個愛國志士的應(yīng)盡職責(zé)!

我以為不必。

秦檜跪象迄今已有幾百年上千年的歷史了，當(dāng)時的勞動人民構(gòu)思出這樣一個塑象，表達(dá)了他們對岳飛的崇敬和對秦檜的蔑視。

歷史的東西，有其特有的價值。一般來說，沒有變化的必要。按照當(dāng)時的歷史史料，傳承當(dāng)時的歷史文化，乃是我們后人的責(zé)任。