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看到這個題,不禁想起了魯迅先生那篇《藥》,現(xiàn)在想想,當(dāng)時的老百姓是真愛看殺頭啊!

華老栓早起去買人血饅頭,給自己兒子治病救命,而等他到時,刑場周圍早已聚集了許多圍觀的人。這些人一個個伸長了脖子,像斗架的公雞一樣,充滿了期待。

更為重要的是,連這個前去買“藥”救命的華老栓,也還有心情一塊湊熱鬧。這足以見得,人們對圍觀殺人是充滿了興趣的。

人們又喜歡看,又害怕看,帶著這種驚險、刺激和獵奇的心態(tài),加入到了圍觀的人群中。

官府公開行刑,主要是用“殺雞儆猴”的方式來震懾百姓,以此來維系統(tǒng)治。

在處決時,采用公開的方式來砍殺罪犯,無疑具有殺雞儆猴的意味。特別是對那些罪大惡極的犯人,對其砍頭處決,也是對其他人的一種震懾,讓人知道,如果像刑場上的人一樣作奸犯科,將會獲得同樣的下場。

當(dāng)然,公開行刑,也含有向百姓展示官府威嚴(yán)、法度嚴(yán)明之意。總之,在古代封建王權(quán)統(tǒng)治之下,連同殺人這樣血腥的事,都被用作維系自身統(tǒng)治的手段,這無疑是十分殘忍的。

不過,對于一些最大惡疾之人,令其在眾人面前得到應(yīng)有的懲戒,未嘗不是一件好事。而且,在眾人圍觀之下行刑,無疑也是對罪犯內(nèi)心的一種懲戒,可謂是殺人誅心!

最佳貢獻(xiàn)者
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為什么古代在殺頭時,要公開刑行。還有那么多人圍觀?這叫做示眾,警告人們,不要違法。這是第一個原因。第二個原因是,沒有通訊設(shè)備,只能用。貼告示,招集刑場周圍的村莊和城鎮(zhèn)老百姓,做圍觀群眾。不像現(xiàn)在,有錄像,錄音,只能用,這種土辦法,用嘴傳播和真實眼見,血腥性法律制度。一傳十,十傳百,警告人們,不要違法。古代時,刑法不但這樣,還有劃地為牢制度。由于當(dāng)時,沒有什么交通設(shè)備,不像現(xiàn)在,有飛機,有火車,有汽車,罪犯跑在哪里,都可以逮捕歸案。古代時,最好的交通。就是馬車和騎馬,一旦,罪犯,在路上逃跑,或被劫持,都是法律上最大的損失以極白費經(jīng)力。所以,夠死刑的,就地斬首。殘酷的行刑和刑法,招來圍觀群眾,也是為了當(dāng)時治安一種手段。不讓人們,觸犯法律的紅線。一旦觸犯,那就是殘忍,無情,示眾于天下。

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實際上,古時候最厲害的刑罰有很多,比如車裂、凌遲處死等等,斬首示眾只是死刑懲罰的一個手段而已。采用這么殘忍血腥的方式執(zhí)行,無外乎兩種原因:

第一,當(dāng)然是顯示權(quán)威。普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣。天下乃是我的天下,生活在這里的人都是我的臣民,封建帝王需要宣示他對土地和臣民的主權(quán)。所謂“生殺予奪,獨斷專行”,作奸犯科、殺人越貨之事,必須由朝廷審查宣判執(zhí)行,當(dāng)眾斬首是對惡人的一種懲罰,顯示了朝廷的公平公正公開,進而讓臣民思想統(tǒng)一,對權(quán)力更加迷信崇拜,相信朝廷永遠(yuǎn)是正確的。

第二呢,震懾,說白了就是殺雞給猴看。當(dāng)眾殺頭的目的就是為了示眾,古時候的人不懂得律法的重要性,教育資源有限,只有用這些方法不停的勸告百姓不要去觸犯刑法,才能安然度日,不然整個社會治安就無法保證了。聽話,懂事,當(dāng)順民,要做朝廷最乖的仔。

進入現(xiàn)代社會,當(dāng)眾殺頭的現(xiàn)象逐漸減少消失,因為人類需要不停的在向著文明進步,徹底告別野蠻。

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大家在看電視的過程中,是不是從來沒有想過這樣的問題,總覺得可能是電視需要,讓一些群眾演員來圍觀刑場,其實這并不是電視中才有的,而是歷史上真實存在的。古時候行刑一般都是在無們,午門斬首嘛,而午門一般都是在最熱鬧的地方,自然人也就更多,而人們都會來圍觀,想象那個畫面就有些恐怖。為何古人習(xí)慣圍觀呢,他們難道不怕嗎?

雖然不知道古人是不是真的不害怕這樣的場景,反正對于這種圍觀的行為是大大的收到朝廷的鼓勵的,當(dāng)?shù)氐墓賳T都會鼓勵人們?nèi)^。在古代,除了斬首之外,一般還會有暴尸的習(xí)慣,很多人的尸體在被斬首之后,還要被高高掛起來,一般都會掛在城門上,當(dāng)然這一般是重犯。

古時候的殺人也叫做棄市,這個市也就是市集的意思,而這種行為也就是所謂的“天子與臣民共棄之”,既然是共棄,那么肯定要讓百姓來看,這也相當(dāng)于是殺雞儆猴,殺一儆百的效果,已經(jīng)形成為了一個法制教育的現(xiàn)場。雖然這種行為比較極端,但是卻是合法的,甚至是受到鼓勵的。

除了受鼓勵這方面之后,其實古人為官刑場還有一個原因,那就是一般被殺之后都是罪大惡極之徒,對于這種人大家當(dāng)然要來表示一下自己的不滿,甚至此人就是剝削了百姓很多年的一個貪官。百姓在此人前往刑場的路上就會扔雞蛋或者是白菜,這也間接的讓民眾發(fā)泄了心中的不滿。所以除了看熱鬧的,說不定還有吃人肉,吃血沒饅頭之人。

貪官百姓們都是來唾罵的,但是如果被殺的人是個好人或者是清官,那么百姓同樣的回來為官,或許還可以在必要的時候為他求情,這種做法也表達(dá)了人們對被冤枉之人的尊敬。所以不管什么情況之下,只要有人行刑,那么百姓一定會去圍觀。

其實現(xiàn)在也一樣,雖然行刑的人我們不能圍觀,但是比如在哪里出現(xiàn)了火災(zāi),或者是跳樓之內(nèi)的,人們還不是照樣會去圍觀,都喜歡熱鬧看稀奇,誰還在乎惡不惡心,況且這么多人一起看,也不會感到害怕了。

在這里要告訴大家,古人圍觀砍頭這種情況可不是只有中國才有的,西方國家照樣是這樣。比如法國路易十六被砍頭的時候,整個刑場是人山人海,當(dāng)然他們甚至還迷信貴族的血可以辟邪。所以害怕和惡心,在古人想法是不存在的,什么將圍觀刑場變成了一種樂趣。

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為什么古代斬殺罪時要公開行刑,還要讓人們圍觀?其實,這只是統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的眾多手段之一。

公開行刑的目的在于震懾人心,是要用罪犯血淋淋的教訓(xùn),警告那些奸詐兇殘之人,不得觸硑朝廷律令,否則必然要受到王法制裁,而這有利于維護封建社會的秩序,鞏固王朝的統(tǒng)治。

此外,其中也有嚇唬老百姓的意圖。因為在古代王朝的壓榨下,遭受盤剝最厲害的就是底層老百姓,獲得利益的則只有官僚地主階級。因此,老百姓自然會心生不滿,一旦有了可乘之機,或許會挑戰(zhàn)統(tǒng)治階級的統(tǒng)治秩序。所以,也會有一些“政治犯”被朝廷當(dāng)眾行刑,借以殺一儆佰!

至于老百姓為什么要圍觀呢?這也并不奇怪,因為人都有好奇之心。就連街頭有人打架,都會圍上一大群人“參觀”,更何況是公開行刑處決罪犯呢?

因此,古代殺頭時公開行刑之目的,就是為了發(fā)揮震懾力。而讓老百姓圍觀則是達(dá)到這個目的之手段!如果不是為了讓老百姓圍觀,增強震懾力,朝廷又何必要選擇“秋后問斬”呢?

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就像現(xiàn)在很多時候要保護犯人一些基本的權(quán)力,宣揚正能量的原因考慮,所以要選擇不公開行刑。而古代反其道而行之,自然是有多方考量的。

首先,古代是沒有人權(quán)這個概念的,因此不存在保護犯人各項作為人的基本權(quán)利。

從犯人這一方來考慮,不存在要考慮保護犯人的什么隱私權(quán),人格尊嚴(yán)這些。但是,雖然不考慮人權(quán),卻會考慮人情。因為古人認(rèn)為人最低級的目標(biāo)就是吃飽,不能讓人做餓死鬼,所以在死刑犯行刑前一頓飯,都會給出最豐盛的飯菜給犯人吃。

其次,從統(tǒng)治階級來考慮,在公眾場合行刑的做法,一是體現(xiàn)王法森嚴(yán),確立天下正統(tǒng)的地位;二是表明朗朗乾坤,法律可以維護社會秩序,給天下安定;三是要從心理上,震懾不法分子。

再從普通百姓來考慮,百姓多不識字,法律條文他們看不懂。這種公開的行刑,百姓一遍看熱鬧,一遍也能知道很多有關(guān)刑法的知識,避免百姓不知法,從而犯法。

當(dāng)時的生產(chǎn)力低下,信息傳遞慢,在菜市場人流量大,百姓也喜歡看熱鬧。

在古代,交通基本靠走,交流基本靠吼,看家基本靠狗。這不是戲說,除了地主富農(nóng)還有達(dá)官顯貴這一小撮人之外,普通人的生活的確如此。

在這種大環(huán)境下,統(tǒng)治者擴大他們的統(tǒng)治力和影響力,自然要最大可能地宣揚強權(quán)和正統(tǒng)。而除了軍隊武力鎮(zhèn)壓,第二手段就是維護法律法規(guī)的不可侵犯。

如何才能告訴大多數(shù)人王法最大?自然只有讓盡可能多的人知道事件,加上我們中國老百姓天生愛熱鬧的習(xí)性,在人流量最大的集市行刑就是最佳選擇了。

要說也是真奇怪,這在菜市場行過刑之后,鮮血噴的滿地都是,卻也沒人覺得晦氣和忌諱,反而當(dāng)天生意會異常火爆。難道那時候商家們都會利用熱點事件的熱度來帶貨了?

古代統(tǒng)治者之所以要在菜市場行刑,最深層次的原因是國法與家法的爭斗。

古人講究“家國天下”三個等級,把家放在第一位,國放在第二位,最后才是天下。這是從古至今都流傳的宗法社會制度。

所謂國有國法,家有家規(guī),在現(xiàn)在我們是國法大于家法,家法必須給國法讓路。但在古代,則是反過來的。人們最畏懼的不是國法,而是家法。

打一個比方,如果一個人在外殺了人犯了法,官差要抓捕犯人。這個犯人跑回家族里,在家長族老面前一哭訴,家族動用家法將其懲處一番。

在古代一個村里,人大多數(shù)都是一個姓,一個族群的。所以當(dāng)官差來到村門口,就會有人堵著路不讓他們進去。此時村中德高望重的村老上前說,犯人已經(jīng)動過家法了,看在他一時沖動,如今也知道悔改,我們保證絕對不會讓他再犯錯了,你們回去吧。

當(dāng)然,這種事只是說辭而已,不管好說歹說村里都不會放人。官差也沒有膽子和實力硬闖,只能暫時隱忍。一般情況下,都是趁人不注意,混進去偷偷抓捕犯人,或者在村外蹲點,等著犯人出來再抓捕。

沒錯,那個時候,國法在家法面前就是這么憋屈。所謂“皇權(quán)不下鄉(xiāng)”“皇權(quán)不下縣”這可不是開玩笑的說法。

所以,為了加大國法的影響力,為了推進皇權(quán)下移的中心目的,在菜市場行刑的做法,只是諸多大小手段中的一個小手段而已。

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古代信息不發(fā)達(dá),處以極刑的犯罪份子很難落網(wǎng),官府為了震懾的作用,所以要公開行刑。

古代本來就亂,有可能當(dāng)官的為了自己的政績,宣揚自己所管轄的地方,破案效率高,而開法場。

古代的娛樂活動很少,大家看熱鬧的心里很重,都要圍觀嘛,包括現(xiàn)在,如果你知道了你附近有公開宣判,公開行刑的,你會不會去圍觀?長這么大我還真沒看到過怎么殺人的。

古代有很多疾病是當(dāng)時的醫(yī)療技術(shù)不能醫(yī)治的,所以有很多迷信的人,認(rèn)為吃了沾血的饅頭,可以治療疾病。

還有一種說法是,古代的犯人都比較壯,帶小孩子去看砍頭,小孩子吸收了血氣,吃了帶血饅頭身體會長的壯。

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感謝邀請,我來回答一下:

按史書和現(xiàn)在影視劇情來說,古代殺頭行刑時確實都是公開行刑,而且圍觀的老百姓也是人山人海,原因大概有兩方面:


一、降低犯罪率,做到“殺雞儆猴”

首先說,古代的信息傳播不是很廣泛,有些地方如果出現(xiàn)案件,除非特別重大,周邊的老百姓才會知道和傳播,但對于比較偏遠(yuǎn)一點的地區(qū)根本無從知曉。

古代社會的犯罪率還是比較高的,因為那個時代窮人特別多,難免有一些臭魚爛蝦想搞一些事情,可那時候沒有現(xiàn)代高科技設(shè)備(如監(jiān)控、化驗等)。有些案件只能利用傳統(tǒng)的方式處理,所以破案率非常之低。但公開行刑也是古代政府,為了減少社會治安和犯罪率下降的一種方式,簡單的說就是起到“殺雞儆猴”的作用。


所以當(dāng)有行刑處決犯人時,都會采用公開的方式來行刑罪犯。道理也很簡單,讓已經(jīng)犯罪過的人和想要犯罪的人有一個警示作用。特別是當(dāng)百姓真正看到砍頭處決現(xiàn)場時,對自己也是對他人有一種震懾作用,可以讓人明白,如果犯下大罪,將會獲得同樣的下場。


二、老百姓喜歡看熱鬧

其實在中國古代和現(xiàn)代中的老百姓,最不缺的就是喜歡看熱鬧的閑人。在古代生活的人們,平時也沒有什么消遣活動,就喜歡到處看看熱鬧。并且公開行刑的現(xiàn)場周邊,許多行業(yè)也會相繼火爆,特別是擺攤賣貨的。這就吸引了很多百姓在逛街的同時,還能抽空看到行刑的場面,肯定是非常開心。



其實在中國成立以后,很多地區(qū)也都采取公開行刑的方式。還記得我小時候的時候,如果有公開行刑犯人的時候,大街上就會有個大喇叭喊,然后就是以前圓頭的老解放貨車上幾個警察壓著的犯人,犯人脖領(lǐng)子插著個牌子寫著犯什么罪,最后運到行刑的場地。從我稍微長大一點,就再也沒看到過公開行刑了。


其實行刑就是對犯罪的一種制約,不管公不公開行刑,大家不要因為充動而去犯罪,最后傷心的只能是最愛你的親人們!

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以儆效尤

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因為人有獵奇心理,還有就是看景不嫌事大,公開行刑是為了殺一儆百

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