此觀點有些偏頗，分析如下：
第一，自古以來，治國理政者多為文人，許多文人上馬打仗下馬寫詩，如古代文天祥等，現(xiàn)代陳毅等，毛澤東、周恩來等人實際上也是文人，他們和志同道合者改變了歷史。
第二，文人誤國的現(xiàn)象確實有，但只在少數(shù)，為何這類文人誤國呢？因為他們讀的死書，無法把知識和中國現(xiàn)實結(jié)合起來，只知背書，導(dǎo)致僵化，并最終影響社會進步。
第三，現(xiàn)在所稱“文人”，其實大都不是真文人，而是偽文人，真文人不僅學(xué)識淵博，而且有風(fēng)骨，而當(dāng)下俗不可耐的讀了點書的人太多了，如果把他們也稱之為文人，誤國也就必然了。
這些年造成的從公知誤國，知識份子誤國，作家誤國到文人誤國的網(wǎng)絡(luò)與論強勢是值得冷靜理性反思的。反思之一是，能不能對整個群體搞污命化？反思之二是，能不能用簡單的政治劃線的標(biāo)準(zhǔn)對待他們的言論？反思之三是，思想文化領(lǐng)域要不要實行雙百方針？反思之四是，怎樣才能團結(jié)廣大知識份子充分發(fā)揮他們必不可少的作用？
文人誤國、紅顏誤國、武將誤國……真正誤國的不是文人，而是無能的掌權(quán)者！
我曾寫過一篇《紅顏禍水辯》，古今中外，都有這樣的案例，一個國家的滅亡，嫁禍到一個女人身上。比如唐朝的衰落，是從李隆基開始，于是就有人把所有的罪名嫁禍到楊貴妃身上，你們覺得合理嗎？安史之亂，本質(zhì)上就是掌權(quán)者的軟弱無能。
我們要一分為二看問題，李隆基在政治上無能，但在藝術(shù)上造詣卻挺高。他開創(chuàng)了“梨園”，對后世的藝術(shù)發(fā)展做出貢獻。
李隆基在文藝上的追求，導(dǎo)致他愛文藝，不愛江山？其實也不然，從歷史記載來看，在生死存亡時刻，他愛江山，更愛自己。而楊貴妃成了犧牲品。
在任何時代，誤國的不是文藝，也不是文人。而是當(dāng)權(quán)者的執(zhí)政水平。一個國家，對知識分子越尊重，說明這個國家越強大!
羅志淵原創(chuàng)問答：分享知識，傳播價值！
這個問題主要有兩個點：
1. 文人，文人在古代一般指書生，這類人的特點就是讀書多，理論知識充足，愛夸夸其談，但是實際真正有用的不多，對社會的價值比較低
2. 誤國，就是說在國家關(guān)鍵時刻掉鏈子，國家大事當(dāng)前文人經(jīng)常拿不出好的注意，而且還叫囂的很兇，俗話說就是上不了臺面
所以“仗義每多屠狗輩，負(fù)心多是讀書人”，表達(dá)了對文人的一種鄙視，關(guān)鍵時刻還是要靠江湖異世武林豪杰！
有些“文人”拿筆亂寫。有些編輯隨便亂“編輯”。有些出版社亂“出版”。我認(rèn)為，好作品，對社會有好影響，壞作品，對社會會造成壞影響。寫文章，出版社應(yīng)該都要把握好分寸。不能將“毒素”寫出來、發(fā)出來去毒害人。
一旦社會上出現(xiàn)了不優(yōu)良的作品，就會有可能毒害了許許多多的人。
象賈平凹先生寫的《廢都》，這類黃色作品多了，叫中國人那有“道德”可言？象莫言先生寫的“吃人肉”這類事多了，社會有多恐怖？難怪我的初中同學(xué)黎撉松就打死多人，并真吃了五六個人的肉�。ňW(wǎng)上可查），但被槍決了。還了鐵鋪鎮(zhèn)的一個太平。如今的汪芳又將賣國作品在世界上銷售，等等，——大家可以查一查，近四十年有多么毒害中國人民的書籍在社會上流傳？這是多么危險的信號��？！
你們再看看一些少年的“形象”，——我們不應(yīng)該反思嗎？
一些拿筆的人，美好的東西不寫，專寫稽邪、淫亂、敗壞的無聊把戲？是逗人樂？還是害于民？還是禍于國？試問一些人意欲何在？目的何在？
“文化”，簡單二字，蘊含著無窮的玄機�！嵏矅�、顛覆政權(quán)都是從“文字”開始的。實現(xiàn)上，壞文人就是禍國殃民的劊子手！
首先，這里的文人是有特定含意的，對中國來說，就是指儒生或傳統(tǒng)意義上的“騷人墨客”。
大多數(shù)剖析這個話題的都從玩物喪志和空談?wù)`國來展開的，但是在下以為要從更本質(zhì)的層面來看。
我們知道，儒家體系的文化人是沒有半點科學(xué)因子的（探究精神和追求本質(zhì)和規(guī)律的思維習(xí)慣），這導(dǎo)致他們一旦能夠成為或影響到?jīng)Q策的人，其提出的方案和思路主觀隨意性和非科學(xué)性非常高。一個兩個還無所謂，但是整個決策智囊階層都是如此，會導(dǎo)致治理質(zhì)量非常低下（即便沒有腐敗）。
同樣因為這個原因，中國從來就不缺乏各種版本的“治國平天下”理論，但始終沒有建立成體系的邏輯論，也不可能導(dǎo)致真正科學(xué)的發(fā)生。這樣的“天下”，即便“平”了，也挽回不了落后的命運，最終在以1840年鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志的時代轉(zhuǎn)折中面臨整個民族的生死存亡危機。
因此，在這個層面看，“文人”耽誤的不僅僅是王朝意義上的“國”，而且拖拽了整個民族的“運”。
因為:他們個個都不知(道)!
好國家發(fā)展靠物理化學(xué)生物科技
文人太強，就誤國
論語等文學(xué)太強，看不起搞科技的，都想走仕途。
最后八國聯(lián)軍來了
所以說，文人誤國
文人不掌兵權(quán)，臭老九，任人說長道短�？墒墙K局打敗最后一仗的，不還是武將嗎？他沒誤國？古人那說三道四，多著呢，不必認(rèn)真。
因為文人尚空談，空談?wù)`國歷史向來不虛。文人也只誤國，使?jié)u弱漸疲，武人則毀國，兵諫換政，武裝奪權(quán)，暴力革命皆成于武人。
