一刀切！車同軌！書同文！：

秦王嬴政于公元前221年，掃六合，統(tǒng)天下，建立了一個(gè)幅員遼闊的大帝國——秦帝國。但是，十五年后就滅亡了！

為啥呢？

一、止分封，行郡縣，操之過急。

建國后，有人建議嬴政推行沿襲了幾千年的分封制，可他不同意。他認(rèn)為，周朝實(shí)行分封制，結(jié)果造成了諸侯混戰(zhàn)，天下不寧。可他也應(yīng)該知道，分封制給了周家近八百年的江山（公元前1046—256），他能滅周，焉知?jiǎng)e人不能代秦？紛紛擾擾的春秋戰(zhàn)國那個(gè)不想永世享國？好的政治綱領(lǐng)有的是，有的只能說說，有的也就是奢望一下，若要落地踐行，那就得看實(shí)際情況是否允許。

嬴政，東方六國的君主是被你威服、滅亡了，但那些部屬呢、民眾呢？是否真正隸屬于你了？

東方六國，各有國情。比如楚國，它是一個(gè)“民神雜糅”、“民神同等”的國家，是一個(gè)敬神、信神，神靈至上的國家，是一個(gè)忠實(shí)遵循祝融的“非九天則大逼，則毋敢滅天靈”的國家。這樣的國家，民眾絕不會(huì)任由自己的家園被毀滅而不做奮爭(zhēng)！先是楚人起義（陳勝、吳廣），后是楚人（劉邦、項(xiàng)羽）亡秦（公元前207年）。后來的劉漢王朝，汲取教訓(xùn)，分封、郡縣并行，緩沖至漢武帝，終于解決了帝王所不愿存在的“分封制”，劉漢王朝得以雄立四百余年！

新中國之“特區(qū)政府”不也能說明點(diǎn)問題嗎？

始皇帝，要想肉香，還得細(xì)火慢燉才好。不是嗎，嬴政！

二、用酷刑，濫民力，自弱國本。

秦始皇認(rèn)為，根據(jù)水、火、木、金、土五行相生相克且始終循環(huán)的原理，秦朝應(yīng)屬于水德，所以取代了屬于火德的周朝。五行之中，水德象征著黑暗、寒冷、嚴(yán)酷。根據(jù)水德的屬性，秦朝統(tǒng)治天下必須嚴(yán)酷無情，執(zhí)法嚴(yán)厲，絲毫不能講仁愛和善。因此，秦始皇制定了極其嚴(yán)苛的法律，殘酷地統(tǒng)治臣民。臣民稍一不慎，就會(huì)觸犯法律，輕則囚禁、砍腳、割鼻，重則砍頭示眾、誅滅九族。悲哉！慘乎！

為了抵御北方胡人的侵?jǐn)_，秦始皇一方面命令蒙恬等將領(lǐng)帥軍消滅了大量的胡人軍隊(duì)；另一方面，秦始皇從各地征調(diào)幾了幾十萬民夫修筑長城。無數(shù)民夫累死在了崇山峻嶺中之中，無數(shù)“孟姜女”成了寡婦！

鮮活的生命沒有了，朝代、江山敗亡了，血腥的文明留下了！

三、站焚書，后坑儒，絕史斷命。

有一次，秦始皇在宮中大擺酒宴，款待群臣。仆射周青臣舉杯祝壽，他說，皇帝的威德遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了三皇五帝，古今無人能比，江山社稷能傳之萬代，永遠(yuǎn)不會(huì)斷絕。

博士淳于越，看不慣這種肉麻的吹捧，就當(dāng)即予以駁斥：現(xiàn)在不師法古代圣賢實(shí)行的分封制，難以維持長久的統(tǒng)治，周青臣不說真話，只顧阿諛奉，他絕不是忠臣。

丞相李斯反駁說：時(shí)代變了，統(tǒng)治的方法也隨之改，鼓吹師法古人，實(shí)際是蠱惑民心，以謀私利，這樣會(huì)影響皇帝的威信，動(dòng)搖國家的穩(wěn)定，建議焚毀除秦國典籍以外的所有書籍，違令者處以相應(yīng)刑罰。

秦始皇聽了李斯的話，大為贊賞，認(rèn)為焚書可使百姓愚昧，不產(chǎn)生邪念，消除了造反作亂的隱患，于是他立即頒布詔書，命令全國各地限期焚毀書籍，違令者嚴(yán)懲。

為秦始皇尋找不死之藥的燕國儒生盧生目睹了秦始皇的道行逆施，非常不滿。他與朋友侯生議論說：始皇皇為人，天生粗暴、兇殘，毫無人性，總是自以為絕對(duì)正確，所以任性橫行，為所欲為，動(dòng)不動(dòng)就用殺戮、酷刑來顯示他的權(quán)威，天下百姓都對(duì)他恨之入骨；官吏則戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，生怕觸怒了他，沒有一個(gè)人真正忠于他，這樣的暴君，我們不能為他尋找不死之藥，我們還是逃走吧。

盧生、侯生逃走后，秦始皇大發(fā)雷霆，就派人搜捕全城的儒生。秦始皇不分青紅皂白，把搜捕到的460多個(gè)儒生全部活埋了，可憐這些儒生還不知自己身犯何罪，就糊里糊涂地命喪黃泉。

秦始皇這種慘無人道的暴行，引起了臣民的普遍不滿，連他的大兒子扶蘇也看不過去了，就婉言勸諫秦始皇�？汕厥蓟手辉嘎牴ЬS的話，不愿聽反對(duì)意見，勃然大怒，立即下令把扶蘇派往遙遠(yuǎn)的北方，讓他去擔(dān)任蒙恬軍隊(duì)的監(jiān)軍，實(shí)際上是變相流放。

書焚了，人死了，胡寫亂道的、不順耳的人或事沒有了。唯我獨(dú)尊、為所欲為，可一時(shí)暢快，之后呢？繁雜的國事、諸多的民情，該如何處置？該由有誰去辦理？只有一“獨(dú)夫”了，還有一些阿諛媚俗者！如此一來，江河日下，敗亡在即！

有此三端，秦王朝焉能長久？！

校書郎工作室出品，叁月春

經(jīng)過幾代君王數(shù)十年的努力，到了秦始皇，終于統(tǒng)一天下。然而，曾經(jīng)不可一世的秦王朝，倒下之速度之快，令后世哀之。在歷史的洪流面前，秦王朝只是滄海一栗；在社會(huì)運(yùn)行規(guī)律面前，秦王朝不過一葉扁舟。

第一、地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)的矛盾已經(jīng)不可調(diào)和。秦國是代表地主階級(jí)利益的王朝，農(nóng)民日益貧困，貧富差距擴(kuò)大。秦朝末年，土地兼并嚴(yán)重，大量農(nóng)民失去土地和生產(chǎn)資料。大多人連溫飽都解決不了的時(shí)候，各地起義軍風(fēng)起云涌。秦國原有的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)不能維持生產(chǎn)力的發(fā)展，資源大多集中到了少數(shù)人手中。

二、秦國的暴政。秦國統(tǒng)一后，在全國貫徹嚴(yán)厲的法家思想，實(shí)行嚴(yán)刑峻法，以至于人心惶惶。

秦始皇大興土木，修建驪山墓、阿房宮等大工程，調(diào)東全國民力，破壞生產(chǎn)，以至糧食嚴(yán)重不足。秦國橫征暴斂，征收大量苛捐雜稅，加重人民負(fù)擔(dān)。

三、秦國強(qiáng)行統(tǒng)一，地方離心力大。秦國通過軍事手段強(qiáng)行兼并六國，不管各地具體情況，全部照搬秦國模式。原有的六國，長期實(shí)行的是本國政策，對(duì)于秦國那一套政策，很難認(rèn)可，產(chǎn)生了巨大的離心力。剛剛統(tǒng)一的秦國，沒有修養(yǎng)生息，實(shí)行仁政，反而加大盤剝力度。

秦始皇在世的時(shí)候，憑借其強(qiáng)大的威望，尚能鎮(zhèn)住地方反對(duì)派，一旦不在，各地方紛紛起事。秦國的發(fā)展模式并不是萬能的，不一定可以直接嫁接到六國，如同美國模式并不是屢試不爽，各地方和國家的發(fā)展只能因地制宜。

秦始皇死后，胡亥重用趙高，倒行逆施，以至于仁義不施而攻守之勢(shì)異也。陳勝吳廣拉開了反秦的序幕，劉邦項(xiàng)羽給了秦國最后一擊。

我是老威，我來回答。

秦朝在公元前221年統(tǒng)一了六國，成為了中國歷史上第一個(gè)帝國王朝，然而卻只存在了短短的15年，秦始皇死后三年就亡在了秦二世手上，原因有以下幾點(diǎn)：

一是法家思想治國不可解決的問題，一方面是需要一個(gè)強(qiáng)有力的君主，另一方面是沒有容錯(cuò)率。

法家治國需要強(qiáng)有力的君主，而強(qiáng)有力的君主不會(huì)總是出現(xiàn)

自商鞅變法之后，秦國成為了一個(gè)以法家思想治國的國家，商鞅變法的結(jié)果，說白了就是把整個(gè)國家變成了一部機(jī)器，法家的法是王法，君王可以不守法而其他所有人都要遵從君王之法，全國就是一部機(jī)器，基本只做兩件事情：打仗、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。所以在戰(zhàn)爭(zhēng)過程中，秦國有著最強(qiáng)的動(dòng)員能力和戰(zhàn)爭(zhēng)恢復(fù)能力，這些都成為了秦國能夠統(tǒng)一六國的優(yōu)勢(shì)，但是這對(duì)君王的能力要求非常高，要能夠掌控一切，所以法家也有不可解決的矛盾，就在于，他們需要一個(gè)強(qiáng)有力的君主。

而秦國是幸運(yùn)的，秦孝公之后秦國連續(xù)出現(xiàn)了好幾位能力非常強(qiáng)的君王，分別為：秦惠文王、秦武王、親昭襄王、秦始皇（秦孝文王在位僅3天，親莊襄王在位僅3年所以可以忽略不計(jì)了），從秦孝公到秦始皇一共140余年時(shí)間，秦國在這幾位非常有能力的君王治理下完成了統(tǒng)一六國的大業(yè)。這可以說是秦國的幸運(yùn)，不像其他國家，強(qiáng)有力的君主沒有如秦國這般連續(xù)出現(xiàn)，如魏國，只連續(xù)出現(xiàn)了魏文候和魏武侯，到魏梁惠王時(shí)期君王的能力就明顯不能夠應(yīng)付當(dāng)時(shí)的局勢(shì)了。

但是秦國的好運(yùn)似乎就此到頭，繼承秦始皇的竟然是秦二世胡亥，一個(gè)只會(huì)吃喝玩樂的皇帝，導(dǎo)致大權(quán)旁落到了趙高的手上，誅殺了如李斯、蒙恬在內(nèi)的諸多良臣、賢臣（秦二世如果能保留其中一人，也不至于會(huì)被趙高殺死。電視劇《楚漢傳奇》中秦二世臨死前說過只要二人還活著一人趙高也不至于如此，歷史上秦二世臨死之前不一定這樣說過，但確實(shí)是事實(shí)。）正因?yàn)榍貒�用法家思想治國的體制就是君王掌控一切，所以當(dāng)君王能力不強(qiáng)的時(shí)候，這種掌控一切的權(quán)力就容易旁落到權(quán)臣手上，造成國家不可估量的毀滅。

法家治國沒有容錯(cuò)率，一旦選錯(cuò)了皇帝后果不堪設(shè)想

秦朝之后的王朝都吸取了秦朝滅亡的教訓(xùn)，都希望建立一種制度，那就是哪怕是出現(xiàn)了昏君國家也能繼續(xù)存在的制度，所以就引進(jìn)了儒家治國的思想。尤其是以文官為主的官僚體系建立之后，王朝增加了很多的容錯(cuò)率，而如果只有法家，則沒有容錯(cuò)率。

說白了，容錯(cuò)率就是當(dāng)國家出現(xiàn)了無能的領(lǐng)導(dǎo)人的時(shí)候，國家是否能夠承受這個(gè)后果。容錯(cuò)率最好的如美國，一屆總統(tǒng)在位4年，如果這個(gè)總統(tǒng)是個(gè)傻逼，把國家治理的很差，那么他最多就干4年，4年后可以換人。

當(dāng)然，在王朝時(shí)代一旦選錯(cuò)了皇帝，選了個(gè)昏君上臺(tái)，那么這個(gè)昏君就只能一直讓他做到死。在后面的王朝，尤其是大一統(tǒng)的王朝雖然也出現(xiàn)過昏君，如明朝，但是王朝依然能夠延續(xù)，原因就在于建立了完善的文官官僚制度，如明朝的嘉靖、萬歷都創(chuàng)造了20多年不上朝的記錄，換在是秦朝肯定會(huì)大權(quán)旁落，而明朝和清朝都很好地解決了這個(gè)問題，原因就在于文官官僚體系是遵從的儒家思想，所有的文官大臣都只認(rèn)正統(tǒng)，不是正統(tǒng)他們都不承認(rèn)。如明成祖朱棣死后，大臣們馬上擁立了成祖的嫡長子朱高熾為皇帝，當(dāng)時(shí)朱棣的次子朱高煦意圖發(fā)動(dòng)兵變，卻很快被粉粹，原因也就在于所有的大臣都只認(rèn)嫡長子這個(gè)正統(tǒng)。在這種體制下，即便皇帝不管事，哪怕是天天不上朝，國家機(jī)器能夠照樣正常運(yùn)轉(zhuǎn)，也不會(huì)出現(xiàn)皇帝被架空的情況，容錯(cuò)率大大增加。

但是只有法家思想治國的秦朝就沒有容錯(cuò)率，一旦選錯(cuò)了皇位繼承人，因?yàn)榛蕶?quán)社會(huì)原因，這個(gè)皇帝會(huì)做到死為止，這種選錯(cuò)繼承人的情況容易造成整個(gè)王朝的毀滅。一旦繼承皇位的不是一個(gè)強(qiáng)有力的君主，那么就容易出現(xiàn)王朝毀在這一代君主手上的情況。相對(duì)于用其他思想治國的王朝來說，只有法家思想的秦朝體制沒有容錯(cuò)率。

法家思想治國沒有人性，過于殘暴

當(dāng)時(shí)的秦國非常地殘暴，我認(rèn)為這是真實(shí)的情況，從“天下苦秦者久矣”這句話中可以看出，從當(dāng)時(shí)全天下人的表現(xiàn)中也可以看出。大澤鄉(xiāng)一起義，全天下都響應(yīng)，這在歷史上可以說是非常罕見的。歷史上的大規(guī)模起義，如黃巢起義，沒有出現(xiàn)黃巢以起義，到處都響應(yīng)的情況；如李自成的農(nóng)民起義，基本也是在陜西、河南、山西一帶響應(yīng)，至少當(dāng)時(shí)的南方?jīng)]有響應(yīng)；太平天國起義后，太平天國所到之處有民眾響應(yīng)，沒有到的地方就沒有響應(yīng)。

這就充分說明當(dāng)時(shí)全天下的老百姓都受夠了秦朝，如果不是如此殘暴，全天下不可能會(huì)幾乎都響應(yīng)起來。

的確，法家思想就是用刑法治國，沒有人性。如商鞅在治國的時(shí)候，有些人說了他的壞話，商鞅殺了他們。后來有些人覺得商鞅治國出現(xiàn)了好的效果，覺得他的政策不錯(cuò)，就贊揚(yáng)了商鞅，結(jié)果也被商鞅殺了。商鞅認(rèn)為說他壞話的人會(huì)阻礙政策的施行，說他好話的人是為了奉承他，對(duì)政策的施行也不利。再如商鞅曾經(jīng)為了禁止民間私斗而一次殺了700多名私斗的民眾。同時(shí)法家思想也是一種愚民、弱民的思想，沒有任何自由可言，人民在這種體制下生活非常地壓抑，也沒有多少歡樂，這自然是極為違背人性的。

所以過于殘暴的政策，只會(huì)激起激烈的反抗。

六國的力量仍然存在

從秦始皇統(tǒng)一六國到大澤鄉(xiāng)起義，也就只有12年的時(shí)間，六國很多殘余的力量仍然是存在的。

“楚雖三戶，亡秦必楚，”這是楚國大將項(xiàng)燕臨死前發(fā)出的怒吼，也代表了楚國人民的心聲，他們不服秦國，他們不甘心。后來反秦大業(yè)也基本在楚國人身上完成了。（項(xiàng)羽和劉邦都是楚國人）

除了楚國，其他五國都在大澤鄉(xiāng)起義之后陸續(xù)“復(fù)國”，也說明了當(dāng)時(shí)六國的勢(shì)力仍然存在，老百姓基本還是認(rèn)同自己原先的國家，畢竟秦國統(tǒng)一時(shí)間不長，沒有經(jīng)過幾代人，這種故國情懷也是不會(huì)消失的。

綜合以上來說，秦朝在統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)過程中正是因?yàn)榉�家思想治國起到了決定性的作用，使得秦國過于迷信法家，以至于在統(tǒng)一之后沒有根據(jù)形勢(shì)的變化而改變國策，造成了毀滅性的后果。

先說基本觀點(diǎn)：大秦一統(tǒng)天下二世而亡，是因?yàn)榉钚蟹ㄖ味�不奉行德治�?/p>

法治與德治，哪個(gè)好一些？并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，沒有最好，只有更好，好不好，看是否與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力條件和社會(huì)需要相適應(yīng)。適應(yīng)的就是好，不適應(yīng)就是不好。

以現(xiàn)代社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)看，法治當(dāng)然更好甚至可以說更好，但放在統(tǒng)一的秦王朝時(shí)代，如果要求是長治久安，法治確實(shí)不如德治。為什么呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)產(chǎn)出有限的農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)根本承擔(dān)不了法治社會(huì)所需要的各方面需求，法治在短期內(nèi)有效，但長期必然令社會(huì)無法承擔(dān)，從而通過種種表現(xiàn)形式走向崩潰。

當(dāng)然，農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，導(dǎo)致德治最終也會(huì)承擔(dān)不了治理社會(huì)的各方面需求而走向崩潰，但德治的維持時(shí)間會(huì)更長一些。從歷史看，農(nóng)業(yè)社會(huì)一個(gè)正常的王朝，奉行法治能維持社會(huì)穩(wěn)定七八十年，奉行德治能維持社會(huì)穩(wěn)定二三百年，在更長的時(shí)間維度上，法治和德治都維持不了，于是中國歷史我們看到的是不斷的循環(huán)，一個(gè)王朝滅亡后，都會(huì)總結(jié)上一王朝的教訓(xùn)，希望彌補(bǔ)漏洞能維持更長時(shí)間。但一個(gè)王朝接一個(gè)王朝的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吸取教訓(xùn)，卻始終走不出這種治亂循環(huán)，根子不在于德治法治，也不在于用小人還是用君子，甚至不在于體制。根子在于，農(nóng)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)出低，最終會(huì)無法承擔(dān)穩(wěn)定社會(huì)長久發(fā)展后人們?nèi)找嬖鲩L物質(zhì)和文化要求，承擔(dān)不了了，就會(huì)走向崩潰。

在農(nóng)業(yè)社會(huì)既定的生產(chǎn)力限制下，由法制轉(zhuǎn)向德治，由任用品德缺乏但辦事效率高的小人轉(zhuǎn)向任用穩(wěn)健規(guī)矩但相對(duì)保守的君子，乃至進(jìn)行財(cái)政、稅務(wù)等方面的改革，都是王朝的內(nèi)部?jī)?yōu)化，無法改變外在的農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)力限制，所以德治、君子以及好體制都可以延長王朝壽命，但無法實(shí)現(xiàn)真正的長治久安。當(dāng)然，如果像秦王朝一樣，歷代仍以法治治國，恐怕農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力基礎(chǔ)上中國的歷代王朝，不會(huì)有壽命超過100年的，中國恐怕也不會(huì)是長期的大一統(tǒng)社會(huì)，動(dòng)亂時(shí)期要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于和平時(shí)期，當(dāng)然，中國的古人沒那么蠢，到漢代便棄法治而選德治了。

農(nóng)業(yè)社會(huì)為什么德治比法治更好，因?yàn)槌杀镜停瑢?duì)生產(chǎn)力的消耗少。法治要養(yǎng)一大批訴訟相關(guān)的人員，而且法治必然要求精準(zhǔn)化，君主體制下就必然將統(tǒng)治階層的行政結(jié)構(gòu)細(xì)化至鄉(xiāng)村乃至社團(tuán)，而實(shí)行法治打官司必然多，打官司解決問題所消耗的時(shí)間、精力、財(cái)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于以德治為主的賢人君子和宗法制度迅速裁定。再者，農(nóng)業(yè)社會(huì)的糾紛相對(duì)簡(jiǎn)單，法治卻必然走向用復(fù)雜的條文來進(jìn)行約束，農(nóng)業(yè)條件下普遍的低教育水平導(dǎo)致基層民眾對(duì)法律的了解程度和理解能力低下，最終導(dǎo)致法律會(huì)掌握在少數(shù)人手中，從而必然導(dǎo)致腐敗和精英階層濫用法律侵害民眾利益，從加深階層對(duì)抗。法治要養(yǎng)那么多與生產(chǎn)無關(guān)的人員，效率又低，普通民眾又教育水平低理解不了冗長瑣碎的法律條文，那么，在農(nóng)業(yè)社會(huì)，一個(gè)統(tǒng)一穩(wěn)定的王朝建立后，如果想王朝壽命更長一下，只有選擇德治，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)產(chǎn)出就那么多，你選擇高成本的法治，社會(huì)產(chǎn)出消耗的會(huì)更快，崩潰的時(shí)間也就來的越早！

當(dāng)然，當(dāng)農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楣�業(yè)社會(huì)，社會(huì)產(chǎn)出是農(nóng)業(yè)社會(huì)的上百倍，民眾受教育水平也突飛猛進(jìn)，這時(shí)選擇成本高一些但更精細(xì)化的法治，就不成問題了。

強(qiáng)大的大秦帝國，為何短短十五年就滅亡了？分析三點(diǎn)原因如下：

• 對(duì)權(quán)力毫無節(jié)制的皇帝
• 不成熟的官僚制度體系
• 沒有建立社會(huì)的精神統(tǒng)治秩序

權(quán)力毫無節(jié)制的皇帝

一個(gè)人如果太順了，難免會(huì)剛愎自用。成為了歷史上第一個(gè)皇帝后，秦始皇過于自信，結(jié)果步子就邁大了。

秦始皇北伐匈奴、修長城，南征百越，將大量的囚徒和百姓遷到帝國邊境。另外，為了提高運(yùn)輸效率，還開鑿運(yùn)河和修路，每一項(xiàng)工程都需要大量的人力物力。

（圖| 孟姜女哭長城的傳說）

為了滿足自己的私欲，秦始皇每攻下一國就在咸陽仿造該國宮殿。秦始皇的宮殿，不僅在質(zhì)量上空前絕后，在數(shù)量上，后世帝王也難以望其項(xiàng)背。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅僅咸陽附近，秦始皇就修了二百七十座宮殿。這還不能令秦始皇滿意，他又傾全國之力修了規(guī)模和奢華程度都是史無前例的阿房宮和秦始皇陵，作為他身前和身后的棲息之所。

（圖 | 阿房宮的規(guī)�？涨敖^后）

秦始皇還修建馳道，也就是質(zhì)量非常高的馬路，有五十米寬，用層層的夯土墊實(shí)，簡(jiǎn)直就是古代的高速公路。這樣的馳道修了五條，最長的一條是從咸陽到包頭，長度約1500公里。

（圖| 高速公路一樣的秦馳道，又名秦直道）

為了尋得長生不死的仙藥，秦始皇重金組織方士，出海尋仙。自己又先后五次全國巡游，所到之處都要修馬路，建行宮。

在古代，這些事兒耗費(fèi)的民力可不是一星半點(diǎn)兒。嬴政在位時(shí)期，每年服勞役的人都在二百萬人以上，有數(shù)年征發(fā)的勞役超過三百萬。

根據(jù)史學(xué)家范文瀾先生估算統(tǒng)計(jì)，秦國統(tǒng)一后全國人口有2000萬，去除一半兒的女性，在去除老幼病殘和士兵，基本上全國所有的壯年男子都被秦始皇拉去當(dāng)苦力了。

老幼病殘也未必能夠幸免，這么多工程，負(fù)責(zé)監(jiān)督工程的官僚們也要吃喝拉撒，所以，養(yǎng)活他們的重任都落在了剩下的老幼病殘身上。

因此，秦朝的人頭稅、田賦約是戰(zhàn)國時(shí)期六國的二十倍，可以說，“天下富戶盡亡”。

經(jīng)過秦始皇這么折騰，秦國可以說幾乎耗盡了國力。

不成熟的官僚制度體系

在古代，有個(gè)愛折騰的皇帝并不可怕，可怕的是，沒有人能夠制約他的權(quán)力。

我們讀歷史都知道，中國大部分的朝代，皇帝的權(quán)力都受到一定的限制，有相當(dāng)一部分掌握在官僚系統(tǒng)中。之所以這么分配權(quán)力，保證了政權(quán)的穩(wěn)定性。

皇帝是人，有可能是個(gè)賢君，也有可能是笨蛋。而官僚系統(tǒng)是由多人組成的，按照法律和制度的慣性運(yùn)轉(zhuǎn)，相對(duì)更加穩(wěn)定。用官僚系統(tǒng)制衡皇權(quán)，能夠保證國家不會(huì)出現(xiàn)大亂子。

明朝萬歷皇帝多年不上朝，國家也能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，就是得益于這套官僚系統(tǒng)。這都是史學(xué)家在歷史中，不斷總結(jié)前朝得失，反復(fù)嘗試來的。

（圖| 秦始皇被后世樹立為“暴政”的典范）

但是，秦始皇作為第一個(gè)皇帝，沒有前車之鑒可供參考，他的官僚系統(tǒng)也是剛剛建立，還遠(yuǎn)不成熟。秦國能夠統(tǒng)一六國，靠的是商鞅變法后在秦國不斷完善的郡縣制度�？たh制度把分封制下貴族的權(quán)力集中到了官僚體系中，秦國有了比六國強(qiáng)大的生產(chǎn)力和社會(huì)組織力。（圖|分封制和郡縣制權(quán)力架構(gòu)）

秦國統(tǒng)一六國后，對(duì)于自己先進(jìn)的制度十分自信，也不再搞試點(diǎn)了，馬上就推廣到全國。我們知道，制度改革從來不是一件能一蹴而就的事情，步子邁大了容易引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩。

秦國就像一個(gè)崛起的企業(yè)，短時(shí)間內(nèi)先后并購了六家大企業(yè)。秦國在并購?fù)瓿珊�，肯定要將自己的制度和管理人員推廣到六國。

這時(shí)候，有管理經(jīng)驗(yàn)的人一定知道，之前六國的CEO和高層領(lǐng)導(dǎo)雖然都被秦國給干掉了，但是很多維持公司運(yùn)轉(zhuǎn)的中層、底層的干部，你秦國不可能一下子將這些人都開了，還得繼續(xù)用他們。

因?yàn)�，只有他們真正了解基層情況。但別忘了，他們都是之前各國老領(lǐng)導(dǎo)提拔的，對(duì)老領(lǐng)導(dǎo)還念一份舊情。短時(shí)間內(nèi)，你無法消除他們對(duì)前任領(lǐng)導(dǎo)和企業(yè)文化的認(rèn)同感。

對(duì)于空降到六國的領(lǐng)導(dǎo)（郡縣的官員）來說，一上來就嘁哩喀嚓地一頓改革。將秦國的那套“輕罪重罰”、“連坐法”、全民勞役的制度搬來，誰不服就嚴(yán)刑峻法伺候。

秦國能夠一時(shí)憑借強(qiáng)大的軍事實(shí)力，能夠震懾住六國的人。但時(shí)間一長，一旦皇權(quán)的實(shí)力操不了整個(gè)國家這個(gè)大盤時(shí)，六國的舊情懷的力量就會(huì)涌現(xiàn)出來。

可不，陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)的反秦大旗剛一樹起，六國各地就馬上掀起了燎原之火，各國的王室又都被擁立起來。

（圖| 大澤鄉(xiāng)起義）

當(dāng)然，像項(xiàng)羽擁立的楚懷王熊心一樣，各國的王，都是各路豪強(qiáng)用來招攬人馬的工具。但，王室能夠喚起各國人們的舊情懷，更是說明大秦在六國的制度改革不得人心。

秦始皇并不明白，在秦帝國締造的這個(gè)剛性集權(quán)鏈條中，以利益為銜接的節(jié)點(diǎn)間，關(guān)系并不穩(wěn)固。一旦權(quán)力的源頭斷裂，帝國的大廈也就隨之崩塌了。

建立符合道德的精神秩序才是社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)鍵

一個(gè)國家保持長期穩(wěn)定，應(yīng)該具備兩個(gè)重要因素：

• 穩(wěn)定的政治秩序
• 符合道德的精神秩序

穩(wěn)定的政治秩序，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必要條件，也是國家行政系統(tǒng)獲得組織能力和組織效率的前提；而建立符合道德的精神秩序，是維持社會(huì)秩序的最有效手段。

大秦以法家治國，那時(shí)法家的“法”，可不是我們現(xiàn)代社會(huì)的“法治”。法家思想的核心是法和術(shù)，都是為君主進(jìn)行集權(quán)而服務(wù)的。

（圖| 法家的代表-秦相李斯）

簡(jiǎn)單的說，就是替君王一邊用權(quán)謀之術(shù)逐利，一邊用刑罰來鞏固自己權(quán)力的邊界。

秦國的這種“法”治，是依靠強(qiáng)大的武力才得以實(shí)現(xiàn)的。所以，“法”治的邊際成本是巨大的。

被管理的是人，不是動(dòng)物。人表面上可以服從你，內(nèi)心卻時(shí)刻保持抗拒，總有一天，在你暴露弱點(diǎn)的時(shí)候，給你致命一擊。

因此，法家的法，解決政治秩序的問題還行，但解決不了人的精神秩序。

秦朝的失敗證明，單獨(dú)用法家治國是行不通的。以后的封建統(tǒng)治者，不得不尋找一種折中的方案：既要形成嚴(yán)格的封建集權(quán)，又要實(shí)現(xiàn)皇權(quán)對(duì)天下人的道德統(tǒng)治。

儒家，正是在這樣的背景下，得以登上歷史舞臺(tái)。

秦朝的快速滅亡其實(shí)跟秦始皇統(tǒng)一貨幣有一定關(guān)系。

秦國統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)后要統(tǒng)治關(guān)東地區(qū)，就需要維持一支常備軍分駐各地。這批人不再返鄉(xiāng)為農(nóng)，而是就地駐防。這樣的大部隊(duì)需要一年到頭都得從秦皇帝要錢供養(yǎng)，秦國也不再像昔日長平之戰(zhàn)時(shí)候那樣現(xiàn)抽壯丁去打仗，這樣一來財(cái)政負(fù)擔(dān)明顯加大，所以秦朝就采取了統(tǒng)一度量衡的手段，也就是實(shí)際上人為高估秦半兩的幣值，強(qiáng)勢(shì)不等價(jià)收兌六國舊貨幣。即便是六國戰(zhàn)前經(jīng)濟(jì)規(guī)模市場(chǎng)環(huán)境都遠(yuǎn)超秦國。再來看看戰(zhàn)前六國普通舊幣的自身價(jià)值，每枚燕齊刀幣含銅30克，而三晉布幣也一枚含銅20克左右，楚的鬼臉錢雖然輕點(diǎn)3克多，可楚幣有黃金郢爰作為硬通貨儲(chǔ)備。而可憐的秦半兩，一枚才含銅8克，光是貨幣材質(zhì)就是比不過六國舊幣。

可秦軍攜大量半兩錢進(jìn)入六國占領(lǐng)區(qū)消費(fèi)，硬性規(guī)定與六國舊幣等值流通。這很明顯是一種劫收政策。市場(chǎng)信心動(dòng)搖，秦半兩大量流入，幣值進(jìn)一步下跌，物價(jià)應(yīng)聲而起。于是秦統(tǒng)一后就玩起了“收天下之銅，鑄十二金人”這種行為藝術(shù)。這一是為了炫耀威風(fēng)，二也是為了保持半兩本幣幣值。同時(shí)開長城，馳道，靈渠，大公基紛紛上馬，好一番國家動(dòng)員凱恩斯主義刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表演。結(jié)果，赤字經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步刺激了新一輪的貨幣超發(fā)浪潮，半兩還是信用不過關(guān)。于是就只好真的玩貨幣貶值游戲了，當(dāng)百大錢出籠，一枚重20克左右的新大錢，要當(dāng)原先重8克的舊半兩錢100枚用。這分明是20世紀(jì)40年代后期的“金圓券”嗎！再往后，就是大澤鄉(xiāng)戍卒的吼聲了。

此外，也為了驅(qū)逐關(guān)東地區(qū)的不滿分子，還讓“嘗逋亡人、贅婿、賈人”這些異己分子去征討嶺南，這伙勞改式大軍雖然擊斃了嶺南的一位君長“譯吁宋”，但后來還是不慎讓統(tǒng)帥屠雎死在了嶺南土著手里。這伙人雖然最后對(duì)于嶺南土著取得了勝利，但是他們本身就是一撥在中原受到過歧視的人，所以后面嶺南秦軍的領(lǐng)頭人任囂、趙佗在聽聞中原發(fā)生變亂以后，采取了觀望態(tài)度。

再來看看反秦戰(zhàn)爭(zhēng)中反秦豪杰的出身，最初的首倡者陳勝，大概是一位平民中的富農(nóng)小地主子弟，不然他不會(huì)識(shí)文斷字還能當(dāng)上屯長，但這位平民豪俊畢竟因?yàn)槿嗣}不廣加上心胸狹隘最終走向了滅亡。隨后六國舊貴族項(xiàng)梁、田榮之流成了反秦的主要領(lǐng)導(dǎo)者，畢竟他們有一定軍事經(jīng)驗(yàn)和一定的人脈能發(fā)動(dòng)更多的群眾。

可是，無論是反秦戰(zhàn)爭(zhēng)還是楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，最終的勝利者，還是出身于地主富農(nóng)家庭，繼承了陳勝的草根精神的劉邦（劉邦能當(dāng)上泗水亭長，弟弟劉交還能拜大儒浮丘伯為師，可見家中必定有一定積蓄）。這主要還是因?yàn)椋�秦國的這種坑人的貨幣金融政策，最坑的還是富農(nóng)小地主家庭，因?yàn)樗麄冃枰�一定量的跨地域市�?chǎng)產(chǎn)品，又需要對(duì)外銷售自家的產(chǎn)品，這就不可避免地與城市經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生密切聯(lián)系。不像他們手下的長工，只需要地主老爺按時(shí)管飯就行了。根據(jù)我家長輩的回憶，當(dāng)年“金圓券”發(fā)行的時(shí)候，最叫苦的也是城市居民以及與城市經(jīng)濟(jì)交流密切的一些農(nóng)村工匠和地主，一般的農(nóng)民反而影響不大，畢竟，只要經(jīng)濟(jì)來源越市場(chǎng)化，貨幣的重要性就會(huì)越明顯，貨幣的變動(dòng)，也會(huì)引起更大的風(fēng)潮。

本篇為“千古名將英雄夢(mèng)”特約作者“遼右處士平沙氏”所作，未經(jīng)作者授權(quán)，禁止轉(zhuǎn)載

強(qiáng)秦十五載而亡，賈誼認(rèn)為是不施行仁政的緣故（仁義不施而攻守之勢(shì)異也）。賈誼目光如炬，說到了問題的根本。

秦王掃六合一統(tǒng)天下，期間戰(zhàn)火紛飛百姓涂炭，人民生活的各個(gè)方面都遭受了巨大的損失，在這種情況下，秦始皇最應(yīng)該做的，就是施行相對(duì)寬松的政策與民休息，快速地讓百姓恢復(fù)元?dú)猓�同時(shí)采取相應(yīng)措施，緩慢的消除六國的影響和存在。如此數(shù)年后，必然是天下太平百姓安居樂業(yè)，即便是六國的遺老遺少心懷故國想要造反，也沒有了群眾基礎(chǔ)，只能望洋興嘆。

但秦始皇錯(cuò)誤的估計(jì)了形式，采取了一系列激烈的手段，進(jìn)一步加劇了社會(huì)矛盾。

修長城修陵墓修宮室，致使每年有上百萬的人處于服勞役的狀態(tài)，田地里勞作的都是婦女和老人，這樣怎能有利于恢復(fù)生產(chǎn)。

浩大的工程花費(fèi)不菲，自然要把沉重的賦稅強(qiáng)加到百姓的頭上，致使他們本來就窘迫的生活更是雪上加霜。

嚴(yán)刑峻法雖能震懾人心，但也能讓人鋌而走險(xiǎn)，陳勝吳廣就是最好的例子。

即便是這樣，秦始皇個(gè)人的能力超群，也足以震懾心懷不軌之徒。但他沒有提前解決好繼承人的問題，給本來搖搖欲墜的大秦帝國帶來了致命的一擊。

歷史記載，扶蘇比他老爹寬仁多了，并且屢次勸諫始皇帝施行仁政，結(jié)果被發(fā)配到蒙恬軍中效力。這就給了趙高和李斯機(jī)會(huì)，最后他們推舉了昏庸殘暴的胡亥登上了皇位，加速了秦朝的滅亡。

苛政猛于虎，不造反就要餓死，造反或者會(huì)有條生路，于是只能造反。

其實(shí)中國古代的老百姓是很容易滿足的，他們只要有田種有飯吃有個(gè)棲身之所，那怕生活再艱難，也不會(huì)走上造反的路。讓他們能放下鋤頭拿起刀槍的，只有一個(gè)理由：實(shí)在活不下去了！

后代王朝吸取了秦滅亡的教訓(xùn)，基本都在開國之后，讓老百姓有一段時(shí)間能恢復(fù)元?dú)�，也使王朝的生命力大大增加，就是這個(gè)道理。

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謝謝邀請(qǐng)！秦朝的滅亡，個(gè)人認(rèn)為很秦始皇的死有關(guān)系！秦始皇死后，秦二世胡亥與趙高合謀串改遺詔繼位后，大肆清洗同族兄弟和宗室朝臣，引起宮廷爭(zhēng)斗！ 再有秦統(tǒng)一六國后，老百姓一樣休生養(yǎng)習(xí)，秦統(tǒng)治者繼續(xù)征召人民服勞役修長城，修阿房宮修馳道，修驪山墓地！男丁不足甚至要女子去服勞役！統(tǒng)治者橫行暴政使得社會(huì)矛盾進(jìn)步惡化！ 秦朝統(tǒng)一六國后，特別是到二世后，社會(huì)矛盾激化，主要是原來六國的貴族地主階級(jí)，失去了原有的權(quán)利利益后，對(duì)秦懷恨在心，加上秦朝暴政，使得這些貴族后裔地主階級(jí)聯(lián)合起來反對(duì)秦朝！