從乾隆十三年開始,大清的官場政治生態(tài)發(fā)生了根本的變化,乾隆對大臣甚至皇親貴族的態(tài)度開始轉(zhuǎn)變,這種轉(zhuǎn)變是方向性的本質(zhì)轉(zhuǎn)變,而正是這種轉(zhuǎn)變,開啟了“士大夫集團(tuán)”的奴化。由此,中國的“士大夫”集團(tuán)的脊梁被打斷,壓彎。
很多人認(rèn)為,乾隆十三年的官場風(fēng)暴的起因是和乾隆感情深厚的皇后富察氏病逝,乾隆非常悲痛,陷入了極度痛苦不能自拔,以至于性情大變,遷怒于朝廷重臣乃至皇親國戚。乾隆一改“寬厚仁慈”的“仁君”形象,大開殺戒。而這種高壓態(tài)勢在此之后越演越烈,甚至開啟了“文字獄”的惡劣先河。
其實,所謂皇后之死的悲痛而變得性情大變,只是表面現(xiàn)象,在骨子里乾隆的心胸,要比他爹和他爺爺都要狠的多。
乾隆是在他的爺爺康熙教導(dǎo)下成長起來的,他對“圣祖仁皇帝”爺爺是崇拜有加,最崇拜的并不是“寬厚仁德”而是“馭人之術(shù)”。
同時,乾隆對他的父親的所作所為在內(nèi)心并不是十分贊同。主要的原因是雍正推行的新政和乾隆心里的“祖制”是有沖突的,同時,雍正在推行新政的過程中對士紳,文人,旗人的毫不留情的打壓讓乾隆覺得“有失皇權(quán)尊嚴(yán)”。因為雍正本人是不太在意“皇權(quán)”本身,而對于江山社稷卻很在意。
在乾隆看來,鞏固皇權(quán)才是根本,所以整個乾隆朝,乾陵所做的一切都是在“鞏固皇權(quán)”,包括樹立自己“千古一帝”的形象,不遺余力的實現(xiàn)“十大武功”,成為“十全老人”。
為了達(dá)到這個目的,乾隆把“馭人之術(shù)”玩的得心應(yīng)手。
乾隆的“馭人之術(shù)”就是兩手:乾剛獨斷和圣心難測。
在乾隆繼位之初,由于他爹為推行新政執(zhí)行的對朝臣和皇族兄弟毫不留情的打擊政策,在整個朝廷官員當(dāng)中籠罩著非常巨大的壓力,也隱藏著巨大的不滿甚至是不合作情緒。
乾隆繼位后,用了十多年的時間來緩和和朝廷官員以及王公貴族的緊張關(guān)系,他采用的是和雍正截然相反的政策。
雍正推行新政“雷厲風(fēng)行”毫不手軟,但是讓朝廷上下都覺得太“急”了。
于是乾隆對于新政采取了“緩”的政策。通過對田文鏡的態(tài)度的轉(zhuǎn)變,讓滿朝文武感受到“新政”可以緩一緩了,包括在雍正朝積極推行新政官員們,也開始收斂鋒芒,新政慢慢的也就成了掛在嘴邊的“應(yīng)景的說辭”而已。
雍正對于朝廷官員要求很嚴(yán),甚至是嚴(yán)苛,追討國庫的庫銀,不惜罷官抄家,推行“火耗歸公”幾乎斷了官員們當(dāng)官的“欲望”,“攤丁入畝”觸犯了士紳們的根本利益,“官紳一體當(dāng)差一體納糧”讓天下學(xué)子臉面掃地。所有反對新政的官員包括王公貴族,雍正的打擊是絕不手軟,該罷免的罷免,該圈禁的圈禁。
乾隆登基之后,一改雍正“嚴(yán)”的作風(fēng),而采用了“寬”的辦法,把雍正圈禁起來的各位皇叔都放出來,該免罪的免罪,該進(jìn)爵的進(jìn)爵。對原本在雍正朝戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢辦差的包括張廷玉,鄂爾泰等在內(nèi)的朝臣們也是和和氣氣,尊敬有加。
但如果就此認(rèn)為乾隆就是一個仁慈寬厚的皇帝,那就大錯特錯了。
到了乾隆十三年,正當(dāng)滿朝文武覺得當(dāng)朝的皇帝“從善如流”,“寬仁賢德”的時候,乾隆出手了。
他不是一時興起,而是覺得是時候告訴“士大夫集團(tuán)”該怎樣做“奴才”的時候了。
相對于雍正的“刻薄寡恩”,乾隆是“面善心硬”。他殺人絕不猶豫,常常會因“誅心”而殺之。
客觀上說,乾隆執(zhí)政初期的十來年間,朝廷的緊張氣氛得到了緩和,乾隆也博得了“仁厚”的贊譽,但是,他很清楚這個贊譽后面是什么。
盡管他的老爹拼了老命不惜得罪全天下的人給他攢下了極為豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ),但是,“仁厚”帶不來自覺,也無法阻止貪腐的蔓延,士大夫集團(tuán)并未表現(xiàn)出對乾隆“仁厚”之心的報答之意。該貪的繼續(xù)貪,該撈的繼續(xù)撈,就是免了賦稅的地方,也未表現(xiàn)出感恩戴德。
于是,乾隆收起了“偽善”,開始對整個士大夫集團(tuán)進(jìn)行強(qiáng)化“奴性”的改造。
首先,乾隆開啟了“乾剛獨斷”模式,這個模式,有他爹的影子:緩繳國庫欠款,不緩了。原先答應(yīng)免掉的欠款,不免了。
其次,乾隆也開始了“圣心難測”的模式,把他和士大夫集團(tuán)的關(guān)系導(dǎo)入到完全由乾隆自己來掌控松緊程度的軌道,“揣摩圣意”,和“迎合圣心”就成了滿朝文武的主要工作。
就連大名鼎鼎的“鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐”也是在不斷的“揣摩圣意”當(dāng)中戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的生存,送上“一桶(統(tǒng))江山萬年青(清)”,也算是紀(jì)曉嵐用心良苦,也代表大清已經(jīng)沒有了“清流”。
興起“文字獄”是乾隆“天威難測”模式的最高境界,也是影響極其惡劣的對士大夫集團(tuán)的奴化行為。
照本宣科,阿諛奉承,乃至通過修訂《四庫全書》來“毀書禁言”。乾隆之后,再難有“錚臣”。文人們也沒了“風(fēng)骨”。
這就是“誅心”的極品模式。
差事辦的好不好另說,只要“圣意”沒有揣摩到位,“圣心不悅”,那就是天大的麻煩。
所以,和珅就脫穎而出——一個既有辦事能力,又有出眾的揣摩圣意的能力還是旗人血統(tǒng)的“杰出人才”,成了朝臣的楷模。
樹立了一個奴才標(biāo)桿,那么士大夫集團(tuán)的奮斗方向也就明確了:用奴才的心理辦好大臣的事。
這個時候,其實大清的氣數(shù)也就注定不會太長,江山社稷也不會安定,甚至,他的后代繼任者幾乎沒有機(jī)會來改變由此帶來的“頹勢”——一個奴性化的士大夫集團(tuán),不會再有“天下興亡匹夫有責(zé)”的骨氣和脊梁,大清江山的好壞,與士大夫集團(tuán)幾乎變得毫無關(guān)系,士大夫集團(tuán)能關(guān)心的也只是如何讓自己的既得利益不受損失而已。
乾隆的兒子嘉慶大概感受最深。當(dāng)整個士大夫集團(tuán)集體無感的時候,皇帝本人的作用微乎其微。
乾隆開啟的對士大夫集團(tuán)的奴化毒害,其影響是很深刻的。
道光咸豐年間的龔自珍有一首雜詩:
九州風(fēng)氣恃風(fēng)雷,萬馬齊喑究可哀
我愿天公重抖擻,不拘一格降人才
可惜,唯上,唯權(quán)的風(fēng)氣,至今還有市場。