孔子最大的貢獻是把明白人教化成愚民......

孔子該千刀萬剮，孔子的言說只為上層服務(wù)，開創(chuàng)的權(quán)大于法更是流毒至今，有空可以讀下論語，你可以發(fā)現(xiàn)勞動人民在孔子眼里屬低賤之人，他的言論初接觸會感到這是社會現(xiàn)實中的真實東西，現(xiàn)實生活的確有些讓人無語但他沒有一句改變之言，三綱五常只對弱者有效。而在對外中，武將多戰(zhàn)死，文臣多投降，武將奮勇殺敵，文臣爭利使壞，秦檜與岳飛則是一例。在我們身邊的文化人中，磚家叫獸何其多，開句玩笑，老師們也是自命清高而爭利時不死不休。

謝謝邀請！孔夫子為歷代皇帝追封“大成至圣先師”，必然有其深遠的歷史原因，在周室衰弱禮崩樂壞之際，老夫子整理了夏、商、周文明精華使后世得以略窺上古文化禮儀，使華夏文明得以傳承；老夫子為《易經(jīng)》著有《十翼》，《太學(xué)》、《中庸》、《五經(jīng)六藝》也都是老夫子整理修訂，其門生匯編其生前言行集成《論語》，以上文獻成為中國文化的根基，春秋戰(zhàn)國之后數(shù)千年都是文人士子必修的功課，其功勞無人能及，由此可見老夫子繼往開來奠定了華夏文明的源流，居功至偉令后世高山仰止！但任何事務(wù)都有兩面性，由于漢武帝罷黜百家獨尊儒術(shù)，使文明走向死胡同，歷代學(xué)者只能在老夫子畫的圈里臆想，難以跨出圈外最終導(dǎo)致文明衰敗，因此當(dāng)代的發(fā)展有必要反思先輩的思想，去粗取精，突破圍城，放眼世界，開拓創(chuàng)新！

孔子對中國民族的貢獻時，啟民智，立民德——智民。

法家主張愚民。商鞅謂之：民愚則易治。韓非子謂之：太上禁其心，其次禁其言，其次禁其行。

孔子主張智民。

孔子曰：君子不器。器物沒有思想，沒有靈魂。孔子要求君子要有思想，有靈魂。

孔子又曰：君子以振民育德。即啟民智，立民德。

如何啟民智？創(chuàng)立私塾，修訂六經(jīng)弘揚華夏文明：

一、世界觀。

人類和宇宙萬物并非上帝創(chuàng)造，而是源自自然法則和樂觀規(guī)律。

孔子謂之：自由太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。

二、畏唯天命不變長。有德者居之。

孔子主張，把人民當(dāng)奴才的暴君，必須誅殺。暴政必須推翻�？鬃又^之：湯武革命。

三、憲政。

孔子曰：君君、臣臣。首先，以君道的標準約束君主。然后，再以臣道的標準約束臣子。就是以禮法把君主和權(quán)力關(guān)進牢籠。而人民卻擁有廣泛的自由——禮不下庶人。今日謂之憲政。

四、法治。

立法為民——奉法以利民。

司法獨立——孔子批判君主折獄無論，以意為限。反對君主鉗制司法。

疑罪從無——孔子曰：大辟，疑，赦。五刑，疑，赦�？鬃犹岢龅囊勺飶臒o，利于被告的無罪推定論。比古羅馬領(lǐng)先了五百年。 不罪無辜——孔子曰：父子兄弟，罪不相及。 人類法治思想的鼻祖不是孟德斯鳩。而是圣人孔子。

五、言論自由。 《左傳》中，有子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校的故事： 子產(chǎn)執(zhí)政后，國人在農(nóng)閑時，常聚集在鄉(xiāng)校謗子產(chǎn)之政。有人建議毀掉鄉(xiāng)校。子產(chǎn)認為，防民之口，甚于防川。應(yīng)放開言論。對于人民的批評。有則改之，無則加勉。 孔子聞后，盛贊子產(chǎn)大仁。

六、民主。 儒家的最終政治理想是：大道之行，天下為公。選賢與能。鰥寡孤獨皆有所養(yǎng)。世界大同。

七、鬼神觀。敬鬼神而遠之。人死為鬼，圣賢死為神。神沒有創(chuàng)造人，反而是人創(chuàng)造了神。

如何立民德？

一、祖先崇拜。

與西方崇拜上帝不同。儒家崇拜自己的祖先。包括中華民族的祖先以及本宗族的祖先。

慎終追遠，民德歸厚。

二、私德——親親之愛。

儒家的核心道德不是公德，而是私德。親親之愛：父母有慈、兒女有孝，兄長有愛、弟妹有敬，丈夫有情、妻子有義。

三、公德。

儒家除了私德，還有公德：見利思義，遵守公序良俗。與人方便。君子救急不救貧。

綜上所述，正因為儒家文化如此文明先進。摩尼教創(chuàng)始人摩尼才說：‘除了兩只眼睛看世界的中國人，和一只眼睛看世界的希臘人外，其他民族都是瞎子�！瘋ゴ蟮南戎�默罕默德也認為，真正的智慧在中國。

??孔子：名丘，字仲尼，魯國人(今山東省曲阜)。

??孔子，古代大思想家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他提出“仁”的學(xué)說，“仁”包含一切美德。主張“愛人”，要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力。反對苛政和任意刑殺。

??孔子，又是一位大教育家。他創(chuàng)辦私學(xué)，不論出身門第，廣收門徒，弟子三千，賢人七十二人。注意“因材施教”，講究啟發(fā)思考，學(xué)習(xí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)，“溫故而知新”。由孔子弟子整理的《論語》，記錄了孔子的言論，成為后世的傳統(tǒng)教材之重要內(nèi)容。

??從漢武帝起，孔子學(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，成為中華傳統(tǒng)文化的主流。對后世影響極大。

孔子的主要貢獻。

一、開創(chuàng)了儒家學(xué)說，設(shè)壇講學(xué)，促進了中國古代教育的發(fā)展。

二、儒家學(xué)說為中國封建統(tǒng)治者提供了理論依據(jù)，維持了封建統(tǒng)治的合法性。

三、儒家學(xué)說在思想上統(tǒng)一了中國，沒有出現(xiàn)外國思想混亂的局面。

孔子思想的缺陷

一、確立了封建等級制度，人為的把人們分成了三六九等，造成中國民主思想啟蒙太晚，影響了社會發(fā)展。

二、儒家思想只注重為官做人做事，不注重科學(xué)技術(shù)，導(dǎo)致近代以來中國的科學(xué)技術(shù)遠遠落后于西方國家。

三、儒家思想被封建統(tǒng)治者利用，變成愚民之術(shù)，養(yǎng)成了中國人崇拜權(quán)力，奴顏卑膝，阿諛奉承的奴才文化。

大概以上幾點，沒寫到的還請大家補充。

人生觀的概念，人的生活來源，社會與人的道理，道路行程，五德四美，沒有生而知之，只有學(xué)而知之，人至初，性本善，人類薦在必有一個獸良心，好心態(tài)，有道有德，更多了解事物，知理生活，安慰自己，解放自己，擺脫擺正自己，走正反不良，以人相愛，取長補短，一生只有學(xué)，才會懂，才會運用，也就是給人類指定道路，方向，正確方式。

孔子對中華民族的貢獻是什么？貢獻是在國內(nèi)人人保持一種自我克制的思維，服從上下保持一種中庸之道逆來順受！

但恰是這一點，也是最至命的，這種思維長期形成一種慣性在華夏扎根！長此以往的教育到至人人中庸，也到至國家人民保守，不思變革，沒有進取及創(chuàng)新改革精神，做什么都顧此失彼！缺少競爭冒險精神！錯失歷吏上的幾次工業(yè)變革，喪失了與外國的優(yōu)勢！長此下來才到至了國家體制，科技，經(jīng)濟，落后，民不聊生！國不成國！成了在國際上人見人踩的長辨子怪物，招至各種不平等條約，割土讓權(quán)，鴉片戰(zhàn)爭，八國連軍直接打進首都，抗日戰(zhàn)爭等燒殺搶！造就了人類有體制以來最大的屠殺和悲劇的產(chǎn)生！這一宗宗一件件，億萬生命的怨死，還換不來后人的警示嗎！依我講孔子不但沒貢獻，而且是間接把華復(fù)推向滅亡的，大罪人！

國與國之間不管在認何時候！都是用強大的科技，經(jīng)濟，軍事說話！不會跟你講認何思想，更不會跟你講:偽心的，人，義，道德！不想歷吏從來就醒醒吧！不要一天拿個過失的思維在來忽悠，用事實說話！不喜誤噴。

我是五色土聊歷史，我來回答：

孔子的本質(zhì)就是媚上欺下，他的影響力太大了，影響了中國幾千年，奴性文化太可怕了，使華夏民族被奴役了幾千年。

還美其名曰說這個民族最能忍辱負重，打不還手，罵不還口，這明顯是把這個民族教化成了一群無脊椎動物，一個沒有脊梁的民族。

孔子一直在為統(tǒng)治階級的利益服務(wù)，一直想要上位，成為士大夫，好在當(dāng)時天下英才輩出，智者云集，沒有哪個統(tǒng)治者看好他。

另外，他鼓吹的這些奴性文化，也是在為他將來上位做鋪墊，因為他一旦上位，就開了殺戒，讓少正卯腦袋搬家了。

另外，還鼓吹學(xué)而優(yōu)則仕，把成功的標準單一化，價值一元論，只有升官兒這一條路，對仕人捧殺，對匠人棒殺，導(dǎo)致優(yōu)秀的人才都去當(dāng)官兒，科技人才荒蕪，沒有優(yōu)秀的匠人，因其沒有博大的胸懷，鼓勵行行出狀元。故讓我泱泱之華夏落后于歐洲各國，導(dǎo)致幾千年之后，使中國淪為半殖民地半封建的社會，因為我們落后，所以就要挨打，這是華夏民族的悲哀，也是華夏民族的恥辱。

實際上孔子就是媚上而不得其位，即使不領(lǐng)工錢，也要極力成為為統(tǒng)治階級服務(wù)的奴才。就是老百姓常說的，欺軟怕硬，柿子挑軟的捏，不過如此而已！�。�

我是五色土聊歷史，歡迎大家關(guān)注！��！