從歷史的功績看岳飛，我們知道精忠報國是中華民族精神。岳飛的精忠報國魂氣蕩浩宇，永存人間。

有了岳飛精忠報國的民族精神，中華民族到了最危險的時候，有多少抗日志士殺上戰(zhàn)場。

林彪血戰(zhàn)平型關(guān)，薛岳滅寇造天爐。

有了岳飛精忠報國的民族精神，中華古國抗擊外來侵略永遠(yuǎn)戰(zhàn)無不勝，毅立在世界東方。

從歷史的功績看左宗堂，我們知道中華民族最危險的時候，是冥冥上蒼不拘一格降人才。

左宗堂橫空出世，國家與民族萬幸有望。

洪秀全禍亂，整個國家戰(zhàn)爭破壞，人口減少幾千萬。說國難，天地大號！

西北回亂，千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

左宗堂督辦天下大事，救民族于水火之中。

左宗堂抬棺出征新疆，剿滅滲透華域的犯寇外夷，保證了祖國領(lǐng)土完整。

岳飛與左宗堂都是中華民族英雄，功績經(jīng)天偉地，皆是英雄氣貫長虹

岳飛與左宗堂誰的功績最大？

從歷史功績來看，我認(rèn)為左宗棠的功績更大一些。

第一、 從二人的歷史定位來看，：岳飛是南宋抗金名將，中國歷史上著名軍事家、戰(zhàn)略家，民族英雄，位列南宋中興四將之一。左宗棠晚清重臣，軍事家、政治家、湘軍著名將領(lǐng)，洋務(wù)派代表人物之一。與曾國藩、李鴻章、張之洞并稱晚清中興四大名臣之一。一個是中興四將之一，一個是四大名臣之一，看起來旗鼓相當(dāng)，不分伯仲。

第二、從對后世的影響力來講，民間對岳飛的熟悉程度比左宗棠的更高一些。這得益于民間關(guān)于岳飛的傳說、評書、小說、戲曲等資料眾多，岳飛最后被奸臣陷害被殺，也更能引起人們對這位悲情英雄的同情，更符合人們對 英雄的想象。而關(guān)于左宗棠的文學(xué)作品卻很少，即使有，流傳的廣度也無法與岳飛相提并論。

第三、二人的歷史功績：岳飛的主要功績是收復(fù)建康，收復(fù)陷于偽齊政權(quán)的襄陽六郡（襄陽府、郢、隨、唐、鄧等州、信陽軍）；鎮(zhèn)壓洞庭湖地區(qū)的農(nóng)民起義，兩度北伐。岳飛當(dāng)時所處的南宋主要是面對大遼的金軍作戰(zhàn)，戰(zhàn)斗都發(fā)生在北宋時期丟掉的土地上，面對的對手也曾是中華大一統(tǒng)時的子民，所以岳飛一直是民族英雄，是對漢族而言的英雄。

左宗棠的主要?dú)v史功績是，鎮(zhèn)壓太平天國起義、捻軍起義，收復(fù)新疆，開展洋務(wù)運(yùn)動。左宗棠收復(fù)新疆，是從俄羅斯手中奪回的國土，等于收復(fù)了六分之一的國土，具有劃定我國版圖的巨大意義。所以從歷史功績來看，左宗棠的功勞更大一些。

我是刀筆傳神，很高興回答這個問題。

先比較一下兩者在歷史中所處的地位和所起的作用：

岳飛

岳飛被譽(yù)為古代中國的民族英雄、杰出的軍事家，位列南宋中興四將之首。在從軍后的十余年間，率領(lǐng)岳家軍同金國進(jìn)行了大大小小數(shù)百次戰(zhàn)斗，光復(fù)了不少失地，為穩(wěn)定風(fēng)雨飄搖的南宋朝廷作出了貢獻(xiàn)。金國人哀嘆：撼山易，撼岳家軍難。

在謀略、陣法、兵法和現(xiàn)場指揮方面，岳飛絕對稱得上是一個行家里手。更為重要的是，他十分重視抗金的民間力量，有締結(jié)“連結(jié)河朔”之謀，主張黃河以北義軍和官軍互相配合，夾擊金軍，按現(xiàn)在的話說，具有打人民戰(zhàn)爭的思想。在古代中國具有這種思想的文臣武將，還能找出第二個嗎？

他個人的武力也很高，無論在演義和正史中都有介紹，演義《岳飛傳》中有詳細(xì)介紹，這里就不多說了，我們看元人編寫的正史《宋史》里，是如何記述岳飛武功的：“生有神力，未冠，挽弓三百斤，孥八石，學(xué)射于周同，盡其術(shù)，能左右射�！卑船F(xiàn)在的話說：岳飛天生就力大無窮，還沒到二十歲，能使用需三百斤力才能拉開的弓，可以舉起八石重量的物件，他向周同師傅學(xué)的射箭，由于勤奮好學(xué)得到了真?zhèn)�，能用左右手開弓射箭。

岳飛在文學(xué)方面建樹也頗多，《滿江紅·寫懷》在中國膾炙人口。傳世書跡有《書謝朓詩》《前后出師表》《吊古戰(zhàn)場文》等。

左宗棠

左宗棠（1812～1885），晚清軍政重臣，湘軍統(tǒng)帥之一，洋務(wù)派重要人物。左宗棠，湖南湘陰人。與曾國藩、李鴻章、張之洞并稱"晚清中興四大名臣"

前期在平定“太平天國起義”、“捻軍起義”、“甘肅回民起義”立下大功，清廷著左宗棠以陜甘總督協(xié)辦大學(xué)士，賞加一等輕車都尉世職。1875年（光緒元年），西北和東南沿海兩線告急，李鴻章認(rèn)為兩邊“力難兼顧”，主張放棄西北，集中海防，左宗棠力表異議，指出西北我退而寇進(jìn)，尤其招致英、俄滲透。是年5月督辦新疆軍務(wù)。

1876年指揮多路軍討伐阿古柏，次年1月占和田，收復(fù)除伊犁地區(qū)外的新疆全部領(lǐng)土。上疏新疆改設(shè)行省，以長治久安。1880年，在新疆部署兵事，至此，新疆才成為我中國穩(wěn)定的領(lǐng)土。其實(shí)，占領(lǐng)新疆的實(shí)為俄羅斯屬國，裝備也為俄式。但清軍高歌猛進(jìn)打的敵人狼狽而逃。接著“抬棺出征”，率軍與侵占伊犁的沙俄決一死戰(zhàn)，收復(fù)了新疆166萬平方公里的領(lǐng)土。俄羅斯不得不與中國簽定了《伊犁條約》，承認(rèn)了伊犁地區(qū)為中國領(lǐng)土。這在清朝末年的外交史上可謂是為數(shù)不多的亮點(diǎn)。

左宗棠雖不擅長與人搞關(guān)系，但自己能以身作則，不因私忘公，不阿附權(quán)貴的性格，也十分令人敬佩。在私德上無可挑剔，公義上一心為國，臨死前仍遺憾不能廓清海疆，揚(yáng)我國威。

結(jié)束語

綜上所述，兩位都可稱得上民族英雄。但從維護(hù)國家主權(quán)、領(lǐng)土完整、抗擊外辱方面來看，再結(jié)合當(dāng)時的政治、外交環(huán)境，我個人覺得還是左宗棠的歷史功績大一些。這只是個人論斷，僅供參考！

從歷史功績，點(diǎn)評左宗棠與岳飛，誰的功勞更大？

朋友，你在開什么玩笑？這個提問，就是典型的奏瓊戰(zhàn)呂布，胡劈！

不論是左宗棠左大人，還是岳飛岳大人，都是中華民族的大英雄。他們因為所在的歷史時期不同，外部環(huán)境及內(nèi)在因素的不同，故會有不一樣的結(jié)局和效果，是很正常的。你硬要這么去對比，傷害的不是別人，而是中華民族的精神文明！

朋友，村夫不是批判你。而是想借此平臺、機(jī)會，向提出問答題的朋友們建議：科學(xué)性，歷史性，社會性和發(fā)展性問題，要以尊重史實(shí)時間跨度的態(tài)度來提出，盡量不要以史比史。以史論今，以史比今，方可進(jìn)步！

村夫奉行的是：只要你敢提，村夫就敢答！��！

左宗棠與岳飛兩位都是民族英雄，他們都對中華民族作出了貢獻(xiàn)。但從歷史功績來看，左宗棠的功勞更大。理由:首先，左宗棠收復(fù)了新疆，維護(hù)了我中華民族的主權(quán)，擴(kuò)大了疆域和領(lǐng)土面積，應(yīng)稱得上真正的民族英雄。而岳飛雖然是民族英雄，但他抗金畢竟是民族內(nèi)部的斗爭，相對外侵來說，左宗棠功勞應(yīng)強(qiáng)過岳飛；其次，就國際影響而言，世界上大多數(shù)國家都認(rèn)為左宗棠是大清朝的民族英雄，但對岳飛的認(rèn)知小于左宗棠；再次，就民族氣節(jié)而言，岳飛的抗金氣節(jié)鼓勵了一代又一代人，值得稱贊；但左宗棠抵御外侵，收回疆土更值得稱贊，只是在民間的影響力相對岳飛小而已。

左宗棠是抵御外敵收復(fù)新疆，功在當(dāng)代，利在千秋，岳飛抗金算個啥?金朝也是中華民族一員，屬于民族內(nèi)部斗爭，何況岳飛政治目的是迎回二圣，你是趙構(gòu)也會砍了他。

肯定是左宗棠！具體原因大部分網(wǎng)友都明白！

相比之下，左宗棠要比岳飛功績大，岳飛的智謀韜略，忠勇氣節(jié)教人欽佩，殘死風(fēng)波亭教人惋惜同情。但對于整個中華民族的貢獻(xiàn)是遠(yuǎn)不及左宗棠的。左宗棠收復(fù)新疆，打敗阿古柏軍的侵略，粉碎英、俄吞并新疆的陰謀。保住新疆160萬平方公里的國土主權(quán)。新疆的國土面積占全國的六分之一，左宗棠保住了，清政府建立了新疆省，左宗棠任首任巡撫（省長），從此，新疆在中華民族的版圖上永遠(yuǎn)鞏固下來了。

因而，左宗棠高過岳飛功不可沒！

岳飛和左宗棠都是民族英雄，他們一位堅持抗金，一位則收復(fù)我國新疆。不過，說到二人的貢獻(xiàn)孰大孰小，個人覺得左宗棠的功勞更大。

其一，左宗棠對保持我國領(lǐng)土完整做出了重要的貢獻(xiàn)

左宗棠收復(fù)新疆是近代史上一件大事，因為這個貢獻(xiàn)，左宗棠后來也被史學(xué)家評為了晚清柱臣。新疆自古以來就是我國領(lǐng)土不可分割的一部分，作為我國的西北邊塞，新疆也具有重要的戰(zhàn)略意義。丟棄新疆，就等于說是放棄西北，這對于中華民族的傷害是巨大的。左宗棠正是基于這一點(diǎn)，才力促清政府堅持收復(fù)新疆。

左宗棠所處的時代離我們最近，且我國版圖的形成也是繼承了前清政府，若沒有左宗棠，恐怕新疆現(xiàn)在也會成為了一個獨(dú)立的國家。

其二，左宗棠比起岳飛更有大局觀、全局觀

左宗棠和岳飛雖然都在為封建朝廷效力，但左宗棠卻有超出忠君思想的愛國意識。在國家大事上，左宗棠更為理性，他一眼就能看出新疆對我國的重要性，如此，他才極力反對清政府放棄新疆。

比起左宗棠，岳飛則顯得遲鈍，岳飛終其一生都沒有拋棄忠君理念，他后來在風(fēng)波亭遇害，也正是因為這種思想在作怪。岳飛忠君理念要高于忠國，這從他所統(tǒng)率的軍隊就可以看得出來，所謂迎回二圣（指宋徽宗和宋欽宗）的口號，就是其忠君的表現(xiàn)。

其三，左宗棠為國家做出的實(shí)際貢獻(xiàn)要高于岳飛

左宗棠是一位實(shí)用家，他知曉什么能夠促進(jìn)國家繁榮，因而，左宗棠在剿滅太平天國之后，就大力發(fā)展軍事工業(yè)。

左宗棠收復(fù)新疆的行動是成功的，且他實(shí)際上也做到了保持國家領(lǐng)土完整，而岳飛呢，雖然一心想要迎回二圣，可惜，其最終還是敗給了現(xiàn)實(shí)。

左宗棠完成了自己的理想，他所做出來的實(shí)際效益要比岳飛大得多，綜合這三點(diǎn)，左宗棠與岳飛功勞孰大孰小就顯而易見了。