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德國可以說是這個世界一個比較奇特的國家,這個國家盡管在各種軍事行動上,有過巨大的失誤,但是它給人們的感覺,卻是它依舊是一個文明的國家。不像我們看待日本,會覺得日本是一個比較野蠻,一個還沒有完全被教化的國家,但是看德國就不一樣,相信大部分的人,只要一說起德國,不會像提起日本那樣,會在心里有各種仇恨。

當(dāng)然德國與日本是無法相比,畢竟德國這個國家,無論是在哪個方面,那都是要比日本這個民族更為優(yōu)秀。所以當(dāng)我們說起德國時,盡管德國在軍事上,有過好幾次重大的失誤,制造了兩次世界大戰(zhàn),尤其是第二次世界大戰(zhàn),那簡直就是人類的噩耗?杀M管是這樣,我們說起這個民族時,還是會覺得它是一個了不起的民族。

那這是什么原因呢?

個人認(rèn)為,這是在文學(xué)上的體現(xiàn),首先當(dāng)我們說起德國時,一定是會想到歌德,想到貝多芬,想到席勒等等,這些偉大的文豪。所以德國給我們的影響,其實并不差,只是由于二戰(zhàn)時期,希特勒所犯下的那些罪行,才使得德國這個國家蒙羞。

德國其實除了有過這些影響世界的大藝術(shù)家之外,那么還有就是,他們還有很多偉大的哲學(xué)家,例如尼采、叔本華、黑格爾、康德等等,這些同樣影響了世界的大哲學(xué)家。

所以人們就很好奇,德國為什么能夠涌現(xiàn)出這么多的哲學(xué)家呢?

這還要從他們這個民族說起,我們都知道德國是由日耳曼民族組成,這個民族本身就是一個善于思考的民族,也正是這個原因,才使得現(xiàn)在的德國人,不僅做任何的事情,都給人一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉幼。他們還喜歡思考一些學(xué)常人不愿意思考的問題,也正是有了這樣的土壤,才使得德國人,每一個人都像的哲學(xué)家。也正是有了這樣的土壤,才能夠產(chǎn)生很多的哲學(xué)家,而且德國的一些哲學(xué)家和他們的思想,可以說是影響了整個世界,例如后來的馬克思和恩格斯,他們便是影響了世界的人。

德國的哲學(xué)家,大多喜歡思考人與自然的關(guān)系,很多人一生都在思考這個問題,這也就為什么,當(dāng)我們看到德國的那些哲學(xué)家,他們是如何在自己的著作里去闡述生命。

德國能夠產(chǎn)生這么多的哲學(xué)家,除了與他們民族特有的共性之外,那么還有就是對外的開放,我們都知道德國是一個極其開放的國家。西方國家對于開放的標(biāo)準(zhǔn),那就是言論自由和出版自由,那么德國就是一個最早實現(xiàn)了言論自由和出版自由的國家,還在14世紀(jì)時期,意大利最偉大的科學(xué)家哥白尼就寫了一部偉大的科學(xué)著作《論天體的運(yùn)行》,但是這部著作由于受到了當(dāng)時教會的阻止,無法在意大利出版,后來哥白尼把著作帶到其它國家,同樣的無法出版,直到拿到德國之后,這部偉大的著作才得以出版。

所以德國是一個非常開放,非常包容的國家,也正是它的這一種包容,所以才使得德國人,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋澈螅吹降氖且粋更為寬廣的世界,所以對于他們的思想,也就起到了一個積極性。那些人也就更加的喜歡思考,也正是這一種思考,所以才造就了德國的哲學(xué)家呈現(xiàn)井噴式的爆發(fā)。

最佳貢獻(xiàn)者
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因為:他們家家戶戶都有一本,德語版的(道德經(jīng))沒想到吧?墻內(nèi)開花??墻外香,肥水逆流??進(jìn)它鄉(xiāng)!哪里出些奇才你又何必大驚小怪?

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因為德國人好進(jìn)行哲理思考。

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歐洲經(jīng)過“文藝復(fù)興”使人們思想普遍解放,尤其是德國經(jīng)過馬丁-路德“宗教改革”之后人們思想活躍,普遍對中世紀(jì)被神學(xué)統(tǒng)治下的“經(jīng)院哲學(xué)”產(chǎn)生質(zhì)疑與反思——重新認(rèn)識、解構(gòu)并企圖重建被神化了的形而上學(xué),致使德國產(chǎn)生了許多很有影響力的哲學(xué)家,例如康德、黑格爾……等!但是他們?nèi)匀粵]有走出被神學(xué)束縛的形而上學(xué)——也就是被馬克思主義批判為“頭足倒置”的形而上學(xué)!

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