山東德州不但扒雞有名，還有“蘇祿國東王巴都葛叭哈刺”的墓葬。近幾年發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行了重新修葺包裝，原來很長一段時(shí)間里并不是很搶眼，略顯殘破，被幾個(gè)回民村包圍著。

這個(gè)“蘇祿國”其實(shí)就是五百年前菲律賓群島蘇祿島上的一個(gè)蘭教國家。所以說他是菲律賓老國王，其實(shí)勉強(qiáng)能算，畢竟立國比菲律賓早多了。但是按照現(xiàn)在的規(guī)格來講，只能算是菲律賓蘇祿省省長級別了。

所以到了現(xiàn)代，菲律賓蘇祿省曾經(jīng)派過副省長來參拜過東王墓，甚至菲律賓的駐華大使也曾經(jīng)來參加過紀(jì)念活動，但是菲律賓的總統(tǒng)并沒有親自參拜過。除了菲律賓前總統(tǒng)約瑟夫·埃斯特拉達(dá)曾經(jīng)訪華時(shí)，提到過“東王墓”是中菲傳統(tǒng)友誼的象征外。其他沒有總統(tǒng)提到過這個(gè)墓。

可是這個(gè)“蘇祿國”的國王怎么會葬在山東德州呢？

這事得從永樂年間的鄭和下西洋說起。話說鄭和200多艘寶船帶了2萬多人，和無數(shù)的瓷器、絲綢、珍寶以及各種特產(chǎn)，下西洋。大展了大明的國威之外，大明的富庶也讓那些太平洋和印度洋小島上的土著們看的眼花繚亂。

于是紛紛奉大明為宗主國，很多國王甚至帶著家眷和貢品，不遠(yuǎn)萬里去朝拜朱棣大皇帝。朱棣很大方，只要來朝貢，一切費(fèi)用朱棣承擔(dān)。他們進(jìn)貢1塊錢的東西，主動反手就回禮10塊錢的東西。這樣一來，大皇帝的好客的口碑就聲名遠(yuǎn)播。很多所謂的國王到了大明之后，實(shí)際從內(nèi)心就不愿意再回那些鳥不拉屎的荒蠻之地了。

僅永樂一朝，就先后有60余個(gè)國家的國王及使節(jié)泛海而來，有3位國王死了葬在大明。比如：浡泥國（今文萊國）的國王麻那惹加那乃、麻剌國王哇來頓本，還有一個(gè)就是題目中提到的蘇祿國東王巴都葛叭哈刺。

這個(gè)蘇祿國出產(chǎn)珍珠、寶石、玳瑁等物，有三個(gè)王，按照權(quán)力大小排序，分別為東王、西王、桐王。明永樂十五年（1417年），這三個(gè)王都帶著家屬來大明朝拜了，結(jié)果來了三個(gè)王，回去了兩個(gè)王。

回程走到山東德州，東王巴都葛叭哈刺病逝。于是，西王、桐王帶著東王的長子歸國繼承王位，東王王妃葛木寧、次子溫哈剌和三子安都魯?shù)�，就干脆都留在德州給東王守墓了。

朱棣知道之后，非常大方，久居于此，給土地給人，還減免賦稅，你不是信蘭教么，就安排了很多穆斯林去陪著東王巴都葛叭哈刺和他的家人。所以這一帶的很多回民除了東王巴都葛叭哈刺的后裔，就是從那個(gè)時(shí)候來的。

到了清朝延續(xù)了明朝對東王巴都葛叭哈刺后裔的政策。雍正年間，東王巴都葛叭哈刺后裔提出入籍大清，由于在德州生活了很久，東王巴都葛叭哈刺后裔已經(jīng)被漢化了，并繁衍出了兩個(gè)大姓，分別是以次子溫哈剌和三子安都魯音譯名的首字為姓，也就是“溫”和“安”姓。雍正皇帝根據(jù)已經(jīng)形成的風(fēng)俗，正式同意他們?nèi)爰�大清，并且正式將“溫”和“安”兩姓賜予他們。

幾年前，當(dāng)?shù)匕l(fā)展旅游文化，2017年還專門舉辦了紀(jì)念“東王訪明六百周年”儀式，傳說東王巴都葛叭哈刺在菲律賓的后裔還參加了這次祭拜活動。

文/炒米視角

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山東德州有座菲律賓國王墓，它坐落于德州城區(qū)西北部，北陵橋正北的北營村。這是我國境內(nèi)僅有的兩座外國君主陵墓之一，墓中埋葬的是古蘇祿國東王巴都葛叭答刺。

這座墓南北長77米，東西寬50米，為一圓錐形土丘。墓前是一條大道，兩旁排列著對稱的大石雕的華表及文官、武將、石馬、石豹等。高大的石碑聳立在華表之南，上面刻有明朝永樂皇帝朱棣親自撰寫的碑文。

（蘇祿國東王墓）

那么，古蘇祿國究竟是一個(gè)什么樣的國家？為什么一個(gè)外國的國王會葬在中國境內(nèi)呢？這得從明朝永樂年間說起。

古蘇祿國位于今菲律賓群島南部的蘇祿群島上，是一個(gè)信奉伊斯蘭教的酋長國，屬于封建君主國家�！皣�王有三，日東王、西王、桐王，惟東王為尊”。

早在唐宋時(shí)期，古蘇祿國就已經(jīng)和我國開展了廣泛全面的貿(mào)易往來。載著大量的茶葉、絲綢的中國商船，頻繁出入蘇祿群島，換回該國珍貴的珍珠、寶石、玳瑁等物。

到了明朝永樂年間，中國的對外開放盛極一時(shí)，明廷和蘇祿國的交往愈加頻繁密切。永樂7年，鄭和率領(lǐng)的船隊(duì)到達(dá)了蘇祿國。鄭和每到一處，都極力宣揚(yáng)明朝的國威，邀請各國使臣到中國來訪問。

蘇祿國基于禮尚往來的外交禮節(jié)，于永樂15年，派遣東王巴都葛叭答剌、西王麻哈剌叱葛剌麻丁、峒王叭都葛巴剌卜，率領(lǐng)包括妻室子女、王室成員、隨從官員等組成的340人代表團(tuán)，回訪明朝。這次訪問盛況空前，“空國來歸，鱗次闕下”。

這個(gè)龐大的使團(tuán)，沿著京杭大運(yùn)河，經(jīng)過兩個(gè)月的風(fēng)雨前程，終于在當(dāng)年8月抵達(dá)北京，向明廷進(jìn)獻(xiàn)了金縷表文、梅花腦、蘇木、珍珠寶石、胡椒玳瑁等物品。永樂皇帝朱棣獲訊后，異常高興，親自設(shè)宴款待蘇祿三王，并回賜“印浩、襲衣、冠帶及鞍馬、儀仗器物，其從者亦賜冠帶有差”。

（東王畫像）

蘇祿使團(tuán)在北京受到了盛情款待，逗留27天后啟程回國，朱棣又一次御賜了金銀珠寶、金鑲玉帶、金繡蟒衣等物品，并派遣太監(jiān)一路護(hù)送其回國。

但不幸的是，船隊(duì)沿金杭大運(yùn)河行至山東德州時(shí)，東王巴都葛叭答剌突然染病，于1417年9月13日去世。

消息傳回明廷后，朱棣異常悲痛，派禮部郎中陳世啟攜祭文赴德州，下旨“擇地以王禮厚葬”，為東王舉行了隆重的葬禮，賜謚號“恭定”。

第二年，朱棣親自為東王墓題寫了碑文，也就是現(xiàn)在我們看到的“御制蘇祿國東王碑”。

在東王的葬禮結(jié)束后，其長子都馬含遵照朱棣的諭旨，“爾以嫡長，為國人所屬，宜即繼承，用綏蕃服，今特封爾為蘇祿東王，以繼爾父之志”，回國繼承了王位。其次子安都祿、三子溫哈剌及王妃葛木寧等10 人留下守墓。

守孝期滿后，這些人不愿回到國內(nèi)，明廷對他們實(shí)施了大量的優(yōu)撫政策，除了“恩賜十二連城，祭田三頃三十八畝，永不起科”外，還每月給付口糧布匹和銀兩。同時(shí)，明廷還從外地遷來馬、夏、陳3戶回民以供他們役使和通婚。后來，東王妃葛木寧和兩位王子去世后，分被別葬在東王墓地兩側(cè)。

在歷史上，蘇祿國王墓幾經(jīng)天災(zāi)人禍，數(shù)度被毀，后又被多次修復(fù)。

清道光三年，決口的大運(yùn)河把德州變成了一片澤國，大多數(shù)北營村的百姓被迫外遷。但仍有部分蘇祿國王的后代選擇了堅(jiān)守。他們勇敢地重建了家園，世代在此守候先祖之墓。

（朱棣劇照）

民國六年六月，百年一遇的洪水襲擊了德州，“水繞城垣，僅露七磚”，全村僅剩9戶人家死里逃生。蘇祿王墓也遭受重創(chuàng)，御碑樓、御碑、華表、翁仲、石獸無一幸免。

抗日戰(zhàn)爭期間，日本人在蘇祿王墓的寶頂上修建了碉堡，1945年底被拆除。

新中國成立后，蘇祿王墓先后被確定為省級、國家級重點(diǎn)文物，并劃撥�？钸M(jìn)行了修繕和保護(hù)。

到現(xiàn)在為止，蘇祿王墓已成為了享譽(yù)中外的名勝古跡，各地游客紛至沓來，瞻仰這位在歷史上為中菲關(guān)系做出貢獻(xiàn)的已故國王，也親身見證了這座象征著中菲友誼的歷史豐碑。

至于菲律賓歷任總統(tǒng)是否前來參拜這位國王，確實(shí)沒有。這并非是宣傳不到位，也不是菲律賓不重視，而是由于其國內(nèi)的歷史原因，以及宗教信仰等問題產(chǎn)生的。

不過，在1980年，菲律賓駐華大使雷耶斯專程來到德州，瞻仰了王墓，并會見了東王后裔。

1995年，東王后裔來德州拜祭了蘇祿國王墓。2007年，菲律賓一位副省長也到訪德州，并祭掃了蘇祿王墓。

最近一次祭拜是在2017年，在德州舉辦了“紀(jì)念蘇祿東王首次赴華600周年”活動，蘇祿東王后裔一行20多人來到墓前，祭拜了蘇祿東王墓、王妃及王子墓。

（參考資料：《明史》《德州志》）

朱棣年間，在朱棣皇帝的授意下，兩百多艘巨船從中華大地的海岸線上揚(yáng)帆起航，這兩百多艘巨船上一共載有兩萬多名船員，無數(shù)的瓷器、絲綢、珍寶以及種種的明朝特產(chǎn)。

在七次下西洋的旅途中，這支船隊(duì)一路經(jīng)過了東南亞多個(gè)國家，最遠(yuǎn)的時(shí)候，甚至到達(dá)了東非沿岸。

不過與大家想象中的不同，這支船隊(duì)下西洋的主要目的并不是經(jīng)商，而是為了一逞天朝威嚴(yán)大把大把地撒錢、送東西。

當(dāng)時(shí)，東南亞很多國家的國王在鄭和的闊綽下，都被明朝的豪氣給震懾住了，正是因?yàn)槿绱�，才有了后來很多東南亞國王紛紛來明拜訪朱棣皇帝的盛況。

蘇祿國東王下葬在山東德州

在當(dāng)時(shí)所來的人中，就包括了蘇祿國的東王、西王、峒王三王。

在感受到了明朝的豪氣之后，這三位蘇祿國的王開始對明朝產(chǎn)生了無限的憧憬，于是，他們接下來就帶著300多名家人、隨從坐船前往了明帝國、趕往了北京拜見朱棣皇帝。

他們在來到明朝后，受到了朱棣皇帝的盛情款待，各種他們沒見過的繁華物事流連而上，差點(diǎn)閃花了他們的眼睛。

不過繁華的享受終究是不能長久的，他們在明朝享受了一段時(shí)間之后，他們就踏上了歸國的路程，而正當(dāng)他們在路過山東德州的時(shí)候，蘇祿國三王中地位最高的東王因?yàn)樗�土不服、太過奔波而因病丟掉了性命。

面對蘇祿國東王的死亡，朱棣皇帝顯得很重視，當(dāng)即派出相關(guān)官員以藩王下葬的禮節(jié)去為蘇祿國東王辦理了葬禮，甚至還親自給這位蘇祿國的東王書寫了墳?zāi)沟谋�文，以視對其重視�?br/>

蘇祿國在菲律賓歷史中的地位

提問中所說的菲律賓老國王墳指的就是這位蘇祿國東王的陵墓。

這時(shí)候，我覺得大家也可以了解一下蘇祿國的狀況。

蘇祿國的核心統(tǒng)治區(qū)域位于現(xiàn)如今的菲律賓蘇祿群島，此外，他們的統(tǒng)治區(qū)域還包括了現(xiàn)如今馬來西亞、印度尼西亞的一部分，這一部分正是蘇祿國最大的國土所在地。

不過大家可不要以為蘇祿國指的就是現(xiàn)如今的整個(gè)菲律賓，在明朝時(shí)期，統(tǒng)治現(xiàn)如今菲律賓大部分地區(qū)的國家叫做呂宋國，并不是蘇祿國。

蘇祿國所統(tǒng)治的蘇祿群島只占據(jù)了現(xiàn)如今菲律賓國土的一小部分，在菲律賓的歷史中，就相當(dāng)于我們春秋戰(zhàn)國時(shí)期的一個(gè)小國家一樣，并不是菲律賓歷史中的大一統(tǒng)王國。

這點(diǎn)我們只要看一下蘇祿群島和現(xiàn)如今菲律賓大部分國土的地圖，就可以看出區(qū)別。

蘇祿國東王兒子在山東德州開枝散葉

而在蘇祿國東王下葬之后，蘇祿國東王帶來的長子隨同著另外兩位王坐船回到了蘇祿國繼承了東王寶座。

至于蘇祿國東王的老婆還有隨同他一起來到明朝的兩個(gè)兒子，在選擇留在了山東德州，為蘇祿國東王守起了墓來。

對于蘇祿國東王老婆和兒子的決定，朱棣皇帝非常欣喜，覺得這是外邦對自己王朝興盛的肯定，所以他就給留在山東德州的蘇祿國東王親人賞賜了很多東西、下令當(dāng)?shù)毓俑畠?yōu)待起了他們。

在朱棣皇帝的優(yōu)待下，蘇祿國東王的兒子和老婆越發(fā)不想離開明朝，于是他們就扎根在了山東德州，在這里安老、并慢慢的發(fā)展出了許多的后代。

他們的后代后來一直居住在山東德州，祖祖輩輩受到了明朝、清朝皇帝的優(yōu)待，直到后來，他們才慢慢的往山東德州周圍擴(kuò)散開來。

菲律賓歷代總統(tǒng)未曾參拜過東王墳

要說菲律賓歷代總統(tǒng)有沒有來參拜的案例，答案是沒有的。

至于菲律賓歷代總統(tǒng)為什么沒有來參拜，我覺得原因很簡單，那就是蘇祿國在菲律賓歷史中所占據(jù)的重要性并不是很大，并沒有達(dá)到讓菲律賓總統(tǒng)親自來參拜的地步。

在他們自己國內(nèi)，菲律賓總統(tǒng)都沒有去參拜過蘇祿國歷代國王的墳?zāi)�，這怎么會千里迢迢來到我國參拜蘇祿國東王的墳?zāi)鼓兀?/span>

作為現(xiàn)在菲律賓國家領(lǐng)導(dǎo)人的菲律賓總統(tǒng)，也沒有必要去參拜一個(gè)“封建”國王的必要。

不過在前些年山東的東王后代專程前往菲律賓尋根的時(shí)候，菲律賓阿羅約總統(tǒng)倒是專門接待了他們。

題主看來是對所謂的古代國家和現(xiàn)代國家的概念太模糊才提出這樣的問題。在中國可不僅僅只有蘇祿這樣的小村酋長的墓地，在西安還有正兒八經(jīng)的波斯王子墓地，那你有見現(xiàn)在的伊朗人來中國參拜嗎？

沒有原因是，古代的蘇祿和波斯，并非現(xiàn)代的菲律賓和伊朗。而且就連當(dāng)時(shí)生活在菲律賓的人也不知道菲律賓是何物；現(xiàn)代的菲律賓人可能也有70%以上不知道蘇祿為何物。所以想讓人來參觀甚至參拜就不要去想了，就算你再怎么宣傳，現(xiàn)代的菲律賓人也不可能去給古代的一個(gè)村長或者一個(gè)縣長買單的。

我的家離蘇祿文化博物館很近。

走10分鐘就到了，對蘇祿國王墓還是了解。

我2004年來到美麗德州，很喜歡德州。有朋友喜歡研究歷史也帶他們參觀參觀！

回答赤腳大仙問題我用很簡單通俗易懂的方式告訴全國網(wǎng)友，不用那么復(fù)雜，讓全國網(wǎng)友一看就明白也不累！

首先，我來回答：“山東德州有個(gè)菲律賓老國王的墳，菲律賓歷屆總統(tǒng)有否參拜？如果沒有，是否因宣傳不到位？”

答：菲律賓老國王的墳，菲律賓歷屆總統(tǒng)從沒有參拜。因?yàn)椋�我個(gè)人觀點(diǎn)，對現(xiàn)在執(zhí)政政府來說沒啥政治上意義，參拜個(gè)毛啊，那公元1450年菲律賓一個(gè)小島上的小國，瘸子里拔將軍，三個(gè)島上國王，蘇祿國大點(diǎn)強(qiáng)點(diǎn)，通俗講，明朝我大中國強(qiáng)大富有，小蘇祿國算個(gè)球。

當(dāng)時(shí)，蘇祿國王來我大明朝朝拜拉關(guān)系進(jìn)貢。簡明扼要說，網(wǎng)友清楚明白：公元1417年那時(shí)候，菲律賓由三個(gè)島組成，有三個(gè)國王，各自為政，不過三個(gè)當(dāng)中蘇祿國實(shí)力最大。

蘇祿國老國王帶著家眷、官員、隨從三百來人來我大明朝朝貢示好。

訪問朝貢結(jié)束，蘇祿國老國王巴都葛叭答刺得了痢疾身患重病，醫(yī)治無效死亡。

在德州就地安葬，給他們劃出一塊地方，就是現(xiàn)在解放路西邊。當(dāng)時(shí)，大明皇帝親自撰文，給他們還算很高規(guī)格了。

老國王兩個(gè)兒子留在德州守靈。

老國王的王妃回國之后又回來到德州為他守靈！

用現(xiàn)在的話說：王妃對老國王的愛情??還是堅(jiān)貞不渝的！

到了清朝，我大中華帝國，清朝對蘇祿國老國王后裔們也不錯(cuò)，對他們待遇也很不錯(cuò)，他們必須謝主隆恩！說句實(shí)話：菲律賓猴子??們，對不起我們中國。

他們申請我大清國籍，我大清皇上恩準(zhǔn)批了！

按照我大清慣例，皇上賜他們溫姓和安姓。

有一次我問蘇祿國王墓旁邊的村子里人，我說你們大概后裔多少人？他們說后裔現(xiàn)在大概上萬人了，分布全國各地，都是老國王的發(fā)配的人馬。

最后一個(gè)問題，不是宣傳不到位，本來他就是一個(gè)小島國，后來也沒有進(jìn)行什么大的合作和貿(mào)易。菲律賓這個(gè)國家很務(wù)實(shí)很狡猾，沒有好處，不和咱們扯沒用的，??猴子還是比較機(jī)靈狡猾的�。�！

當(dāng)然小級別的外事活動搞點(diǎn)！

歡迎全國各地網(wǎng)友來美麗德州玩，游覽蘇祿國王墓，還是挺有意思的�。�！

記住：免費(fèi)呦！別忘帶身份證！

祝福大家再會！

在山東省德州西北部，距離市中心差不多一公里左右，有一座古蘇祿國東王墓。這個(gè)古蘇祿說的就是菲律賓一個(gè)島，為何在中國的地盤上，存在著古蘇祿國王的墳?zāi)埂?br/>

古蘇祿老國王來華，病死在半路上。

中國和菲律賓的交流可謂是源遠(yuǎn)流長，最早的記載可以追溯到元朝的時(shí)候。后來在明朝初年，朱棣命令鄭和等人，建造超大規(guī)模艦隊(duì)七下西洋。

據(jù)說當(dāng)時(shí)是為了尋找朱允炆，先不管目的是什么，反正很好的弘揚(yáng)了國威。鄭和一路上只要碰到國家，都會停下來去拜訪，也會用茶葉絲綢等東西和當(dāng)?shù)靥厣�進(jìn)行交換。

菲律賓距離中國這么近，鄭和自然也登岸拜訪過。沒過幾年之后，來自古蘇祿島的老國王帶了幾十個(gè)隨從，準(zhǔn)備來到中國朝圣。明成祖朱棣一聽，開心的不得了，趕緊讓人招呼著。

這里要額外的說一下，題目當(dāng)中的菲律賓老國王表述不明。正確的說法應(yīng)該是古蘇祿國東王，古蘇祿國是菲律賓群島上的一個(gè)島嶼。古蘇祿國分為東王、西王、峒王三個(gè)王，東王是老大。

當(dāng)年他們來中國的時(shí)候，三個(gè)王都跟著過來了。他們從泉州登的岸，然后再從應(yīng)天府轉(zhuǎn)到北京。三王所到之處，各地大小官員全部出來迎接，可謂是給足了面子。

一路上走到北京的時(shí)間，再加上在北京呆的時(shí)間，差不多快要一個(gè)月。最后他們沿著大運(yùn)河南下，在路經(jīng)安陵的時(shí)候，東王突遇急病。朱棣聽說他生病之后，還曾經(jīng)派過御醫(yī)去看他。

盡管是這樣，東王最后還是去世了。雖然他并不是中國的王侯，但是朱棣按照非常高規(guī)格的葬禮，把他安葬在了德州。另外還派出禮部侍郎代表自己，給東王定了謚號恭定，為他修建陵墓。

整個(gè)陵墓修建得非常豪華，在陵墓園區(qū)當(dāng)中的過道兩旁，都是打造的石人、石馬等。雖然規(guī)格并不是最高的，但是也夠一般的王侯將相了。

妻子回來守寡，后人現(xiàn)在這個(gè)情況。

人死不能復(fù)生，另外兩個(gè)王帶著東王的兒子和老婆，回去古蘇祿國幫著東王的兒子繼承了王位。就在這件事情的第2年后，永樂皇帝還親自為他撰寫碑文，以此來追溯兩國的友好交往。

在永樂十八年的時(shí)候，古蘇祿國的西王再次出訪明朝。在永樂十九年的時(shí)候，古蘇祿的國王因?yàn)樯眢w原因，就沒能來了，不過派了一個(gè)大使前來進(jìn)貢。與此同時(shí)，還帶了東王的妃子。

原來自從妃子回去之后，越發(fā)的思念東王。于是就懇求另外兩個(gè)王，希望能夠讓他前去中國，為東王守墓。來到中國后的古蘇祿國王妃，就住在了古蘇祿東王陵墓附近。

在這6年之后曾經(jīng)回過一次古蘇祿國，在他臨行之前，朝廷還給了他非常豐厚的禮物，以此來表達(dá)兩國的友好交往。在他回國一年之后，又重新回來守墓，直到老去再也沒有回去過。

他在中國的這段時(shí)間，所有的開銷全部都是由朝廷負(fù)擔(dān)。甚至還考慮到他的宗教信仰問題，給他找了幾個(gè)穆斯林的侍女。另外為了表達(dá)中國的誠意，還在陵墓旁邊建造一座清真寺。

后來王妃去世之后，就把他安葬在了距離東王不遠(yuǎn)的位置。其實(shí)當(dāng)時(shí)來的不僅僅有王妃，還有古蘇祿國的兩個(gè)王子。甚至他們后來還取了中國的老婆，在中國開枝散葉。

等到清朝雍正九年的時(shí)候，古蘇祿國的國王蘇老丹來華。他懇請雍正皇帝，希望能夠讓蘇祿國王子的后人入華籍，最后得到了雍正皇帝的同意。并且還給他們賜了“溫、安”兩個(gè)姓氏。

從此之后古蘇祿國王子的后裔，也就加入了德州的籍貫，但是他們的信仰還是穆斯林。后來有其他姓氏的人遷移過來，蘇祿國王子的后裔也與本地人通婚，漸漸形成了一個(gè)龐大的穆斯林家族。

即使是到了現(xiàn)在的年份，兩家人還恪守著安和溫姓不能通婚的祖訓(xùn)。他們世世代代都沒有搬離德州，一直守衛(wèi)著自己的祖先。后來菲律賓大使訪華的時(shí)候，曾經(jīng)多次來到此地，見證菲律賓和中國的交流。

在1986年的時(shí)候，菲律賓的國家文化中心和中國合拍了一個(gè)電影，名字叫做《蘇祿國王與中國皇帝》，展現(xiàn)了將近600年前的兩國交往的故事。

至于說為何沒有菲律賓的總統(tǒng)參拜，先不說菲律賓總統(tǒng)有多少次來華。更何況每次來的時(shí)候，行程安排得滿滿當(dāng)當(dāng)，根本就沒有時(shí)間跑到德州特地來紀(jì)念他。

謝邀，目前還沒有菲律賓總統(tǒng)前來參拜。究其原因，現(xiàn)代菲律賓是在殖民基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來的，古代菲律賓擁有大大小小多個(gè)王國，并未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，其中一個(gè)國王葬在中國，對現(xiàn)代菲律賓人而言，并不存在所謂的民族情結(jié)，因此也沒人前來參拜。退一步說，菲律賓總統(tǒng)真要來參拜，那也是政治意義居多，意在強(qiáng)調(diào)中菲關(guān)系源遠(yuǎn)流長、世代友好，而我國和菲律賓的關(guān)系顯然還沒有好到這種程度。

下面講下山東德州為何會有蘇祿國東王墓。眾所周知，自春秋戰(zhàn)國起，中國就與其他國家有了友好交往活動。秦漢時(shí)期，漢武帝派遣張騫出使西域，開辟了世界上第一條連貫東西的商旅之路——“絲綢之路”，中國與世界其他國家開始了一定規(guī)模的商貿(mào)交往，絲綢、茶葉等產(chǎn)品得以遠(yuǎn)銷中亞乃至歐洲各國，中國也被世界譽(yù)為“絲國”，中國人也被稱為漢人。由于那時(shí)生產(chǎn)力水平有限，交通工具又太過落后，這種不同文明之間的交往非常有限，到了唐宋時(shí)期，這一情況則大為改觀。隨著中國商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，中外友好商貿(mào)往來進(jìn)入了一個(gè)新階段，特別是在兩宋時(shí)，由于南北分裂，海上絲綢之路異常繁榮，中國與東南亞、南亞、西亞等國家的交流溝通更為密切。

▲古海上絲綢之路

元朝時(shí)期，統(tǒng)治者延續(xù)了唐宋以來的開明外交，以極大的胸懷迎接萬國來使，那時(shí)的中國沿海地區(qū)，有著許多金發(fā)碧眼的外國人，他們或在中國經(jīng)商，或來中國游歷，有的甚至能在中國謀得一官半職，例如舉世聞名的馬可波羅，他將回到歐洲后，便把在中國的經(jīng)歷寫成游記以吸引世人前來。明初，太祖朱元璋厲行“海禁”，中外友好交往曾一度中斷。明成祖朱棣即位后為宣揚(yáng)國威，擴(kuò)大明朝的國際影響力，先后派遣三寶太監(jiān)鄭和率領(lǐng)船隊(duì)七下南洋。為彰顯大明天朝上國的姿態(tài)，除正常貿(mào)易之外，鄭和船隊(duì)代表大明王朝對這些藩國進(jìn)行了慷慨施舍，使越來越多的國家見識到大明的上邦風(fēng)采，每次返航都有著大批的外國使節(jié)跟隨。他們慕名而來，想要與中國結(jié)下深厚情誼，其中就包括了今天故事的主角蘇祿國使團(tuán)。

▲鄭和寶船復(fù)原模型

如今，我們在地圖上已經(jīng)找不到蘇祿國這個(gè)國家，但當(dāng)時(shí)它在東南亞地區(qū)很是出名。它以菲律賓蘇祿群島為中心進(jìn)行拓展，國土包括今天的巴拉望島和馬拉西亞沙巴州東北部。古蘇祿國的體制與中國古代的封建專制不同，它是一個(gè)以伊斯蘭教為國教的酋長制國家，具有高度政教合一的特點(diǎn)。在蘇祿國，一共有三個(gè)國王，分別為東王、西王和峒王，三王中以東王權(quán)勢最大。蘇祿國雖與中國差別很大，但這并不影響兩國間友好交往，也不影響其對天朝上國的仰慕。

▲東王巴都葛叭答剌畫像

據(jù)史料記載，永歷十五年（公元1417年），蘇祿國組織了龐大的外交使團(tuán)跟隨鄭和艦隊(duì)前往中國，這支使團(tuán)中既有三位國王（東王巴都葛叭答剌、西王麻哈喇葛麻丁、峒王巴都葛叭喇卜），又有他們的親眷和侍從，共有340多人，是前往大明朝覲的使節(jié)團(tuán)中人數(shù)最多的一個(gè)。來到中國后，沿途各地官員紛紛對其表示熱烈歡迎，抵達(dá)京師后，成祖朱棣更是給予了他們熱情款待與豐厚賞賜。蘇祿國使團(tuán)不僅被中國的繁榮景象所折服，更被中國各地的不同風(fēng)土人情所吸引，在此流連忘返。

▲蘇祿國東王墓

在京城訪問了二十七天后，使節(jié)團(tuán)這才動身，啟程回國�？刹恍业氖�，在其回國途中，在山東德州附近時(shí)，年邁的東王巴都葛叭答剌不幸病逝。由于事發(fā)突然，使節(jié)團(tuán)一下子就陷入手足無措的窘境，對于把老國王遺體運(yùn)回故土還是就地安葬，他們拿不定主意。所幸永樂皇帝在了解事情經(jīng)過后，派禮部郎中攜詔書、祭文趕赴德州，同意蘇祿國東王巴都葛叭答剌在大明入葬，并按中原藩王之禮安葬，還賜謚“恭定”，并親撰碑文（蘇祿國東王墓）。

▲東王后裔前往祭祖

值得一提的是，安葬完畢后，使節(jié)團(tuán)決定除東王長子督馬含回國繼任王位外，王妃葛木寧及次子溫哈喇、三子安都魯和侍從十余人留在德州守墓。隨著時(shí)間推移，這些蘇祿人世居德州后苗裔漸增，直到清雍正九年（公元1731年），他們奏請清廷，以求能夠正式加入中國，經(jīng)過批準(zhǔn)后，他們改姓漢人姓氏“安”“溫”，從而深深融入中華民族之中。建國后，他們因信奉伊斯蘭教被劃歸為回族，如今已傳至第21代。

參考資料：

《明史》《明太宗實(shí)錄》

山東德州的北營村有一處蘇祿國東王巴都葛叭哈刺的墓葬。

蘇祿國的國土位于菲律賓南部的蘇祿群島，稱其為古代的菲律賓，倒也沒有什么大問題。

這位蘇祿王為何會安葬于此呢？

明永樂十五年（1417年），蘇祿國來明朝朝貢。當(dāng)時(shí)的蘇祿群島上有三位國王，分別是東王、西王和峒王。

三王結(jié)束訪問后，在回國的途中，東王巴都葛叭哈刺在德州城患上重病，最終病逝于此。于是，東王的長子歸國繼承王位，王妃葛木寧、次子溫哈剌和三子安都魯?shù)�，留在德州居喪�?/p>

后來，王妃以及溫哈剌、安都魯三人，逝世后都葬于東王墓的東側(cè)，算是一家人團(tuán)聚了吧。

最后回復(fù)一下標(biāo)題。在外交場合，沒話都要找話，何況這種能表明“中菲兩國的傳統(tǒng)友誼”的證據(jù)呢。

菲律賓有沒有總統(tǒng)參拜過這個(gè)墓葬，我不太清楚，但確實(shí)曾有總統(tǒng)提過這件事。2000年，前菲律賓總統(tǒng)約瑟夫·埃斯特拉達(dá)（Joseph Estrada）訪華時(shí)，就講到了德州的東王墓，據(jù)稱：

特別值得一提的是，在山東省德州市，作為菲中兩國人民友誼象征的蘇祿王紀(jì)念碑仍被保存下來。今天，我們?yōu)槟芾^續(xù)加強(qiáng)這一源遠(yuǎn)流長的友好交往而感到自豪。

當(dāng)然，沒有人參拜的原因——最大的問題在于人家有沒有參拜這種墓葬的傳統(tǒng)？其次，蘇祿只是菲律賓歷史的一部分，并非全部。

2016年10月20日中國和菲律賓兩國有一次正式的會談，期間，中方建議在2017年舉行菲律賓蘇祿王首次赴華600周年的紀(jì)念活動。

600多年前的菲律賓蘇祿群島由蘇祿國領(lǐng)導(dǎo)，這片土地上有三個(gè)王，分別是東王巴都葛叭刺、西王巴都葛叭蘇里和峒王巴都葛叭刺卜，其中，東王的權(quán)利最大。公元1417年，蘇祿國的三個(gè)王一同率領(lǐng)著340名隨從以及“金鏤表文，獻(xiàn)珍珠、寶石、玳瑁諸物”，遠(yuǎn)渡重洋來中國朝覲，他們受到了當(dāng)時(shí)的皇帝——明成祖朱棣的接待。

回國時(shí)，他們一行途徑現(xiàn)在的山東省德州市，但不幸的是東王卻在此地病逝了。朱棣隨即派禮部郎中帶祭文趕赴德州，以藩王之禮安葬東王，還賜謚“恭定”，并親撰碑文，朱棣表示東王“賢德芳名流播后世，與天地相悠久，雖死猶生”。

東王去世之后，朱棣告諭東王的長子都馬含：“爾以嫡長，為國人所屬，宜即繼承，用綏藩服。今特封爾為蘇祿東王，以繼爾父之志”，也就是說，東王巴都葛叭刺去世之后，他的長子都馬含就奉命回國繼承王位去了。而他的王妃葛木寧、次子溫哈喇、三子安都魯以及七位侍從共十人則留在了中國，一同給東王巴都葛叭刺守墓，他們后來也都成了中華民族中的一員，此后溫哈喇的子孫都姓溫、安都魯?shù)淖訉O都姓安。

所以，山東德州姓溫和姓安的，都有可能是這位蘇祿王的后裔。