不客氣的說，中國身邊的國家，都曾崇拜中國，來源于中國，
而最甚的就是～
日本，朝鮮，越南，及東南亞國家，
它們不僅把中國模式帶到自己家里，還把中國文化也帶到自己家里，
別忘了，中國有五千年的文化傳承，無論是怎樣的爭斗，戰(zhàn)爭，但，始終沒斷檔，
無論是文字也好，還是各地區(qū)的名稱，
日本基本上都拿去用了，
比如～防務(wù)省，文部省，兵酷縣等這些行政部門，基本都參考了中國模式，
說明，中國模式在古代是非常先進的，
只是后來，沒有跟上世界的發(fā)展，而落后了……
所以，不是認為日本的一些東西來源于中國，
而是差不多都是來源于中國。
追根求源，日本應(yīng)是來源與中國，自古以來，中國人打中國人，中國人殺中國人，中國人欺中國人，這事例不是多的是的嗎？
這是由于中國五千年來，華夏文明，一直處于世界領(lǐng)先地位，影響著周圍地區(qū)。當(dāng)日本往中國派遣使者應(yīng)是在東漢開始有記錄的，但到了唐朝便達到空前的程度，從公元七世紀到九世紀的260多年間，共派出了遣唐使十九次。其中三次沒成行，兩次僅到朝鮮半島，其余都到了長安。當(dāng)時，航海是十分危險的事。狹小的船，經(jīng)不起風(fēng)吹浪打。但由于遣唐使在國內(nèi)十分吃香，所以仍有不要命的人冒死前來。朝廷為了發(fā)展本國文化科技等，也不惜重金派遣唐使。遣唐使中，只第一把手得金二百兩，第二把得金一百兩。其他化銷就不用說了。所以，派遣唐使是十分燒錢的，日本并不是想派就派去的。遣唐使把中國的文化、技術(shù)帶回日本，佛教也此時由中國傳入日本。鑒真和尚為把佛教傳入日本，雙目失明仍堅持去日本，到了日本，傳揚佛教，心愿得以了卻。中華文明對日本影響之深，以至使用的語言文字都是中文。日本古代的書不用學(xué)日文都能看懂，因為全是漢字。遣唐使團后，日本大力發(fā)展本國國風(fēng)文化。雖然幾個世紀過去了，到現(xiàn)在仍有中國文化的影響。
天皇制度：日本第一位皇帝是女皇天照大神，傳說是學(xué)習(xí)周王朝的皇權(quán)格局，天皇作為日本名義上的最高統(tǒng)治者的時間并不長。
宗教信仰：佛教經(jīng)過中國化后傳播到日本，中日互派使者，中國得道高僧去日本傳播佛教，日本派遣唐使
建筑風(fēng)格：唐宋元明清這些朝代日本都有
武士精神：日本的忍者是中國刺客的2.0版本
語言文字：日語里的漢字就是從中國傳過去的,后來日本人也自造了一些文字
一開始的日本文化是學(xué)習(xí)自中國，不過后來發(fā)展出了自己的文化。
就現(xiàn)代的中日文化而言，兩者只能算是親屬關(guān)系，并無誰源自誰的關(guān)系。
這種看法是不符合歷史的。中國和日本的關(guān)系可分為日本以中國為師、中國以日本為師以及中日互相學(xué)習(xí)三個時期。
甲午中日戰(zhàn)爭以前是第一個時期，日本以中國為師，彌生時期和古墳時期，大批來自大陸的渡來人給日本帶來很多物質(zhì)和精神文明，如水稻種植、青銅和鐵器生產(chǎn)技術(shù)等。日本的地方政權(quán)和東漢、魏和劉宋政權(quán)建立朝貢關(guān)系。日本對中國的學(xué)習(xí)到隋唐時發(fā)到高潮。大化革新就是仿中國制度進行的變革。當(dāng)然日本也對中國文明成果進行了消化吸收。中國的儒學(xué)和大乘佛教也傳入日本。宋元后，中國的理學(xué)也傳入日本。日本曾兩次向大陸擴張，都被中國擊敗（白江口之戰(zhàn)和萬歷朝鮮戰(zhàn)爭）。到從清朝開始，日本開始從文化上鄙視中國，認為中華文明被胡化，以中華正統(tǒng)自據(jù)。但是總體上日本長期向中國學(xué)習(xí)，那沒有中國，日本可能要長期在落后的境地中徘徊。
從1895年之后，中國開始長期向日本學(xué)習(xí)。甲午失敗觸動了中國上層。國內(nèi)大批有識之士開始學(xué)習(xí)日本成功的經(jīng)驗。這個過程到今天也沒有結(jié)束。日本學(xué)習(xí)了中國的漢字文化，但是現(xiàn)代漢語的形成受日語影響很大，因為很多詞匯是從日語翻譯過來的，如干部、班長、科長和社會主義等等。日本侵華給中日關(guān)系帶來極大的負面影響。
從2010年開始，中國經(jīng)濟重新超過日本。互聯(lián)網(wǎng)時代，中國很多方面如人工智能，網(wǎng)購超過了日本，當(dāng)然日本也有很多東西值得中國學(xué)習(xí)。
大侄子安倍那去了，按輩分是大侄子。早日建立小東亞經(jīng)濟共同體沒戲了，都是奧巴馬惹的禍。
中華文化源遠流長，有著5000多年的歷史，是東亞的母文化，東亞的所有國家都受到了深遠的影響，尤其是日本，日本保留了許多中國文化元素。更不用說，在中國已經(jīng)失去的某些文化元素在日本得到了新生，并成為日本文化的象征。。。今天看看您應(yīng)該了解的四個日本文化起源知識！
1.茶道
茶道(CAHDO)，其實以茶為媒的生活禮儀，日本自古以來，稱之為「茶之湯」(CHANOYU)，而喝茶的敘會則稱為 「茶會」(CHAKAI)。
中日素來都有“以茶會友”的傳統(tǒng)，茶道是由遣派往中國的日本僧侶，在中國的唐朝把佛教和茶一起帶回日本的。公元八零五年，傳教大師自唐歸日，帶茶種播於比叡山麓，翌年著名的弘法大師亦扔攜回茶種由行腳僧遍傳金國。
后來，由于平安時代的結(jié)束，在袁平氏族的混亂世界中，吃茶曾經(jīng)一度平息，直到和尚榮熙在公元1191年將茶樹從中國移植到九州，茶會再次興起。宇治今天仍然在。日本茶中心。后來榮熙寫了《喫茶養(yǎng)生記》一書，推崇茶為壽靈丹。
2.抹茶
日本的抹茶享譽世界，中國宋朝時，日本留學(xué)僧榮西將茶種、制茶法、及飲茶藝術(shù)帶回日本，以他主持的建仁寺為基地宣揚喝茶的益處，晚年著有「喫茶養(yǎng)生記」一書，奠定了日本茶道的基礎(chǔ)。
榮西在日本不只被尊為茶袒，還是日本禪宗臨濟派的開山祖師，位於京都的建仁弄至今仍是日本有名約寺廟之一。日本敬茶禮儀成熟於豐臣秀吉將軍統(tǒng)一日本之後，時當(dāng)中國的明朝，有名的茶師千利休就是豐臣秀吉的首席茶道老師。從中國宋朝傳入日本，成熟於豐臣秀吉時代的敬茶禮儀是以茶筅在碗內(nèi)打綠末茶的方式，在日本稱為「抹茶道」，至今仍是日本茶道的代表。
但就在中國明朝時代，中國的茶道演變成了用壺沖泡葉形茶的方式，這敬茶禮儀方式也傳入了日本，逐漸形成了日本以壺泡綠茶的新興敬茶禮儀，在日本稱為「煎敬茶禮儀」。抹敬茶禮儀至今仍繼續(xù)沿用綠末茶，煎敬茶禮儀至今雖仍似泡綠茶為主，但逐漸加入了烏龍茶與紅茶。中國式的茶道（以小壺小杯泡烏龍茶的方式）在日本也逐漸流行。
并不能說日本的一切來源于中國，可以肯定的說，日本的源頭是中國，據(jù)可靠的史料記載秦始皇派人東渡尋找仙丹，有名的就是徐福，徐福東渡日本之后，因為懼怕秦始皇的懲罰，便在日本島定居，這便是日本最早的居民，之后日本的文化發(fā)展也是離不開中國的，他們的傳統(tǒng)思想有很大一部分便來源于我國的儒家思想，但他們在發(fā)展之中必然會有創(chuàng)新，由此形成了他們本民族的文化，在明治天皇時期，日本的近現(xiàn)代先進人物遠渡歐洲尋找資本主義之路，這也是有別于中國文化的一個時期
希望我的回答能對你有幫助。
