雖然你的提問語言組織的好像有點問題，但還是能品讀出你的話外音。感覺這個問題問得有點壞。“歸”的意思就是本來不是的意思唄？中華人民共和國是以漢族為主體、56個民族共同組成的統(tǒng)一的多民族國家。所以舉例說一下元朝、清朝都是中國的歷史。以此類推。

這個問題是我理解有錯么？我怎么感覺有問題，很明顯此問題不完整！

我來替樓主補充完整，有兩種問法：第一種，為什么把我國的古代歷史歸為我國歷史。第二種，為什么把某某的歷史歸為我國歷史。

第一種很好理解：歷史本來就包括古代歷史、中古歷史、近現(xiàn)代歷史等，我國的古代歷史，顯然是我國歷史的一部分，當(dāng)然歸為我國歷史。

第二種，某某地方，可能在古代屬于我國管轄，所以，我們把它歸為我國管轄它的那個朝代的歷史。比如蒙古國，在古代，比如元朝和清朝屬于我國管轄，當(dāng)然屬于我國元朝和清朝的歷史。還有一種情況，歷史不是孤立的，是相互聯(lián)系的，比如我國和周圍的高麗、沙皇俄國等國家之間存在著各種往來，當(dāng)然也可以歸為我國歷史。

這是一個偽命題，我們可以反問，為什么日本古代史要劃歸日本歷史，俄國古代史劃歸俄羅斯歷史，古希臘羅馬劃歸西方歷史。

對于你的提問，我可以給出這樣的回答，不知是否滿意。

其一，要弄清歷史是什么？廣義的來講，歷史就是過去，就是世界所經(jīng)歷過的一切。狹義上來講，歷史就是人類過去發(fā)展的重要歷程。

其二，要弄清什么是中國歷史？中國歷史就是中華民族的產(chǎn)生與發(fā)展的重要歷程。這一過程中，我們把它人為的分成古代、近代、現(xiàn)代，其實這都是相對的時間概念。比如，對于隋唐時期的人來講，魏晉南北朝就是他們的近代史，隋唐是他們的現(xiàn)代史，而三國以前才是他們的古代史。

其三，要知道學(xué)習(xí)中國歷史的偉大意義？欲滅其國，先滅其史。一個國家的歷史是一個國家存在的靈魂與根基。歷史的意義在于“以史為鑒”，中華民族是世界上最重以史為鑒的國家。自春秋以來，中國人就能講的清自己每一年的歷史，這在世界上都是絕無僅有的。中華民族的延綿不息，也在于中國歷史的延綿不息。

中華各民族的之間的彼此認同，中國人之間的彼此認同，也在于對中華各個階段歷史的彼此認同，當(dāng)我們否定了古代史，那么我們?nèi)绾位卮鹞覀儚哪膩恚�又如何弄清我們到哪去？我們也無法在說中國人是一家。所以，看待歷史必須要用歷史唯物主義的方法來看待，要用發(fā)展的眼光來看待中國所有階段的歷史。我們革命革的是前朝政權(quán)和糟粕文化的命，而非前朝歷史的命。

當(dāng)你看清了這三個問題，大概就不會再這樣問了吧！

古代與現(xiàn)代的文化是一脈相承的。

這是由組成國家的民族、文化、疆域等基本要素的屬性所決定的。

您好，我是一位培訓(xùn)學(xué)校的國學(xué)通識老師。

很高興能夠解答您的問題。

對于您提出的問題，我有幾個方面想要闡述：

• 世界上有四大文明古國，古埃及，古印度，古巴比倫，中國，請注意我的闡述，前三者都有“古”字，古巴比倫早已不復(fù)存在，古埃及和古印度與現(xiàn)在的埃及，印度有很多不同領(lǐng)悟的差別。
• 中國的歷史從來沒有間斷，從炎黃遠古時期，到當(dāng)代現(xiàn)代，沒有外來民族覆滅中華文明，這也是中華民族不斷繁衍生息的原因。
• 文化沒有間斷，從漢朝禮樂制服興起，我們的文化中有了禮儀，有了恭敬，有了差別，現(xiàn)在很多禮儀也是嚴重古代，比如最近抖音挺火的拱手禮，還有很多人穿得漢服，我們用的筷子，吃的餃子，都是文化的祭奠。
• 從生物遺傳的角度，我們中國發(fā)現(xiàn)最早的元謀人，山頂洞人，這些考古發(fā)現(xiàn)，也證實了，中國是咱們最早的起源地，有了自己的文化特點和生產(chǎn)特點。
• 從考古學(xué)角度，各地出土的歷史文物，呈現(xiàn)了文明特色的延續(xù)行，還有更多的可以保存的歷史記錄載體可以考證。
• 而已，中國的歷史沒有出現(xiàn)過斷代，這依賴于考古發(fā)現(xiàn)和歷史研究。
• 更重要的是，中華民族是一個有骨氣，有擔(dān)當(dāng)?shù)拿褡�，不害怕任何困難，尤其團結(jié)，這是我們得制勝法寶！

希望我的解答能夠讓你明白這個問題，感謝！應(yīng)該慶幸的事，咱們的歷史悠久，歷史完善，作為一個中國人，應(yīng)該了解學(xué)習(xí)更多的國學(xué)歷史知識，豐富自己的修養(yǎng)。

“為什么現(xiàn)在會把古代歷史歸為我國歷史？”這個問題我是有點懵的，不知道你具體所指的古代歷史范圍。每個國家都有自己的歷史記載，通過不斷考古拼湊，發(fā)現(xiàn)中國的記載資料比較早，所以就有了我們所說的“上下五千年”。

歷史上各個朝代都有專業(yè)的史官，記錄國家發(fā)生的大小事件，包含與鄰國的外交與斗爭，所以也會有些許外國歷史記載。同時還會有一些德高望重，文學(xué)水平好的官員對先前朝代的史書進行重新綜合修訂。還有很多的墓志銘，簡要記錄墓主生平，也給我們提供了的重大線索。

晚清時期，列強侵入，怕國人以史為鑒反抗，所以奉行“滅其族，先要毀其史”，大量史書被毀，也有大量史書被竊往他國。

你這個問題涉及到對“國”這個字內(nèi)涵的解讀。從你的疑問可以看出，你所說的“我國”是指1949年成立的“中華人民共和國”。這個理解當(dāng)然也是對的，符合“國”的政治屬性，這個“國家”對應(yīng)英文State解釋比較恰當(dāng)。

另外“國”還有其文化、民族、地理屬性。我們在說到一個國家的歷史的時候，如果想表達的是純粹的政治屬性的“國”的概念，的確不能把古代歷史看成是這個國家的歷史。但絕大多數(shù)情況下，人們說的“國家”概念的時候，還包含了這片土地、生活在這片土地上的人，以及傳承了幾千年的這個人群（民族）的文化。這時，對應(yīng)的英文單詞有Country、Nation、Motherland等相對應(yīng)。

我個人認為：把古代歷史歸為我國歷史是一種正確的考慮，因為我國的歷史不僅僅包括漢族歷史，也包括蒙族、藏族、滿族等。更重要包括匈奴、契丹、鮮卑等。我國的古代史不僅僅是以漢人為主體的歷史，而是以多民族為歷史為基礎(chǔ)。在我國歷史里應(yīng)該加入更多少數(shù)民族的歷史比重，讓漢族各民族都要熟知不同民族的發(fā)展歷程以及民族之間的歷史問題。從而反映出當(dāng)代我們民族政策的優(yōu)勢，各民族在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下的和諧相處。中國不僅僅是有漢族，還有55個少數(shù)民族。中國國土不僅僅有黃皮膚，同樣也有白皮膚，是多民族的融合的一個大集體。這種修改更有利于推動民族對于國家認同感提升。