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現(xiàn)在農(nóng)村“拜把子”的人越來越少,,為什么不再像以前了?因為現(xiàn)在的人都認清了事實!“朋友是用來出賣的”

以前在農(nóng)村很流行“拜把子”,當時的人們都特別的“講義氣”。拜了把子就有了兄弟,在外面受了欺負,就有了幫手,有人幫忙出頭,再或者沒錢了可以向兄弟們借點。只要一個電話,立刻就到,在農(nóng)村要沒有幾個“拜把子兄弟”說話都不硬氣!

現(xiàn)如今為什么“拜把子”的越來越少呢?那是因為人們已經(jīng)認清了事實。如今的人已經(jīng)沒有了當年的“義氣”,被利益熏心,變的很勢力了。正所謂“窮在鬧市無人問,富在深山有遠親”!“拜把子”都是看人才會結(jié)拜的,只要你有錢,有勢力,就會想盡辦法和你套近乎,一旦“拜了把子”就可以充分的利用這層關(guān)系。一旦沒有了價值,翻臉不認人,可能還會被出賣。

再看現(xiàn)在的農(nóng)村,親兄弟又有多少不和的,親兄弟這份親情都靠不住更何況結(jié)拜的兄弟呢?

現(xiàn)如今的農(nóng)村,人情味越來越淡,都把利益看的很重,一旦觸犯了一個人的自身利益,不管是親兄弟還是結(jié)拜兄弟,都會翻臉不認人,一樣會被出賣。

農(nóng)村的農(nóng)民的生活條件越來越好了,困難也少了,一般的事情自己就能解決?此剖呛檬,?但是把人與人之間的距離拉遠了。

現(xiàn)在的年輕人,連誠信都沒有,誰敢和他們結(jié)拜兄弟呢?有一部分“爛”人,專挑關(guān)系好的騙!芭笥咽悄脕沓鲑u的”,這樣的人,還敢交嗎?結(jié)拜兄弟,更別提了!

總結(jié),“拜把子”只是一種形式,真正的朋友是結(jié)不結(jié)拜都會真心實意的幫你,真正的朋友經(jīng)的起時間的考驗。

最佳貢獻者
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像桃園三結(jié)義劉備、關(guān)羽、張飛就是拜把子的干兄弟,講的是不求同年同月同日生,不求同年同月同日死,后來關(guān)羽被東吳呂蒙所殺、張飛被手下人害死,劉備還是信守桃園三結(jié)義兄弟情誼,不顧諸葛亮和趙云勸阻,執(zhí)意討伐東吳,雖然被東吳陸遜燒殺的大敗,但這桃園三結(jié)義可是歷史上典型的“拜把子”事件了。

剛開始改革開放,那時又是演霍元甲、隋唐演義等一大批武俠劇出來,經(jīng)常有拜把子的鏡頭,農(nóng)村輩份小的人給輩份大的人拜年局限在跪倒磕頭上,那時拜把子的人多真是受武俠影視劇的影響,非常羨慕他們“為朋友兩脅插才,為干兄弟不惜犧牲生命”的情誼。那時打架斗毆的村霸流氓也多。

在我們這農(nóng)村這是八十年的故事了(人名是化名),穆三兒和鄧三兒是酒友,一天這倆人兒喝潮了,非要拜把子,找來一只碗裝多半碗白酒,準備割指滴血為盟,意思是一人割出一滴血,滴在酒碗里混在一起,表示兄弟情誼血濃于水,血濃于酒。那個叫鄧三的農(nóng)哥十分豪放講義氣,用刀片三下五除二一下子把手指割出血來滴到碗里,眉頭沒皺一下;而那個叫穆三的農(nóng)哥找來一根針,用針挑了半天手指擠眉弄眼直喊疼也沒弄出血來,后來鄧三兒說你這對我這兄弟沒有奉獻精神,咱們還是別拜了,這兩人把子沒拜成。

到現(xiàn)在還有些農(nóng)哥還維系著拜把子的關(guān)系,我認為拜把子是一種江湖行為,不提倡用拜把子來維系兄弟關(guān)系,常常這種因一時興起強扭的瓜式的拜把子關(guān)系并不可靠,雖然口號是不是同年月同日生,但求同年同月同日死,我看他們拜把子農(nóng)哥有去世的,活著的干兄弟并沒有跟著他們?nèi)ニ溃贿@句話成了流于形式的一句話,如果這剩下的哥們結(jié)婚的時候是否和新娘說過“?菔癄永不變心”誓言?這對比起來是不是很搞笑啊,一些人真的是很假面啊。

現(xiàn)在離婚的這么多,哪一個結(jié)婚時候沒發(fā)過誓?難道這些人像這些農(nóng)村人像葫蘆娃和哪吒一樣能耐大沒長成嗎?兩口子都不一定可靠,難道拜把子就可靠?

其實靠拜把子維系的關(guān)系并不可靠,不一定是建立在理想和三觀理念相同的基礎(chǔ)上,再驚天動地的誓言不如去實實在在的去做,路遙知馬力,日久見人?,現(xiàn)在是靠法制和道德厘清人與人的關(guān)系,農(nóng)村人都認識到拜把子沒有真實性的主要作用,都自己過自己的日子,每個人都有自己的小算盤,為拜把子兄弟豁出去命的那種理念一去不復(fù)返了,現(xiàn)在誰要團伙打架或作案國家真收拾你,也許這也是農(nóng)村人拜把子人少的一個原因吧。

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