民富國(guó)家就強(qiáng)大,民富就有稅收,沒(méi)有民富國(guó)也不會(huì)強(qiáng),強(qiáng)從何而來(lái)!我感覺(jué)人民才是國(guó)家的基礎(chǔ),沒(méi)有人民的幸?鞓(lè),國(guó)家即便是強(qiáng),也沒(méi)有什么用,就像蘇聯(lián)再?gòu)?qiáng),也只有完蛋,我看民富,民生,民主就是國(guó)強(qiáng)!新中國(guó)的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都說(shuō)過(guò)這些話,毛主席說(shuō)人民萬(wàn)歲,江主席說(shuō)三個(gè)代表,胡主席說(shuō)科學(xué)發(fā)展觀,習(xí)主席說(shuō)中國(guó)夢(mèng),都是說(shuō)人民的生活富裕很重要,一句話,民富在前,國(guó)強(qiáng)在后,是吧!
民富是國(guó)強(qiáng)的基本保障,沒(méi)有民眾的富足和智慧,國(guó)家何以為強(qiáng),民為邦本,本固則邦寧,固本培元才是國(guó)家安定和強(qiáng)盛的基本途徑。
民為貴,社稷次之,君為輕。民眾為樹(shù)根,國(guó)家為樹(shù)干,政權(quán)為樹(shù)葉,三者中民眾才是根本,沒(méi)有民眾的富足和智慧,國(guó)家何以強(qiáng)盛?政權(quán)何以生存?根基已爛,樹(shù)干和樹(shù)葉又何以生存?
海納百川,有容乃大。只要國(guó)家放低身段,把創(chuàng)富的自由、思想的自由和獨(dú)立的人格還給民眾,他們有了創(chuàng)富的自由,國(guó)家經(jīng)濟(jì)自然可以充滿動(dòng)力,有思想的自由,科技和文化自然可以得到發(fā)展的動(dòng)力,有了獨(dú)立的人格,他們才能擺脫控制,國(guó)家只為民眾做好服務(wù)和保障工作,然后,把民力匯集起來(lái),國(guó)家自然就會(huì)有容乃大。
受傳統(tǒng)法家的影響,在歷代王朝,國(guó)家與民眾的關(guān)系都嚴(yán)重錯(cuò)位,國(guó)強(qiáng)就必須要削弱民眾,事實(shí)證明這種思路,只會(huì)讓國(guó)家懦弱不堪,清末就是實(shí)證。
只有民富才能國(guó)強(qiáng),只有讓大多數(shù)人都富裕起來(lái)了,國(guó)家才會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大,長(zhǎng)盛不衰!立國(guó)之本,是讓所有的人民群眾都過(guò)上好日子,讓人民群眾永遠(yuǎn)都幸福安康!而不是讓個(gè)別人沽名釣譽(yù),爭(zhēng)權(quán)奪利?
中國(guó)有六億人的月均收入不足一千元,剛剛解決溫飽,其中絕大多數(shù)是普通工人和農(nóng)民,能代表人民群眾都富裕了嗎?中國(guó)的財(cái)富,百分之八十掌握在百分之二十的人手中,能說(shuō)明這是國(guó)家強(qiáng)大了嗎?
貧富差距太大了,最終幻想破滅了,留給我們的會(huì)是什么?一個(gè)真正強(qiáng)大的國(guó)家,主要看普通百姓是不是豐衣足食,是不是安居樂(lè)業(yè),看普通百姓的生存能力和生活狀況?忽視了這一點(diǎn),其它的即使是說(shuō)的天花亂墜,說(shuō)的最好最動(dòng)聽(tīng)也是枉然,也是自欺欺人。
民不富裕,何來(lái)的國(guó)富,民不富強(qiáng),何來(lái)的國(guó)強(qiáng)?這是人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,任何人都無(wú)法改變?
民富國(guó)強(qiáng)同等重要!
最害怕是民窮國(guó)窮!
民窮了愁吃愁穿愁住房樣樣愁!
國(guó)窮了搞不了建設(shè),修不了水泥路,高速路,高鐵,發(fā)展不了高科技!
民富了衣食無(wú)憂,住樓房、買各種家用電器和轎車!
國(guó)強(qiáng)了高科技迅猛發(fā)展,四個(gè)現(xiàn)代化成功實(shí)現(xiàn),水泥路、高速路、高鐵飛躍勃勃發(fā)展!
民富國(guó)強(qiáng)利民利國(guó)!更是幾千年人類的追求的愿望和理想!
民富和國(guó)強(qiáng)是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面,民富是國(guó)強(qiáng)的基礎(chǔ),國(guó)強(qiáng)是民富的保證?v觀古今中外歷史,沒(méi)有民富的國(guó)強(qiáng),不過(guò)是虛有其表,沒(méi)法持久,而沒(méi)有國(guó)強(qiáng)的民富,同樣是沒(méi)保障的,甚至是待宰的肥豬!歷史上有兩個(gè)典型:宋朝和前蘇聯(lián),一個(gè)是超富而不強(qiáng),一個(gè)是超強(qiáng)而不富。結(jié)果,他們都在歷史上悲劇性落幕,令人無(wú)數(shù)后人扼腕嘆息。清明上河圖的繁華只能去河南開(kāi)封清明上河園景區(qū)觀感了,而昔日強(qiáng)大一時(shí)的蘇聯(lián)也只能去紀(jì)念館憑吊了。幸運(yùn)的是,黨的十八以來(lái),我們逐漸走上了民富國(guó)強(qiáng)的良性循環(huán)的道路。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的一百多年來(lái),無(wú)數(shù)仁人志士拋頭顱灑熱血,不正是追求這樣的富民強(qiáng)國(guó)之路?生在新時(shí)代,與盛事繁華相伴,何其之幸!套用網(wǎng)上一句流行語(yǔ):今生不悔入華夏,來(lái)世還做中國(guó)人!
國(guó)家的財(cái)富是人民創(chuàng)造的,民富國(guó)自然強(qiáng)大,稅收:取之于民,用之于民,民是立國(guó)之本,一棵大樹(shù)是國(guó)民是根,吸收水份養(yǎng)料才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。
民富自然國(guó)強(qiáng),民不富,國(guó)再?gòu)?qiáng)也是虛的。
民富和國(guó)強(qiáng)到底哪個(gè)重要?我認(rèn)為國(guó)強(qiáng)是民富的保障,民富是國(guó)強(qiáng)的支撐。民富和國(guó)強(qiáng)同等重要,都是人民的希望。
1,民富很重要。人民需要過(guò)上富足安定的日子,不僅要溫飽而且要富足,更要使貧困的人員,邊遠(yuǎn)山區(qū)生活艱苦的人都過(guò)上富足的日子。愿望非常好!
現(xiàn)在的國(guó)家早已不是封建王朝的帝王之家,而是人民的國(guó)家。全國(guó)人民代表大會(huì)是全國(guó)各階層人民代表的大會(huì),是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)。人民代表為人民是必然的。所以民富也是國(guó)家的希望。
2,國(guó)強(qiáng)很重要。在近代中國(guó)為什么屢遭帝國(guó)主義侵略,國(guó)家不強(qiáng)是其中原因之一。國(guó)家弱了連小國(guó)都來(lái)欺負(fù)。沒(méi)有一位中國(guó)人不希望中國(guó)強(qiáng)大。
另外,自然災(zāi)害的應(yīng)對(duì),流行病疫的防控都關(guān)乎人民的安危?萍佳邪l(fā),防護(hù)武器的開(kāi)拓。公共設(shè)施、民眾救濟(jì)等等方方面面,都需要的強(qiáng)大的國(guó)家實(shí)力。相信每一位中國(guó)人都會(huì)擁護(hù)。
由此看來(lái),民富和國(guó)強(qiáng)同等重要,靠的是社會(huì)財(cái)富供應(yīng)。只有生產(chǎn)力迅速發(fā)展,社會(huì)財(cái)富大大增加,才能滿足二者需求。
民富內(nèi)在地反映著作為執(zhí)政黨對(duì)人民群眾的深刻認(rèn)識(shí),體現(xiàn)著不同的執(zhí)政理念。民富是國(guó)強(qiáng)的基礎(chǔ)。因?yàn)槿嗣袷菄?guó)家生活的根本和基礎(chǔ),沒(méi)有民富就不可能有國(guó)強(qiáng)。國(guó)強(qiáng)是民富的保障。因?yàn)閲?guó)家的穩(wěn)定是民富的前提,黨和國(guó)家正確的路線方針、政策和法律措施為民富提供了根本的制度保障。國(guó)強(qiáng)為民富創(chuàng)造著更為寬廣的條件。民富與國(guó)強(qiáng)互為依存、相得益彰。
富民強(qiáng)國(guó),民富才能國(guó)強(qiáng)。我們國(guó)家發(fā)展到一定階段之后,深層次的矛盾凸顯。圍繞人民群眾日益增長(zhǎng)甚至不增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要,我們還不能很好的滿足。發(fā)展的不均衡性,也只是部分的“先富”。我們既定的目標(biāo)是先富帶后富,最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。我們有必要,也義務(wù)朝這個(gè)方向努力。富民強(qiáng)國(guó)之路才是民族復(fù)興大業(yè)之路。
“十一五規(guī)劃”針對(duì)我們發(fā)展中存在的問(wèn)題,針對(duì)農(nóng)村實(shí)際困難,明確建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會(huì)主義新農(nóng)村,這是協(xié)調(diào)發(fā)展,縮短城鄉(xiāng)差距,增強(qiáng)綜合國(guó)力的必然。
中國(guó)的國(guó)情比較特殊,農(nóng)村人口比重較大。因此,農(nóng)村不發(fā)展、不富裕,涉及中國(guó)大多數(shù)人的利益就不可能維護(hù)好,那么對(duì)縣城乃至國(guó)家一步步發(fā)展壯大啟先導(dǎo)因素。我們看到城鄉(xiāng)二元體制等對(duì)于整個(gè)社會(huì),特別是城鄉(xiāng)之間發(fā)展帶來(lái)的不利,這不僅是一個(gè)發(fā)展的深層問(wèn)題,更是關(guān)涉國(guó)家穩(wěn)定大局之根源。
民富則國(guó)強(qiáng)。安民、富民是治國(guó)的首要任務(wù),也是發(fā)展的終極目標(biāo)。民富與國(guó)強(qiáng)是相互維系的兩位一體。國(guó)家的日益壯大,發(fā)展。就要處理好發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與目前利益,處理好全局利益與局部利益,處理好國(guó)家利益與個(gè)人利益,也要處理好個(gè)體之間的利益。我們講協(xié)調(diào)、講和諧,這樣幾個(gè)關(guān)系的處理非常關(guān)鍵。國(guó)家與人民的關(guān)系就是那句古語(yǔ)——“民為邦本,本固邦寧”。
民富才能:有國(guó)強(qiáng),這個(gè)問(wèn)題很明顯,如果一個(gè)國(guó)家人民處于貧困,國(guó)家從何而強(qiáng)大呢?舊中國(guó)在封建買辦統(tǒng)治下,人民生活在水深火熱之中,民窮國(guó)弱,是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的年代,在清朝晚期就是鮮明的例證。
腐敗無(wú)能的清政府割地賠款,甲午中日海戰(zhàn),中國(guó)以失敗而告終,清政府收刮民財(cái)賠償三十多萬(wàn)兩白銀,日本人用船裝了幾十艘船,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),中國(guó)為戰(zhàn)敗國(guó),就有了后來(lái)的《馬關(guān)條約》,香港就變成了殖民地,終于在1997年香港回歸祖國(guó)的主權(quán),奧門同是殖民地,是葡萄牙侵略者在我國(guó)的罪惡歷史的見(jiàn)證。
歷史的事實(shí)充分告訴我國(guó)政府和人民,國(guó)家的強(qiáng)大是人民富裕的保證,七十年前的今天,毛主席健步登上天安門城樓,莊嚴(yán)地向世界宣告"中華人民共和國(guó)成立了,中國(guó)人民從此站立起來(lái)了”,這聲音傳遍了全世界,從這個(gè)時(shí)候起,我國(guó)人民歷經(jīng)滄桑,在英明偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,我國(guó)一切從零開(kāi)始,在一張白紙上繪畫出了波浪壯闊的宏偉藍(lán)圖,共和國(guó)與日俱增,創(chuàng)造了空前絕后的驚動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
我們的祖國(guó)像母親一樣的情懷,養(yǎng)育著她親愛(ài)的人民,為了脫貧致富,黨中央將人民的溫飽冷暖放在工作的首位,黨時(shí)刻將民生工作常抓不懈,讓人民安居樂(lè)業(yè),全黨動(dòng)員抓扶貧,建立各種扶貧機(jī)制,其目的就是讓廣大人民共同富裕,民富了,國(guó)家隨之強(qiáng)大了,人民有了信仰,國(guó)家才有力量,民族才能有希望,這才是真正意義上的國(guó)強(qiáng)民富!