豹眼認為，秦始皇最大的理想就是孤獨求敗，他已經(jīng)天下無敵，人生的目的就是希望遇到一個對手，能夠擊敗他一次。之所以尋求長生不老，也是在等待對手的出現(xiàn)。只有活著，才能有機會遇到可以與之交鋒的對手。
不管歷史對于秦始皇如何評價，不可否認他是頂尖牛人。他的成就不必多說，還是用毛主席以唐朝另一位牛人李白的詩對秦始皇的評價，作為說明吧：
古風·秦王掃六合
唐代：李白
秦王掃六合，虎視何雄哉！
揮劍決浮云，諸侯盡西來。
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領(lǐng)袖認為古今稱贊秦始皇的文字太少，對此很不滿意。在與有關(guān)領(lǐng)導談話時，就引用了李白的這首詩，來說明秦始皇很了不起，給與了很大的肯定。
正如李白所言，秦始皇掃滅六國，虎視天下，何等的威風。
一統(tǒng)中國后，哪里還能遇到真正的對手呢？孤獨、郁悶哦。
因此，豹眼認為，始皇最大的理想就是孤獨求敗。
秦王政自為始皇帝，之后希望把皇位傳給二世、三世、直至萬世。
據(jù)《史記·秦始皇本紀》記載：
既已，齊人徐市等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之。於是遣徐市發(fā)童男女數(shù)千人，入海求仙人。秦始皇已經(jīng)無事可做，總要找點事干。
秦王政二十八年（公元前219年），秦始皇聽齊人徐市等人說，海上有蓬萊、方丈、瀛洲三島，島上有神仙居住，那里有“不死之藥”，服用后就可以“長生不老”。
秦始皇聽說后就動心啦，派遣徐福（一名說徐市）帶領(lǐng)童男童女數(shù)千人，入海求仙。
自秦王政二十八年至三十一年（前219--前215年），秦始皇連續(xù)到東方沿海及江淮流域巡游，恐怕就是為了尋找高手對決，同時也有求仙訪道的意圖吧。
浮江，至湘山祠。逢大風，幾不得渡。上問博士曰：“湘君神？”博士對曰：“聞之，堯女，舜之妻，而葬此�！膘妒鞘蓟蚀笈�，使刑徒三千人皆伐湘山樹，赭其山。秦始皇路過彭城，想要打撈周鼎，命上千人下到淮水里去尋找，但沒有找到。泛舟江上，本打算去湘山祭拜，卻遇到了大風，幾乎不能渡水上山。
秦始皇就問博士，博士回答說：“聽說堯帝的女兒、舜帝的妃子娥皇、女英，為了去南方尋找死去的舜帝，死后就埋葬在這里。”人們把二妃稱作湘君神，秦始皇就以為是湘君神作怪，于是大怒，命令三千刑徒把湘山上的樹木全部伐光，光禿禿的湘山都變成了紅色。
在人世間，秦始皇已經(jīng)沒有對手，也沒有他感興趣的事可做，毫無快樂可言。只能去打撈周鼎、與湘妃等神仙過招，以尋求短暫的樂趣。
群臣誦功，請刻于石，表垂于常式。無論走到哪里，秦始皇都要刻石記功，其實更像是向天下發(fā)出挑戰(zhàn)的英雄帖，其意是不服就來干。
漢初三杰、劉邦的謀臣張良，本是韓國貴族，韓國被始皇滅掉之后，就不甘心。在博浪沙就對秦始皇下了黑手，但運氣不佳，只擊中了秦始皇的副車，沒有得手。
不過，也把秦始皇嚇得夠嗆。
此后，再也無人敢于接招，秦始皇也覺得毫無生趣，于是把精力放在尋找神仙上。
盧生就對秦始皇說：“我們尋找了很久，也沒有遇到神仙，恐怕是有些東西傷害了他們。君主您要時常躲避惡鬼，那么真人就來了�！�
於是始皇曰：“吾慕真人，自謂‘真人’，不稱‘朕’�！�于是，秦始皇也不再稱朕，干脆自己就稱作“真人”。
由此可見，秦始皇是多么渴望能一睹神仙的風采。
世上哪里有靈丹妙藥，人間哪里有神仙？盧生、侯生弄不出靈丹妙藥就逃跑了，始皇大怒，就焚書坑儒。徐福也不敢回來，就跑到日本去了。
秦始皇也在郁悶中，孤獨地死去。
無論內(nèi)心多么強大的人，一旦沒有了對手，也會孤獨、郁悶，這或許就是英雄惺惺相惜的原因吧。
這或許就是“與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮；與人斗，其樂亦無窮”吧。
在豹眼看來，秦始皇一統(tǒng)天下之后，已經(jīng)強大到?jīng)]人可與之相比。
掃平六國，可謂與人斗；修長城、修阿房宮，可謂與地斗；求仙訪道，可謂與天斗。
都是因為精力過剩，總得有個地方發(fā)泄才是。最終不稱朕而稱真人，到處尋找神仙，也就是想找點事做。
對于一個征服欲超強的人，沒有了對手，也就失去了人生的意義。孤獨求敗，并非說說而已，的確是一生最大的一種追求。
