1

“斷臂之美”是一種能啟發(fā)人們無限想象力的美感。

關(guān)于“紅樓夢”殘缺了后40回所產(chǎn)生的美感,讓我聯(lián)想到了“斷臂的維納斯”,古希臘的“維納斯女神”雕塑,由于某種原因,雙臂殘缺。

正是因?yàn)檫@個(gè)殘缺,幾千年來引發(fā)了人們無限的想象力: 女神的雙手在斷臂之前,做的是什么動(dòng)作呢?是在擁抱自己心愛的人?還是捧著一束鮮花?是在進(jìn)行體育鍛煉?還是在休閑娛樂中?但是這一切都有一個(gè)極重要的前提:“斷臂的維納斯”是美感極強(qiáng)的雕塑作品!

“紅樓夢”后半部分的殘缺也是如此。正因?yàn)椴苎┣鄣那?0回是不朽的巨著,后面殘缺部分的內(nèi)容,才會(huì)更引人好奇。我不同意網(wǎng)上對于“紅學(xué)研究”和“紅學(xué)專家”的種種非議,因?yàn)楹闷嫘氖侨祟惖奶煨。對“紅樓夢”這樣的古今罕見的奇書,產(chǎn)生探究之心并引發(fā)“紅學(xué)研究”的種種推測,實(shí)屬不可避免之事!

最后,回答一下提問者的問題,如果紅樓夢是完本全書的話,紅學(xué)研究也一定還會(huì)有,但絕不會(huì)像現(xiàn)在這么興盛!道理很簡單:全書完整了,大結(jié)局都寫出來了,人們的好奇心也就沒有了。



最佳貢獻(xiàn)者
2

所謂紅學(xué),最初并不是研究《紅樓夢》完整不完整,后四十回是不是續(xù)作問題。清人研究《紅樓夢》重在就作品點(diǎn)評,關(guān)注的是其主題思想文學(xué)價(jià)值文化意義,實(shí)際上走的是文學(xué)研究的正道。清未民國初有索隱一派將《紅樓夢》看作政治小說或隱述歷史,開始索隱文學(xué)故事背后的人物原型和歷史事件,有主張作品隱射明末或南明歷史表達(dá)反滿情緒之說,有主張描寫清初貴族明珠張侯等家事甚至清宮太子事之說,總之是猜謎,已經(jīng)背離了文學(xué)作品研究。民國后,胡適從考證作者入守,開辟了所謂的新紅學(xué)。其論斷主要是:《紅樓夢》作者為曹雪芹,江寧織造曹寅之孫,《紅樓夢》是其自序傳;曹雪芹僅寫完前八十回,后四十回為高鶚續(xù)作;胡適發(fā)現(xiàn)的脂硯齋重評石頭記是現(xiàn)存最早的《紅樓夢》抄本,是早于程刻本的真本,凡早期抄本都有脂批,脂硯齋等是曹雪芹的親友,參與《紅樓夢》創(chuàng)作。胡適之后,周汝昌馮其庸等紅學(xué)研究會(huì)的一干人發(fā)揚(yáng)"胡說",形成定論和紅學(xué)常識。上世紀(jì)八九十年代以來,一些學(xué)者質(zhì)疑新紅學(xué)的研究,一是認(rèn)為脫離文本從外部文獻(xiàn)考證作者的方法找到的作者與作品不符(而且關(guān)于曹雪芹的考證也是漏洞百出證據(jù)不足子虛烏有);二是脂批本發(fā)現(xiàn)較晚,來路不明,有可能是偽造的贗品,以脂本和脂批為研究的結(jié)論靠不住;三是對程甲本有偏見,對程本不信任,而程甲本有可能才是真本,后四十回由程偉元高鶚整理,即使不是原作也并非高鶚?biāo)m(xù),目前為止《紅樓夢》所有續(xù)作中,程甲本后四十回是最好的版本?傊,紅學(xué)研究從民國初至今一百年,都沒有走出怪圈。沒有認(rèn)真研究文本,而是去考證一個(gè)故意隱去其名的作者,讓一個(gè)無解的題有一個(gè)唯一的答案就只能是錯(cuò)解,也只能是無休無止的爭論,葫蘆僧判葫蘆案。假作真時(shí)真亦假無為有處有還無。

3

我認(rèn)為如果紅樓夢是完整的,紅學(xué)仍然有存在的必要!

因?yàn)榧t樓夢涉及的文學(xué),詩詞,飲食,養(yǎng)生,醫(yī)學(xué)等等都是很有內(nèi)涵的,都是需要下大功夫去探究,去思考的,那么深愛紅樓夢的人必然去探索,紅學(xué)自然會(huì)出現(xiàn),會(huì)存在的!

舉個(gè)小例子,里面有一篇寫勇晴雯病補(bǔ)雀金裘這一章,那么晴雯是如何去識補(bǔ)那件名貴的衣服的,曹雪芹筆下寫的合理嗎,按他的寫法能補(bǔ)好嗎?那么這不是需要好學(xué)者去研究嗎?再舉個(gè)小例子,寶釵的冷香丸的制作流程,是不是也需要好學(xué)者去研究一下?那么自然而然地有紅學(xué)存在的必要性了!更別說紅樓夢中涉及的建筑大觀園了,難道不需要有人去研究去挖掘嗎?紅學(xué)自然而然會(huì)存在并發(fā)揚(yáng)光大下去了!

4

紅樓夢本就完整,一群傻子自以為是編出個(gè)什么前八十回,后四十回,又編出個(gè)曹家。

【上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之,不笑不足以為道。】紅樓夢即道,上者勤而行之或若存若亡,百姓者聊以一笑,破一時(shí)之悶,若說到個(gè)“紅學(xué)”,非瘋即傻。

5

不但有必要更有料可研,這書不光是文學(xué)意義上的事,更是人生哲學(xué)社會(huì)人文心理心靈精神等等眾多領(lǐng)域的全方位的問題的奇書,當(dāng)故事完整后或許就讓人看到眾多的真理及本質(zhì)性的答案,所以爭論會(huì)更激烈,紅學(xué)更繁榮

6

《紅樓夢》研究,并不是官方組織的,也不是誰操縱的,自《紅樓夢》出版開始,大得文人墨客之心,出現(xiàn)了"為人不讀紅樓夢,縱讀詩書也往然"的一群熱情的讀者。隨之而來的就是對其內(nèi)容的各種研究。這些人都是文學(xué)大家,不可避免地就要寫一些評論,開啟了《紅樓夢》研究之門。

有記載有論文集的最早的評論家是周春,浙江海寧人,乾隆十九年的進(jìn)士,他的紅學(xué)專著《閱紅樓夢隨筆》在乾隆五十九年撰就,據(jù)程甲本出版只有三年時(shí)間。而他的研究中心是作品的原型是誰和作者是誰。

至光緒年間,紅樓夢研究者們已自稱為"紅學(xué)",這是《紅樓夢》自身的魅力,盡管清政府幾次宣布《紅樓夢》為禁書,仍阻擋不住紅學(xué)的發(fā)展。

新中國建國后《紅學(xué)》研究百花齊放,并在1980年成立了紅學(xué)研究會(huì)。

縱察歷史上紅學(xué)研究的內(nèi)容和范圍十分廣泛。最主要的內(nèi)容有:

1《紅樓夢》的原型,和其中某個(gè)人物的原型,并分為索隱派和考據(jù)浱。

2《紅樓夢》的作者及其家庭。及和紅樓夢的關(guān)系。

3后40回的真?zhèn)渭爸饕宋锏拿\(yùn)走問。

4主要角色的性格特點(diǎn),《紅樓夢》中人的矛盾沖突。

5《紅樓夢》中的衣食住行,禮儀,建筑,詩詞及其它。

從中我們可以看出后40回只是《紅樓夢》研究中的一個(gè)小部分,所以既便《紅樓夢》完本真正出現(xiàn),也依然擋不住紅學(xué)研究的熱潮。

7

這個(gè)小編可能沒怎么深入了解紅樓夢,其中有人研究紅學(xué)詩詞的,藥膳,當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景啊,四大家族如何沒落,給人什么啟示,其中很多字都很傳神,比如很多內(nèi)情,林黛玉和薛寶釵誰的人緣好,可能很多人薛寶釵人緣好,如何和小丫頭片子婆婆處理,但是放到紅樓夢你發(fā)現(xiàn)林黛玉人緣最好,和寶琴關(guān)系,妙玉,寶琴把花送了黛玉一盆,寶釵卻沒送,還有倆次偷聽時(shí)間,寶釵明知?jiǎng)e人說說悄悄話,她還是偷聽,然后甩鍋給林妹妹,林黛玉聽到史湘云說自己,默默的走開了,總之很復(fù)雜,絕不會(huì)因?yàn)榧t樓夢是完整版,而沒人研究。

8

這個(gè)完整要看是什么意義上了。即使八十回后面的內(nèi)容由曹雪芹寫完完了,也由脂硯齋評過,那么我們現(xiàn)在看到的文本也是一本存在諸多問題的奇書。因?yàn)閺母旧险f,作者之所以用隱筆的方式著書,自然有無法明說出來的苦衷。所以從這方面來說,紅學(xué)還是有存在的必要。當(dāng)然,完整的小說文本肯定比只有八十回的研究價(jià)值更高!

我個(gè)人認(rèn)為,未必只有完整的文本才能真正解讀出《紅樓夢》,即使現(xiàn)在的文本就已經(jīng)完全能解讀出來。

9

混口飯吃罷了!

10

如果《紅樓夢》是完整的,它本身的確會(huì)失去很多神秘的色彩;但是,和《百年孤獨(dú)》、《白鹿原》相比,仍然要比它們高明很多,紅學(xué)研究仍然有存在的必要。

這是因?yàn)椋?/p>

一、《紅樓夢》是一部封建社會(huì)的百科全書

《紅樓夢》盡管是一本小說,其中的人物和情節(jié)都是經(jīng)過藝術(shù)加工而非真實(shí)客觀的存在;但是即便如此,它仍然真實(shí)的反應(yīng)了我國封建社會(huì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。書妝以為,《紅樓夢》是比歷史更為真實(shí)的歷史。

《紅樓夢》故事發(fā)生在位于四大家族之首的賈府。作者在第二回借冷子興之口就已經(jīng)交代:“外面的架子雖未甚倒,內(nèi)囊卻也盡上來了。……如今的兒孫,竟一代不如一代了!”雖說如此,但賈母統(tǒng)仍然固執(zhí)地維持著原來的氣勢與排場、維持著原來的消費(fèi)水平。

賈母的八個(gè)一兩銀子的大丫鬟,小戲子,賈寶玉的小老婆們、丫頭、小廝,各位小姐們的教引嬤嬤、大丫鬟、小丫鬟、廚師、保潔等等,一個(gè)都不能少。用魯迅先生的話說就是“紅腫之處,艷如桃花;潰爛之時(shí),美如乳酪!

不僅如此,人與人之間等級依然森嚴(yán)。比如,原來賈赦和賈赦的夫人被稱為“大老爺”、“大太太”,賈政王夫人被稱為“二老爺”、“二太太”;但是自從元春進(jìn)宮之后,賈政王夫人就成了國丈與國母,于是去掉“二”,稱呼就變成了霸氣十足的“老爺”“太太”,明確地體現(xiàn)出了他們的一家之主身份――C位!

人與人之間稱呼的是“地位”,就像在大公司里一樣。賈寶玉不叫賈政王夫人父親母親,更不叫爹娘,為了讓父母顯得高貴,他和下人看齊,稱呼賈政王夫人為“老爺”“太太”。賈寶玉不叫賈母奶奶,而是稱呼“老祖宗”“老太太”。探春叫自己的親娘為“姨娘”。奶奶、父母、大伯、大娘稱呼元春都是“娘娘”。外婆叫自己的親外孫女 “林姑娘”、“林丫頭”。稱呼上就如此的客氣、疏遠(yuǎn),所以人與人之間就不容易親密。

《紅樓夢》揭示了我國封建社會(huì)人與人之間的赤裸裸的冷漠、疏離、爾虞我詐的關(guān)系。

比如,探春作為賈寶玉同父異母的妹妹,表面上看探春對賈寶玉很好,但實(shí)際上探春是很會(huì)坑賈寶玉的。

《紅樓夢》第27回:

又見寶玉來了,探春忙笑道:“寶哥哥,身上好?我整整的三天沒見你了!睂氂裥Φ溃骸懊妹蒙砩虾?我前兒還在大嫂子跟前問你呢!薄酱阂蛘f道:“昨兒我恍惚聽見說老爺叫你出去的!睂氂裥Φ溃骸澳窍胧莿e人聽錯(cuò)了,并沒叫的!碧酱河中Φ溃骸斑@幾個(gè)月,我又?jǐn)下有十來吊錢了。你還拿了去,明兒出門逛去的時(shí)候,或是好字畫,好輕巧玩意兒,替我?guī)﹣!?/p>

兄妹倆先是像會(huì)親家一樣客套一番,然后探春關(guān)心賈寶玉,“老爺是否叫你了?”按說,正常的妹妹下一句應(yīng)該說:

“哥哥呀,既然你如此害怕父親叫你,你以后就少和女孩胡混,多讀讀書吧。因?yàn)槟銜x的好了父親就高興了,他就不會(huì)再打罵你了。”

但是探春這位神道可不這么想。對探春來說,我勾引著你玩、討你歡心是我的事兒,你不學(xué)習(xí)父親打你是你的事兒。所以探春在得知“老爺沒有叫”之后,直接一百八十度扭轉(zhuǎn)思路,就說到可愛的小玩具上面去了。

妹妹對哥哥也是如此的陰險(xiǎn)!但是探春也有自己的理由,誰讓他不喜歡聽這類話呢!寶釵和湘云勸他講究仕途經(jīng)濟(jì),都被他定義為“混賬話”。

《紅樓夢》里涉及到的知識面非常廣泛,各路紅學(xué)家都有考究,我這里就不再贅述了。

二、《紅樓夢》的藝術(shù)成就

《紅樓夢》是我國古典小說的巔峰之作,其藝術(shù)成就之高,無人能及。

書妝在這里就說一個(gè)。

劉姥姥在參觀瀟湘館時(shí)說了一句很有意思的話:“才說嘴,就打嘴了!誰曾想,這個(gè)無知無識的鄉(xiāng)下老太太隨口的一句話,就是曹雪芹寫《紅樓夢》用到的一個(gè)主要的寫作方法。

他常常先是讓賈寶玉不知廉恥的自吹自擂,夸自己是多么多么好,轉(zhuǎn)臉就讓他們做壞事,自己打自己的臉。

比如,《訴肺腑心迷活寶玉》一節(jié),賈寶玉對林黛玉說了一篇感情非常細(xì)蜜的話:

“你放心……你皆因總是不放心的原故,才弄了一身病。但凡寬慰些,這病也不得一日重似一日。”

這么好聽的一番話,就算是一個(gè)鐵石心腸的人聽了,也會(huì)被感動(dòng)的淚流滿面呀。但是幾個(gè)小時(shí)之后,林黛玉去看挨打了的賈寶玉,哭著說他“你從此可都改了罷!”賈寶玉就對林黛玉說:

“你放心,別說這樣話。就便為這些人死了,也是情愿的!”

你為別人死了林黛玉就沒有表哥了,你讓她還怎么放心。!

所以賈寶玉嘴里的“你放心”只是他的一句口頭禪而已,并不是真的讓人放心的。意思是剛剛還讓林黛玉放心,轉(zhuǎn)臉就讓她擔(dān)心了。所以賈寶玉就是一邊說嘴一邊打自己嘴的人。

另外,曹雪芹的語言、敘述方式有他自己獨(dú)特的魅力,書妝曾經(jīng)有好幾年“不帶腦子讀紅樓”,只為享受《紅樓夢》里優(yōu)美的語言。

有許多讀者朋友們直言《紅樓夢》難懂,就是因?yàn)樗膶懽骷记商S富了,如果沒有一定的文學(xué)基礎(chǔ),沒有學(xué)習(xí)過小說的寫作技巧,沒有一定的邏輯推理能力,真的很難讀懂。

到目前為止,有太多的讀者還停留在《紅樓夢》的最表層:罵王夫人歹毒、罵王夫人對林黛玉不好、罵王夫人暗中操作金玉良緣。

就算《紅樓夢》有結(jié)尾,那么它更值得站在藝術(shù)成就最高鋒的位置,它注定就是文學(xué)史上最璀璨的那顆夜明珠。有沒有結(jié)尾都不影響它絕世而獨(dú)立的、傾國傾城之容顏!

《紅樓夢》沒結(jié)尾,有魅力;有結(jié)尾,更好看!

你的回答

單擊“發(fā)布您的答案”,即表示您同意我們的服務(wù)條款