這是個好問題，打中了劉備粉的七寸，這是要命的。

喜歡劉備，把劉備看作為英雄，這沒有問題。劉備的奮斗經(jīng)歷的確很勵志，是許多人應該學習的榜樣。

但是，如果把劉備自稱漢中王、自立為帝，說成是名正言順，那就是不了解歷史，睜著眼說瞎話。

劉備進位漢中王，是毫無法理依據(jù)的。如果勉強說有，那就是“強權(quán)即為真理”。

首先說劉邦白馬盟誓。

劉邦臨死前與大臣們立下誓言：“非劉姓為王者，天下共誅之”。

這說得很明白，現(xiàn)在已經(jīng)是劉氏的天下啦，再也不需要異姓諸侯王。

曹操被封為魏王，不管你有多么大的功勞，不管是否出于皇帝的本意，因為你不姓劉，你就該被天下共誅之，這是曹操被詬病的根本原因。

與本題無關(guān)，這里不去探討曹操這個魏王是否合理的問題。

其次，異姓不能為王，是不是劉姓就可以隨便稱王呢？

整個東西漢時期，除了王莽專政，這個更復雜，暫且不是，名正言順的異姓王就只有曹操。

除了異姓諸侯王，所有的劉姓諸侯王，都是當朝皇帝的直系近親。沒有例外，沒有之一。

反倒是皇帝，血親可能更遠。就說漢獻帝的父親、漢靈帝劉宏，就是漢光武帝劉秀之孫、東漢第三位皇帝漢章帝劉炟的玄孫。

劉炟之后，經(jīng)過了漢和帝劉肇、漢殤帝劉隆、漢安帝劉祜、漢順帝劉保、漢沖帝劉炳、漢質(zhì)帝劉纘、漢桓帝劉志等七位皇帝，又選出了劉炟的玄孫、解瀆亭侯劉宏為新帝。

不必去仔細分析，看看中間隔著這許多皇帝，再看看解瀆亭侯的爵位，就清楚漢靈帝繼承皇位，血緣上與漢桓帝究竟有多遠。

但好在還沒有出五服之外，也算是要緊的宗族。

豹眼沒有去考證，像這個五服之內(nèi)的諸侯王，恐怕很少，甚至是沒有。

這說明了啥？

靈帝的迎立，是權(quán)臣的伎倆，為得是便于控制，但諸侯王除了天大的功績，只有近親宗族才可以得到。

劉備自稱中山靖王之后，即便是真的，但血緣關(guān)系太遠，是沒有資格封王的。

否則，幽州牧劉虞、幽州牧劉焉、荊州牧劉表等等所有姓劉的人，豈不都可以為王呢？

認為劉備姓劉就可以為王，這完全是扯淡，沒有一點法理依據(jù)，更是不了解歷史。

第三，以功績來論，漢代劉姓子孫沒有因為功績而被封王的先例。

就算劉備一直匡扶漢室，也小有成就，不過就是一個州牧的成就。

就算夠得上封王，那也是漢獻帝下詔吧。

總不能劉備自己下個通知，說我要自立為漢中王，你批不批我都是王了。

我知道曹操必定從中作梗，我就不等你同意，先把工作干起來再說吧！

這跟袁術(shù)自立為帝有啥區(qū)別？

我要做皇帝了，通知天下一下，難道還想著讓漢獻帝同意嗎？把皇帝位禪讓給袁術(shù)嗎？

劉備這個自立漢中王，與袁術(shù)稱帝無二，沒有任何法理依據(jù)。

第四，強權(quán)即為真理。

我就要稱王，干就完了，不服就來打我哦！

這就是一個強盜邏輯。

不要去說篡漢、篡魏的問題，歷史是發(fā)展的，要不現(xiàn)在還是秦N世，而且一直傳下去，哪里還有東西漢哦。

起碼曹魏、西晉還有名義上的禪讓，蜀漢、孫吳連這一點都沒有。

漢末三國時期，公孫氏割據(jù)遼東五十多年，雖沒有獨立建國，但沒有啥區(qū)別；漢中張魯沒有稱王，但三十多年的獨立王國。

不管是否稱王稱帝，那就是一個勢力的問題，沒有任何法理可言。

劉備自立為王，自己都沒有足夠的底氣，在給漢獻帝的上表中說，等到鏟除了漢賊、平定了天下，就去向皇帝請罪。

這就足以說明，劉備這個騷操作是沒有法理依據(jù)的，是自立為王的。

自立為王沒有啥不可以的，就像朱元璋在稱帝之前，也是先為吳王，沒人說朱元璋做吳王這事不可以。

但必須說這都是沒有法理依據(jù)的，任何時期，都不可能從法理上認可，你強大了，你就可以稱王了。

大當家的從不承認，還有人天天想著為王，如果有法理依據(jù)，豈不遍地是王。

豹眼認為，劉備具備了一定的實力，想自立為王，誰也拿他沒辦法。但就沒必要去替他尋找法理依據(jù)了，因為根本就不存在這個東西。

劉備進位漢中王的法理依據(jù)是什么呢？

在回答這個問題之前，我事先看了一下大家的回答，發(fā)現(xiàn)大家都說的不錯。但是有一點，大家都好像沒有說。

就是咱要人有人，要將有將，要謀臣有謀臣，要兵有兵，要地盤有地盤，要糧有糧，要武器有武器。天時地利人和。古人不是說嘛，有槍就是草頭王，如果沒有這幾點，就算他姓劉也沒有用。

張王李趙遍地劉，漢朝的時候姓劉的數(shù)量可以算是非常大的姓了。就算是少數(shù)民族也有被賜姓劉的。姓什么并不重要，重要的是有實力。在玄漢的時候，不是有一個姓王的算命先生冒充姓劉，是漢成帝的兒子嘛。他也稱帝了，還把被現(xiàn)代人稱為“位面之子”“大魔導師”的劉秀（后來的漢光武皇帝)折騰的不輕。如果他最后贏了，他就是劉子輿，漢成帝唯一的兒子，如果談傳承，更始帝劉玄、抽簽皇帝劉盆子、光武皇帝劉秀都不如他。

綜上所述，劉備進位漢中王的法理依據(jù)，就是有實力和地盤。

說出來你可能不信，歷史上還真有一個不姓劉的漢中王，他就是唐朝的李瑀，是唐睿宗李旦的孫子。受封為漢中王。

歷史上第一個稱漢中王的不是劉備，而恰恰是大漢的開國皇帝漢高祖劉邦。劉邦先項羽一步平定關(guān)中惹得項羽大怒，但在鴻門宴時劉邦有驚無險最后化險為夷；項羽自任西楚霸王后出于對劉邦的忌憚封劉邦為漢中王，把他分到了當時落后和交通不便的巴蜀和漢中一帶。其后劉邦“明修棧道，暗度陳倉“率軍東出與項羽爭雄，歷經(jīng)四年終于擊敗項羽建立了大漢帝國。劉備占據(jù)漢中，本身又是漢室后裔，以匡扶漢室為己任，曾占據(jù)過巴蜀與漢中的劉氏宗親中，最為出名的就是漢高祖劉邦了。他從曹操手中奪得漢中并自任漢中王，未嘗沒有希望自己能和先祖劉邦一樣，以漢中王之位最后席卷全國奪得天下。漢中王的背后其實隱藏不住的也是劉備的野心。

不合法，但是合理！

劉備在219年和曹操對峙了長達兩年之久并擊殺了夏侯淵之后，耐不住寂寞的劉備終于忍不住自立為漢中王。這對于跟隨劉備的人來說，這無疑是最大的“恩賜”。畢竟這些人跟著劉備跑生活，要求的就是榮華富貴，劉備稱漢中王后，自己也能跟著“雞犬升天”了。畢竟大家都跟你劉備混的，混了那么多年了沒給點好處，大家還跟你混個屁啊。但大家都高興了，但劉備卻處于兩難的境地。因為無論什么說，劉備這個“漢中王”是自立的。而在漢朝，自立為王那可是大罪。這點就好比我們玩一品官老爺或者麻雀飛青天這類游戲一樣，亂封王也是機制之一。

漢高祖登基之后，劉邦登基后就和群臣們立下盟約，他們以殺白馬的方式定立盟約。當然當時還沒有關(guān)羽來拜，他們是以比較古代盟誓來締結(jié)誓約的，其主要方式就是殺牲取血，并用手指蘸血涂在嘴唇上，以示恪守盟約，而此盟約的內(nèi)容為確保只有劉姓者可為王，即“非劉氏而王，天下共擊之”。那么劉備這種自立“漢中王”這種行為合法性如何呢？為何很多人都說劉備此行為是恬不知恥呢？是不是跟劉邦的這種規(guī)定有關(guān)系呢？要搞清楚這種行為，我們還得先來看看同時代也封王的另一個猛人曹操。

畢竟曹操很早以前就封魏王了。但魏王這個稱號法理性上確實比劉備更加合法點。畢竟曹操挾天子以令諸侯，天子在自己手里，手續(xù)都是現(xiàn)成的，想要章啥蓋章，想補啥手續(xù)補啥手續(xù)，要紅頭文件有紅頭文件，因此他的魏王法理性還是比沒有任何法理性的，自封自立的劉備法理性要強太多。因此劉備自立漢中王確實是飄了點，劉備自立漢中王的的目的其實很簡單，畢竟要知道曹操曹丕早晚得篡位，一旦魏帝登基，他可以直接用后邊他當皇帝那個理由直接當皇帝。但是他自立漢中王確實是給自己安了個亂臣賊子的稱號，畢竟當時的心向漢的人還有很多，他這么一搞，那些維護漢帝的人心不就散了。

這里從劉備自立漢中王后，他和關(guān)羽的矛盾爆發(fā)的原因之一。當年那些所謂向漢人士去投靠劉備，而劉備自立為王后，當年靠所謂興復漢室，還與舊都，就變成一句口號，和阿彌陀佛沒什么區(qū)別，別少看當時的人，聰明人早就知道劉備是怎么回事了。所以在孫權(quán)不得志的龐統(tǒng)，在躬耕的諸葛亮，才會接受劉備的邀請，其實就等于現(xiàn)在初創(chuàng)公司，諸葛亮等人等于技術(shù)人脈入股，要求就是后來的官拜丞相。劉備不稱帝，諸葛亮怎么上位，李嚴，法正等人又怎么上位。所以說雖然不合法，但也得上。確實也是恬不知恥。

當然了，劉邦自己說過的話都經(jīng)常當放屁，而且漢朝已經(jīng)經(jīng)過了東漢西漢，這么長的時間里再把劉邦的話當金科玉律也沒啥意思。，再說了劉邦的原話是非劉氏而王者天下攻擊之，不代表姓劉就可以自立為王，劉啟、劉徹當皇帝時削蕃推恩就是搞的劉姓諸侯王嘛。因此對對錯錯也只能是公說公有理，婆說婆有理了。＃歷史雜談＃＃歷史回眸＃

漢獻帝建安二十四年，劉備在占據(jù)荊州、益州、漢中等地之后進位漢中王，他是先稱王，然后才上書漢獻帝求獲認可，這也是當時的軍閥們慣用的伎倆，先把生米煮成熟飯，再和名義上的朝廷備案。

劉備稱王就意味著自立一國，當然需要有合法的法理依據(jù)來證明這個王是代表正義的，還需要把稱王的原因和理由布告天下，這些相關(guān)的法理依據(jù)（自吹的）在群臣勸諫劉備稱王的上書中，以及劉備稱王后給漢獻帝的上書中都有明白的表示。

在以馬超為首的群臣上書中，先把曹操放在漢賊的位置：“董卓首難，蕩覆京畿，曹操階禍，竊執(zhí)天衡�；屎筇�子，鴆殺見害，剝亂天下，殘毀民物。久令陛下蒙塵憂厄，幽處虛邑。人神無主，遏絕王命，厭昧皇極，欲盜神器”。

然后把劉備的正面形象展現(xiàn)出來：“左將軍領(lǐng)司隸校尉豫、荊、益三 州牧宜城亭侯備，受朝爵秩，念在輸力，以殉國難。睹其機兆，赫然憤發(fā)，與車騎將軍董承同謀誅操，將安國家，克寧舊都。會承機事不密，令操游魂得遂長惡，殘泯海內(nèi)”。

最后以漢初異性王聯(lián)合勛貴鏟除諸呂之亂為例，表示只有稱王才能號召天下人消滅曹操：“漢興之初，割裂疆土，尊王子弟，是以卒折諸呂之難，而成太宗之基。臣等以備肺腑枝葉，宗子藩翰，心存國家， 念在弭亂。自操破于漢中，海內(nèi)英雄望風蟻附，而爵號不顯，九錫未加，非所以鎮(zhèn)衛(wèi)社稷，光昭萬世也”。

前后疊加，有理有據(jù)，看起來長篇大論，實際上的主要意思就是漢賊曹操稱王了，皇叔劉備要和他對著干，身份要對等。

稱王之后，劉備自己寫給漢獻帝備案的上書中也再次強調(diào)稱王的意義：“高祖龍興，尊王子弟，大啟九國，卒斬諸呂，以安大宗。今操惡直丑正，實繁有徒，包藏禍心， 篡盜已顯。既宗室微弱，帝族無位，斟酌古式，依假權(quán)宜，上臣大司馬漢中王”。

主要意思是講自己稱王是為了�；剩�還是拿鏟除諸呂之亂為例，還特別強調(diào)了，現(xiàn)在到底還是大漢朝，異性的曹操都稱王了，劉氏宗親也必須要出來一個王跟曹操死磕，這個王非劉備莫屬。

古人做什么事大多講究名正言順，特別是稱王立國這種大事，劉備稱王要找法理依據(jù)比曹操好找得多，因為他到底是姓劉，從起家以來就一直都打著漢室宗親的招牌。

當初西漢建國后，漢高祖劉邦鏟除異姓王，并殺白馬盟誓“非劉氏而王者，天下共擊之”，此后的兩漢將近四百年都嚴格遵守這條誓言，連王莽篡漢之前都沒有稱過王。

現(xiàn)在出來一個曹操敢異姓稱王，打破了四百年延續(xù)下來的規(guī)則，堂堂漢室宗親還能落后于曹操？所以劉備稱王的法理依據(jù)是充足的。

至于為什么曹操在建安二十一年被漢獻帝封王，而劉備要到三年后才稱王？當時還沒拿下漢中，劉備也還沒有真正的在戰(zhàn)場上擊敗過曹操，怕天下人不服而已，到建安二十四年，漢中之戰(zhàn)大敗曹操的劉備才有底氣稱王。

劉備自稱他是西漢正統(tǒng)皇族后裔、西漢高祖劉邦嫡系子孫、也是中山靖王劉勝之后，所以這也是他進位漢中王的法理依據(jù)。也使自己進位漢中王合理合理，名正言順。

一說為漢景帝子中山靖王劉勝之后。中山靖王劉勝是漢景帝的兒子，賈夫人所生，封于中山，稱中山靖王。他喜酗酒、好女色，共計生有一百二十多個兒子，其中有一個名叫劉貞的兒子被封為陸城亭侯。武帝元鼎五年時，劉貞因酎金案(“酎金案”：天子祭祀宗廟的時候，同姓諸侯王全都要參加，并且拿出一定數(shù)量的金子作為助祭的費用，稱之為“酎金”。漢武帝為加強中央集權(quán)，削弱諸侯分散勢力，以諸侯金子成色差、分量不足為借口，削奪了106個諸侯的爵位和封地，劉貞也包括在內(nèi)。)失去爵位，封地被取消。從此，劉貞的這一枝屬就居住在涿郡涿縣。而劉備即是涿縣劉貞之后。

　　據(jù)《三國志·蜀書·先主傳》中記載：劉備，字玄德，涿郡涿縣人，是漢景帝的兒子中山靖王劉勝的后人。劉勝的兒子劉貞，在漢武帝元狩六年(公元前117年)封為陸城亭侯，因為酎金案失去了侯位。顯然，《三國志》作者陳壽是采用了這一說法，而陳壽是蜀漢末期西晉初期時人，他的記載還是很有信服力的。而同樣出自于《先主傳》中的劉備宗長元起曰：吾宗中有此兒，非常人也。

并且這位劉元起先生經(jīng)常資助劉備，將他當親生兒子一樣看待。從此中敘述之中，讀者不難發(fā)現(xiàn)，劉備并不是孤貧家庭，相反在他的背后還有一個龐大家族，僅《先主傳》一處，就記載劉備叔父子敬、宗長元起、元起子德然三人。按此例推論，雖然劉貞失去侯爵名位，但畢竟是富庶之戶，傳到劉備這代時，已經(jīng)枝繁葉茂的大家族，故而劉備應是劉貞后人。

　另一說認為劉備是常山憲王劉舜之后。此說佐證是《三國志·蜀書·先主傳》裴注引《典略》中的記載說：“備本臨邑侯枝屬也�！迸R邑侯劉讓是常山憲王劉舜的后人，常山憲王劉舜與中山靖王劉勝是親兄弟，同是漢景帝的兒子。而《典略》作者魚豢是三國時期魏人，與劉備屬于同時代，故而此說也有一定的可信度。不過，無論劉備是常山王的后代，還是中山王的后代，都是漢室皇裔子孫，只是后人支屬不同而已。

為了法統(tǒng)能夠讓天下人信服，自然要有一套合理的出身，至于真的是不是，那就不好說了，或許有了更多的考古發(fā)現(xiàn)，也許有一天會證明這些事。

法理先放一邊，稱王只是稱帝的前奏。朱元璋常說：“我本淮右布衣，天下于我何加焉”。就這個布衣都敢自稱“吳王”，何況劉備乃中山靖王之后呢！畢竟獻帝為了拉攏劉備對抗曹操親自查的族譜然后公然稱劉備為“皇叔”。劉邦曾說“非劉姓者為王，天下共擊之”。若依高祖之意，曹操的“魏王”才是沒有任何法理依據(jù)�！缎挛宕�史·安重榮傳》：“嘗謂人曰，‘天子寧有種耶？兵強馬壯者為之爾”。所以亂世梟雄稱王稱帝者僅有法理是不可行的，有強兵健將才是真理。毛主席老人家還說“槍桿子里面出政權(quán)”嘛！主席之言，信是有之！

曹操都可以稱王，他劉備為什么不能，劉備稱漢中王在于向天下表明，非劉不王，強調(diào)劉備合法性號召天下共同對抗曹操