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滿清對(duì)中原本來(lái)就是采取的武力征服。

滿清入關(guān)后發(fā)生了一系列的屠城事件。比較著名的有揚(yáng)州十日,嘉定三屠,南昌屠城等。這些暴行有其復(fù)雜歷史背景。主要是文化沖突 民俗沖突 和 統(tǒng)治者征服的需要。

因?yàn)闈M族和關(guān)內(nèi)漢族生活習(xí)俗不同,突出一點(diǎn)就是剃發(fā),而在中原漢族習(xí)俗是 身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷。留頭不留發(fā)政策,導(dǎo)致了漢人大面積反抗。光四川一地,就被清軍幾乎殺光,導(dǎo)致了后來(lái)湖廣填四川政策。

清朝滿族善待漢人,在這些沖突之下,絕對(duì)不可能發(fā)生。入關(guān)前,后金還是奴隸社會(huì) ,習(xí)慣性殺戮異族,后來(lái)順治繼位 ,清朝統(tǒng)治者才開(kāi)始慢慢調(diào)整政策,大批啟用漢官,安撫團(tuán)結(jié)漢族。

最佳貢獻(xiàn)者
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清朝被“詬病”本就無(wú)可非議,亦是逃不掉的。這里的原因有很多,以人們指責(zé)它的“閉關(guān)鎖國(guó)、腐敗無(wú)能以及喪權(quán)辱國(guó)”等居多。

“屠城”基本上是征服者慣用的伎倆,清朝自然不例外。歷史上,“屠城”事件時(shí)有發(fā)生,屢見(jiàn)不鮮。既有為了“復(fù)仇”“殃及無(wú)辜”的,也有“久攻不下”“憤怒發(fā)泄”的,動(dòng)機(jī)不一而足。清朝在入關(guān)時(shí),攜帶“七大恨”而來(lái),對(duì)中原地區(qū)的“漢人”帶有很大的敵意。如“揚(yáng)州十日”、“嘉定三屠”等慘絕人寰的“屠城”事件,就以“漢人”拒不接受“剃發(fā)令”為導(dǎo)火索轟然爆發(fā),進(jìn)而奪取了無(wú)數(shù)人的生命。當(dāng)然,為了達(dá)到征服之目的,遂行“屠城”之手段,是萬(wàn)萬(wàn)不可取的。因?yàn)檫@是野蠻、不文明的,更是有違“人道主義”原則的。

  • “西學(xué)東漸”后,民族觀念的傳入,更是加劇了這種不齒的“討伐”,遂而演變成了以“民族意識(shí)”的立場(chǎng)來(lái)看待此事。

清朝嚴(yán)防死守“閉關(guān)鎖國(guó)”政策,導(dǎo)致中國(guó)全面落后于西方世界,亦成為了清朝被人所“詬病”的根本原因。明清以來(lái),當(dāng)權(quán)者為了統(tǒng)治需要,不斷嚴(yán)防死守“閉關(guān)鎖國(guó)”政策。至雍正時(shí)期,“專制主義中央集權(quán)”達(dá)到了封建社會(huì)的頂峰,人們的思想亦得到了嚴(yán)重禁錮僵化,缺乏必要的創(chuàng)新意識(shí),導(dǎo)致中國(guó)越來(lái)越落后于西方世界了。

清朝政治上“腐敗無(wú)能”,對(duì)外“喪權(quán)辱國(guó)”的種種表現(xiàn),更是加劇了被人“詬病”的基礎(chǔ)。清朝末期,貪官污吏橫行霸道,搜刮民脂民膏無(wú)所不用其極,導(dǎo)致人民不堪重負(fù),民不聊生。期間,各種起義運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。清朝對(duì)內(nèi)采取殘酷鎮(zhèn)壓的手段,對(duì)外則一味地屈辱退讓,極盡“喪權(quán)辱國(guó)”之能事,簽訂了一系列的不平等條約。社會(huì)矛盾得到空前激化,民族矛盾、階級(jí)矛盾不斷浮現(xiàn),清朝統(tǒng)治危機(jī)擴(kuò)大趨勢(shì)不可避免。

最后,“革命風(fēng)暴”成了壓垮清朝的最后一根稻草。1911年,轟轟烈烈的“辛亥革命”爆發(fā),建立了“民主共和”政體,中國(guó)步入了一個(gè)新時(shí)代。至于審視清朝的是是非非,也就擺上了臺(tái)面,比如“修史”、“蓋棺定論”等等事項(xiàng)。后來(lái),由于種種原因《清史稿》被擱置了,就沒(méi)有修完。不過(guò),清朝被人“詬病”倒是成為了一種共識(shí),誰(shuí)叫它那么不爭(zhēng)氣呢!

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清朝遭人詬病,并非僅僅因?yàn)椴簧拼凉h人,相反,在清朝末期的時(shí)候,清朝還是相當(dāng)善待漢人的,從“晚清四大名臣”就能夠看出來(lái),晚清四大名臣,其地位幾乎已位極人臣,這在清朝是非常難得的。

還有一點(diǎn)也能夠看出來(lái)漢人對(duì)清朝的喜歡,民國(guó)時(shí)期,當(dāng)時(shí)政府規(guī)定必須剪辮子,可是這是的風(fēng)氣是什么呢?這種風(fēng)氣和清初的寧可端頭都不剪辮子形成了鮮明的對(duì)比,可見(jiàn),當(dāng)時(shí)人們對(duì)清帝國(guó)是比較認(rèn)同的。


那么,為什么清朝人遭到后世的詬病呢?這和清初的一些做法是有一定關(guān)系的。首先,清朝初期的時(shí)候,他們?nèi)腙P(guān)確實(shí)對(duì)漢人有深深的傷害,嘉定三屠,血洗江南一些城市,這給漢人帶來(lái)了深深的傷害。

還有就是,康乾盛世之中,文字獄就沒(méi)有斷絕過(guò)。而且當(dāng)時(shí)的漢人確實(shí)沒(méi)有受到重用,就拿康熙一朝來(lái)說(shuō),像姚啟圣等人,要不是朝廷需要這些漢人,估計(jì)他們會(huì)被永久的埋沒(méi)在歷史長(zhǎng)河之中,再比如乾隆時(shí)期,修《四庫(kù)全書(shū)》,雖然這本書(shū)對(duì)后世有一定影響,但是這本書(shū)對(duì)中華文化也是一場(chǎng)浩劫,因?yàn)椴环锨宄y(tǒng)治者的言論,幾乎很多都被埋沒(méi)洗刷掉了。


這造成了人們對(duì)清朝有深深的成見(jiàn)。其次,就是清末的時(shí)候,慈禧太后執(zhí)掌大清近半個(gè)世紀(jì),在這個(gè)老女人的折騰下,大清喪權(quán)辱國(guó),割地賠款,老百姓生活在水深火熱之中,當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者根本不把百姓放在眼里,以慈禧太后為首的封建頑固勢(shì)力,每天就知道享樂(lè),還有八旗子弟,他們好吃懶做,這讓人們對(duì)這些人有很大的成見(jiàn)。

不過(guò),即便如此,我們并不能否定中華民族最后的這個(gè)帝國(guó)。清朝是封建王朝的頂峰,他們異常重視漢文化,大清帝國(guó)皇子皇孫們,那個(gè)不是精通漢學(xué)的人啊,他們從漢學(xué)中汲取治理國(guó)家的營(yíng)養(yǎng),在某種程度上講,清帝國(guó)對(duì)中華民族也是一定貢獻(xiàn)的。


以上為筆者的看法

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滿族傳統(tǒng)服飾

一樣會(huì)被詬病。

滿清的統(tǒng)治階級(jí)是女真貴族,源起東北,人煙稀少,經(jīng)濟(jì)落后。后來(lái)在努爾哈赤的帶領(lǐng)下吞并其他兩部女真,建立八旗制度,進(jìn)軍大明,最后統(tǒng)一全國(guó),建立清朝。

滿清是以武立國(guó),以武力奪取中原政權(quán)的,一個(gè)人口稀少的異族,對(duì)人口眾多的王朝發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),首先掠奪的就是財(cái)產(chǎn),即牲畜,糧食,金銀,其次才是人口。在這過(guò)程中不可避免的會(huì)有屠城等過(guò)程,野蠻的異族士兵面對(duì)虛弱的大明,除了發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)之外,制造屠殺之外沒(méi)有其他念頭。


金錢(qián)鼠尾

面對(duì)人口眾多的敵人,本能的第一反應(yīng)就是消滅對(duì)方的人口,削弱對(duì)方的實(shí)力。八旗要想入關(guān)、掠奪的話,只能靠武力,有武力就會(huì)有反抗,有反抗就會(huì)有屠殺。所以,滿清要想擊垮大明,占領(lǐng)全國(guó),絕不會(huì)善待普通漢人百姓,前期必須以武力消滅大明的反抗,大明的人口,至少要達(dá)到一種威懾,敢于反抗者殺無(wú)赦。所以才有了“揚(yáng)州三日”,“嘉定三屠”。只是到后來(lái)徹底消滅了明朝,統(tǒng)一了天下,出于維護(hù)天下穩(wěn)定的需要,滿清統(tǒng)治者才改變策略,以安撫為主,以求坐穩(wěn)天下。

綜上所述,滿清不可能善待漢人,即使后來(lái)改變策略,也是把漢人百姓當(dāng)成奴隸而已,供養(yǎng)滿族的幾百萬(wàn)人口,而且本民族的人不到萬(wàn)不得已也不會(huì)選擇臣服異族,選擇剃發(fā)留辨的。

萬(wàn)幸,我們現(xiàn)在有了剪發(fā)、穿衣的自由。

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如果清朝善待漢人,沒(méi)有屠城,還會(huì)被詬病嗎?

答案是會(huì),因?yàn)榍宄畲蟮暮邳c(diǎn)并不是屠城,而是異族、文字獄,尤其是削發(fā)易服。

屠城這個(gè)詞在我們?nèi)缃窨磥?lái)特別殘暴血腥,沒(méi)有人道,但是在古代發(fā)生過(guò)數(shù)次,我們敬仰的楚霸王項(xiàng)羽,曾經(jīng)三次屠城。高祖劉邦、奸雄曹操也都干過(guò)這事兒。

我國(guó)人民從古至今都有著深刻而強(qiáng)烈的民族主義精神,華夷之辨就是最好的體現(xiàn)。思想家王夫之認(rèn)為:二漢、唐之亡,皆自亡也,宋亡,則舉黃帝、堯、舜以來(lái)道法相傳之天下而亡之也。宋亡和明亡是一樣的,都是亡社稷。漢人造反起義,只能叫改朝換代王朝更迭。而清軍入關(guān)在當(dāng)時(shí)的明人眼里,就如同日本侵略我國(guó)一樣,是入侵,是侵犯,是恥辱。

僅僅如此就算了,更過(guò)分的是:

此時(shí)的儒家文化流行了一千多年,儒家理念已經(jīng)浸潤(rùn)到了漢人的血液里。

漢人覺(jué)得:天子應(yīng)與士大夫共治天下,天大地大,道理最大。

清朝統(tǒng)治者:天下是我愛(ài)新覺(jué)羅家族的天下,君要臣死,臣不得不死。

漢人認(rèn)為:身體發(fā)膚,受之父母。

清朝統(tǒng)治者:留頭不留發(fā),留發(fā)不留頭。

漢族詩(shī)人:明月有情還顧我,清風(fēng)無(wú)意不留人。

清朝統(tǒng)治者:你這是要造反啊,來(lái)人,把他祖宗18代全部砍了。

你想想,這怎么能讓人原諒?





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我差點(diǎn)笑出了豬叫聲。當(dāng)時(shí)的大清可是被明朝認(rèn)為是韃子,雙方的斗爭(zhēng)是你死我活的,從努爾哈赤以13副盔甲起兵以來(lái),先后攻占撫順關(guān),遼陽(yáng)沈陽(yáng),將大明朝的軍隊(duì)打的一敗涂地,幾乎喪失整個(gè)遼東,雙方接下了血海深仇,根本不可能化解。當(dāng)他們進(jìn)入山海關(guān)的那一刻起,就只能通過(guò)屠殺來(lái)表達(dá)自己的決心和意志,先后有揚(yáng)州十屠,嘉定三屠,將所有的漢人殺得膽戰(zhàn)心驚,痛哭流涕,緊接著又推行了剃發(fā)令,留頭不留發(fā),留發(fā)不留頭,除了一個(gè)江陰小城敢于反抗以外,結(jié)果全城被屠滅,從此之后大明朝的百姓再也不敢反抗了。如果你是善待漢人,那么反抗一定不會(huì)斷的,誰(shuí)會(huì)害怕一個(gè)老好人呢?用馬刀來(lái)說(shuō)話更能讓人明白意思,簡(jiǎn)單直接粗暴有效,后來(lái)的事實(shí)也證明了,面對(duì)八旗勁旅,基本上已經(jīng)不敢反抗了,因?yàn)槿硕际怯辛痈缘模?dāng)我打不過(guò)你的時(shí)候,我就會(huì)屈服。你如果對(duì)我好,我反倒會(huì)認(rèn)為你是沒(méi)用的人。


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