首先，從“陳橋兵變”北宋立國開始，兩宋朝廷就有對統(tǒng)兵將軍的不信任，都有“重文輕武”的基本治國方略。而岳飛在抗金戰(zhàn)爭中，也確有“將在外，君命有所不授”的情況發(fā)生。由此，趙構(gòu)對岳飛謀反是信其有的。

其次，岳飛被誣告下獄的罪名是”涉嫌謀反“這是封建社會“謀逆”大罪，按大宋律法，定要誅殺，不可能僅是革職罷官。雖然，最后也沒有查出岳飛的謀反實(shí)證，岳飛仍被以"莫須有”（也許有）謀反的罪名處死。

其三，岳飛曾為統(tǒng)兵大將，所部被稱為"岳家軍“戰(zhàn)力超群，在抗金戰(zhàn)爭中屢立戰(zhàn)功。岳飛和”岳家軍“在百姓中，都有很高的聲望，這個的將軍即使錯捕，也不能輕易放出，是怕岳飛真的心生怨恨起兵謀反。

最后，當(dāng)時南宋朝廷既定的國策是與金議和，偏安江南。而岳飛是堅定的主戰(zhàn)派的將領(lǐng)，是堅決反對與金議和的。殺掉岳飛既是掃除對金議和的內(nèi)部阻礙，也可以是向金示好，多爭取一些金對南宋議和好的條件。

其實(shí)，宋高宗并不想殺岳飛，因為岳飛是功臣，是老百姓崇拜的英雄。如果殺了岳飛，趙構(gòu)的昏君惡名就坐實(shí)了。事實(shí)證明確實(shí)如此，趙構(gòu)的一時糊涂讓他背負(fù)了將近千年的昏君罵名，甚至后人恨不得讓他也跪地岳飛墓前，遭受千夫所指和后人唾罵。

但是，有些事情是趙構(gòu)左右不了的，因為金國人提出議和的前題就是殺掉岳飛，否則免談。其實(shí)，后來金宋兩國之間戰(zhàn)局優(yōu)勢并不在金國方面，金國人也沒有以戰(zhàn)促和的資格。宋高宗之所以贊同議和，主要原因是心里落下了懼怕金人的病根，最可笑的是居然被嚇的失去了生育能力。另一個原因就是受金人奸細(xì)秦檜的煽風(fēng)點(diǎn)火和蠱惑。還有金人開出了一個比較有誘惑力的條件，就是答應(yīng)放趙構(gòu)生母回及徽宗靈柩回南宋。

事實(shí)上，岳飛被十二道金牌追回之后已經(jīng)對朝廷心灰意冷，十年之功毀于一旦對于一個盡忠報國的武將來說意味著不僅是恥辱，還有無盡的遺憾和悔恨。所以，當(dāng)趙構(gòu)給了岳飛一個杻密使的職位后，岳飛憤然離場，連趙構(gòu)的一杯酒都沒喝。此時的岳飛把功名利祿看的如同塵土一樣輕浮。所以岳飛選擇了回家，回家和老婆孩子過天倫之樂的生活。因為岳飛想開了，他深深體會到奸惡當(dāng)?shù)赖某�廷已�?jīng)容不下他了。

而金人是怕岳飛的，他們怕有著一日秦檜不能再為金國效力，怕趙構(gòu)幡然醒悟，怕宋朝讓岳飛再次揮師北上。所以，為了金國人的安寧、為了一勞永逸和永絕后患，必須除掉岳飛。岳飛不死，就如同在金人頭頂上懸了一把刀，又好像給金國人埋了一顆定時炸彈，隨時都有引爆的可能。

1141年，宋金達(dá)成和議意向。在金人的再三催促下，秦檜搜腸刮肚拼命羅織罪名，為了置岳飛于死地，甚至到了黔驢技窮的地步。1142年1月27日，中國舊歷除夕夜，岳飛慘死風(fēng)波亭，時年39歲。同年五月，南宋派使臣前往金國商談議和事項，九月宋徽宗的靈柩和趙構(gòu)生母韋皇后回到南宋。從回到南宋的那天起，至死韋皇后也沒有和趙構(gòu)說過一句話。

謝謝大家點(diǎn)贊、關(guān)注！歡迎發(fā)表不同的看法！

宋高宗殺岳飛主要有兩個原因：其一、金人的議和前提條件是殺岳飛；其二、給岳飛的罪名是謀逆罪，謀逆罪必斬不赦。岳飛作為南宋的主戰(zhàn)派，他軍事指揮能力超群，手下的岳家軍更是戰(zhàn)無不勝。金國要實(shí)現(xiàn)對南宋的控制，就必須解除南宋的抵抗力，而解除南宋的抵抗力只需要誅殺岳飛。高宗皇帝并不相信岳飛會謀反，但是為了實(shí)現(xiàn)宋金議和，結(jié)束膽戰(zhàn)心驚的生活，他不得不殺岳飛，殺岳飛就得給他一個謀逆罪，那怕僅僅是莫須有。

有宋一朝都執(zhí)行重文輕武的國策，提高文官的地位，貶低軍官的地位，目的就是怕軍官擁兵自重，起兵謀反。不過宋朝一向?qū)捰诖�臣，文臣武將的工資都很高，一般文臣武將犯罪，都不會處死，多數(shù)是流放。比如王安石倒臺后，他就拿著高額退休金享受田園生活，并沒有被迫害。根據(jù)宋朝的通例，岳飛只需要解除兵權(quán)，然后流放嶺南就行了，沒有必要處死。

金國在滅遼的過程中發(fā)現(xiàn)一個事實(shí)，那就是宋軍金玉其外，敗絮其中，戰(zhàn)力不堪一擊。宋軍低下的戰(zhàn)力，讓金國有了滅遼滅宋，一統(tǒng)天下的信心。在攻擊宋朝的時候，僅僅有數(shù)支軍隊可堪與金兵一戰(zhàn)，其中一支就是岳飛的岳家軍！金國最強(qiáng)大的鐵浮屠、拐子馬幾乎被岳飛全殲，這讓金國十分忌憚岳飛！岳飛手下十余萬戰(zhàn)力超強(qiáng)的軍隊也讓宋高宗頗為忌憚。高宗皇帝曾被金軍追殺，號稱“搜山檢海捉趙構(gòu)”；高宗又曾被叛變的淮西軍羈押，因此他十分忌憚岳飛！

宋高宗過夠了朝不保夕的生活，他不想再打仗了，他還想從金國接回生母韋太后。最終秦檜出面主持議和大事，金人給出的條件是：必殺飛，始議和！宋高宗為了議和達(dá)成，同時除掉一個潛在的威脅，他同意犧牲岳飛！綜合來看，愛國將領(lǐng)岳飛是宋金議和的犧牲品，民族英雄岳飛成了議和的棋子。

《紹興和議》的主要內(nèi)容有：宋向金稱臣，金冊宋康王趙構(gòu)為皇帝；東以淮水中流、西以大散關(guān)為界，宋割唐州、鄧州，商州、秦州約一半土地予金；宋每年向金國繳納貢銀二十五萬兩、絹二十五萬匹。

是否金人議和要求？岳飛擁兵自重不聽話？這些都是浮云。

真正讓趙構(gòu)動殺機(jī)的還是怕岳飛打敗金兵直搗黃龍迎回二圣。

想想就清楚了，趙構(gòu)并不是法理上的皇位繼承人，如果趙佶回歸，肯定又一場血雨腥風(fēng)。所以要伙同秦檜以“莫須有”的罪名殺岳飛父子。

明代宗迎回土木堡之變被俘的明英宗，結(jié)果奪門之變后被奪去皇位不說，連于謙等一干代宗手下大臣被復(fù)位后的英宗殺害；而于謙是主張迎回英宗的人。

上述對比一下，是不是感覺趙構(gòu)秦檜很高明？

岳飛是民族英雄，是中原民族遭受外族侵略時挺身而出、浴血奮戰(zhàn)的名將，是在民族危亡之時能夠舍小家、為大家、犧牲小我、成就大我的英雄典范，他的精神至今還鼓舞著人們的斗志，他的形象，至今還是民族的靈魂，一個國家和民族，如果沒有岳飛式的英雄鼓舞，民族的精神將黯然失色。

然而，歷史上關(guān)于岳飛的評價，也并非一樣的。歷史學(xué)家呂思勉先生于1923年在他所著的《白話本國史》一書中，就曾對岳飛和秦檜有過“與眾不同”的說法。他說，岳家軍并沒有人們鼓吹的那么強(qiáng)悍，岳飛所帶領(lǐng)的“岳家軍”不過非民即盜，與金兵交戰(zhàn)時，敗績也不少。岳飛把持著所轄區(qū)之內(nèi)的軍權(quán)、財權(quán)和人事權(quán)，實(shí)際上也是軍閥。而秦檜卻不是金人的奸細(xì)，推動和議也不是賣國，他說：“和議在當(dāng)時，本是件不能避免的事。然而主持的秦檜，卻因此而大負(fù)惡名，真冤枉極了。”

呂思勉還說，岳飛的戰(zhàn)功被嚴(yán)重夸大，不少戰(zhàn)事是虛構(gòu)的。他甚至還說，殺岳飛有利于國家穩(wěn)定。正因為岳飛被殺掉，韓世忠被收掉兵權(quán)，其他大將也相繼調(diào)防，明升暗降，南宋因此才得以擺脫有可能形成的軍閥割據(jù)局面，南宋也真正建立了一個相對穩(wěn)定的國家。

作為歷史學(xué)家，其考證過程，自然比我們這些小老百姓要深入，其觀點(diǎn)也是建立在大量深入細(xì)致的研究工作之上的。所以，所說有據(jù)，來源有自，我就不作評價了。但從呂思勉先生的觀點(diǎn)中，我們倒是可以得出宋高宗趙構(gòu)為什么一定要?dú)⒃里w的真正原因。

那么，趙構(gòu)為什么一定要置岳飛于死地？原因如下：一是消除隱患的需要。岳飛出身行武，在南宋正規(guī)部隊干了多年，他個人的身份沒什么問題。但岳飛的手下將士，確實(shí)大多是在戰(zhàn)爭中招降的俘虜和招安的盜賊，像在北伐過程中，岳飛就在淪陷區(qū)招收了很多義勇軍，他們中也有很多是嘯聚山林的強(qiáng)盜。還有在平定楊幺起義過程中，也招降了很多叛軍。趙構(gòu)即使對岳飛放心，但對他的軍隊卻不能放心。

二是收兵權(quán)需要。正因為對岳飛的軍隊不放心，對張俊、韓世忠等人的軍隊也不放心，所以就要收兵權(quán)。但在收兵權(quán)的過程中，張、韓二人相對聽話，岳飛卻固執(zhí)己見，作為皇帝，那就只要?dú)⒁毁影伲�先拿岳飛開刀了。

三是和議需要。歷史上任何一次與外族的投降和談，沒有不死功臣的，后來宋寧宗時期“開禧北伐”失敗，要向金國求和，金國就提出要?dú)��?zhàn)爭挑起者韓侂胄，宋寧宗很乖，果然將韓侂胄的頭顱割下，“函首以獻(xiàn)”，殺自己人取媚敵賊，這就是統(tǒng)治者的一貫風(fēng)格。因此，趙構(gòu)向金兵求和的時候，金兵也提出了殺岳飛的要求，趙構(gòu)也很聽話，后來和議果然成功。

四是穩(wěn)定的需要。穩(wěn)定壓倒一切，穩(wěn)定也能掩蓋一切，一切為了穩(wěn)定，即使殺功臣也在所不惜。同時，和議既然即將成功，那留下武將，特別是那種不很聽話的武將，于后事既無甚用，也埋下了隱患，不如借著話題、借著議和的東風(fēng)，乘機(jī)剪除，從此天下太平。以上這些原因，讓趙構(gòu)對岳飛最終痛下殺手，殺死了我們的民族英雄。

感謝問答官方邀請！事實(shí)上，岳飛在被殺之前，已經(jīng)被宋高宗罷官賦閑在家。宋高宗殺岳飛，是在與對金議和同時進(jìn)行的兩件事。由于在對金議和一事上，金國要求南宋答應(yīng)“必殺岳飛，而后和可成也”，宋高宗為了促成和議早日達(dá)成，遂決定殺害岳飛。

金國在經(jīng)歷了紹興十年和紹興十一年幾次大戰(zhàn)的挫敗后，主帥完顏兀術(shù)不得不承認(rèn)“南宋近年軍勢雄銳，有心爭戰(zhàn)”，認(rèn)為滅亡南宋已不是朝夕之事，遂有了講和之心。但由于完顏兀術(shù)在對宋戰(zhàn)爭中，所遇挫折和遭到打擊最多的是岳飛率領(lǐng)的岳家軍，而且岳飛曾在潁昌之戰(zhàn)中將完顏兀術(shù)的女婿夏姓統(tǒng)軍使、萬夫長擊殺于陣中，因此懷恨在心。他在十年秋給秦檜的信中寫道：“爾朝夕以和請，而岳飛方為河北圖，且殺吾婿，不可以不報。必殺岳飛，而后和可成也�！�

秦檜作為金人內(nèi)應(yīng)，對完顏兀術(shù)的來信自然俯首聽命，而關(guān)鍵在于宋高宗本人對此書信的內(nèi)容持何種態(tài)度。顯然，宋高宗在急于求和的驅(qū)使下，最終殺害了岳飛。

可能有的朋友會提出這樣的疑問：金國既然那樣害怕岳飛，難道宋高宗就不怕萬一答應(yīng)了金國的要求后殺了岳飛，假如金國反悔，豈不是自毀長城？

其實(shí)就當(dāng)時的形勢來講，金國已無當(dāng)年滅亡北宋時的所向無敵，南宋也不是建立之初的望風(fēng)而逃。經(jīng)過十幾年的鏖戰(zhàn)，金國在軍事上逐漸趨于頹勢，而南宋卻呈上升狀態(tài)。尤其在第一次紹興和議達(dá)成后，金國突然敗盟，發(fā)兵南下。在順昌之戰(zhàn)中，以十萬之眾的強(qiáng)大兵力卻被守將劉锜的區(qū)區(qū)五千宋軍打得大敗。柘皋之戰(zhàn)中，完顏兀術(shù)再次以十萬之眾的兵力被劉锜、楊沂中的兩萬守軍打得落荒而逃。而劉锜，楊沂中只是南宋中的二級將領(lǐng)，尤其柘皋之戰(zhàn)，金國是在擅長的野戰(zhàn)中被南宋擊敗。南宋的兩場大勝，改變了以前只有岳飛、韓世忠、張俊三大將才能與金國角逐的形勢，完顏兀術(shù)也由此得知宋軍已今非昔比，滅亡南宋不可能完成。宋高宗也因而認(rèn)為不必依靠岳飛、韓世忠，張俊就能保持半壁江山。因此，宋高宗才會大膽殺害了岳飛。

宋高宗殺岳飛，急于求和還有另外一個重要隱情。他一直擔(dān)心金國會放出宋欽宗作為傀儡來與他抗衡，因而影響到他帝位的穩(wěn)固。正如完顏兀術(shù)數(shù)年后臨死前對金國留下的遺言中說道：“如宋兵勢盛，若制御所不能，向與國朝計議，擇用智臣為輔，遣天水郡公桓（宋欽宗）安坐汴京，其禮無有弟與兄爭。”

“必殺岳飛，和議可成。”金國提出過這個條件嗎？從來沒有。

趙構(gòu)殺岳飛，一是因為怕，二是因為恨。

如果僅僅為了跟金國議和，罷掉岳飛的官、解除他的兵權(quán)、讓他回江西九江當(dāng)富家翁，已然足夠，根本沒必要把岳飛殺掉。

我看見底下回答里有人說，趙構(gòu)不殺岳飛，是因為岳飛有一支能征善戰(zhàn)的岳家軍，這支軍隊只聽岳飛，不聽朝廷，趙構(gòu)擔(dān)心不殺岳飛的話，岳飛會帶領(lǐng)這支軍隊造反。

其實(shí)這話說反了。

南宋那個時代，武將的權(quán)力確實(shí)有所提升，但是跟文官相比，地位依然偏低，威權(quán)依然不夠，手無縛雞之力的張浚、趙鼎、虞允文等文官一出場，岳飛、韓世忠、劉光世、張俊、楊沂中等大將依然俯首聽命。

武將怕文官，文官怕朝廷，文官武將都不敢造反，這是從北宋一朝延續(xù)下來的強(qiáng)大慣性，一時半會兒是改不掉的。

更重要的是，那時候武將的軍餉只有小部分靠自籌，大部分靠朝廷供給，所以他們不可能變成軍閥，最多只能偶爾搞搞兵變，逼朝廷多發(fā)軍餉。

宋高宗明白這個道理，他不需要擔(dān)心岳飛反叛。 他真正擔(dān)心的是，如果殺掉岳飛，會不會讓岳飛的部將心懷怨恨，進(jìn)而鋌而走險，跟朝廷作對。事實(shí)上，岳飛冤死之后，部將當(dāng)中還真有人占山為王，脫離了南宋朝廷的控制。

但擔(dān)心歸擔(dān)心，趙構(gòu)還是殺掉了岳飛。 為啥？因為他害怕岳飛，也痛恨岳飛，不殺不足以泄憤。

他害怕岳飛，是因為岳飛不好管束，不像楊沂中、張俊和劉光世那樣聽話。準(zhǔn)備跟金國議和之前，趙構(gòu)曾經(jīng)讓秦檜和王次翁召集諸將到西湖集會，學(xué)他祖宗趙匡胤，也搞一個杯酒釋兵權(quán)。那個集會上，所有大將都到了，只有岳飛遲遲不到（后來《宋史·王次翁傳》中披露，這是秦檜和王次翁密謀搞的詭計，故意不通知岳飛參加集會），當(dāng)時趙構(gòu)就已經(jīng)起了殺機(jī)。

他痛恨岳飛，首先是因為岳飛戳傷了他脆弱的自尊心——他生的兒子夭折了，隨后失去生育能力，岳飛卻建議他早立皇儲，從宗室中選一個養(yǎng)子來當(dāng)太子。

其次，岳飛一根筋，始終堅持打到金國老巢，接回徽欽二帝�；諝J二帝接回來，他趙構(gòu)怎么辦？必須脫袍讓位�。�

趙構(gòu)是一個很有城府的陰險皇帝，他對岳飛的怨恨從紹興九年就種下了，一直忍到紹興十二年。在此期間，他屢次對岳飛予以重賞：

第一，在杭州市區(qū)給岳飛分了一套大宅子（岳飛死后，這套宅子成為太學(xué)生的寢室）；

第二，岳飛母親過壽，欽賜絲綢一千匹、白銀一千兩；

第三，賞岳飛金壺、金杯、金勸酒兩套，金腰帶兩副；

第四，賞岳飛銅錢二十萬貫。

現(xiàn)在看起來，他對岳飛的每一次賞賜，都隱藏著殺機(jī)。他想殺岳飛，但不敢殺，直到金國的威脅基本消失，才開始卸磨殺驢。

我是趣說正史，將和大家一起討論這個問題。

岳飛作為抗金名將，為后世所瞻仰。在后世眼中的岳飛是一個保家衛(wèi)國的好男兒，為何卻被宰相秦檜處死。秦檜僅僅憑借一個宰相的權(quán)力就可以處死岳飛？顯然不能，倘若沒有宋高宗的背后指使，秦檜顯然做不到。宋高宗為何這樣？

首先，岳飛在南宋是唯一一個公開表示反對宋高宗議和的將領(lǐng)，并且對宋高宗的做法表示極為的不滿。岳飛本人一直想要收復(fù)故土迎回二圣。岳飛想要收復(fù)故土這個想法和計劃沒有錯。錯就錯在岳飛想要迎回二圣的強(qiáng)烈意圖。迎回二圣后，宋高宗趙構(gòu)該放到什么位置。這個問題不知岳飛考慮過沒有，你現(xiàn)在的皇帝是否愿意迎回二圣。岳飛對宋高宗不滿行為，宋高宗心里很清楚。站在宋高宗的立場上來看，岳飛的行為就是在挑戰(zhàn)了宋高宗的心理底線，對于這個整天想把宋高宗架到火爐上的人，宋高宗只想找個機(jī)會將其除掉。

另外就是宋高宗早年的個人經(jīng)歷也對處死岳飛起到推波助瀾的作用。宋高宗早年便經(jīng)歷了一次一次困境，每次都是死里逃生。繼承大統(tǒng)之后便發(fā)生了一場意圖迫使趙構(gòu)退位的兵變，以及近年來士兵大規(guī)模叛逃事件增多。甚至當(dāng)宋高宗提出議和的想法，朝中將領(lǐng)便激烈反對，使得宋高宗對武將恐懼到了極點(diǎn)。尤為岳飛在外領(lǐng)兵時間過長，任由其發(fā)展，恐怕未來真的會威脅宋高宗屁股底下這個皇位。宋高宗也害怕因為處死岳飛會在朝中引發(fā)不滿，為此便找了一個代替他執(zhí)行殺死岳飛計劃的人選，這個人便是秦檜。處死岳飛，如果出現(xiàn)變故，秦檜可以作為替罪羊。

在宋高宗看來，當(dāng)時女真人所帶來的威脅要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于來自于自己身邊的武將的威脅，有了這個判斷后果斷地處死了岳飛。

歡迎大家評論留言�。�！

宋高宗趙構(gòu)對岳飛革職罷官就行了，為什么最后殺掉了岳飛？（關(guān)注葛大小姐，天天歷史故事�。�

岳飛是赫赫有名的民族英雄，他所帶領(lǐng)的岳家軍治軍嚴(yán)明、所向披靡，號稱“凍死不拆屋，餓死不打擄”。對于死亡，岳飛所期望的應(yīng)該是戰(zhàn)死沙場馬革裹尸，而事實(shí)卻恰恰相反。岳飛最終死在了自己人手中，還是以“莫須有”的罪名蒙冤而死。

若不是岳飛的力挽狂瀾，趙構(gòu)可能就會像他的父親和哥哥一樣成為階下囚，又如何安坐龍椅高枕無憂呢？那他最后為何非要治岳飛于死地，不肯留他一條活路呢？

1、宋朝重文輕武的傳統(tǒng)，趙構(gòu)怕岳飛功高震主。

宋朝是文人騷客夢寐以求的朝代，因為這個朝代是文人的溫柔鄉(xiāng)，宋朝自開國以來就有重文輕武的傳統(tǒng)。宋朝的開國皇帝自“杯酒釋兵權(quán)”之后，就制訂了“重文教輕武事”的治國理念，所以宋朝經(jīng)濟(jì)繁榮，文化興盛，軍事上卻軟弱至極，不堪一擊。

岳飛憑一己之力保住了南宋的半壁江山，是位戰(zhàn)功赫赫的大將軍，他所帶領(lǐng)的岳家軍連金人都說“撼山易，撼岳家軍難”這樣的話。岳家軍從建軍之初，到岳飛被迫害致死為止，共有十?dāng)?shù)萬人。

這是一支擁有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的軍隊，還唯岳飛之命是從，這讓趙構(gòu)如何不擔(dān)憂呢？而且宋朝歷來就有重文輕武的傳統(tǒng)，所以唯一能讓趙構(gòu)安心的方法，就是讓岳飛去死，這樣才是以絕后患的最好方法。

2、趙構(gòu)力主求和，而金人答應(yīng)求和的條件就是“必殺岳飛”。

趙構(gòu)本來也是一位熱血少年，曾經(jīng)也和岳飛一樣力主抗金。但是等他坐上皇位之后，不知道是不是考慮的東西多了，還是受了秦檜等人的影響，他之后一直是力主議和的。

南宋與金國第一次屈辱議和之后，雙方再次開戰(zhàn)。之后岳飛帶領(lǐng)軍隊打的金國毫無還手之力，金國在無力攻滅南宋的情況下，準(zhǔn)備重新與宋議和，這是南宋與金第二次議和。可是這次議和金有一個條件，就是“必殺岳飛，而后和可成”。

于是在紹興十一年12月29日，宋高宗趙構(gòu)下達(dá)命令：“岳飛特賜死。張憲、岳云并依軍法施行，令楊沂中監(jiān)斬，仍多差兵將防護(hù)。 ”岳飛在大理寺獄中被殺害了，年僅39歲。

當(dāng)岳飛的死訊被傳出時，金國的大臣還特地為此設(shè)宴慶賀，并說：“和議自此堅矣！”趙構(gòu)為了可以與金議和，竟不惜岳飛的性命，岳飛的忠君之情算是錯付了。

3、岳飛作為手握重兵的武將，卻插手立嗣之事。

宋高宗只有一個親生兒子，卻不幸去世了，而且此時趙構(gòu)已經(jīng)失去了生育的能力。為了不讓自己后繼無人趙構(gòu)養(yǎng)了太祖皇帝的兩個子孫，一個叫趙伯琮一個叫趙伯玖。

岳飛是一介武將，肚子里沒有那些彎彎繞繞，他為了國家著想，竟然插手了皇帝立誰為嗣的事情。這件事既是國事也是皇帝的家事，但無論是哪種事，都輪不上岳飛來管。要知道立嗣這種事情是文官的活，岳飛犯下了宋朝武將不得干預(yù)朝政的祖宗家法。

再者岳飛若真的擁立成功了，那么等新皇繼位之后，岳飛就有了擁戴之功。擁戴之功再加上戰(zhàn)功無數(shù)，岳飛會不會成為第二個宋太祖趙匡胤就不好說了，畢竟皇位可是一個非常誘惑人的存在。趙構(gòu)為了防范于未然，岳飛是非死不可的。

岳飛之死是多種因素共同造成的，不過他的冤死卻是千百年來為人不忍的地方。宋孝宗就曾說過:“卿家紀(jì)律、用兵之法，張（�。�、韓（世忠）遠(yuǎn)不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤�！�

“男兒立志扶王室，圣主專征滅土酋”，是岳飛的滿腔忠君之情；“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，是岳飛的豪情壯志之言；“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽”，是岳飛的無奈悲寂之心。最終這一切的一切，都隨著“莫須有”這三個字煙消云散了。