所謂的“康乾盛世”對于現(xiàn)代人來講，這就是一個騙局，一個被美化的存在。真是的“康世”，并不是書記中所記載的情況。首先我們看看“康乾盛世”到底盛在哪里？
首先，皇權(quán)獨(dú)攬，政治紀(jì)律高度嚴(yán)明此為盛世之一。在乾隆時期，通過總結(jié)歷代統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，使用高明的政治手腕，對內(nèi)成功化解了鄂，張朋黨之爭，對外積極發(fā)動戰(zhàn)爭，消除外敵力量，讓各種可以威脅皇權(quán)的力量，消失于萌芽狀態(tài)，最后消失無形。封建集權(quán)達(dá)到了最頂峰，在歷史上做為皇帝，皇權(quán)掌控最為有力的，乾隆位列榜首。
其次，乾隆時期，中國經(jīng)濟(jì)總量巨大，是世界上最大的經(jīng)濟(jì)體，此為盛世之二。據(jù)統(tǒng)計，乾隆時期的中國GDP總量，約占全球的三分之一左右，雖然清朝采用的依舊是抑制商業(yè)的政策，但商業(yè)依舊占據(jù)著重要的地位，對于世界貿(mào)易來說，依舊是一個巨無霸的存在。在《白銀資本》 中就如此評價：“中國不僅是東亞納貢貿(mào)易體系的中心，而且在整個世界經(jīng)濟(jì)中，即使不是中心，也占據(jù)支配地位，乾隆時代雄厚的國家財政儲備，與以往各朝代比是空前的，也稱達(dá)到頂峰�！边@恐怕也是乾隆自己可以炫耀的地方。
再其次，乾隆時期，清朝的軍事力量異常強(qiáng)大，成為一個地域強(qiáng)國。在乾隆二十四年(1759)統(tǒng)一新疆后，中國疆域面積達(dá)到了1453多萬平方公里，對比于自認(rèn)正統(tǒng)的明朝，疆土面積擴(kuò)大了近一倍。明朝做到的他做到了，明朝沒有做到的他也做到了。環(huán)顧周邊，皆為屬國。
無論國內(nèi)反抗勢力還是國外的游牧民族，再也不會出現(xiàn)像其他王朝一樣，被其他少數(shù)民族滅亡的可能。對邊疆少數(shù)民族地區(qū)的實(shí)際控制力前所未有，想再次出現(xiàn)對中央形成威脅的政權(quán)，幾乎沒有任何可能。專制達(dá)到頂峰，疆土達(dá)到頂峰。
再者，乾隆時期，中國的人口達(dá)到古代的頂峰，此為其四也。對于一個以農(nóng)耕為主體的國家，人口就是一個朝代強(qiáng)盛的依據(jù)，人口興旺代表的就是富庶，當(dāng)然作為國家貢獻(xiàn)的一顆顆“螺絲釘”，多了自然對于國家是一件好事，同時也是古代政權(quán)比較自豪的一件政績。據(jù)記載，在清代之前，中國人口大多數(shù)時間在數(shù)千萬，很難達(dá)到上億的規(guī)模，但在
乾隆六年，人口普查的結(jié)果為1億4341萬人，到乾隆末年，人口增加至2億9696萬人，能夠成為如此之多人口的國家的統(tǒng)治者，這算得上一個前無古人的奇跡，也是乾隆自豪的資本之一。
我們可以通過以上四點(diǎn)，看出“康乾盛世”等多的層面上，是國家層面，達(dá)到了一個鼎盛的時期，對于清朝來說，是一個超越古今的成就。但是對于中下層百姓來說，這個盛世卻與他們無關(guān)，對于他們來說，這哪里是什么盛世。
國家的富庶，也僅僅是國家富庶，在乾隆時期，饑腸轆轆的農(nóng)民到處都是，衣不遮體的現(xiàn)象也是比比皆是。據(jù)記載，清朝的糧食總值的確為古往今來之最，但是人均卻非常的低。在秦漢時期，百姓的人均糧食占有量為985斤，隋唐盛世時為988斤，而到了富庶的宋朝，達(dá)到了1457斤，明朝為1192斤，但是在“康乾盛世”末期，也就是乾隆年間，僅僅為780斤，對比于歷朝歷代的盛世，他就是墊底的存在。這還不是要命的問題，更要命的問題是，人民一年的收入，真的有可能會是“負(fù)數(shù)”。
據(jù)《18世紀(jì)的中國與世界·農(nóng)民卷》記載“普通英國農(nóng)戶一年消費(fèi)后，可剩余11鎊，約合33~~44兩白銀。而一個中等中國農(nóng)戶一年全部收入不過32兩，而年支出為35兩”。也就是說，百姓們辛辛苦苦工作一年，最后的結(jié)果就是還要負(fù)債3兩銀子。所以這也早就了人們在生活中，必須節(jié)衣縮食，不然就沒有辦法生活，不知道春節(jié)“吃肉、買新衣”的習(xí)俗是不是就是由此而來。但是就算如此，遇到饑荒、洪災(zāi)，普通的百姓之間，破產(chǎn)也會成為常態(tài)。
對于西方世界，中國是黃金遍地，人人都身穿綾羅綢，這就是馬可·波羅游記帶給西方世界的認(rèn)知，但是在1793年，英國的第一個華使團(tuán)看到的卻是另外一番景象。滿眼的貧窮和饑荒，到處是為了生存而拼搏的人，所爭奪的也僅僅是廉價的薪水或者食物，甚至是殘羹剩飯。
據(jù)英國使團(tuán)成員之一的約翰·巴羅，在《我看乾隆盛世》中曾說：“不管是在舟山還是在湖白河而上去京城的三天里，沒有看到任何人民豐衣足食、農(nóng)村富饒繁榮的證明……不管是房還是河道，都不能跟雷德里夫和瓦平（英固泰晦士河邊的兩個城鎮(zhèn)）兩岸的相提并論。事實(shí)上。觸目所及無非是貧困落后的景象�！边@便是“康乾盛世”真是的景象，也許有人會反駁，中國繁華的地方和富庶的人民，他們沒有看到，但是他們能代表中國的盛世嗎？他們是很富有，但卻只是一小部分人而已。
這僅僅是物質(zhì)上的貧瘠，這是真是的一種糧食貧瘠，但是在與精神上，依舊存在“精神貧瘠”，而且對比于物質(zhì)貧瘠更可怕。這個便是清朝最著名的“文字獄”。這就是一個只有生存，沒有生命的盛世，雖然成就了如此的世界之最，但這個盛世與常人無關(guān)。
“文字獄”在我國歷代王朝中，時有存在，但是在清朝達(dá)到了頂峰，乾隆時期又是頂峰中的頂峰。據(jù)記載乾隆時期，文字獄慘案數(shù)量多達(dá)130余起，這比歷朝歷代“文字獄”數(shù)量總和的兩倍以上，而且其打擊的目標(biāo)非常明確，那便是底層人的思想，讓百姓不敢妄言朝政，對于盛世與否，不就是政府說了算嗎？乾隆曾自封“十全老人”，如果放開評論的話，他這個“十全老人”恐怕就是一個笑話，但確實(shí)乾隆帝最在乎的成績。
對于這個，之所以無人反駁，就得意于乾隆帝的“消滅記憶”運(yùn)動。曠爍古今的《四庫全書》，據(jù)載乾隆時期，銷毀的書籍“將近三千余種，六七萬卷以上，種數(shù)幾與四庫現(xiàn)收書相等”。古書自此亡也，雖然成就了《四庫全書》,但這又何嘗不是另外一個版本的“焚書坑儒”。而且這個造成的后果，比之“焚書坑儒”更為嚴(yán)重。
在乾隆時期，雖然通過這種方式，做到了國家穩(wěn)定，但是卻造成了清朝的文人階層，道德和精神迅速墮落，再無古代文人的傲骨和氣節(jié)。在古代讀書人，多以維護(hù)社會良心為己任，以此來實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。但是在乾隆時期，卻將這個根本剝脫，而剩余的就是官場的生存之道，生存為首要的任務(wù)，氣節(jié)就是一個可有可無的東西。最后的結(jié)果就是，道德敗壞，又有幾人以天下為己任，有的只是功名利祿，這就是清代書生歲追求的夢想。
有才華而無思想，有能力而無操守，心中只有功利之心。在皇帝英明時，做一個乖孩子，在皇帝不怎么聰明時，搗亂貪污、受賄也是常態(tài)。我們反觀清朝末期的名將明臣，無論是曾國藩還是左宗棠，亦或者李鴻章，他們那里有什么文人的骨氣和傲骨，有的僅僅是自身的利益和家族幫派的利益。以他們?yōu)榇淼母邔尤绱耍聦影傩�，面對外敵�?/p>
一蹶不振、人心淪喪、缺乏抵抗力，也就是一個正常的現(xiàn)象了。而這就是“康乾盛世”帶來的結(jié)果。
所以說，“康乾盛世”哪里算的上是什么盛世，簡直就是最大的失誤，對于國家以及百姓是一種嚴(yán)重的傷害，對于文化道德是一種嚴(yán)重的損害。一個一無是處的盛世，一個百害而無一利的盛世，只是被清朝自己掛在了嘴上，真是的百姓有己任承認(rèn)過。而他之所以能夠存在，只不過清朝將這個記載進(jìn)了歷史檔案里了而已。
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