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很多人覺得說,現(xiàn)在復(fù)興漢服的人,復(fù)興的都是一些以前貴族們所穿的服飾,而有意的忽略了以前平民穿的服飾,事實(shí)上是這樣嗎?其實(shí)漢服有便服、常服、禮服等等的分別,簡單的說一下他們的區(qū)別:

禮服是漢服體系當(dāng)中非常重要的一部分,其服飾的禮儀性要高出實(shí)用性,塑造一種端莊、有序的形象。一般來說禮服只會(huì)用于祭祀、婚嫁、成人禮等等特殊的場合,在其他場合穿禮服是違禮的。

常服是規(guī)格次于禮服的,使用場合和搭配都沒有禮服要求的那么嚴(yán)格,一般來說常用適用于慶典、節(jié)日宴會(huì)等等嚴(yán)肅性沒有那么強(qiáng)但是比較盛大的正式性場合。其實(shí)現(xiàn)在復(fù)興的漢服大部分還是屬于常服,因?yàn)楹芏嗳艘簿褪窃诠?jié)日活動(dòng)的時(shí)候穿穿。

便服顧名思義就是舒適且便于運(yùn)動(dòng)的服飾,古時(shí)候人們一般穿著的漢服就是便服了。搭配比較的靈活多變,以便利為主,一般采用舒適素雅的布料和顏料制作,居家出行干活等等都是穿這一類的衣服。

古代農(nóng)民、仆役、丫鬟、工人、小販穿的衣服是不是漢服呢?當(dāng)然是的,但是現(xiàn)在漢服圈當(dāng)中沒有人穿這個(gè)嗎?當(dāng)然不是,其實(shí)也蠻多人穿的,只不過可能認(rèn)不出來罷了。

短打(短褐)

上衣下褲,是古代百姓最常穿著的服飾,從這幅宋代的 《斗茶圖》其實(shí)我們也可以看出一二來,其中老百姓們的穿著。

擷芳主人的《Q版大明衣冠》則比較清晰的給我們呈現(xiàn)了短打的樣式。

這一件是重回漢唐家以前出的款式,也是短打。

襦裙

日出東南隅,照我秦氏樓。秦氏有好女,自名為羅敷。羅敷喜蠶桑,采桑城南隅。青絲為籠系,桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻,耳中明月珠。緗綺為下裙,紫綺為上襦。

這首出自漢樂府的《陌上!菲鋵(shí)已經(jīng)給我們描繪了一個(gè)采桑女的打扮,特別是最后一句關(guān)于采桑女秦羅敷的服飾的語句,淺黃色有花紋的絲綢做成下裙,紫色的綾子做成上襦。上襦下裙就是中國古代傳統(tǒng)的服飾制式之一。

這件裳相思家的是宋制飛機(jī)袖的交領(lǐng)齊腰襦裙,樣式也是古時(shí)候常見的。

深衣

深衣是上衣下裳相連的一種服飾,是古代諸侯﹑大夫等階層的家居便服,也是庶人百姓的禮服。上圖是明代的《張翁像》穿的就是深衣。

擷芳主人的《Q版大明衣冠圖》當(dāng)中也有比較清晰的畫像。

以上是洞庭漢風(fēng)家的深衣。

深衣最早是出自《禮記》中的記載,是華夏民族傳承時(shí)間最久的傳統(tǒng)服飾之一,F(xiàn)代不少的學(xué)者也提倡以深衣作為漢服的代表服飾去做推廣。

除了以上所說的三種以外,其實(shí)還有半臂、襕衫、直裰、褙子、襖裙等等都是偏向于一半的百姓或者士族穿著的。而其實(shí)我們現(xiàn)在看到有漢服同袍穿著,這部分的制式也是居多的。但是為什么很多人會(huì)感覺說,這些服飾都是古代的時(shí)候貴族才會(huì)穿的,復(fù)原的都是廣大人民群眾的衣服呢?

第一個(gè)是因?yàn)轭伾,我們?duì)于古代人民的服飾認(rèn)知,都是穿著白色、褐色、灰色、黑色等等比較素的顏色的衣服。而現(xiàn)在我們看大家穿的漢服都是五顏六色,一個(gè)比一個(gè)高級(jí)的樣子,還有人穿明黃色的,放古代是要?dú)㈩^的。所以我們認(rèn)為說這個(gè)是古代人民穿不起的。其實(shí)就跟上面《陌上!匪岬降鸟嗳挂粯,淺黃色的下裙,紫色的上襦。其實(shí)古代的顏色并非這么的單調(diào),不過的確由于古代的染色方法是以天然礦物或植物染料為主,所以染色的難度會(huì)更高一些,比較難說一件衣服出現(xiàn)五顏六色。但是現(xiàn)在的技術(shù)進(jìn)步了啊,使用這些布料的成本比以前用礦物、植物染料要低得多吧,所以顏色豐富起來也是無可厚非的吧。而且其實(shí)黃色大概是在唐宋以后才被皇家壟斷的,在此之前是沒事的,而后隨著時(shí)代的發(fā)展,也漸漸的放松了對(duì)顏色的管制。

第二個(gè)是因?yàn)榛y,我們對(duì)于古人的認(rèn)知是衣服上都是干干凈凈的,能穿就行了,哪兒會(huì)去整啥繡花啊。看看現(xiàn)在的漢服,都在上面繡一些豺狼虎豹之類的,還有繡龍紋的,這個(gè)放古代也是要被殺頭的。其實(shí)這個(gè)我們還看《陌上!匪岬降哪羌嗳梗瑴\黃色有花紋的絲綢做成下裙,是有花紋的,并非說所有的衣服都是干干凈凈一窮二白。繡花雖然說比較花功夫,但是也不是平民百姓就穿不起了。而現(xiàn)代繡花工藝先不說有廉價(jià)的印花,即便是繡花也分為機(jī)繡、手推繡和手繡。手繡的成本是高,但現(xiàn)在大部分穿的還是機(jī)繡甚至于是印花的衣服,成本比古代低多了吧。同時(shí)龍紋是在元明時(shí)期才被皇家壟斷了,在此之前也是畫的哪兒哪兒都是。時(shí)代在發(fā)展嘛,喜歡點(diǎn)花里胡哨的東西也不過分吧!

第三個(gè)是因?yàn)椴剂,我們?duì)于古代人的認(rèn)知是衣服都是用粗麻、棉布等等粗糙的布料制作而成的,而現(xiàn)在的漢服的布料一個(gè)比一個(gè)好,這個(gè)哪兒是古代百姓穿的起的嘛。在古代的時(shí)候?qū)τ诖┲牟剂弦驳拇_是有要求的,比如周朝當(dāng)中規(guī)定七十歲以上的老人才能夠穿絲綢的衣服,但是我們再次回到《陌上!匪岬降哪羌嗳梗瑴\黃色有花紋的絲綢做成下裙,秦羅敷用的是絲綢做的下裙。其實(shí)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,布料生產(chǎn)技術(shù)的改良,限制已經(jīng)放松了。很多老百姓的衣服檔次已經(jīng)上來了,不能說件件都是絲綢、皮革之類的,但是偶爾買件好的或者干脆自己紡織一件好的也是沒有問題的。而現(xiàn)在很多的漢服用的布料都是天絲棉、雪紡、織金,真絲、還有一些化纖的,比如聚酯纖維之類的,這種的生產(chǎn)成本很多要比棉麻之類的還要低,我們穿不起古代人民的布料,用便宜一點(diǎn)的還不不行嗎……

總體上來說,其實(shí)漢服的制式雖然在變動(dòng),但是大體是穩(wěn)定的。而現(xiàn)代漢服的顏色、繡花、布料之類的改進(jìn)主要是因?yàn)樯a(chǎn)力的進(jìn)步,這些的成本更低了,我們這些老百姓也用得起了。

圖:互聯(lián)網(wǎng)、漢服商家、《大明衣冠》、頭條圖庫

文:悠然布衣

最佳貢獻(xiàn)者
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古代農(nóng)民所穿的衣服,是漢服。只不過,你印象中的農(nóng)民漢服,是勞作時(shí)的工作服。并不具代表性。而且,歷史傳承到了今天,有了更好的物質(zhì)條件,你還樂意腰里捆根麻繩,腰上穿著草鞋,有棉布不穿,重新穿起麻布嗎?

一、服飾的傳承是拋棄糟粕,留取精華的

漢服的繼承是有選擇的。不至漢服,其他民族的服飾也是如此,比如某些少數(shù)民族那胳膊上,脖子上明晃晃的銀飾,這在古代的下層農(nóng)民有嗎?

日本的和服制作精美,價(jià)格昂貴,為什么他們不穿古代農(nóng)民的服裝呢?

韓國的傳統(tǒng)服裝也是如此,為什么他們不穿古代農(nóng)民的服裝呢。

哪個(gè)國家,哪個(gè)民族的傳統(tǒng)服飾也是如此,穿農(nóng)民服的人數(shù)的確占比最多,但是他們的服飾卻是最沒有傳承意義的,傳承和吸收,都和魯迅先生的《拿來主義》中所說,都是拋棄糟粕,留取精華的。

二、漢服的傳承,也是作為禮服存在的

日本的和服,韓國的韓國,還有中國少數(shù)民族的民族服裝,多是作為禮服存在的。除了重大場合,一般都束之高閣。因?yàn)楸旧矶际莾r(jià)格不菲的。

而漢服目前的傳承,也多是禮服、常服。也就是在重大場合,家常時(shí)穿著,而漢服的材質(zhì)和穿著方式,決定了他一不便捷,二不方便。并不適合工作時(shí)穿著。

而古代農(nóng)民,題主所謂的農(nóng)民漢服,也多是勞作時(shí)的穿著。

你看重大節(jié)日,婚喪嫁娶的時(shí)候,就會(huì)那樣穿?

這也是古代農(nóng)民的服裝,并沒有作為漢服傳承的原因。

我是木子君,記得關(guān)注我哦。

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這個(gè)問題問的刁鉆,或者偏激了,換一個(gè)角度回答你,全世界的工作服也都有自己的民族特色,但是看看那個(gè)民族用工作服作為自己民族服裝的代表了。

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這話說的,古代中國農(nóng)民就不想穿綾羅綢緞了???

你這話是說古代中國農(nóng)民,就算有條件,也更樂意繼續(xù)穿粗布麻衣???不買好的?

民族服飾代表的是一個(gè)民族,而不是一個(gè)階層,好的漢服代表了這個(gè)民族最好的審美,當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力下最精致的產(chǎn)物,當(dāng)然也就能代表這個(gè)民族的頂尖服飾了,何況誰會(huì)有錢故意買差衣服??

還是你覺得古代上層人不配稱為漢人???

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妹子,你都說古代了還說什么?事到如今流傳下來的明代穿著用品里就只有斗笠了,棕衣在70年代被淘汰了。要知道自明朝后中國就被外族滿族侵吞,服裝全部滿化(旗服)460年,到了辛亥革命前后又大興西化,可以說,被這兩次洗禮,漢族文化被蕩滌的差不多了。辛亥革命后漢族人取得了政權(quán),又因?yàn)槁浜蟮闹袊枰l(fā)展就必須向西方學(xué)習(xí),直到今天,中國人才剛剛有點(diǎn)感覺站起來了,雖然有些地方還是要向西方人學(xué)習(xí),但也發(fā)現(xiàn)了西方人有許多地方的瑕疵。雖然現(xiàn)在有許多跪舔西方文化的奴才中國人,但絕大部分的中國人開始揚(yáng)眉吐氣了!他們發(fā)現(xiàn)為什么不能弘揚(yáng)咱們老祖宗的文化,況且還有許多絢麗多彩的好東西?!所以事到如今就有許多“革命軍中馬前卒”的英士們敢為天下先,勇敢的出來高調(diào)恢復(fù)漢族文化“明朝時(shí)代文化”,所以,你現(xiàn)在能夠看到的莫過于那些“英士”們,絕大部分的漢族人還是不敢越雷池半步的。生怕冒天下大不為。

可想而知,當(dāng)國家正式大興中國民族文化,鼓勵(lì)漢人認(rèn)祖歸宗,以轟轟烈烈的形式高調(diào)弘揚(yáng)時(shí),相信,明朝文化會(huì)流行起來。

說跑題了,現(xiàn)在流行的“漢服”基本是沒有考證的“戲服”,與現(xiàn)實(shí)的漢服估計(jì)還是有區(qū)別的,至于農(nóng)民“漢服”怎么可能盛行?他應(yīng)該屬于最底層的服裝。人都是想穿的更漂亮點(diǎn),誰想穿的更寒酸一點(diǎn)?對(duì)吧?

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穿衣除了保暖遮羞外,對(duì)于物質(zhì)豐富的現(xiàn)代人來說,美觀和喜愛更重要。要不然同樣可以裹腹活命的野菜樹皮大家為什么不吃,偏偏追求美食呢?有更好的選擇,為什么選擇差的呢?

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有啊!平民百姓大多都是穿短打的啊!還有衫裙

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怎么不是漢服,光棍是光棍,鉆石王老五也只是鉆石光棍。

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在古代漢服分常服,禮服,文武之服,以紋飾十二章進(jìn)行區(qū)別身份。

漢服的形制主要有“深衣”制(把上衣下裳縫連起來)、“上衣下裳”制(上衣和下裳分開)、“襦裙”制(襦,即短衣)等類型。其中,上衣下裳的冕服朝服為帝王百官最隆重正式的禮服;袍服(深衣)為百官及士人常服,襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動(dòng)人民一般上身著短衣,下穿長褲?鬃釉诩蒸攪路暌粗拢瑏碜灾芄难嗑又,長居宋國則冠章甫之冠 !罢赂χ凇敝傅氖且环N殷冠,周朝叫委貌冠或緇布冠,治理朝政所冠 。莊子則提到了儒服以及武士之服劍服 。因此儒服又成為后世的道袍。因此儒服和劍服成為華夏王朝文武百官的法服,也是士大夫和武士的漢服基本服制。勞動(dòng)者,軍士,奴婢,店小二。。屬于武服、劍服、貼身內(nèi)粗服類,中國古代以來崇文尚禮儀,漢服且以禮服為主。如今看到的漢服均為禮服。

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現(xiàn)在大家認(rèn)可的漢服,不過是戲服。真正的漢服是中國農(nóng)民幾千年傳下來的免襠褲,大棉襖,改革開放前,中國的農(nóng)村也都在穿。

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