周朝的建立是中國(guó)歷史上流血最少的政權(quán)！
那場(chǎng)發(fā)生在三千年前被描寫(xiě)為血流漂杵的牧野之戰(zhàn)漏洞百出。
也許，它根本就沒(méi)有發(fā)生過(guò)。帝辛設(shè)下了千古陽(yáng)謀，保華夏千秋萬(wàn)代！
如果我不姓殷，我永遠(yuǎn)不會(huì)關(guān)注這段歷史。
很多人對(duì)帝辛的認(rèn)定大都出自明朝的小說(shuō)《封神演義》�？赐辍斗馍裱萘x》之后，帝辛變成紂王。
在史學(xué)界：荀子、子貢、孟子、朱熹、王國(guó)維、毛澤東、郭沫若等名家和文獻(xiàn)都對(duì)帝辛做出過(guò)中肯的評(píng)價(jià)。
“很有本事，能文能武的人”——商紂王帝辛。1958年11月毛澤東在閱讀斯大林《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》之后的談話中，說(shuō)到商品生產(chǎn)時(shí)，順勢(shì)發(fā)揮:商朝為什么叫商朝呢？是因?yàn)橛辛松唐飞a(chǎn)。這是郭沫若考證出來(lái)的。把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯(cuò)誤的，其實(shí)紂王是個(gè)很有本事、能文能武的人。它經(jīng)營(yíng)東南，把東夷和中原的統(tǒng)一鞏固起來(lái)，在歷史上是有功的。
民眾認(rèn)知的牧野之戰(zhàn)是3000年后，（明）隆慶、萬(wàn)歷年間創(chuàng)作出來(lái)的小說(shuō)。
民國(guó)《封神演義》
《史記殷本紀(jì)》司馬遷最后是這樣描寫(xiě)帝辛的：
帝紂資辨捷疾，聞見(jiàn)甚敏；材力過(guò)人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。好酒淫樂(lè)，嬖於婦人。愛(ài)妲己，妲己之言是從。於是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂(lè)。厚賦稅以實(shí)鹿臺(tái)之錢(qián)，而盈鉅橋之粟。益收狗馬奇物，充仞宮室。益廣沙丘苑臺(tái)，多取野獸蜚鳥(niǎo)置其中。慢於鬼神。大聚樂(lè)戲於沙丘，以酒為池，縣肉為林，使男女裸相逐其間，為長(zhǎng)夜之飲。
百姓怨望而諸侯有畔者，於是紂乃重刑辟，有炮格之法。以西伯昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有好女，入之紂。九侯女不喜淫，紂怒，殺之，而醢九侯。鄂侯爭(zhēng)之彊，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌聞之，竊嘆。崇侯虎知之，以告紂，紂囚西伯羑里。西伯之臣閎夭之徒，求美女奇物善馬以獻(xiàn)紂，紂乃赦西伯。西伯出而獻(xiàn)洛西之地，以請(qǐng)除炮格之刑。紂乃許之，賜弓矢斧鉞，使得征伐，為西伯。而用費(fèi)中為政。費(fèi)中善諛，好利，殷人弗親。紂又用惡來(lái)。惡來(lái)善毀讒，諸侯以此益疏。
史記
西伯歸，乃因修德行善，諸侯多叛紂而往歸西伯。西伯滋大，紂由是稍失權(quán)重。王子比干諫，弗聽(tīng)。商容賢者，百姓愛(ài)之，紂廢之。及西伯伐饑國(guó)，滅之，紂之臣祖伊聞之而咎周，恐，奔告紂曰：“天既訖我殷命，假人元龜，無(wú)敢知吉，非先王不相我後人，維王淫虐用自絕，故天棄我，不有安食，不虞知天性，不迪率典。今我民罔不欲喪，曰‘天曷不降威，大命胡不至’？今王其柰何？”紂曰：“我生不有命在天乎！”祖伊反，曰：“紂不可諫矣�！蔽鞑茸洌芪渫踔畺|伐，至盟津，諸侯叛殷會(huì)周者八百。諸侯皆曰：“紂可伐矣�！蔽渫踉唬骸盃栁粗烀��！蹦藦�(fù)歸。
紂愈淫亂不止。微子數(shù)諫不聽(tīng)，乃與大師、少師謀，遂去。比干曰：“為人臣者，不得不以死爭(zhēng)�！蹦藦欀G紂。紂怒曰：“吾聞圣人心有七竅�！逼时雀桑^其心。箕子懼，乃詳狂為奴，紂又囚之。殷之大師、少師乃持其祭樂(lè)器奔周。周武王於是遂率諸侯伐紂。紂亦發(fā)兵距之牧野。甲子日，紂兵敗。紂走入，登鹿臺(tái)，衣其寶玉衣，赴火而死。周武王遂斬紂頭，縣之[大]白旗。殺妲己。釋箕子之囚，封比干之墓，表商容之閭。封紂子武庚、祿父，以續(xù)殷祀，令修行盤(pán)庚之政。殷民大說(shuō)。於是周武王為天子。其後世貶帝號(hào)，號(hào)為王。而封殷后為諸侯，屬周。
周武王崩，武庚與管叔、蔡叔作亂，成王命周公誅之，而立微子於宋，以續(xù)殷后焉。
太史公曰：余以頌次契之事，自成湯以來(lái)，采於書(shū)詩(shī)。契為子姓，其後分封，以國(guó)為姓，有殷氏、來(lái)氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。孔子曰，殷路車(chē)為善，而色尚白
竹書(shū)紀(jì)年
好了，經(jīng)驗(yàn)主義告訴我，如果歷史中出現(xiàn)禍起蕭墻，國(guó)滅于女色的時(shí)候，我必須警惕。把問(wèn)題歸咎于女人身上的人，都不是什么好人！而且，不論是在《竹書(shū)紀(jì)年》（距離牧野之戰(zhàn)700年），還是在《史記》（距離牧野之戰(zhàn)1000年）中都能發(fā)現(xiàn)明顯的漏洞。
唯一可以證明牧野之戰(zhàn)發(fā)生的準(zhǔn)確時(shí)間證據(jù)，是1976年出土于陜西臨潼縣零口鎮(zhèn)出土的，西周利簋
西周利簋
簋腹內(nèi)底鑄銘文4行33字如下：
武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商，辛未，王在闌師，賜有事利金，用作檀公寶尊彝。
釋文譯文大意是：
周武王征伐商紂王。一夜之間就將商滅亡，在歲星當(dāng)空的甲子日早晨，占領(lǐng)了朝歌。在第八天后的辛未日，武王在闌師論功行賞，賜給右史利許多銅、錫等金屬，右史利用其為祖先檀公作此祭器，以紀(jì)念先祖檀公。
銘文說(shuō)明了準(zhǔn)確時(shí)間，但一夜將商滅亡，又把牧野之戰(zhàn)變回了牧野之變。
西周利簋 底部 拓片
那場(chǎng)在文字上杜撰的牧野之戰(zhàn)，即使依靠今日的現(xiàn)代化手段，借助高速公路，鐵路，航空在幾日之內(nèi)，都完成不了這么大的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員和準(zhǔn)備�？紤]到3000年前的路況和節(jié)假日限行，這是不可能完成的任務(wù)。
史書(shū)上說(shuō)：公元前1055年，姬昌出兵伐犬戎。翌年又討伐侵凌鄰國(guó)的密須，解除了伐商的后顧之憂。公元前1053年，姬昌出兵東向攻黎（山西省長(zhǎng)治市西南）；公元前1052年，攻邘（今沁陽(yáng)市）；公元前1051年，攻取了商王寵臣崇侯虎的崇國(guó)。這三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，周切斷了商朝同西部屬?lài)?guó)的聯(lián)系。同年，姬昌遷都于豐（今陜西省西安市西南角），使國(guó)都不易受戎狄的侵?jǐn)_并更有利于向東進(jìn)兵。至此，姬昌伐商的戰(zhàn)略部署已經(jīng)基本完成。在帝辛面前轉(zhuǎn)悠了3年，這帝辛的脾氣一點(diǎn)也不殘暴，他是瞎了。
在一個(gè)經(jīng)營(yíng)了600年，并且軍力強(qiáng)盛的政權(quán)眼前，想一夜之間就把它打敗。即使是今天的電子競(jìng)技大賽都做不到。這不是漏洞，這是故意編出的漏勺。
牧野之戰(zhàn)？
殷商時(shí)期動(dòng)兵，必須經(jīng)過(guò)祭天.動(dòng)員.準(zhǔn)備輜重，然后出兵，可謂聲勢(shì)浩大。而且，姬昌還要在帝辛眼皮下，不動(dòng)聲色的掃掉他手下的三員大將，三方諸侯，再不動(dòng)聲色的勾結(jié)串聯(lián)其他方國(guó)，再在一夜之間策反14萬(wàn)奴隸嘩變。他怎么辦到的？牧羊人是有他們電話，還是有他們的微信。還說(shuō)姬昌的部落得到空前的發(fā)展，怎么發(fā)展？他土地有增加嗎？人口有增加嗎？生產(chǎn)力有增加嗎？在牧野之后，周王作為勝利者建立不起來(lái)一個(gè)一統(tǒng)的政權(quán)。殷商時(shí)的君主，諸侯方國(guó)稱(chēng)其為帝，周朝諸侯稱(chēng)其為周王。此時(shí)的《封神演義》是高估了這個(gè)牧羊人，還是拐彎的罵讀者不懂思辨。
可殷商必定終結(jié)了！這又是為什么？
殷商王朝是史學(xué)界目前能證明的，中國(guó)最早大一統(tǒng)的王朝。（夏朝還是不能斷代）綿延華夏近600年，是我們文明延續(xù)的重要環(huán)節(jié)。（殷商（商朝）（前1600年—前1046年））
商湯立國(guó)后，政治上建立內(nèi)外服官僚系統(tǒng)，農(nóng)業(yè)上推進(jìn)助耕共田，經(jīng)濟(jì)上提倡建立市場(chǎng)，鼓勵(lì)商業(yè)交換（殷人王亥善易，故稱(chēng)之為商人），解放奴隸，天人合一敬畏鬼神，國(guó)土面積進(jìn)一步拓大，各方國(guó)皆朝于九鼎之帝。政通人和，四海升平。
對(duì)外，殷商善戰(zhàn)。
根據(jù)分子人類(lèi)學(xué)父系基因序列的考據(jù)，殷商屬于c2a。這個(gè)序列堪稱(chēng)中華之鞭（宋襄公 孔子 始皇帝嬴政（惡來(lái)） 晉司馬懿家族 元成吉思汗 清努爾哈赤 匈奴 鮮卑 北魏 琉球 朝鮮半島）。C2系廣泛分布于山東 河北 以及河南北部，隨著近代人類(lèi)歷史上最大規(guī)模人口遷徙“闖關(guān)東”的開(kāi)始，極具拓展基因的c2系從山東和河北等地，又再一次來(lái)到東北。并且在東北奮斗300年后，隨著第四野戰(zhàn)軍返回關(guān)內(nèi)，再次橫掃千軍。隨著基因全序列測(cè)序的普及，未來(lái)的某一天，我們究竟是誰(shuí)？會(huì)有一個(gè)定論。（殷商貴族不姓殷，他們是子姓，商氏，族內(nèi)稱(chēng)商，國(guó)號(hào)稱(chēng)殷，有殷一代，殷商并用。子姓后來(lái)分為二百多個(gè)氏，隨著漢朝中葉的姓氏合流，民族進(jìn)一步融合。）
我們說(shuō)回帝辛。
國(guó)運(yùn)上升的殷朝為什么會(huì)終結(jié)？
這要從帝辛的家庭結(jié)構(gòu)分析。帝辛的原生家庭關(guān)系對(duì)他的世界觀產(chǎn)生天翻地覆的改變。他的思想飛躍了幾千年，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越那個(gè)時(shí)代。帝辛一出生就面對(duì)了一個(gè)古代中國(guó)王朝經(jīng)常面對(duì)的經(jīng)典局面，長(zhǎng)子庶出（此時(shí)地嫡庶，誰(shuí)也更改攛掇不了）。
帝乙膝下有三子，帝辛頭上有倆哥。殷三郎生來(lái)就有反骨，他不明白為什么，博學(xué)強(qiáng)識(shí)的大哥和二哥不能繼位，怎么偏偏是自己。在這點(diǎn)上有悖于書(shū)上的狗血?jiǎng)∏�，他們兄弟間沒(méi)有發(fā)生玄武門(mén)之變。殷三郎自幼就立志成為一個(gè)少爺羔子，游山玩水結(jié)交天下豪杰。可，他是帝國(guó)的繼承者，在那個(gè)氏族時(shí)代，血脈是絕對(duì)不能碰的。那個(gè)年代如果你不是貴族，就不能參軍，就不能從政。陳塘關(guān)總兵李靖何德何能？他的兒子可以稱(chēng)為太子。他如果不娶長(zhǎng)公主殷素知，他啥也不是。（封神演義和西游記要辯證的看，被和諧存在于每個(gè)時(shí)代。要辯證對(duì)待�！斗馍裱萘x》定稿的明萬(wàn)歷年間有太多需要隱喻的東西了）
帝辛繼續(xù)拒絕繼位，怎么勸也不聽(tīng)，誰(shuí)勸說(shuō)也不聽(tīng)。于是，帝乙和啟仲二子商量，退而求其次，曲線救國(guó)。雙方各退一步，不繼承帝位可以，但要先領(lǐng)天下兵馬。父兄三人想讓帝辛先熟練一下業(yè)務(wù)，學(xué)習(xí)一下治國(guó)理政。于是，雙方又經(jīng)過(guò)激烈討論，最終帝辛被授予祭祀天地之權(quán)，開(kāi)始領(lǐng)兵開(kāi)疆拓土。
《史記殷本紀(jì)》中這樣描寫(xiě)帝辛：帝紂資辨捷疾，聞見(jiàn)甚敏；材力過(guò)人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。帝辛是天生的強(qiáng)者，麾下戰(zhàn)將如云，所向披靡。其中族弟攸侯 ·喜，有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇，堪稱(chēng)華夏第一戰(zhàn)將，率領(lǐng)30萬(wàn)雄兵跟隨帝辛征戰(zhàn)四方。
在殘酷的軍事斗爭(zhēng)中，帝辛認(rèn)識(shí)到了兩個(gè)問(wèn)題。這兩個(gè)問(wèn)題關(guān)乎整個(gè)華夏民族的生存問(wèn)題。
第一個(gè)問(wèn)題，王權(quán)的傳承問(wèn)題。
帝辛從小就深刻的反對(duì)嫡庶立儲(chǔ)，在帝辛看來(lái)，兩位哥哥非常適合當(dāng)君主。為什么他們不能稱(chēng)帝？
第二個(gè)問(wèn)題，人才的上升問(wèn)題
帝辛在長(zhǎng)期的戰(zhàn)斗中，有機(jī)會(huì)接觸大量的平民和奴隸。在帝辛看來(lái)，他們聰明善戰(zhàn)勤勞，貴族有的素質(zhì)，底層人民都有。尤其是殷商王朝歷來(lái)尊重婦女，婦好帝后可以掌天下兵馬。在這些底層人民中，帝辛遇到了被后世子孫污蔑至極的蘇妲己。在帝辛和蘇妲己成為夫妻之后，每每遇到國(guó)策難斷之時(shí)，帝辛都能從愛(ài)妻哪里得到有效的建議。帝辛知道，保住華夏單靠貴族的力量太單薄，太單薄。一旦國(guó)家貴族階級(jí)中不能出現(xiàn)強(qiáng)者，無(wú)人可用的局面下，必然亡國(guó)滅種。這還是上升通道問(wèn)題。（看看今日的某大洋國(guó)，他們已無(wú)人可用。）
亡國(guó)滅種？王侯將相寧有種呼？帝辛擔(dān)心的可不是這塊土地上的老氏族和先民。他在防誰(shuí)？
從公元前15世紀(jì)開(kāi)始，一群群白鬼就不斷翻過(guò)高原東進(jìn)，襲擾我們這個(gè)日出之國(guó)。
他們就是持續(xù)千年西進(jìn)的雅利安人（在千年里，他們分多個(gè)部落，多個(gè)方向，全面東進(jìn)。這群白鬼一路斬殺掠奪。所到之地的各部落無(wú)一例外，全部淪陷，滅亡。世界四大文明古國(guó)，被滅掉三個(gè)。
終于，侵略者的鐵蹄在殷商的王旗之下，止步。
300年間這群雅利安人，依靠南亞次大陸和中亞通道不斷進(jìn)攻中原。但是中原出了女將軍叫婦好，身為帝后的婦好率領(lǐng)殷商戰(zhàn)團(tuán)將東進(jìn)的雅利安人，按在地上反復(fù)摩擦。誰(shuí)能讓鬼失去戰(zhàn)斗意志？殷商軍團(tuán)可以。殺戮是刻在殷人血脈里的。
憤怒的雅利安人，面對(duì)戰(zhàn)車(chē)之上手持青銅兵器的殷商軍團(tuán)，他們不再憤怒。像每一個(gè)失敗的政權(quán)一樣，雅利安人決定學(xué)習(xí)勝利者，全面學(xué)習(xí)他的科技，文化，和最主要的政治制度。于是，他們學(xué)習(xí)了殷商的氏族制度，建立了貴族，祭祀，平民，奴隸的四級(jí)等級(jí)制度。這個(gè)制度在三千年后的今天，在南亞次大陸上依然延續(xù)。
如果，帝辛不改變氏族貴族制度，今天的中國(guó)誰(shuí)知道會(huì)是什么模樣？
在雅利安人學(xué)習(xí)殷商制度的時(shí)候，帝辛決定要離經(jīng)叛道為民逆天改命。
帝辛知道阻力來(lái)自貴族階級(jí)內(nèi)部。殷人在這片土地根深蒂固600年，正處于巔峰，他改的了一世，可一旦他死后，貴族必然復(fù)辟王朝。怎么辦？
于是，帝辛先是不斷做著大哥二哥的思想工作（大哥啟至死也不同意弟弟的瘋狂舉動(dòng)，他覺(jué)得愧對(duì)列祖列宗），給老氏族們痛陳厲害關(guān)系。把最強(qiáng)的戰(zhàn)團(tuán)調(diào)走。最終，帝辛從各部落中選出了最弱的牧羊部落。帝辛知道，把最弱的人放在領(lǐng)導(dǎo)崗位當(dāng)老大，這樣最強(qiáng)的老二 老三 老四們會(huì)互相監(jiān)督，這期間他們想要壯大必然建立各自的人才上升通道，和人才集團(tuán)（諸子百家形成）。一旦監(jiān)督失衡他們就會(huì)互相進(jìn)攻，從而交融（六國(guó)滅天下合一）。民族如果想長(zhǎng)久，內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)必須激烈，血脈必須交融，讓所有人都變成一個(gè)人，人心所向，萬(wàn)眾歸一（漢朝平民的第一次勝利）。帝辛知道如果不團(tuán)結(jié)，遇到大災(zāi)大難是挺不過(guò)去的。想要團(tuán)結(jié)必須平等，想要平等必然消除特權(quán)階級(jí)，想要消除特權(quán)階級(jí)必須自我犧牲。把王侯將相寧有種呼，刻在骨子里，使各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年成為民族的常態(tài)。
為什么我們的民族能吸收最先進(jìn)的制度？為什么我們的民族能學(xué)習(xí)最先進(jìn)的科技？為什么我們能一次又一次在懸崖邊站立�。烤褪且�?yàn)槲覀兊拿褡迨来荚诟梢患�？平�?quán)！中國(guó)的每一次進(jìn)步都是每個(gè)人權(quán)利上升的結(jié)果。不放權(quán)就得不到最廣大最徹底的支持。這點(diǎn)也可以運(yùn)用到商業(yè)模式，從阿里騰訊到可樂(lè)麥當(dāng)勞再到字節(jié)跳動(dòng)，普惠大眾的模式才有生命力。只要一搞限制就完蛋。帝辛和蘇妲己的結(jié)局真的是在鹿臺(tái)嗎？與他們一起消失的，還有攸侯喜和30萬(wàn)殷商雄兵！
《逐日歌》節(jié)選
：“誒呀！我戰(zhàn)袍上的血還未干！”
：“不打緊，刀磨了嗎？”
：“嗯！”
暮曉，萬(wàn)名虎賁戰(zhàn)騎如青龍橫亙于長(zhǎng)坡之上。三千兕犀戎輅戰(zhàn)車(chē)穿插其間，千輻轅盤(pán)齊動(dòng)，好似雷霆萬(wàn)鈞。
： “天狼射，列”
萬(wàn)步齊震。
天狼射卒列于虎賁戰(zhàn)騎之側(cè)。
：“虎狼，承”
射手越于虎賁戰(zhàn)騎之上。
：“駐”
萬(wàn)乘齊駐。
號(hào)令落，見(jiàn)東方一騎金刀白馬，催旭日破曉而來(lái)。
白馬武士自東向西沿陣奔過(guò)。金刀所到之處，眾將掌中斧鉞皆于激磬，聲如浮雷。
三軍陣中，紫金華蓋之下八尺君郎吹響金龍?zhí)柦�。此時(shí)，戰(zhàn)鼓隆隆，響徹九天，勢(shì)如撼山填海。
金刀武士催白駒，高聲道：
“攻”。
天雨粟，鬼夜啼。山河動(dòng)，天地容。
大方兒女逐日路。
朔望祭君郎！
