在回答這個(gè)問(wèn)題之前，首先得要搞明白歷史和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，但不是全部過(guò)去的呈現(xiàn)，只是過(guò)去現(xiàn)實(shí)的一部分。倘若不以個(gè)人立場(chǎng)、喜好而論的話，看待過(guò)往歷史一般有兩種態(tài)度，一種是繼承發(fā)揚(yáng)，而另一種就是完全摒棄、蓋不承認(rèn)，一切重新來(lái)過(guò)。簡(jiǎn)而言之，一種是信史深究論，另一種就是棄史論。歷史與現(xiàn)實(shí)的矛盾，大概就基于此處，爭(zhēng)論而不休。其實(shí)，兩者的爭(zhēng)論沒(méi)有任何意義，因?yàn)閺膩?lái)就不在一個(gè)頻道上，完全相背而行，愈行愈遠(yuǎn)。

同理，歷史上的秦始皇與現(xiàn)實(shí)中的秦始皇就迎合了這個(gè)坑，稍有不慎就會(huì)走不出來(lái)，真的秦始皇也會(huì)被帶歪。預(yù)設(shè)了歷史與現(xiàn)實(shí)的矛盾，而落腳點(diǎn)卻在現(xiàn)實(shí)，無(wú)疑體現(xiàn)了棄史論的一部分觀點(diǎn)，即“歷史虛無(wú)主義”的論調(diào)，并伺機(jī)開始了所謂的“撥亂反正”，以期建立自己的歷史觀。通過(guò)不斷另類解讀信史的部分，來(lái)擴(kuò)充自己棄史論的部分，進(jìn)而來(lái)宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，迎合現(xiàn)實(shí)中的某些需要，企圖構(gòu)建一種以現(xiàn)代為基礎(chǔ)的所謂現(xiàn)實(shí)歷史。不過(guò)很可惜的是，構(gòu)建的成本注定大的離譜，預(yù)期的目標(biāo)也是遙遙而無(wú)期。

回到正題，說(shuō)說(shuō)“秦始皇”。歷史上的秦始皇，功過(guò)是非自有后人評(píng)說(shuō)，真的也好假的也好，都隨風(fēng)而去了，展望未來(lái)才是正道。說(shuō)他是“暴君”者甚之，說(shuō)他“千古一帝”者亦不乏其人，因人而異吧！至于現(xiàn)實(shí)中的秦始皇，恐怕沒(méi)有人知道了吧！除非是生活在那個(gè)時(shí)代的人，或者穿越過(guò)去的，才會(huì)知道一些是是非非。不過(guò)，“帝王將相”之豐功偉績(jī)，有的人喜歡追捧，而有的人也就那樣了，平常心對(duì)待，畢竟生活還是要過(guò)的。

總之，歷史上總說(shuō)秦始皇是暴君的，肯定并非空穴來(lái)風(fēng)，亦不全是捕風(fēng)捉影，更不可能全部都是無(wú)的放矢。既然有那么多人說(shuō)他是“暴君”，時(shí)間跨度又這么長(zhǎng)，勢(shì)必有緣由所在。至于現(xiàn)實(shí)真的這樣嗎？抱歉！不知道。沒(méi)有依據(jù)如何得知？又如何去下結(jié)論？何況，每個(gè)人都有自己眼中的秦始皇，何必糾結(jié)于歷史和現(xiàn)實(shí)的矛盾呢！

其實(shí)很反感說(shuō)秦始皇是暴君，你可以說(shuō)秦朝暴政，畢竟秦朝是以法家治國(guó)，肯定會(huì)有一些嚴(yán)厲的刑罰，這也是秦朝建立大一統(tǒng)的根本，但說(shuō)他暴君就有點(diǎn)故意黑他了！

自秦孝公開啟商鞅變法以來(lái)，法家就成為秦國(guó)的基石！

秦孝公在位期間，面對(duì)新的社會(huì)發(fā)展，其他六國(guó)紛紛開啟了變法，秦國(guó)實(shí)力漸漸落后。于是，秦孝公力排眾議，大膽啟用魏人商鞅，實(shí)施變法，主要是發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和軍功制度，在秦孝公在位期間，秦國(guó)一躍成為戰(zhàn)國(guó)第一強(qiáng)國(guó)，同時(shí)有了吞并天下的野心。

當(dāng)時(shí)商鞅為了變法能夠順利實(shí)施，于是有了在南門樹立木頭，如果有人能搬到北門就能領(lǐng)取獎(jiǎng)勵(lì)的做法，這一行為讓政府的威信瞬間在百姓中建立起來(lái)。另外，“天子犯法與庶民同罪”，太子嬴虔因反對(duì)變法和觸犯刑律，被處以刑罰。

這些措施都極大的保證了變法的實(shí)行，也徹底建立了秦國(guó)以法家治國(guó)的理念，秦國(guó)由此脫穎而出，最終一統(tǒng)天下。

秦始皇時(shí)期，政策依然與秦孝公期間保持一致，律法嚴(yán)厲，暴君由此而來(lái)

秦始皇在位期間，律法基本與秦孝公期間差不多，只是略作修改，這讓秦國(guó)實(shí)力進(jìn)一步提升，并吞并六國(guó)，建立大一統(tǒng)王朝。秦朝建立以后，本來(lái)應(yīng)該休養(yǎng)生息，恢復(fù)民生。這是王朝興盛的重要策略，到秦始皇沒(méi)有改變，這就是暴政和暴君的來(lái)源。

結(jié)果我們看到，秦國(guó)繁重的徭役，據(jù)統(tǒng)計(jì)，秦朝時(shí)人口有2100萬(wàn)左右，有三分之一要么在服徭役，要么就在服徭役的途中，因?yàn)獒嬉鄱疾粚?shí)在本地，而是在很遠(yuǎn)的地方。結(jié)果在家中從事生產(chǎn)的就只剩下老弱婦孺。

還有輕罪重刑，根據(jù)當(dāng)時(shí)的律法，在地上吐口痰，很可能就會(huì)受到鞭刑。服徭役期間，要么累死，一旦逃跑被逮住也是死刑�？梢姡�當(dāng)時(shí)的律法太過(guò)嚴(yán)厲，這是陳勝吳廣大澤鄉(xiāng)起義的主因，也是秦朝滅亡的重要原因。

秦始皇暴君的稱呼因何而來(lái)

在我看來(lái)，秦始皇被稱作暴君有點(diǎn)名不符實(shí)，從時(shí)代來(lái)說(shuō)，秦朝選擇了法家，從而走上強(qiáng)大之路，并建立中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)王朝。而法家的策略，必然是律令嚴(yán)謹(jǐn)和嚴(yán)厲，這一策略從秦孝公直至秦滅亡，都是一脈相承的，所以暴君一說(shuō)有點(diǎn)牽強(qiáng)。

顯然，秦始皇的暴君很可能是人為制造的，因?yàn)闅v史都是成功人所書寫的，很多朝代或者皇帝，為了宣揚(yáng)自己的正統(tǒng)性和法理性，一定會(huì)對(duì)前任進(jìn)行一些黑化。歷史上這樣的例子太多了，最近的就是清朝對(duì)明朝的黑化，簡(jiǎn)直觸目驚心。

秦始皇的暴君一說(shuō)已經(jīng)找不到根源了，他唯一沒(méi)有做到的就是沒(méi)有根據(jù)時(shí)代的變化，而對(duì)治理國(guó)家的手段進(jìn)行改變，導(dǎo)致百姓壓力巨大，也讓人有了口實(shí)。

如今我們已經(jīng)無(wú)從考究具體的緣由了，無(wú)論如何都不能否定秦始皇的歷史貢獻(xiàn)，公道自在人心！

公元前221年，秦王嬴政橫掃六合，建立起華夏千百年歷史當(dāng)中，首個(gè)大一統(tǒng)的王朝。在這個(gè)王朝當(dāng)中，中央集權(quán)制度被確定，奠定了后世2000余年政治制度的最根本結(jié)構(gòu)。當(dāng)后世者提到秦始皇的時(shí)候，很多人都會(huì)附庸上一句“不過(guò)只是一個(gè)喜大好功的暴君而已”。諸如此類的負(fù)面評(píng)論更是不絕于耳，但是真實(shí)歷史當(dāng)中的秦始皇真的是一個(gè)暴君嗎？

在近些年來(lái)有不少歷史古裝劇將嬴政的形象搬上了銀屏，這些影視劇當(dāng)中的秦始皇雖然多少有些不同，但最終演義出的形象都太過(guò)驕奢淫逸，性情暴戾。其中具有最大爭(zhēng)議的地方，便就是“焚書坑儒”了，在多年前很多學(xué)者也就沖著這點(diǎn)對(duì)秦始皇展開抨擊。但在近些年出土的文獻(xiàn)當(dāng)中提到，秦始皇的確是焚過(guò)書了，但是卻并不是針對(duì)齊魯儒家一脈，而是一些江湖術(shù)士而已。

要知道在當(dāng)時(shí)的時(shí)候，秦朝剛剛建立起來(lái)，全面推行新的治國(guó)方針。很多儒生便提出建議，想要重新回到之前商周時(shí)期的分封制度。而其他六國(guó)的學(xué)子也是各說(shuō)各的，有一種“百家爭(zhēng)鳴”的既視感。但如今大一統(tǒng)的新王朝已然建立，眾多思想紛紛而至，這必然會(huì)對(duì)今后的統(tǒng)治產(chǎn)生不利因素，于是他便采納了宰相李斯的建議焚燒了六國(guó)部分典籍。

其實(shí)最終最根本的目的，還是想要通過(guò)這樣的方法，來(lái)統(tǒng)一全國(guó)上下人們的思想。在嬴政統(tǒng)一六國(guó)之后，便開始重新制定法律，將很多殘暴的法律統(tǒng)統(tǒng)廢除，并且統(tǒng)一了全國(guó)上下的文字和錢幣。也是為了鞏固大一統(tǒng)王朝的根基，但畢竟變革就會(huì)出現(xiàn)反對(duì)的聲音。這反對(duì)的聲音便是儒家了，孔子在世的時(shí)候信奉仁義禮德治理天下，但秦始皇在這個(gè)時(shí)候偏偏要重用法家，以嚴(yán)苛的律法來(lái)治國(guó)。

所以在當(dāng)時(shí)天下的儒生眼中，秦始皇就是一個(gè)十分暴戾的形象，于是便到處宣揚(yáng)秦始皇是暴君的言論并且反對(duì)改革。但是要說(shuō)秦始皇是個(gè)賢君吧，他也的確犯過(guò)一些錯(cuò)誤，畢竟“金無(wú)赤足，而人無(wú)完人”。秦始皇一生犯下了兩個(gè)錯(cuò)誤，也是讓大家對(duì)他產(chǎn)生誤會(huì)最大的地方。

首要的便是修建驪山陵了，當(dāng)時(shí)八十萬(wàn)百姓連續(xù)修了幾十年才將這個(gè)陵墓修好，從這里也可以看得出來(lái)所耗人力之大。第二便是輕信了徐福的花言巧語(yǔ)，派三千童男童女隨著徐福去尋找長(zhǎng)生不老藥，最終反倒是成了一件荒唐事。

至于說(shuō)他是暴君我感覺(jué)真的算不上，秦始皇先后在位一共37年，卻沒(méi)有迫害過(guò)任何一位將帥重臣。說(shuō)他嚴(yán)刑峻法，但是他又從新編寫律法，廢除了多條不仁道的刑罰。依我看，秦始皇的確有過(guò)，但是瑕不掩瑜。書同文，車同軌，興修水利為后世奠定下了不少福祉。要不然為什么都說(shuō)秦始皇是“千古一帝”呢？

秦皇嬴政，他掃滅六國(guó)，統(tǒng)一海內(nèi)；開創(chuàng)帝制，加強(qiáng)中央統(tǒng)治；修造萬(wàn)里長(zhǎng)城，抵御外敵入侵；廢除分封制，改行郡縣制；書同文、車同軌、行同輪，統(tǒng)一文字和貨幣等等。此等功績(jī)，在中國(guó)數(shù)千年的歷史上，沒(méi)有哪一個(gè)封建王朝能夠做到，沒(méi)有哪一個(gè)皇帝能夠與其比肩！我們甚至可以說(shuō)，如果沒(méi)有秦始皇，很可能中國(guó)現(xiàn)在和歐洲一樣，還是百十個(gè)小國(guó)，那就沒(méi)有今天的華夏。

秦始皇稱帝后，主張“事皆決于法”，從而高揚(yáng)起“法治主義”的大旗，以理天下。像儒家以仁治國(guó)。像什么“君君臣臣，父父子子”，秦皇是不屑一顧的。秦已官為師，官以法為綱，所以堵死了儒家弟子的求仕之路，但史書都是儒家書寫的，所以秦皇就成了儒生學(xué)子口中的暴君。被栽贓陷害兩千多年，像魯迅先生在《華德焚書異同論》就替秦始皇喊冤，他認(rèn)為“秦始皇實(shí)在冤枉得很，他的吃虧是在二世而亡，所以一班幫閑們都替新主子去講他的壞話了。

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，從來(lái)沒(méi)有殺過(guò)任何一個(gè)功臣，王琯，秦始皇時(shí)期丞相，從呂不韋后繼位，一直到秦始皇統(tǒng)一才退位，擔(dān)任丞相二十年，善始善終。而且王琯是支持分封制反對(duì)郡縣制的領(lǐng)頭人，當(dāng)王琯提出分封制后，秦始皇不是立即否決，而是全體商議，共同討論，先讓所有人發(fā)表意見，最后再做決策。 這是一個(gè)暴君所為嗎？再來(lái)對(duì)比漢武帝時(shí)期，丞相竇嬰因一言不合，就被滿門操斬；主父偃是漢武帝的得力臣子，可是漢武帝基于自己的目的，也把主父偃滅族。

《史記》記載滅楚大戰(zhàn)前，秦始皇不聽王翦意見而大敗，于是卑躬屈膝求王翦出山，王翦卻提出了很多要求，且大有譏諷，秦皇一一答應(yīng)，王翦大勝而歸，秦國(guó)一統(tǒng)，秦始皇大加重賞，仍然重用王翦父子。對(duì)比之下我們來(lái)看看劉邦是怎么做的？一得江山，立馬翻舊賬，逼死當(dāng)初要挾封王的韓信。為何獨(dú)獨(dú)秦始皇是暴君？

所以秦始皇根本不是所謂的殘酷的封建暴君，他是流芳百世的千古一帝。

秦始皇一生 的名聲，終究是因?yàn)榈米锪水?dāng)代儒生的體現(xiàn)，歷史上凡是有變革的帝王，并作出一定成績(jī)的人，基本都受到后世的詬病，隋朝的楊廣，興科舉，開鑿大運(yùn)河，北征高句麗，可是由于自己的急功近利，導(dǎo)致各階層矛盾不可調(diào)解，致使大隋亡于楊廣之手，楊廣到死都理解不了，被北方民族稱為圣可汗的帝王，為什么自己的臣民回來(lái)反對(duì)他。

秦始皇被后世說(shuō)成暴君：

第一是背了秦二世胡亥的鍋：

秦二世上位之后，認(rèn)為天下已經(jīng)盡在秦手，和秦始皇想的一樣，大秦會(huì)永世的相傳下去，沒(méi)有想到剛剛統(tǒng)一的天下，需要一個(gè)過(guò)渡的過(guò)程，更是該修養(yǎng)聲息，不但沒(méi)有什么安民政策，更是先聽趙高的建議，橫殺自己的兄弟姐妹，自己不理朝政，終日享樂(lè)，農(nóng)民軍都快打到家門口了，他還以為現(xiàn)在天下太平，這樣脫離了自己的朝政核心，就算農(nóng)民軍不反，趙高也是會(huì)反，因?yàn)楹�亥基本在秦朝的歷史上沒(méi)有什么存在感，提到他基本都是亡國(guó)君的印象。

第二是后世統(tǒng)治者的政治需求：

秦始皇，一個(gè)統(tǒng)一六國(guó)千古一帝，后來(lái)的王朝感覺(jué)貶低胡亥，哪有直接把秦始皇貶低的一無(wú)是處來(lái)的直接，后來(lái)的王朝才是天下期盼的，我們才是眾望所歸，雖然大秦被滅，但是大秦的遺民，依然是不可小覷的力量，后世的王朝把自己標(biāo)榜成民心所向，就算前秦遺民有一小部分希望能恢復(fù)大秦的帝業(yè)，但是沒(méi)有民心，也只能是流寇。

秦始皇被罵成暴君，但是終其一生從沒(méi)有妄殺一個(gè)大臣將軍，統(tǒng)一六國(guó)后從沒(méi)有擅殺自己的功臣良將，焚書坑儒，更是無(wú)稽之談，秦始皇把詩(shī)書和百家等書收藏起來(lái)，燒掉的都是民間妄議法令的書，那些書都收藏在阿房宮，燒掉阿房宮的是項(xiàng)羽，方士騙秦始皇求長(zhǎng)生不來(lái)失敗，害怕被殺，所以逃跑，秦始皇一怒之下，搜查全城術(shù)士，共殺掉460名術(shù)士，叔孫通就是當(dāng)時(shí)有名的儒生，為什么有名的儒生沒(méi)有死掉，死的都是那些無(wú)名的

歷史有兩位皇帝功績(jī)卓著，一位是秦始皇贏政、還有一位就是隋煬帝楊廣。

這兩位皇帝的王朝如果時(shí)間能延長(zhǎng)久一點(diǎn)，或許后世所記載他們就是功績(jī)了，而不是把他們寫成暴君的模樣了。

中國(guó)兩千多年的封建歷史上，一共出現(xiàn)了400多位皇帝。若只比較“殘暴”，秦始皇估計(jì)連前100名都排不進(jìn)去。如后世常見的大肆屠殺前朝皇室、殘殺手足兄弟、大肆清除功臣、.....這些“暴君”的標(biāo)配元素，秦始皇表現(xiàn)的都相當(dāng)不突出，有些方面甚壓根不沾邊。

而后世之所以將秦始皇視為暴君的“代言人”，主要是因?yàn)樗�充�?dāng)了第一個(gè)吃螃蟹的角色。

改革者向來(lái)沒(méi)有好下場(chǎng)，而秦始皇可是中國(guó)歷史上最大的改革者。

一，秦國(guó)獨(dú)尊法家，制度刑罰都相當(dāng)苛刻嚴(yán)厲。二，秦始皇武力統(tǒng)一六國(guó)，各戰(zhàn)敗國(guó)摧殘嚴(yán)重。統(tǒng)一文字度量衡，各戰(zhàn)敗國(guó)有亡國(guó)奴的感覺(jué)。三，秦始皇大興土木，修長(zhǎng)城、直道、秦始皇陵、阿房宮等消耗大量人力物力，致民窮財(cái)盡，民不聊生。四，變分封制為郡縣制。

秦始皇一個(gè)被后世罵了幾千年的暴君！

究其原因還是當(dāng)時(shí)的環(huán)境所造成的、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)相互打了幾百年、如果沒(méi)有秦國(guó)后期出現(xiàn)的幾位有能力的君王、以致在秦始皇時(shí)期統(tǒng)一 ，可能還要打的更久。

那么各國(guó)之間都打了那么久、秦始皇要統(tǒng)一天下勢(shì)必就要比他們更狠、當(dāng)時(shí)的六國(guó)如果靠嘴皮子去說(shuō)服肯定不行、要統(tǒng)一天下那就得動(dòng)刀兵前去征服、加上秦律嚴(yán)苛對(duì)百姓造成沉重的負(fù)擔(dān)和壓力。

統(tǒng)一之后的秦國(guó)、秦始皇并沒(méi)有停止對(duì)老百姓有放松的腳步，為了對(duì)抗匈奴修建長(zhǎng)城，修中國(guó)最早的高速路——秦直道。

為了收復(fù)嶺南時(shí)在廣西地區(qū)修建的——靈渠，中國(guó)最早的運(yùn)河，俗話說(shuō)：北有長(zhǎng)城、南有靈渠。隨便那一項(xiàng)都是重大工程、正是這些大工程導(dǎo)致當(dāng)時(shí)的老百姓服徭役也是苦不堪言。

秦始皇雖然暴、但歸根結(jié)底還是做了一些實(shí)事。只是他做的這些事有些操之過(guò)急了、恨不得一個(gè)人全部做完。

例如像建阿房宮、驪山陵園這等大工程、給那位有功績(jī)的皇帝都會(huì)做，只是當(dāng)時(shí)在秦始皇哪會(huì)國(guó)家的大工程基本沒(méi)停過(guò)，老百姓服徭役也沒(méi)有停過(guò)，那么心里肯定早已經(jīng)不爽了、加上后期焚書坑儒兩件事時(shí)得罪了一些書生只要這些書生在史書上在加上一筆那么暴君二字就更會(huì)被夸大了。

以秦始皇當(dāng)時(shí)的做法、只是罪在當(dāng)下、功在千秋！不然也不會(huì)被評(píng)為“千古一帝”！

還有一點(diǎn)就是如果秦國(guó)不在秦二世而亡，我想秦始皇也不會(huì)被黑的這么厲害、如果二世沒(méi)亡、那么秦始皇這段歷史就有一個(gè)過(guò)渡時(shí)期、慢慢的也會(huì)被時(shí)間所消磨！

歷史有兩位皇帝功績(jī)卓著，一位是秦始皇——贏政、還有一位就是隋煬帝——楊廣。

這兩位皇帝的王朝如果時(shí)間能延長(zhǎng)久一點(diǎn)，或許后世所記載他們的歷史就是功績(jī)了而不是把他們寫成暴君的模樣了，朋友們你們覺(jué)得呢？

關(guān)注@大鵬歷史觀 每天帶你了解不一樣的歷史文化�。�！

影視劇中有很多以帝王將相為題材的作品，但是不知道大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象。很多人物被電視劇刻畫的非黑即白，好人就完美無(wú)缺，壞人則壞得透頂。還有一種情況就是人物和史實(shí)有偏差。我們了解到的古人貌似是個(gè)好人，但是未必。我們了解到的古人是個(gè)惡人，但實(shí)際上卻是一個(gè)好人。一個(gè)很明顯的例子就是秦始皇。

“暴君”形象深入人心，冤

秦始皇給現(xiàn)代人最深刻的印象，就是暴君的形象。甚至秦始皇開創(chuàng)的秦朝都稱之為暴秦。其實(shí)對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)要客觀來(lái)看，也許秦始皇并沒(méi)有大家想象的那么壞。

• 不殺功臣

朱元璋殺害了大量的功臣。劉邦被后世稱之為明君，實(shí)際上也排除異己，殺了很多功臣，但是沒(méi)有人罵他們是暴君，卻將這個(gè)鍋?zhàn)屒厥蓟蕘?lái)背，其實(shí)秦始皇真的有些冤，他在統(tǒng)治時(shí)期，幾乎一個(gè)功臣都沒(méi)殺過(guò)，甚至對(duì)手下大功臣猛將多加封賞。秦國(guó)少年將軍李信率領(lǐng)的二十萬(wàn)大軍，被項(xiàng)燕打得丟盔棄甲，即使是這樣，秦始皇都沒(méi)有殺他。所以單從殺功臣這一點(diǎn)秦始皇就不是暴君。

• “焚書坑儒”是有標(biāo)準(zhǔn)的

提起秦始皇，大多數(shù)人都會(huì)想到焚書坑儒，確實(shí)焚書坑儒是秦始皇被定義暴君的直接因素。在大秦王朝建國(guó)初期，秦始皇對(duì)待諸子百家的態(tài)度是百家爭(zhēng)鳴，百花齊放的。如他創(chuàng)建的博士議政制度，就是吸收六國(guó)的諸子百家參加政府，設(shè)置博士官，讓他們參議朝政，從而組建了參議輔政集團(tuán)。秦始皇為其長(zhǎng)子扶蘇挑選的老師，居然還是一位儒學(xué)博士淳于越。但隨著幾大思想的激烈斗爭(zhēng)，儒法之爭(zhēng)愈演愈烈，甚至也出現(xiàn)了某些大儒譏諷秦始皇，肆意指出其統(tǒng)治不當(dāng)?shù)难哉�，終于使得秦始皇不得不立下決心，焚書坑儒，將法家立為秦帝國(guó)的主要意識(shí)形態(tài)。但是焚書坑儒并不是把所有的學(xué)者都?xì)⒘�，所有的書本都焚燒掉，而是有目的性的，殺的都是妖言惑眾的術(shù)士，燒的是六國(guó)的史書。從秦始皇的角度看，剛走上統(tǒng)治位置的帝王，除掉妖言惑眾的術(shù)士也是在情理之中的。但被殺害的術(shù)士中，有不少的儒生，

• 儒法之爭(zhēng)的悲劇

清朝被推翻之后，西漢儒家文化盛行，這些文人控制了主流思想，自然會(huì)拿焚書坑儒這項(xiàng)證據(jù)來(lái)抹殺秦始皇。所以秦始皇被后人誤解，最主要的原因是焚書坑儒。后來(lái)到了西漢，漢武帝開始罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒家思想成為后世封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的主流思想。因此秦始皇暴君罪名背負(fù)千年。

---

---

秦始皇總的來(lái)說(shuō)是偉大的。當(dāng)然任何人都有缺點(diǎn)，他興修水利，統(tǒng)一幣制，統(tǒng)一規(guī)劃道路、修建萬(wàn)里長(zhǎng)城等，都為后世帶來(lái)了巨大財(cái)富和影響。只不過(guò)當(dāng)時(shí)因工作過(guò)于集中，六國(guó)剛統(tǒng)一不久，過(guò)度征用，被認(rèn)為勞民傷財(cái)，過(guò)于殘暴。因此，評(píng)價(jià)歷史人物真的不該采用絕對(duì)思維。

秦始皇，我國(guó)古代第一位皇帝，兼并六國(guó)，廢除“分封制”，拉開了我國(guó)古代封建社會(huì)的序幕。開創(chuàng)的“郡縣制”影響了中華民族二千多年，開創(chuàng)的皇帝稱號(hào)，影響了中華民族二千多年。而這樣一位影響了中華民族二千多年的帝王秦始皇，放在當(dāng)時(shí)的的確確是位暴君，但放在現(xiàn)在，卻是一位值得讓人敬佩的帝王。

在當(dāng)時(shí)的百姓看來(lái)秦始皇的的確確是位暴君

秦始皇兼并六國(guó)，滅掉了六國(guó)百姓的國(guó)家，而且秦國(guó)的“虎狼”之名在外，六國(guó)百姓基本內(nèi)心里都對(duì)秦國(guó)或多或少都有點(diǎn)抵觸。

秦始皇兼并六國(guó)，在六國(guó)間實(shí)施嚴(yán)苛的刑法，造成了六國(guó)百姓恐懼，畏懼秦國(guó)的心理。

秦始皇還修筑皇陵、長(zhǎng)城，這兩項(xiàng)大工程用的壯男總數(shù)量，不下于全國(guó)壯男總數(shù)量的三分之一。大批的服徭役百姓當(dāng)中，還摻雜著上門女婿，商人，囚犯等人員，都被逼迫去修筑皇陵或者長(zhǎng)城。

在家的壯男也不好過(guò)，依據(jù)秦國(guó)的法令，要是游手好閑不肯努力種田，糧食的產(chǎn)量達(dá)不到一定的數(shù)量也會(huì)被判刑。

秦始皇當(dāng)時(shí)頒布的“書同文，車同軌，行同倫”政策，給六國(guó)百姓的生活帶來(lái)了極大的困擾。總之生活在秦國(guó)的百姓日子一點(diǎn)也不好過(guò)，身上擔(dān)著繁重的徭役，生活中又有嚴(yán)苛的刑法，生活習(xí)慣還被秦國(guó)禁止。用生活在水深火熱之中來(lái)形容絲毫不為過(guò)。

往長(zhǎng)遠(yuǎn)了看

秦始皇兼并六國(guó)，廢除“分封制”，實(shí)行“郡縣制”，防止重蹈周朝的覆轍，給了后來(lái)的漢朝樹立了一個(gè)榜樣。使?jié)h高祖劉邦也不愿意分封天下，到最后被迫分封天下。漢高祖劉邦的后代遺傳了漢高祖劉邦的遺愿，經(jīng)過(guò)漢文帝、漢景帝、漢武帝三代帝王下來(lái)，整個(gè)漢朝版圖內(nèi)基本再也沒(méi)有力量能夠?qū)�抗中央�?/p>

秦始皇修筑的長(zhǎng)城成了天下初定，窮酸的漢朝抵御匈奴的主要防線。之后的中原王朝也基本都是以長(zhǎng)城來(lái)抵御外族的入侵。之后的中原王朝，只要內(nèi)部不亂，外敵就很難入侵中原王朝。

秦始皇對(duì)中華民族貢獻(xiàn)最大的一點(diǎn)就是“書同文，車同軌，行同倫”政策，雖然這項(xiàng)政策給當(dāng)時(shí)的六國(guó)百姓生活造成了很大的困擾，但就是這項(xiàng)政策使得中華民族變得更加團(tuán)結(jié)，更加凝固。

總結(jié)

秦始皇在當(dāng)時(shí)百姓看來(lái)的的確確是一名暴君，百姓都非常痛恨秦始皇，為什么滅了他們的國(guó)家，為什么讓他們承擔(dān)繁重的徭役，為什么要他們受到嚴(yán)苛的刑罰。但是在現(xiàn)在看來(lái)，秦始皇卻是一位值得讓人敬佩的偉大帝王。