這個(gè)“德”是什么意思，你知道嗎？

我們經(jīng)常說我們兔子??是“以德服人”，

告訴你，這就是“以德服人”。

我們聽到的是“得民心者得天下”，真實(shí)的應(yīng)該是“得兵權(quán)者得天下，得天下者得民心”。

五代節(jié)度使安重榮直接說了，“王侯寧有種耶？兵強(qiáng)馬壯者為之爾”。

帝王是生出來(lái)的嗎？誰(shuí)的拳頭大誰(shuí)就是皇帝。

朱元璋道德比陳友諒高？還是滿清道德高？還是滿清得民心？

所以啊，當(dāng)然是以德服人了。

洪熙官，你上。

大家好，很高興回答這個(gè)問題。古代改朝換代，朝代更迭不斷，總結(jié)起來(lái)有這樣幾個(gè)原因：1.農(nóng)民起義。2.貴族造反。3.少數(shù)民族南下。

古代君主專制的框架下，朝代更替并不一定是“皇帝輪流做，有德者居之”，而是時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物，要分情況討論。例如漢取代暴秦統(tǒng)治，屬于農(nóng)民起義，確實(shí)屬于終結(jié)暴政，有德者居之。但是元滅掉宋，依靠暴力，落后的草原文化取代了先進(jìn)的中原文化，是一種倒退，不能算“有德者居之”。

元朝末年民族矛盾激化導(dǎo)致蒙古人被趕回草原，明末農(nóng)民起義明朝被推翻，這些都是由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾激化導(dǎo)致的，并不一定是“有德者居之”。

但是封建王朝皇帝“上來(lái)下去”的更迭的命運(yùn)始終無(wú)法打破，原因是中國(guó)古代無(wú)論是“貴族造反”還是“少數(shù)民族入侵”，都是落后階級(jí)之間更替，即使是農(nóng)民起義也是為了“當(dāng)皇帝”，始終沒能脫離封建制度。只有到了近現(xiàn)代，由資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)這類“先進(jìn)階級(jí)”領(lǐng)導(dǎo)的革命才徹底打破了這種“死循環(huán)”。

改朝換代是皇帝輪流做，但不是有德者居之，而是有實(shí)力者為之。

亂世兵強(qiáng)馬壯就可以做皇帝

五代時(shí)期的武將安重榮說過一句話可以清楚表達(dá)這個(gè)觀點(diǎn)：

“嘗謂人曰：‘天子寧有種耶？兵強(qiáng)馬壯者為之爾�！�

——《新五代史·安重榮傳》

這句話的意思是：皇帝難道生來(lái)就是做天子的嗎，當(dāng)然不是，不過是因?yàn)樗�兵�?qiáng)馬壯才使他成了天子的罷了。安重榮生活的時(shí)代是五代十國(guó)時(shí)期，是中國(guó)著名的亂世。亂世

比的是軍事實(shí)力，誰(shuí)的軍事實(shí)力強(qiáng)誰(shuí)就是皇帝，所以五代時(shí)期幾十年換了十幾個(gè)皇帝。正是”兵強(qiáng)馬壯者為之爾“。秦末劉邦勝項(xiàng)羽，隋末唐能統(tǒng)一全國(guó)都是因?yàn)檐娛律系某删透某瘬Q代成功，所以亂世靠的不是德，靠的是軍事實(shí)力。

治世往往權(quán)臣篡位做皇帝

和平年代，往往是權(quán)臣篡位做皇帝，如曹魏、兩晉、王莽、楊堅(jiān)。權(quán)臣賴以篡位的籌碼是實(shí)力，但這個(gè)實(shí)力往往都離不開軍權(quán)，沒有軍權(quán)的把控，權(quán)臣是不敢篡位的。但治世除了軍權(quán)還不夠，還需要得到士大夫階層或官僚階層的認(rèn)可，所以治世篡位往往都不是一蹴而就的。都是經(jīng)過長(zhǎng)年精心準(zhǔn)備，等待主弱臣強(qiáng)的機(jī)會(huì)才能篡位。歷史上篡位成功的曹丕、司馬炎、王莽、楊堅(jiān)無(wú)不如此。

結(jié)語(yǔ)

天下有德者居之不過是儒家天命所歸觀念的一種解釋罷了，真正能夠改朝換代靠的是實(shí)力，而不是德行，否則掌握天下做天子的就是大儒了。

“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。”這是人們對(duì)中國(guó)古代朝代頻繁更替的一個(gè)總結(jié)。雖然每個(gè)朝代建立都想萬(wàn)世永昌，但是最長(zhǎng)的朝代也就三四百年。早在秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的時(shí)候就想著萬(wàn)世傳承皇位，沒想到統(tǒng)一后15年后秦朝便滅亡了。開國(guó)君王，辛苦打下天下，然后廢墟重建。國(guó)家休養(yǎng)生息，逐步復(fù)蘇，王朝興盛繁榮。國(guó)家稍微興盛繁榮一些，大王朝的弊端就開始顯現(xiàn)。土地兼并，腐敗叢生，權(quán)力斗爭(zhēng)。王朝剛剛繁榮幾十年，然后馬上又進(jìn)入到衰退期。這時(shí)候又瀕臨改朝換代。

在中國(guó)古代，每次皇位更替，都是一場(chǎng)殘酷的競(jìng)爭(zhēng)。天下大亂，百姓民不聊生，這時(shí)候就是各方有實(shí)力的、有野心的或者說有為民的開始爭(zhēng)奪天下。

中國(guó)從公元前21世紀(jì)至1911年辛亥推翻大清，前后經(jīng)歷了十幾個(gè)主要朝代。從秦朝開始中央權(quán)利過于集中，所有大權(quán)都集中在皇帝一人之手，權(quán)利的過于集中就引發(fā)了矛盾，貧富差距過大，社會(huì)不公平現(xiàn)象嚴(yán)重。而在中國(guó)人的骨子里都有一種不認(rèn)命的倔氣，人人都有一種“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”的豪氣。

這一點(diǎn)早在陳勝的那句“王侯將相，寧有種乎！”我們就可以看出。連孫都喊出“皇帝輪流做，明年到我家”。由此，隨著一個(gè)新的建立，矛盾就開始堆積，堆積到一定時(shí)候就引發(fā)了起義頻繁更換朝代，也就是所謂的亡六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。

天下并不是有德者居之。

明朝的開國(guó)皇帝朱元璋，他是農(nóng)民出身。并沒有太高的德行，卻照樣號(hào)令百軍，重振漢室江山。李世民殺兄篡位，你能說他是有才的人嗎？所以由此可見，天下并非只有有才德的人可以得到。

那究竟什么樣的人才可以得到天下呢？

俗話說，時(shí)勢(shì)造就英雄。如果你出生在一個(gè)和平的盛世。百姓們都安居樂業(yè)，生活富足。這個(gè)時(shí)候如果你想要謀得天下，是極其困難的。但如果你出生在風(fēng)云詭譎的混亂時(shí)期，時(shí)局不穩(wěn)定，百姓身陷水深火熱之中。天下苦于統(tǒng)治者久已。你才有機(jī)會(huì)，在亂世之中順應(yīng)潮流，問鼎中原。

如果你想謀得天下，那么你必須是一個(gè)有實(shí)力的人。如果你的實(shí)力強(qiáng)到可以打破一個(gè)盛世。那也完全可以做到逆勢(shì)而為。比如永樂皇帝朱棣。這個(gè)實(shí)力表現(xiàn)為秦始皇的雄才大略，漢高祖的知人善用，唐太宗的百戰(zhàn)不殆，明太祖的堅(jiān)強(qiáng)不息。

其次，你可能需要一點(diǎn)點(diǎn)的氣運(yùn)，比如光武帝劉秀昆陽(yáng)城之戰(zhàn)滅王莽，比如趙匡胤在柴榮病逝后獨(dú)掌大權(quán)。比如清朝多爾袞撿到明朝江山。

因此，想要得到天下，僅僅有德是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這是天時(shí)地利人和等等各方面綜合因素所決定的。

有德是幌子，有實(shí)力才是王道！

之所以改朝換代是因?yàn)榛蕶?quán)旁落，被其他勢(shì)力所推翻。

當(dāng)?shù)蒙匣噬系�，并不定義一定是有德的、 就相當(dāng)于現(xiàn)在的網(wǎng)紅，有的人你怎么想紅又紅不了，有的人一不小心就紅了，但是大部分還是要有努力的。就像劉邦和項(xiàng)羽這兩個(gè)人，個(gè)人感覺項(xiàng)羽的德品要高點(diǎn)。劉邦是什么人？劉邦與項(xiàng)羽對(duì)峙跟項(xiàng)羽說，我爹就是你爹，你煮吧叫項(xiàng)羽把他爹給煮了。劉邦最后還是得了皇帝，他主要是他下面的手下。

一位很可惜的皇帝就是北周武帝宇文邕，為了百姓不受戰(zhàn)爭(zhēng)傷害他每次出兵都會(huì)下規(guī)矩，不能隨意砍伐樹木踐踏莊稼。僅用了兩年時(shí)間就統(tǒng)一了北方，按照計(jì)劃宇文邕下一步打算和突厥交戰(zhàn)，讓人感到可惜，一生艱苦而又輝煌

另一個(gè)像什么陸林好漢呢，梁山起義的那些好漢的德高望重的人多得很，他們也沒當(dāng)上皇帝，實(shí)力不允許呀

有德不一定有才，有才不一定有能力 。歷代開國(guó)之君都是超強(qiáng)能力之輩，至于德，是后期史書上寫的，當(dāng)然有直筆也有曲筆。

真心不是，一是因?yàn)楣糯�造反高風(fēng)險(xiǎn)高收益，導(dǎo)致間接促成了朝代更替；二是由于開國(guó)皇帝有幾個(gè)是以“德”得天下的，幾乎都是劊子手。