1

中醫(yī)說派系不恰當(dāng),應(yīng)說是有不同觀點(diǎn)。

從最早起源的(臟腑經(jīng)絡(luò))理論,是中醫(yī)主流理論,現(xiàn)代仍然是主導(dǎo)地位。張仲景(傷寒論)是在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建的。其后代也以他的(傷寒論),(金匱要略)奉為左右銘。至金元時(shí)期,四派學(xué)術(shù)齊鳴,如劉完素的火熱學(xué)說,對(duì)寒涼劑有獨(dú)到見解。張子和力主祛邪,對(duì)運(yùn)用攻下有心得。李東垣倡導(dǎo)內(nèi)傷學(xué)說,善長溫補(bǔ)脾胃。朱丹溪強(qiáng)調(diào):陽有余而陰不足論,善于滋陰降火。四派對(duì)方劑學(xué)都有巨大貢獻(xiàn)。

至明未清初,創(chuàng)建了(溫?zé)岵。├碚摚ㄈ箤W(xué)說)。其過程中葉天士,吳鞠通,王孟英等醫(yī)學(xué)家都作出巨大貢獻(xiàn)。

中醫(yī)學(xué)理論觀點(diǎn),是大同小異,都是建立在(臟腑經(jīng)絡(luò))理論基礎(chǔ)上的延伸與充實(shí)。

最佳貢獻(xiàn)者
2

中醫(yī)傳承幾千年,分出許多流派,但最主要的只有二派:經(jīng)絡(luò)派與用藥派。

經(jīng)絡(luò)派,針灸推拿拔罐,刮痧刺血切割等等,也配些少量藥方,調(diào)理氣脈,恢復(fù)經(jīng)絡(luò)暢通。

用藥派,以藥物為主,以虛實(shí)溫寒,的藥物藥性,進(jìn)行調(diào)理氣脈,恢復(fù)臟腑經(jīng)絡(luò)氣脈功能。

一個(gè)共同點(diǎn),調(diào)理氣脈,恢復(fù)經(jīng)絡(luò)暢通。所以對(duì)中醫(yī)的精典治療的稱贊是:"妙手回春","手到病除",″藥到病除"。

由于經(jīng)絡(luò)概念上含糊,就多強(qiáng)調(diào)氣脈,強(qiáng)調(diào)抉正祛邪。

就如一個(gè)物體,不同方位看到不同的形狀,但本質(zhì)不變。

中醫(yī)也是,對(duì)同一種病,不同醫(yī)生,不同角度對(duì)待,但本質(zhì)不變。若本質(zhì)上變了,就離譜了。

如此次戰(zhàn)"新冠",全國各地不同的方子,都取得好效果,但對(duì)付的病癥原理差異不大,主體就是″潤肺除濕,扶正祛邪"。眾多的方子總結(jié)出"三藥三方"特效藥。

總體是人們對(duì)中醫(yī)理解不透,誤差太大,所以質(zhì)疑肯定就多的多,隨著發(fā)展會(huì)漸漸變的少之又少了。

代表權(quán)威學(xué)者的鐘南山院士都說:現(xiàn)在質(zhì)疑中醫(yī)的聲音少多了,當(dāng)然不可能杜絕。

3

中醫(yī)人各有千秋,對(duì)同一個(gè)疾病,十個(gè)中醫(yī),開出的方子十個(gè)樣,中醫(yī)人誰都是自認(rèn)天下第一,但是誰都有治不好的病。所以中醫(yī)見面不能辯論,只能吹牛皮。

中醫(yī)水平不同,療效就不同,中醫(yī)只有高手才能治好病,但是:中醫(yī)有氣死名醫(yī)海上方,中醫(yī)人,誰都有一二個(gè)好方子,也叫絕活。中醫(yī)人就是拿一己之長炫耀吹牛,本人也不例外。

我就好說:什么中醫(yī)大師,什么博導(dǎo),不服氣,咱就比治療乙肝大三陽,六個(gè)月,e抗原轉(zhuǎn)陰。要不比治療闌尾炎,心衰。今年又添了個(gè)新冠肺炎。這就是中醫(yī)人見面不能辯論的原因。

就是鄉(xiāng)下老頭,擅于正骨,我就不如,因?yàn)闆]有親自實(shí)踐過。中醫(yī)博大精深,一個(gè)中醫(yī)只能在某方面有獨(dú)到之處。



4

真理是沒有二義性的!分派的東西都是假的!

5

大家一直都知道十個(gè)中醫(yī)分別給同一個(gè)病人看病,辯癥和開方都不一樣這個(gè)事實(shí)。為什么同一個(gè)病人給十個(gè)中醫(yī)看會(huì)看出十個(gè)不同的辯癥和開出十個(gè)不同的方子呢?按照常理必有一個(gè)是反映病人最真實(shí)病情的,其它九個(gè)必定是不準(zhǔn)確的。不可能說那九個(gè)也是正確的對(duì)吧。十個(gè)人分別去丈量長度,分別帶回來十個(gè)不同的答案,這只能說明:1.這十個(gè)人都沒有帶尺子,每個(gè)人眼光不一樣得出不同的長度估法。2.十個(gè)人都有尺子,但十把尺子都不一樣,故此量出不一樣的長度。中醫(yī)看病應(yīng)該屬于這第二種情形吧。這就說明中醫(yī)雖有同一個(gè)理論但沒有同一的標(biāo)準(zhǔn),可以不同的解釋不同的看法和理解,故此才會(huì)導(dǎo)致十個(gè)不同的辨癥和十個(gè)不同的方子。

中醫(yī)有理論沒標(biāo)準(zhǔn),這也就是它自身一個(gè)很大的缺陷和不足。這也說明了中醫(yī)不嚴(yán)謹(jǐn),出現(xiàn)誤診誤治的幾率很高。而西醫(yī)同一個(gè)理論同一把標(biāo)準(zhǔn)的尺子,故此同樣的病癥去不同的醫(yī)院不同的醫(yī)生去看都會(huì)得出同樣的診斷和治療方案。

6

中國中醫(yī),從歷史源源而來,它的內(nèi)含搏大而精深,神密而神奇之功效,我自身也感螎之深,三言兩語是道不盡的。人體是活,《精氣神》而精氣神又是靠人體來體現(xiàn)。人體的內(nèi)在好壞又是靠《氣與血》的運(yùn)作。缺氣就得靠中醫(yī)補(bǔ)氣。方能化解人體內(nèi)不平衡所產(chǎn)生的病態(tài)。

7

辛亥革命之日,太醫(yī)院變成“女子學(xué)校”,一統(tǒng)天下的醫(yī)科學(xué)徹底消亡。不能論天道的“地方”中醫(yī)在秦代焚書坑儒開始,逐漸進(jìn)入了“軍閥混戰(zhàn)”,清代,皇家放棄了統(tǒng)一的祖訓(xùn),近代屈辱歷史,軍閥混戰(zhàn)形成,中醫(yī)也是如此,一個(gè)地區(qū),甚至一個(gè)地區(qū)再分門派,原因是一個(gè):天下統(tǒng)一的醫(yī)學(xué)理論支離破碎的結(jié)果。各門派都有理論的局限性,例如金代馬宗素…形成的按照六十甲子年“排序”的傷寒理論(今天如此),就是缺乏天道理論的“錯(cuò)誤”結(jié)果。

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