何為歷史？就是指一切事物的發(fā)展過程，包括自然史和社會史。通常僅指人類社會的發(fā)展過程，它是史學(xué)研究的對象�！吧鐣�發(fā)展史首先是生產(chǎn)的發(fā)展史，是許多世紀以來依次更迭的生產(chǎn)方式的發(fā)展史，是生產(chǎn)力和人們生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展史”。習(xí)慣上，關(guān)于歷史的記述和闡釋，也稱為歷史。

以上的解釋是由權(quán)威專家們所闡述的，本博將其轉(zhuǎn)述過來，用于回答這位友友的疑問。

通俗的講，社會發(fā)展史一般都是由后人來撰寫的，有人講，歷史都是由勝利者所記述的，這也符合成王敗寇的一般道理。中國歷史是一部系統(tǒng)的、比較完整的歷史，原因就是不曾有過割裂。一部《二十四史》，從司馬遷的《史記》開始，到《明史》結(jié)束，洋洋灑灑四千多萬字。記述了從黃帝開始到大明王朝崇楨皇帝自縊煤山結(jié)束。如果再加《清史稿》，就是現(xiàn)在人們通稱的《二十五史》。

歷史是人文社科范圍內(nèi)的重要組成部分。后人學(xué)習(xí)歷史就是以史為鏡，汲取歷史上的先進經(jīng)驗和歷史教訓(xùn)，避免重蹈歷史上的覆轍。杜牧在其《阿房宮賦》一文的結(jié)尾曾寫道:“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”�？梢娨�想使國家長治久安，對歷史上所發(fā)生的事，都要從正反兩個方面來理解，也就是哲學(xué)上所講的“揚棄”，即繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，拋棄奢靡墮落的封建糟粕。

歷史上明君賢達對歷史的重視程度不亞于當(dāng)代學(xué)者。司馬遷寫道:“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。唐太宗李世民指出:“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替”。

毛澤東主席更是高屋建瓴，提出了“古為今用"，就是要將歷史上所記載所發(fā)生的優(yōu)秀文化繼承和發(fā)揚，使古老的中國優(yōu)秀文化煥發(fā)新的青春�，F(xiàn)在的年輕人為了生活疲于奔命，沒有多少人喜歡鉆進古紙堆里一探究竟，這既可以理解又不免令人遺憾。(2020/05/10)

首先我們明確一點，不僅僅人類有歷史，整個生物界，甚至整個地球、整個宇宙都是有自己的歷史的。另外，不僅僅具體的可以物化的事物有歷史，抽象的事物也有自己的歷史，一門學(xué)科、一門藝術(shù)等等也有自己的歷史。

歷史，可以是書本上的文字，可以是古老的建筑，可以是每一個有名字的包括沒名字記載的所有的過程和記憶。歷史，是一場場古老歲月里的血雨腥風(fēng)，是無數(shù)個仁人志士為之奮斗的足跡，是一個個普通人民和群眾的掙扎和努力。

歷史，是地球上，是整個宇宙走過的路。歷史她從不開口說話，她等待每一個探尋真理人們的發(fā)掘。歷史她從不張揚，但她無處不在，她永遠都在這里看著我們，靜聽著我們的故事……

歷史是一本人類一代代的生存日記，也相當(dāng)于一部記錄片。歷史也是一種文明文化的演變過程。

歷史有知古曉今的作用，更像一面鏡子告訴我們每個人美與丑。

面對歷史我們有自我的評價性，自我的學(xué)習(xí)性、認知性。

由那些己經(jīng)發(fā)生過的事，和制造了這些事的人，以及促成這些人制造了這些事的客觀原因，組成的一系列故事，就是歷史。

歷史是客觀存在的，它既不會因為人的主觀好惡而改變，也不會隨著時代的變遷，而被夸大或貶低。

作為一個喜歡歷史的無名小卒，我雖然也曾經(jīng)努力的在業(yè)余時間，嘗試著粗淺地研究一下古代歷史，但卻仍有許多疑惑沒能解開。

歷史恒久遠，我們想要完全搞懂、搞通是不現(xiàn)實的。但是這又有什么關(guān)系呢？這既不妨礙我們喜歡歷史，也不影響我利用自己掌握的膚淺歷史知識，嘗試去做一些有益的探索。

三皇五帝始，堯舜禹相傳。

夏商與西周，東周分兩段。

春秋和戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢。

三分魏蜀吳，兩晉前后延。

南北朝并立，隋唐五代傳。

宋元明清后，王朝至此完。

拋開一切官方的，古板的解釋，我心中的歷史并不遙遠，也并不嚴肅。

不遙遠的歷史：昨天，昨日之與今天，就為歷史

生活史：昨天放生的事情放到今天，就是歷史，昨天我們老百姓賺了多少錢，吃了什么飯，和家人吵架或者是一起游玩，這就是歷史，只不過這只是在我們的生活中，只有我們自己知道，這是我們自己的歷史。

紀事史：從一個小家上升到大家，也就是國家層面，每天就會發(fā)生許多事情了，國內(nèi)國外，外交政治，再更直接的，比如此次新冠病毒，一天一個變化，每一天都是曾經(jīng)的歷史，而我認為，新聞聯(lián)播就像是今日之史紀一般，是一天國內(nèi)外大事件的記載和總結(jié)。

曾經(jīng)的歷史：古代史

很多時候，古代史都是被春秋筆法所耽誤，讓人覺得其嚴肅古板，難以靠近。

但實際上，當(dāng)我們真正沉浸其中就會發(fā)現(xiàn)，歷史是趣事，歷史是凝重，歷史是遺憾，歷史是風(fēng)花雪月花前月下，歷史也是風(fēng)起云涌萬丈豪情。

真正的歷史讓你沉浸其中，現(xiàn)代許多令人難忘的電視劇，比如大明王朝1916，康熙王朝都是根據(jù)真實的歷史改編的，再比如書籍明朝那些事兒，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)《上品寒士》、《錦衣夜行》、《醉枕江山》都是根據(jù)歷史，展現(xiàn)在人們面前。

所以歷史從來都是有趣生動，只是這層內(nèi)核里面，還有一層嚴肅的外衣。

而對于我，我希望我能夠通過自己的努力，給大家?guī)�來一些有趣生動，讓人能夠接受的歷史。

何為歷史，我們理解的歷史是往事，曾經(jīng)，經(jīng)驗。

什么是歷史,我們所學(xué)歷史是為了找尋規(guī)律,面對現(xiàn)在,汲取經(jīng)驗，既然是汲取經(jīng)驗,代表前進，但經(jīng)驗增多的同時，人也不在滿足，原始人渴望食物,古代人滿足家國安定,生活平穩(wěn)。如今呢，人的欲望在加增,不會被滿足。

歷史曾有生產(chǎn)力無法滿足生產(chǎn)關(guān)系(戰(zhàn)士共產(chǎn)主義就很典例),產(chǎn)生的問題很大，當(dāng)世界滿足不了人的欲望,歷史變開始倒退了，與其如此說不如說文明在倒退,為了保證家園的存在以及抵制極大欲望的部分人，成功的話，方法根本應(yīng)該是減少欲望，也就表現(xiàn)為倒退了,失敗的話，可能人類升華，找到更好的地方,創(chuàng)造更好的時代，欲望得到滿足，同時變得更大，因此歷史倒退是必然的，而進步也非永恒的,

如果人類無法打破時間空間的限制，人類將在進步與倒退中循環(huán)，直到打破那層薄膜,上升更高層次,再度在那一層次循環(huán)，因此這是一個循環(huán)的過程，原來感覺到的進步在整體上開來，也不過長期無目的循環(huán)，因此,讓歷史,現(xiàn)在,未來變得有意義，還要從如何解決欲望問題入手。如果問是進步還是倒退，我只能說,表面進步，內(nèi)面倒退，根本不變。

歷史是什么？什么是歷史？有人說歷史就是客觀存在的事實，真相只有一個。有人說歷史就是文人的筆，文人的歷史。有人說歷史就是帝王將相的故事，成王敗寇。

而我感覺歷史是老祖宗留給我們的財富，從三皇五帝到平頭百姓，每個人對歷史的看法想法說法都不同，但歷史留給我們的財富是不可磨滅的，從故宮到長城，從古建筑到古文物，從古文物到古文明，留給我們的不僅僅是物質(zhì)財富，留給我們更多的是精神財富。 我覺得歷史也是老祖宗傳承給我們的文化，中華名族文化上下五千年，從文化名城到文化街區(qū)，從文化遺產(chǎn)到文化藝術(shù)，從國家文化到民間文化，更多的是歷史傳承給我們的一種中華文明，一種精神力量，一種文化傳統(tǒng)。

歷史是人類文化之一，它是人類一切物質(zhì)生活與精神生活的總和，它是這一切文化的書面與口頭記錄。

歷史是人類共同的記憶，它是所有關(guān)于人類過去那些事兒的記錄，它的記錄中清晰地告訴人們：我是誰，我從哪里來，我將到哪里去！

歷史是人類共同的鏡子，它是關(guān)于人生百態(tài)與悲歡離合的記錄，我們可以體驗到前人的所思所想，在一瞬間走近前人的心理世界。

“以史為鏡，以知興替”，這應(yīng)該是對歷史最高度的概括！