占據(jù)西北而有中原而領(lǐng)江南，唐以前莫不如是。

唐以后，得東北者得天下。兩個(gè)金國(guó)皆起于東北，平定中原。

滿清作為最后一個(gè)封建王朝，之所以能取代明王朝，在很大程度上取決于歷史的機(jī)緣巧合，但是這種貌似的機(jī)緣巧合卻又暗藏著鮮為人知的“玄機(jī)。”

滿清努爾哈赤的崛起緣于明朝遼東總兵李成梁的扶持。

等到努爾哈赤統(tǒng)一女真之后，以成不可挽回的局勢(shì)。努爾哈赤在賀圖阿拉稱汗，國(guó)號(hào)大金，史稱后金，建元天命。努爾哈赤對(duì)天宣告“七大恨”，要為其父塔克世和其祖父覺昌安報(bào)仇雪恨，正式拉起了反抗大明的旗幟。

而此時(shí)明朝內(nèi)部，執(zhí)政者卻是腐朽昏饋，面對(duì)東北邊境上呼嘯而起的疾風(fēng)驟雨卻渾然不覺。

后天因天災(zāi)人禍，民變峰起，李自成攻陷北京，崇禎自掛煤山，清軍在吳三桂的邀請(qǐng)下，打著為崇禎報(bào)仇的旗號(hào)入關(guān)平叛。占領(lǐng)北京后，多爾袞扶順治在北京登基，厚葬崇禎，祭天祭孔，重開科舉，重用漢官，民心大悅。南下中原，而有江南。

說(shuō)兩件事你就能明白：

在萬(wàn)歷十五年，當(dāng)時(shí)的遼東巡撫發(fā)現(xiàn)本州內(nèi)有一個(gè)酋長(zhǎng)一直在擴(kuò)充勢(shì)力，他意識(shí)到任由此發(fā)展下去勢(shì)必會(huì)養(yǎng)虎為患，于是決定聯(lián)合所在地的參政一起剿滅這個(gè)酋長(zhǎng)，但出師不利，被對(duì)方打的落花流水，當(dāng)時(shí)巡撫和參政相互指責(zé)說(shuō)，都是因?yàn)閷?duì)方的原因才造成軍事行動(dòng)失敗，并上奏請(qǐng)萬(wàn)歷皇帝主持公道，當(dāng)時(shí)的首輔申時(shí)行一直迫于文官們的壓力對(duì)解決問(wèn)題都是持“老好人”態(tài)度，結(jié)果是誰(shuí)也沒有追究，兩個(gè)人見吃了敗仗也沒事都不再吭聲，當(dāng)然對(duì)那個(gè)酋長(zhǎng)也沒什么辦法，只能坐視他的壯大。那個(gè)酋長(zhǎng)就是清太祖努爾哈赤。

另一個(gè)就是當(dāng)時(shí)駐守在遼東的名將李成梁因?yàn)榭吹狡堇^光的下場(chǎng)，所以養(yǎng)寇自重，對(duì)努爾哈赤部族的發(fā)展壯大睜一只眼閉一只眼，他活著的時(shí)候還能節(jié)制努爾哈赤，但李成梁死后，努爾哈赤也沒什么忌憚了，所以他的野心越來(lái)越大，最終建立后金推翻了明朝。

為什么要說(shuō)上述兩件事，其實(shí)當(dāng)時(shí)明朝的內(nèi)部體制已經(jīng)出現(xiàn)了很嚴(yán)重的問(wèn)題，在這種內(nèi)憂外患的情況下，明朝垮掉被人消滅是遲早的事，一直在暗中積聚實(shí)力的努爾哈赤和他的后代能開創(chuàng)清朝自然也是順理成章，另一方面他后代也比較爭(zhēng)氣，自身運(yùn)氣也比較好，跟他是不是少數(shù)民族其實(shí)關(guān)系不大。

?

您好，我認(rèn)為從民族屬性上并沒有必然性，也就是說(shuō)必然得由一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)，來(lái)終結(jié)明朝這個(gè)漢族政權(quán)，是沒有必然性的。

一個(gè)王朝后期的衰敗到滅亡，有其必然性，但任何一個(gè)王朝的建立，都需要把握住歷史機(jī)遇，具備建立政權(quán)的能力基礎(chǔ)。明朝末年，除了明朝政權(quán)，關(guān)內(nèi)有多個(gè)農(nóng)民起義軍，蒙古草原有林丹汗，遼東有后金滿清政權(quán)，明朝和林丹汗都是處于政權(quán)衰勢(shì)階段，處于內(nèi)憂外患的階段，農(nóng)民軍有多只，但依然處于打砸搶的流寇階段，沒有深刻穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)，并不像春秋戰(zhàn)國(guó)，三國(guó)，南北朝，五代十國(guó)，各個(gè)軍閥政權(quán)，本身就是一個(gè)完整政權(quán)系統(tǒng)，最終誰(shuí)吃掉誰(shuí)的問(wèn)題，也就是說(shuō)流寇政權(quán)和一般官僚政權(quán)還是有太大層級(jí)性差異的。

而此時(shí)的清朝政權(quán)，在皇太極的統(tǒng)治下完成了基本的漢化官僚制度，建立起強(qiáng)大的軍事動(dòng)員能力，除了滿洲八旗，又增加蒙古八旗，漢軍八旗，征服統(tǒng)一漠南蒙古，控制領(lǐng)土已經(jīng)于青藏接壤，從實(shí)力態(tài)勢(shì)上，滅亡內(nèi)憂外患的明朝，真的只是時(shí)間問(wèn)題，再由李自成捷足先登，先攻克北京，也是按你軍事上間接幫了清朝一個(gè)忙，政治上給清朝一個(gè)為明朝復(fù)仇討賊的借口，清朝也正是把握住了這一歷史機(jī)會(huì)，走上了中國(guó)的政治舞臺(tái)。

您好，這個(gè)是我的基本看法，謝謝！

因?yàn)橹袊?guó)建立最后一個(gè)朝代的，正好是少數(shù)民族。

偶然中的必然

明朝后期統(tǒng)治腐敗，天災(zāi)人禍不斷，導(dǎo)致陜北地區(qū)接連爆發(fā)農(nóng)民起義，在明軍忙著鎮(zhèn)壓農(nóng)民軍起義的時(shí)候，關(guān)外的清軍趁機(jī)不斷做大，多次劫掠明朝邊境，公元1644年，李自成起義軍攻占北京，明朝滅亡，鎮(zhèn)守山海關(guān)的明將吳三桂迫于農(nóng)民軍的壓力，向關(guān)外的清軍投降，李自成知道吳三桂拒降，親率大軍討伐，雙方在山海關(guān)爆發(fā)大戰(zhàn)，眼看吳三桂即將失敗，清軍精騎突然殺出，猛攻農(nóng)民軍左翼，李自成大敗，被迫逃回北京，之后再次逃向陜西，清軍入主中原，占據(jù)北京，清順治帝遷都北京，經(jīng)過(guò)十多年的軍事斗爭(zhēng)，清軍相繼消滅李自成，張獻(xiàn)忠等農(nóng)民軍和南明的殘余勢(shì)力，統(tǒng)一全國(guó)。

這是個(gè)朝代與世界局勢(shì)的博弈，應(yīng)該說(shuō)是世界局勢(shì)導(dǎo)致中國(guó)封建制的終結(jié)，而清朝恰恰就是這最后一個(gè)朝代。問(wèn)題的關(guān)鍵是，清朝滅亡后，為何沒被其他漢族封建政權(quán)取代，而是變成了民國(guó)。

第一次工業(yè)革命后，歐美已經(jīng)開始崛起，并通過(guò)殖民與侵略影響世界，物產(chǎn)豐饒的中國(guó)自然是其瓜分的目標(biāo)。尤其是絲茶及瓷器貿(mào)易導(dǎo)致的長(zhǎng)期貿(mào)易順差，更使得英國(guó)蠢蠢欲動(dòng)，最終發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)然，這和清朝是否是少數(shù)民族政權(quán)并無(wú)關(guān)系。

19世紀(jì)中期，中國(guó)進(jìn)行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的不久，歐美已經(jīng)開始第二次工業(yè)革命，工業(yè)文明和農(nóng)耕文明的差距越拉越大，清朝的翻身更加不可能了。

后來(lái)的戊戌變法、立憲運(yùn)動(dòng)，本來(lái)可以支撐支撐將傾的大廈，但毫無(wú)誠(chéng)意的清朝完美錯(cuò)過(guò)了。

到20世紀(jì)初，同盟會(huì)等組織的起義連續(xù)不斷，“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”更成為口號(hào)�？偨Y(jié)來(lái)說(shuō)，清朝無(wú)論是滿還是漢政權(quán)，傾覆已不可避免，滿漢矛盾，又成為加上的一根稻草，加速了他的滅亡。

隨著國(guó)民意識(shí)的覺醒，封建制度已經(jīng)不可能再回歸，無(wú)論是洪憲帝制還是張勛復(fù)辟，最終只能盡失人心，最終消亡。

中國(guó)最后一個(gè)封建王朝清朝，是由滿族統(tǒng)治者建立的，但這只是中國(guó)文化發(fā)展民族交融過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)。

中國(guó)封建社會(huì)兩千年歷史，朝代更迭，不僅有漢族統(tǒng)治者建立的政權(quán)，也有許多少數(shù)民族統(tǒng)治者建立的政權(quán)。在許多歷史時(shí)期，漢族統(tǒng)治者建立的政權(quán)與少數(shù)民族建立的政權(quán)并立共存，相互之間有斗爭(zhēng)沖突，也有交融發(fā)展，正是在此基礎(chǔ)上，才形成了我們中華民族多元化的文化發(fā)展。

讓我們細(xì)數(shù)一下歷史上都有哪些少數(shù)民族建立的政權(quán)。首先南北朝時(shí)期的北朝的五個(gè)政權(quán)：北魏、東魏、西魏、北齊、北周都是鮮卑族建立的，先后延續(xù)了近兩百年的統(tǒng)治。經(jīng)歷了隋唐統(tǒng)一之后，北方又出現(xiàn)了遼(契丹)、西夏(黨項(xiàng))、金(女真)等少數(shù)民族建立的政權(quán)，和南方的北宋、南宋長(zhǎng)期共存。拜《楊家將》、《岳飛傳》等評(píng)書影視作品的影響所賜，許多人對(duì)這一階段的歷史耳熟能詳。

在少數(shù)民族建立的政權(quán)中，真正實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一全國(guó)的只有元朝(蒙古)和清朝(滿)，從表面上看，都是少數(shù)民族政權(quán)南下，以武力等方式奪取了原來(lái)的漢人政權(quán)。但是從文化發(fā)展上看，傳統(tǒng)的文化發(fā)展并沒有中斷，依然保持著前進(jìn)式發(fā)展。蒙古族人南下后放棄了游牧生活的習(xí)慣，學(xué)習(xí)接受了漢人的文化習(xí)俗；滿族人雖然強(qiáng)制漢人剃頭，強(qiáng)返漢人改變衣服的樣式，但在政治制度、文化思想等方面早就被漢人同化了。更重要的是統(tǒng)一以后，為了維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定，都不得不重用漢臣，使民族差別不斷減小，清朝后期基本上已經(jīng)滿漢不分了。你看清宮戲中的滿族人和珅，在他身上已經(jīng)和漢人沒什么區(qū)別，也不會(huì)因?yàn)樗�是滿族人而心生任何不適。

不管統(tǒng)治者是漢族還是少數(shù)民族，都不能背離民族交融與傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷史大趨勢(shì)，否則也必然被歷史所淘汰，最終實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的只能是中華傳統(tǒng)。在這一點(diǎn)上不能不感嘆中華傳統(tǒng)思想文化的強(qiáng)大。金庸先生有一次演講，對(duì)比了歐洲希臘文明、羅馬文明與中華文明，他說(shuō)為什么前兩者都滅亡消失而中華文明卻延續(xù)了五千年至今還在發(fā)展，就是因?yàn)橹腥A文化有著強(qiáng)大的凝聚力和影響力，這是任何強(qiáng)大的武力都改變不了的。

這個(gè)問(wèn)題要回答你可能會(huì)比較敷衍，對(duì)現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)這就好像是一個(gè)隨機(jī)事件。另外這個(gè)問(wèn)題比較準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)該是滿族建立的清朝是中國(guó)最后一個(gè)封建朝代